Nhân loại xã hội đi hướng pháp trị chính trị dân chủ, công dân cùng công quyền lực sinh ra, nhiều nhất chỉ có mấy ngàn năm lịch sử. Từ cổ Hy Lạp bắt đầu đứt quãng cũng chính là nhiều nhất không đến3000Ngàn năm. Mà nhân loại uy quyền, bá quyền lịch sử từ cũ thạch khí mẫu hệ thị tộc xã hội có mấy chục vạn, mấy trăm vạn năm, thậm chí còn xa hơn lâu luật rừng. Uy: Thuộc cẩu tính, là nữ+Thú=Uy, nội hạch là nữ quyền. Thị uy, uy hiếp, uy tín, uy quyền cùng nguy hại! ( nơi phát ra với thiên toàn hệ, nhân thế lực mà thành, thế=Chấp+Lực ), thế vì chấp lực mà thành, cho nên xưng là “Chó cậy thế chủ”, nhân đủ loại thế lực ( lưu động tính, địa thế, vị thế, người thế, nhân số đông đảo, sinh sôi nẩy nở ). Từ thiên tướng vị cùng tọa độ tới xem. Cho nên, lấy mẫu tính, mẫu hệ cơ sở phía trên uy quyền thống trị ở nhân loại gien, lịch sử gien, bản tính trung ăn sâu bén rễ.
Mẫu tính, mẫu hệ đối với nhân loại nguy hại, chòm cự giải cùng chòm Bò Cạp ở cách cục cùng tầm nhìn phương diện, cùng 2D nhận tri năng lực ( cua ngao kiềm chế, hoành hành ngang ngược nhận tri, tùy hứng ) ảnh hưởng nhân loại, phi lý tính sinh ra tư duy cực hạn tính nhận tri năng lực cực hạn tính, nhận tri năng lực cực hạn 2D mặt bằng. Ở quyền lực dục vọng biểu hiện phương diện biểu hiện vì chòm Xử Nữ ( chòm Xử Nữ ) sinh sinh tử tử đại lượng sinh sôi nẩy nở, đổ máu đỏ thẫm, màu đỏ gien, cùng bởi vì lưu động tính sinh ra thế lực, thế năng biểu hiện Chòm Xạ Thủ ( chòm nhân mã ) thú cẩu quyền bính, loại này quyền bính không phải “Thiên quyền” là thuộc địa quyền bính, nhân thế mà sinh! Chân chính thiên quyền bính là “Quang cùng hỏa” thánh khiết cùng quang minh mà sinh ra “Chòm Thiên Bình”, cũng chính là công bằng công chính công khai trong suốt thị trường điều kiện hạ sinh ra “Công quyền lực”, công quyền lực mới thuộc về “Chân chính thiên quyền”.
Như thế nào phân biệt một người gien, tiềm thức, nội sinh quyền lực ý thức đâu? Uy quyền thường thường từ bọn họ mỗi tiếng nói cử động, sinh hoạt hằng ngày đều có thể đủ phản ánh ra tới: Thích chơi uy phong, giảng phô trương, hảo mặt mũi! Thường thường vận tạo như sau: Không khí cùng nhân văn hoàn cảnh: Uy nghiêm, biểu hiện uy lực, dùng uy hiếp miệng lưỡi cùng người giao lưu, ý đồ tạo uy vọng, uy tín uy phong, biểu hiện uy thế, uy vũ, uy mãnh, lấy uy hiếp người khác, uy nghi làm thái, làm người cảm thấy uy phong lẫm lẫm, đàm phán cùng đánh cờ trung cưỡng bức, đe dọa lợi dụ thủ đoạn, tưởng uy chấn tứ phương uy hiếp thiên hạ, làm chính mình uy danh truyền xa, tao ngộ khó khăn liền uy vũ bất khuất, thật sự là không có cách nào liền kháng nghị thị uy, ( một khóc hai nháo ba thắt cổ ), động bất động liền uy hiếp ly hôn, tuyệt thực, lấy chết tương bức từ từ.


Cua ngao kiềm chế lực chỉ chính là thông qua uy quyền cùng cưỡng chế thủ đoạn tới khống chế cùng hạn chế thân thể hoặc quần thể tự do cùng phát triển. Cua ngao tượng trưng cho loại này cưỡng chế lực, bởi vì cua ngao cường đại hữu lực, có thể chặt chẽ bắt lấy cũng hạn chế đối phương hành động. Loại này kiềm chế lực ở xã hội cùng quyền lực kết cấu trung có thể biểu hiện vì nhiều loại hình thức, bao gồm đối nhân tính áp chế, đối tự do ý chí hạn chế cùng với thông qua sợ hãi cùng uy hiếp tới duy trì khống chế.
Ở nhân loại lịch sử cùng văn hóa trung, uy quyền cùng kiềm chế lực thể hiện không chỉ có giới hạn trong chính trị cùng xã hội mặt, còn có thể thẩm thấu đến tâm lý cùng hình thái ý thức lĩnh vực, thậm chí còn gia đình sinh hoạt các mặt, đặc biệt là ở Trung Quốc rất nhiều gia đình mẫu thân đối nhi nữ uy quyền cùng kiềm chế lực. Uy quyền chính phủ thông qua tuyên truyền cùng giáo dục trung hiếu tới đắp nặn công chúng tư tưởng cùng hành vi, làm này phù hợp người thống trị ích lợi cùng giá trị quan. Tại đây loại hoàn cảnh hạ, mọi người sức sáng tạo, phê phán tính tư duy cùng thân thể tự chủ tính thường thường đã chịu áp chế, do đó khó có thể thực hiện tự mình cùng xã hội toàn diện phát triển.
Cua ngao kiềm chế lực, trong đó bao gồm nhân tính giải phóng, cùng đi trùng về sau giải phóng cùng ngạo kiêu lực lượng! Kiềm chế lực có thể bị giải đọc vì đối nhân tính áp chế cùng trói buộc. Tại đây một tầng trên mặt, giải phóng tức là đột phá loại này kiềm chế, tranh thủ tự do cùng quyền tự chủ. Ngạo kiêu lực lượng thể hiện hai cái phương diện chính diện lực lượng, đệ nhất tự tin cùng cường thế tính chất đặc biệt, loại này lực lượng thường thường biểu hiện vì bất khuất cùng kiên cường tinh thần.
Thứ hai, tự tôn cùng tôn nghiêm: Ngạo kiêu tượng trưng cho thân thể đối tự tôn cùng tôn nghiêm bảo vệ, không hướng áp bách khuất phục.
Mặt khác phương diện: Ngạo kiêu lực lượng chỉ chính là thân thể hoặc quần thể ở đạt được quyền lực cùng tự do sau biểu hiện ra tự tin cùng tự hào, nhưng loại này lực lượng có khi cũng sẽ mang đến tân hình thức áp bách cùng bất bình đẳng. Bởi vậy, chân chính giải phóng cùng tự do không chỉ có yêu cầu đánh vỡ phần ngoài kiềm chế, còn cần thành lập công bằng, công chính chế độ cùng văn hóa, bảo đảm mỗi người đều có thể bình đẳng mà được hưởng quyền lợi cùng cơ hội. Loại này đối tự do giải hòa phóng theo đuổi, đúng là nhân loại xã hội không ngừng tiến bộ cùng phát triển động lực nơi.
Phân biệt một người gien, tiềm thức cùng nội sinh quyền lực ý thức thông thường yêu cầu nhiều phương diện quan sát cùng phân tích, bao gồm này ngôn hành cử chỉ, hành vi hình thức, xã hội kết giao cùng với tâm lý thí nghiệm chờ. Thường thấy biểu hiện cùng phương pháp tới phân biệt một người hay không có uy quyền khuynh hướng: Ngôn hành cử chỉ phương diện thích chơi uy phong: Thường thường biểu hiện ra tự mình bành trướng cùng khống chế dục, thích ở người khác trước mặt biểu hiện chính mình quyền lực cùng địa vị. Giảng phô trương, hảo mặt mũi: Coi trọng ngoại tại hình tượng cùng công chúng đánh giá, thường thường theo đuổi xa hoa cùng cao điệu cách sống. Uy hiếp miệng lưỡi: Cùng người giao lưu khi thói quen dùng uy hiếp, mệnh lệnh phương thức, mà không phải hiệp thương hoặc bình đẳng đối thoại, không phải bãi sự thật, giảng đạo lý lấy lý phục người, thường thường miệng đầy ô ngôn uế ngữ, nhục mạ cùng nhân thân công kích. Tạo uy vọng: Thông qua biểu hiện cường ngạnh, quyết đoán cùng chân thật đáng tin tới thắng được người khác tôn trọng và phục tùng. Hành vi hình thức vừa đe dọa vừa dụ dỗ: Tại đàm phán cùng đánh cờ trung, thói quen sử dụng uy hiếp cùng dụ hoặc tới đạt tới mục đích, mà không phải lý tính thảo luận cùng cộng thắng sách lược. Uy chấn tứ phương: Hy vọng thông qua cường ngạnh thủ đoạn cùng cực đoan thi thố tới kinh sợ người khác, làm chính mình ở quần thể trung tạo không thể khiêu chiến địa vị. Uy vũ bất khuất: Ở tao ngộ khó khăn cùng khiêu chiến khi, kiên trì không thỏa hiệp, không dễ dàng thay đổi lập trường, tình nguyện trả giá thật lớn đại giới. Thà rằng ngọc nát, cá chết lưới rách. Xã hội kết giao trung bình thường uy hiếp người khác: Thông qua ngôn ngữ, hành vi hoặc mặt khác thủ đoạn làm người chung quanh cảm thấy sợ hãi, tiến tới đạt tới khống chế cùng ảnh hưởng mục đích. Thị uy hành vi: Ở cực đoan dưới tình huống, thông qua cực đoan thủ đoạn ( như tuyệt thực, kháng nghị, tự mình hại mình ) tới biểu đạt chính mình tố cầu cùng lập trường ( một khóc hai nháo ly hôn tam thắt cổ ). Tâm lý thí nghiệm cùng phân tích
Tâm lý đánh giá: Thông qua chuyên nghiệp tâm lý đánh giá công cụ tới đánh giá một người tính cách đặc thù cùng tiềm tàng quyền lực dục vọng. Hành vi phân tích: Quan sát cùng phân tích một người ở bất đồng tình cảnh hạ hành vi phản ứng, bao gồm ứng đối áp lực, xử lý xung đột, cùng người khác giao lưu cùng hỗ động quá trình chờ. Trở lên những đặc trưng này cùng hành vi biểu hiện đương nhiên đều không phải là tuyệt đối, yêu cầu kết hợp cụ thể tình cảnh cùng thân thể sai biệt tiến hành tổng hợp đánh giá dùng môn thống kê suy tính.
Nước Mỹ là như thế nào từ pháp trị sa đọa trở thành uy quyền xã hội đâu? Đại lượng mẫu hệ thị tộc nguyên thủy nhân loại gien sinh sôi nẩy nở cùng phóng đại, người da đen cùng người Anh-điêng tạp cư gien ô nhiễm, hành vi phương thức ô nhiễm! Ở dân quyền vận động trước kia, loại này uy quyền gien biểu đạt bị ước thúc vô pháp bình thường biểu đạt, uy quyền gien bị áp lực, bị kỳ thị, bị cách ly! Dân quyền vận động bắt đầu về sau người da đen thông qua “Thị uy”, cùng muôn hình muôn vẻ phản kháng vận động đem “Uy quyền” gien biểu đạt ra tới, hơn nữa không ngừng thẩm thấu đến nước Mỹ xã hội các mặt, muôn hình muôn vẻ giáo dục, tư pháp, truyền thông, khoa học nghiên cứu từ từ lĩnh vực lý tính cùng pháp trị tinh thần bị áp lực cùng thoái hóa. Nước Mỹ xã hội đi hướng “Ấn nháo phân phối”, pháp trị lý tính tinh thần không còn sót lại chút gì, bạo lực, trái pháp luật, cướp bóc, lừa dối, đe dọa, gian lận, chính trị hãm hại tùy ý có thể thấy được. Gần nhất, nước Mỹ các đại học, dây thường xuân danh giáo, vườn trường bạo lực kháng nghị, thị uy, tuyệt thực vận động. Đều là uy quyền tư duy, hành vi phương thức cùng uy quyền hình thái ý thức ở nước Mỹ tiến thêm một bước thẩm thấu cùng thể hiện. Quốc hội nghị viên ở quốc hội đại sảnh chụp cái bàn, cao giọng uống kêu, chủ tịch quốc hội ở toàn thế giới màn ảnh trước mặt xé văn kiện, đều là uy quyền hành vi nhất điển hình đặc thù cùng đại biểu.
Nói ngắn gọn: Nước Mỹ xã hội uy quyền hóa vấn đề! Gien cùng lịch sử bối cảnh: Nước Mỹ xã hội trung tồn tại đại lượng bất đồng tộc đàn gien dung hợp, như người da đen cùng người Anh-điêng, này đó gien dung hợp ảnh hưởng đến xã hội mẫu hệ thị tộc văn hóa uy quyền khuynh hướng. Dân quyền vận động giải phóng bị áp lực uy quyền gien, làm này ở xã hội các trong lĩnh vực được đến biểu đạt cùng thẩm thấu. Dân quyền vận động lúc sau, người da đen thông qua thị uy cùng phản kháng vận động đem uy quyền gien biểu đạt ra tới do đó sinh ra thật lớn xã hội áp lực, dẫn tới uy quyền ý thức dần dần thẩm thấu đến giáo dục, tư pháp, truyền thông cùng khoa học nghiên cứu chờ lĩnh vực. Này đó biến hóa dẫn tới pháp trị lý tính tinh thần thoái hóa, xã hội từng bước đi hướng “Ấn nháo phân phối” hình thức. Nước Mỹ đại học cùng danh giáo trung tần phồn phát sinh bạo lực kháng nghị, thị uy cùng tuyệt thực vận động, thể hiện uy quyền tư duy cùng hành vi phương thức ở xã hội trung lực ảnh hưởng.
Phân biệt một người nội sinh quyền lực ý thức: Dưới là như thế nào thông qua quan sát một người ngôn hành cử chỉ tới phân biệt này nội sinh quyền lực ý thức phương pháp: Không khí cùng nhân văn hoàn cảnh: Hay không thích xây dựng uy nghiêm không khí. Hay không thường thường biểu hiện uy lực, vũ lực, bạo lực!? Dùng uy hiếp miệng lưỡi cùng người giao lưu. Hành vi biểu hiện: Hay không thói quen với vừa đe dọa vừa dụ dỗ. Hay không hy vọng thông qua cực đoan thủ đoạn đạt tới mục đích, như thị uy, tuyệt thực chờ. Xã hội hỗ động: Hay không thông qua ngôn ngữ cùng hành vi làm người khác cảm thấy sợ hãi. Hay không ở xung đột trung biểu hiện ra không thỏa hiệp thái độ.
Nước Mỹ lập quốc căn cơ là chính trị dân chủ cùng pháp trị, không phải đạo đức.
Nước Mỹ xã hội đang ở đem dân chủ tranh cử, biến thành vì ngươi chết ta sống cá chết lưới rách “Đấu tranh”! Đối với bất đồng ý kiến giả thực thi tàn khốc đấu tranh vô tình đả kích. Có người cho rằng: Mưu cầu đại vị giả cần thiết khiêm tốn tiếp thu dân chúng các loại kiểm tra đo lường, đây là dân chủ chính trị đối chính khách cơ bản yêu cầu. Cùng chuyên chế độc tài quốc gia tương phản, chuyên chế độc tài quốc gia là ca công tụng đức, a dua nịnh hót, nịnh nọt. Dân chủ chính trị còn lại là mọi cách bắt bẻ, trứng gà bên trong chọn xương cốt là có thể. Các phái chính trị lực lượng có thể hết sức bôi nhọ công kích khả năng sự, tận khả năng hủy diệt, đối phương tâm lý, cùng đạo đức phòng tuyến, vì thu hoạch càng nhiều phiếu bầu, cùng cử tri duy trì. Nhưng là, làm hiện đại văn minh pháp trị quốc gia nước Mỹ. Loại này tận khả năng xoi mói, trứng gà bên trong chọn xương cốt công kích, chửi bới chỉ có thể đủ ở dư luận cùng đạo đức mặt, không thể đến pháp luật cụ thể thủ đoạn mặt, không thể đối đặc biệt chính trị gia thực thi đặc thù một bộ pháp luật hệ thống, loại này hình thức chính trị hãm hại là tuyệt đối không cho phép. Bởi vì nước Mỹ lập quốc cơ sở là pháp luật. Mà không phải đạo đức. Đây là chính trị dân chủ pháp trị là xã hội văn minh pháp trị căn cơ, cần thiết ở pháp luật trước mặt mỗi người bình đẳng. Mà không phải chính trị gia tồn tại một bộ tân pháp luật hệ thống.
Dân chủ chính trị yêu cầu chính khách tiếp thu nghiêm khắc giám sát cùng bắt bẻ, dư luận cùng đạo đức mặt phê bình cùng công kích là dân chủ chính trị cơ bản đặc thù. Pháp luật trước mặt mỗi người bình đẳng, không ứng nhân chính trị thân phận mà có đặc biệt đối đãi, tránh cho pháp luật bị dùng làm chính trị đấu tranh công cụ. Đối với xuyên phổ tính xâm án, dư luận có thể thảo luận, nhưng nếu vượt qua truy tố có tác dụng trong thời gian hạn định, liền không ứng đặc thù xử lý, nếu không cần thiết sửa chữa pháp luật lấy bảo đảm mọi người bình đẳng. Pháp luật trước mặt mỗi người bình đẳng: Đây là hiện đại pháp trị quốc gia hòn đá tảng, cường điệu vô luận cá nhân thân phận như thế nào, đều ứng ở pháp luật trước được hưởng ngang nhau quyền lợi cùng nghĩa vụ. Chính trị hãm hại tránh cho: Ở xử lý chính khách pháp luật vấn đề khi, cần thiết thận trọng, phòng ngừa pháp luật bị dùng làm chính trị đấu tranh công cụ, bảo đảm pháp trị công chính tính cùng quyền uy tính.
Chính trị hãm hại là từ thông nga môn liền bắt đầu. Lệnh xuyên phổ một nửa chấp chính thời gian đều gặp phải quốc hội điều tra, chẳng lẽ không phải chính trị hãm hại sao đương công chúng đối chính trị hãm hại tập mãi thành thói quen sau, mới bắt đầu tư pháp hãm hại. Này13Vạn phong khẩu phí, cư nhiên có thể thêu dệt34Hạng tội danh làm thành hình sự trọng tội, hơn nữa là trọng tội.
Ở hiện đại xã hội văn minh trung, bất đồng hình thức thống trị cùng phạm tội tổ chức đều có này độc đáo bối cảnh cùng lực ảnh hưởng:
Uy quyền quốc gia, quốc gia cùng bối cảnh:
Nga, Trung Quốc, Triều Tiên, Iran chờ. Chính trị khống chế:
Thông qua nghiêm khắc chính trị khống chế cùng hạn chế ngôn luận tự do, giữ gìn chính phủ thống trị địa vị. Sùng bái tượng trưng:
Này đó quốc gia khả năng thông qua tượng trưng ánh trăng, ngôi sao chờ ám hắc lực lượng tới cường điệu quyền lực thần thánh tính cùng không thể tính khiêu chiến. Bạo lực cùng hy sinh:
Quyền lực củng cố thường thường cùng với đối dị nghị trấn áp, hy sinh cùng giết chóc.Cường hữu lực chính phủ khống chế, xã hội ổn định nhưng khuyết thiếu tự do cùng sáng tạo.
Quốc tế quan hệ:Bởi vì bên trong khống chế cùng phần ngoài khuếch trương, thường thường cùng quốc tế quan hệ xã hội khẩn trương.
Xã hội đen: Châu Phi quốc gia, trung Nam Mĩ châu quốc gia cùng với phát đạt quốc gia người da đen cùng tín đồ đạo Hồi xã khu.
Phi pháp khống chế:Thông qua bạo lực cùng phi pháp hoạt động, như buôn lậu ma túy, làm tiền chờ, khống chế riêng khu vực hoặc ngành sản xuất. Hủ bại:Lợi dụng đe dọa, bạo lực cùng hối lộ phiếu bầu tới duy trì lực ảnh hưởng, dẫn tới hủ bại, lừa gạt, cướp bóc, gian lận, chính trị hãm hại lan tràn, tùy ý có thể thấy được. Xã hội bất an:
Tạo thành xã hội bất an cùng phạm tội vấn đề. Pháp luật khiêu chiến:
Phi thường khó có thể trừ tận gốc, hy vọng tương lai ở pháp luật đả kích hạ dần dần suy yếu.
Buôn lậu ma túy tập đoàn
Miến Điện, Đông Nam Á khu vực, Mexico, Trung Mỹ quốc gia như Honduras cùng Goa-tê-ma-la. Ma túy kinh tế:
Khống chế ma túy sinh sản cùng buôn, thu hoạch kếch xù lợi nhuận. Bạo lực thủ đoạn:
Sử dụng bạo lực, hối lộ cùng đe dọa củng cố thế lực phạm vi. Đối xã hội cùng quốc gia tạo thành nghiêm trọng nguy hại. Quốc tế hợp tác khó có thể khống chế. Thổ phỉ, du côn lưu manh:
Thông qua bạo lực cùng uy hiếp khống chế địa phương khu vực, làm phi pháp hoạt động. Bạo lực thu hoạch ích lợi:
Sử dụng bạo lực cùng đe dọa thu hoạch ích lợi, phá hư xã hội trị an, đại lượng phát ra phi pháp di dân. Địa phương lực ảnh hưởng:
Ở pháp trị yếu kém khu vực ảnh hưởng trọng đại.
Khủng bố tổ chức:Thông qua khủng bố hoạt động đạt tới chính trị hoặc hình thái ý thức mục đích. Thủ đoạn:Sử dụng khủng bố tập kích, bắt cóc cùng ám sát chờ thủ đoạn gây lực ảnh hưởng. Hình thái ý thức:Thường thường căn cứ vào cực đoan chủ nghĩa chính trị hoặc tôn giáo tín ngưỡng. Xã hội khủng hoảng:Chế tạo xã hội khủng hoảng cùng bất an. Toàn cầu chống khủng bố:Toàn cầu chống khủng bố nỗ lực đang ở từng bước đả kích cùng tiêu trừ này uy hiếp. Này đó tổ chức cùng quốc gia thông qua các loại thủ đoạn duy trì này quyền lực cùng lực ảnh hưởng, tuy rằng từng người thủ đoạn cùng bối cảnh bất đồng, nhưng đều đối hiện đại xã hội cấu thành bất đồng trình độ uy hiếp cùng khiêu chiến.