# đậu văn đào thuyết liêu thiên trị hảo liễu tha đích ưu úc chứng #【# ngã môn chẩm ma bất hội liêu thiên liễu #】 đối vu đậu văn đào đích liêu thiên, dĩ cập liêu thiên đích đậu văn đào, nhân môn tổng thị hoài hữu chư đa kỳ đãi —— hữu nhân thuyết, tha thị ái liêu thiên đích nhân, nhất trương viên trác, nhân lai nhân vãng, duy hữu nguyên nguyên bất kiệt đích hảo kỳ tâm hòa biểu đạt dục, tài dung đắc hạ hình hình sắc sắc đích quan điểm dữ nhân vật. Tòng 《 thương thương tam nhân hành 》 toán khởi, đậu văn đào đích “Liêu thiên giả” hình tượng, dĩ kinh khóa việt liễu điện thị thời đại hòa võng lạc thời đại. Tha thị hảo kỳ đích đề vấn giả, nại tâm đích khuynh thính giả, hựu thị ôn hòa đích phản bác giả, tranh luận đích điều đình giả. Tại hỗ liên võng việt phát thông đạt nhi giao lưu việt phát hi thiếu đích niên đại, y cựu “Liêu cá bất đình” đích đậu văn đào, nhượng nhân khâm bội, canh nhượng nhân tiện mộ. Trực đáo nhãn hạ đích ưu khốc nhân văn xuất phẩm đích 《 viên trác phái 》 đệ thất quý, tảo dĩ quá tri thiên mệnh chi niên đích tha, đối vu tiết mục hiển đắc canh gia thản nhiên, “Chỉ thị hi vọng thỉnh hảo bằng hữu môn lai liêu liêu thiên”. Đãn đối vu liêu thiên giá kiện sự bổn thân, tha hựu đặc biệt trịnh trọng: “Ngã tưởng hảo hảo thôi quảng liêu thiên văn hóa.” Cân thùy liêu? Liêu điểm thập ma? Chẩm ma liêu? Bất liêu hành mạ? Vi nhiễu giá ta hữu quan liêu thiên đích bổn chất tính vấn đề, 《 tân chu khan 》 dữ đậu văn đào liêu liễu liêu.# đậu văn đào viên trác phái #°Chuyên phóng đậu văn đào: Liêu thiên trị hảo liễu ngã đích “Ưu úc chứng”