Sơn trung nhật dạ trường. Đãn thị tiến hành liễu nhất ta hữu hiệu xã giaoPhân hưởng tam cú đối ngã xúc động ngận đại đích thoại:

* ổn ổn thần. Thôi tư thản thuyết tha phách liễu cá gia, ốc chủ đặc biệt tùng thỉ, nhân vi na cá khả ái đích nữ hài hữu nhất cú khẩu đầu thiền: Ổn ổn thần. Vô luận thập ma sự, tha đô hội thuyết nhất cú “Ổn ổn thần”, ngã thật tiễn liễu nhất hạ, chân đích hữu kỳ hiệu.
Tái cấp đích sự, chỉ yếu cân tự kỷ thuyết ổn ổn thần, tự nhiên dã tựu một na ma cấp liễu.

* hòa bằng hữu cật phạn, thính đáo tha giảng liễu nhất cú thoại, ngận thụ chấn động. Tha thuyết:
Nhân tại tâm khí bất túc đích thời hầu tựu hội đối ngận đa sự tình cảm đáo hại phạ, nhĩ hại phạ na ta sự nhi hội phản quá lai khi phụ nhĩ, sở dĩ việt thị tâm khí bất túc đích thời hầu, việt bất năng nhậm do tự kỷ tang hạ khứ. Nhân tựu hoạt nhất khẩu khí, chỉ yếu giá khẩu khí bất tiết điệu, nhĩ tựu hội phát hiện ngận đa sự nhi một na ma nan, dã một thập ma hảo phạ.

Na thiên cật phạn đại gia liêu đắc đô thị nhất ta bỉ giác tang đích sự nhi, kinh tế hựu hạ hành a, công tác ni hựu ngận quyển nhân đáo trung niên hữu các chủng đích khốn đốn thuyết trứ thuyết trứ việt lai việt tang. Đột nhiên thính đáo giá cú thoại, cảm giác bị chú nhập liễu nhất cổ chân khí, chỉnh cá nhân đô hữu kính nhi liễu. Thị nha, nhân hoạt trứ tựu thị nhất khẩu khí, giá khẩu khí tuyệt đối bất năng tiết.

* tối cận ngận hỉ hoan nhất cá từ: Tri thường. Giá nhất niên đô tại triều nhất cá phương hướng nỗ lực, na tựu thị: Hồi đáo sinh hoạt, hồi đáo bình thường. Lý tân lão sư thư lí tả quá hồi đáo “Tri thường” giá cá thoại ngữ. Sở vị đích tri thường, tựu thị tri đạo tự kỷ thân tâm đích bổn lai trạng thái, tự nhiên giới đích bổn lai khí vị, ẩm thực đích bổn lai tư vị. Cao khai cao tẩu, xa thủy mã long đích nhật tử quá quán liễu, tựu hội vong liễu cước đạp thật địa, tự kỷ tẩu lộ đích vị đạo, dung dịch “Dĩ vọng vi thường”.

Vi thập ma thuyết bình thường ngận trọng yếu ni? Đương nhĩ đích thân hòa tâm tương đối bình thường nhất điểm, tương đối giản đan nhất điểm, tựu hữu cơ hội ý thức đáo tự kỷ thân tâm thượng tân xuất hiện hoặc giả dĩ kinh tồn tại ngận cửu đích tạp chất: Na ta đa dư đích, phục tạp đích, hỗn loạn đích đông tây.

# nhĩ nhận chân sinh hoạt đích dạng tử chân hảo khán #