​​

Luyến ái đích thời hầu chủ động điểm hữu thập ma vấn đề mạ?

Đệ 1 chương

( nhất )

Bất động phong trung học võng cầu bộ đích thành viên đô tri đạo, bình nhật lí diện vô biểu tình khán khởi lai tượng thị đối thập ma đô hào bất tại ý đích y võ thâm tư kỳ thật thị cá hành động lực siêu cường đích nhân. Tha bất thuyết thoại đích thời hầu nhất bàn đô tại quan sát hòa tư khảo, thuyết thoại đích thời hầu na xác thật thị một tại tư khảo đích, nhân vi não tử lí tưởng thập ma, chủy lí tảo tựu đích đích cô cô địa thuyết hoàn liễu. Hoán cú thoại lai thuyết, đẳng tha khai thủy toái toái niệm đích thời hầu, tha kỳ thật tảo tựu dĩ kinh tư khảo hoàn liễu, chuẩn bị khai thủy hành động liễu.

“Ngã giác đắc tha trường đắc ngận soái, tính cách dã phi thường khai lãng, thị ngã hỉ hoan đích loại hình. Sở dĩ ngã đả toán khứ truy tha, ứng cai một hữu vấn đề ba.” Nhân vi võng cầu kết thành hảo hữu, tại ngận đa niên hậu, bất động phong võng cầu bộ đích thành viên môn đô hoàn ước trứ nhất khởi khứ ôn tuyền lữ hành.

Tại liêu hoàn võng cầu liêu hoàn vị lai quy hoa hậu, y võ thâm tư đột nhiên đích đích cô cô địa khai thủy phát ngôn liễu.

“Thâm tư nhĩ tại thuyết thập ma?” Hòa thâm tư đồng dạng tác vi bất động phong vương bài chi nhất đích thần vĩ minh nhất hạ tử tòng ôn tuyền lí khiêu liễu khởi lai, phản ứng tấn tốc, chân bất quý tha “Tiết tấu đại sư” đích xưng hào, “Thập ma hỉ hoan đích loại hình? Yếu truy thùy?”

“Thần vĩ nhĩ chẩm ma giá ma đại kinh tiểu quái?” Bị tiểu hỏa bạn đột nhiên đái khởi lai đích thủy hoa tiên liễu nhất kiểm, thâm tư y cựu diện vô biểu tình địa mạt liễu mạt kiểm, tâm lí đối tiểu hỏa bạn giá phó đại kinh tiểu quái đích mô dạng kỳ thật dã toán thị tâm tri đỗ minh liễu, nhân thử tha đích thanh tuyến tịnh một hữu thập ma khởi phục, “Nhĩ hoàn thị cá tiểu hài tử mạ? Đô đa đại đích nhân liễu, thần vĩ nhĩ đa thiếu yếu học trứ ổn trọng điểm, tượng thạch điền na dạng bất thị ngận hảo?”

Bất, thính đáo nhĩ đích phát ngôn, tức sử thị ngã dã ổn trọng bất khởi lai đích. Bị điểm danh đích thạch điền thiết một hữu thuyết thoại, mặc mặc địa tại bàng biên ninh càn tha bất tiểu tâm điệu ôn tuyền thủy lí diện đích đầu cân.

“Cáp? Ngã thị nhân vi thùy thuyết đích thoại biến đắc đại kinh tiểu quái đích a? Hoàn bất thị quái thâm tư nhĩ đột nhiên thuyết ta mạc danh kỳ diệu đích thoại!” Thần vĩ phẫn phẫn nhiên, bỉ khởi diện vô biểu tình đích thâm tư lai thuyết, biểu lí như nhất đích tha canh gia hảo đổng. Võng cầu tràng thượng đích tha hỉ hoan cố tác thần bí, tâm tư nhượng đối thủ trác ma bất thấu, đãn hạ liễu võng cầu tràng đích tha khước ý ngoại đích đan thuần. Thâm tư tựu tằng bình luận quá tha thuyết thần vĩ mỗi thứ đả võng cầu đô tại thải khoản thấu chi tự kỷ đích song thương, đả hoàn võng cầu song thương tựu thành liễu cảm nhân đích phụ sổ.

Đối, giá thứ ngã môn đô trạm thần vĩ! Minh minh đô thị nhất khởi đả võng cầu đích hảo đội hữu, thuyết hảo nhất khởi tố đan thân cẩu, thâm tư nhĩ vi thập ma đột như kỳ lai địa tựu thuyết tự kỷ hữu liễu hỉ hoan đích nhân?

“Thâm tư.” Phát sắc chân đích năng ảnh hưởng nhất cá nhân đích khí chất, hắc phát đích quất song thủ bão hung năng nhượng nhân tưởng khởi trầm tĩnh đích đại phật, nhượng nhân tâm thần ninh tĩnh hựu cấp nhân an toàn cảm. Nhiễm thành kim phát đích quất song thủ bão hung, khước vô đoan nhượng nhân tưởng khởi tại thảo nguyên thượng tiểu khế đích hùng sư, thung lại khước hựu nguy hiểm. Bất quá ngận minh hiển, thử khắc “Hùng sư” dã hữu điểm kinh nhạ, án nại bất trụ hảo kỳ tâm đả toán tuân vấn nhất hạ, “Hỉ hoan đích nhân ngã môn nhận thức mạ?”

Quất tiền bối, nhĩ chẩm ma bất vấn vấn vi thập ma thị “Tha” a?! Nhật ngữ lí “Tha” hòa “Tha” đích khu biệt thị phi thường minh hiển đích, hiển nhiên bất động phong võng cầu bộ đích thành viên môn bất cận ngận hảo kỳ vi thập ma thâm tư hội đột nhiên hữu liễu hỉ hoan đích nhân, hoàn đối giá cá hỉ hoan đích nhân đích tính biệt phi thường phi thường đích tại ý. Nhân thử, trừ liễu thần vĩ dĩ ngoại đích sở hữu nhân đô dĩ hi ký đích nhãn thần khán hướng tha môn tôn trọng đích quất tiền bối.

Quất tiền bối…… Quất tiền bối đích áp lực dã hữu điểm đại, tất cánh giá thị tư sự, cân võng cầu bộ hựu một quan hệ, tha đích vấn đề bổn lai tựu hữu điểm việt giới liễu. Hoàn thị đắc khán thâm tư bổn nhân đích tưởng pháp ba, tha nguyện ý thuyết đích, bất vấn dã hội thuyết, bất tưởng thuyết đích, bất quản chẩm ma vấn đô bất hội thuyết.

“Nhận thức nha.” Giá thị chúc vu thâm tư nguyện ý thuyết đích phạm trù, tha thậm chí hoàn năng đa thuyết điểm xuất lai, “Ngã môn hoàn hòa tha môn học giáo đả quá bỉ tái. Nhân trường đắc đặc biệt soái, tính cách dã ngận hảo, võng cầu đả đắc dã hảo, hoàn ngận u mặc phong thú, ngã ngận hỉ hoan tha. Ngã dĩ kinh tại chủ động truy cầu tha liễu, truy tha đích nhân khả năng hữu điểm đa, bất quá ngã hoàn thị ngận hữu tự tín…… Hi vọng bất yếu hữu nhân lai phương ngại ngã, như quả phương ngại ngã, na dã thái thảo yếm liễu, ngã nhất định hội kích hội tha đích……”

A, thâm tư hựu khai thủy niệm liễu……

Bất động phong võng cầu bộ đích kỳ tha thành viên khai thủy vô ngữ liễu, bất quá thính đáo thâm tư đích thoại, đối vu tha dĩ kinh khai thủy hành động tha môn dã kiến quái bất quái liễu. Biệt khán thâm tư chỉnh thiên tượng đái liễu cá đào từ diện cụ nhất dạng diện vô biểu tình, tưởng tòng biểu tình khán thấu tha đích nội tâm dã vô kế khả thi, đãn liễu giải tha đích nhân đô tri đạo, tha hướng lai hữu nhất thuyết nhất, tâm lí chẩm ma tưởng tựu chẩm ma thuyết, tựu chẩm ma tố, hành động lực siêu cường.

Giá thứ năng đề tiền tri đạo tha tại truy nhân dã thị tương đương bất dung dịch ni, ngận đa thời hầu vãng vãng sự tình đô kết thúc liễu, tha môn thính đáo tha toái toái niệm tài tri đạo phát sinh liễu thập ma.

Bất quá hoàn thị ngận hảo kỳ a, giá cá nhân đáo để thị thùy? Hòa tha môn học giáo đả quá bỉ tái, nhân trường đắc soái, võng cầu đả đắc hảo, tính cách u mặc phong thú đích nhân, khả tuyển mục tiêu dã thái đa liễu ba! Bất quá bị thâm tư hỉ hoan thượng, hoàn bị truy, thị bất thị ứng cai tiên đồng tình nhất hạ tử?

( nhị )

Bất động phong trung học võng cầu bộ đích thành viên môn đô tri đạo hướng lai diện vô biểu tình hỉ hoan toái toái niệm hựu bất thừa nhận đích y võ thâm tư nhất trực đô thị cá hành động lực siêu cường đích đội hữu, nhi thả tha tác vi bất động phong đích thiên tài, trừ liễu tại thanh học võng cầu bộ đích việt tiền long mã diện tiền lão thị thụ tỏa dĩ ngoại, bất quản tố thập ma sự tình thành công suất đô đĩnh cao. Đãn tha môn xác thật một hữu liêu tưởng đáo tại truy hỉ hoan đích nhân phương diện, thâm tư đích hành động lực cư nhiên na ma cường, thành công suất na ma cao.

Sự thật thượng, tại cự ly thượng thứ võng cầu bộ tụ hội một đa cửu hậu, thâm tư đột nhiên tựu tại võng cầu bộ đích quần lí phát liễu nhất điều tiêu tức, nhượng chỉnh cá quần đô tạc liễu.

【 cân đại gia thuyết kiện sự, thượng thứ thuyết đích truy nhân ngã truy đáo liễu. 】

Nhiên hậu phụ liễu nhất trương chiếu phiến thị lưỡng chỉ giao ác đích thủ, phi thường minh hiển lưỡng chỉ nam tính đích thủ, phu sắc đô ngận bạch, giản trực bất tượng cảo võng cầu vận động đích nhân.

【 chẩm ma hồi sự? Thâm tư nhĩ thượng thứ bất thị khai ngoạn tiếu mạ? 】 tùy thời đái trứ nhĩ cơ thính âm nhạc đích thần vĩ minh tự nhiên hựu thị đệ nhất cá phát hiện thâm tư tại quần lí phát tiêu tức đích nhân, phản ứng cân đắc thượng tha tự kỷ đích tiết tấu, lập mã tại quần lí nhất trận thâu xuất, 【 chẩm ma thuyết truy tựu truy liễu? 】

Giá ma đa niên liễu, tưởng yếu ước quất hạnh xuất khứ ngoạn nhi hoàn trảo các chủng bổn chuyết tá khẩu đích thần vĩ, tại truy nhân giá phương diện giản trực yếu quý đối tha “Tiết tấu đại sư” đích xưng hào. Tha hoàn toàn lý giải bất liễu thâm tư giá chủng thuyết truy tựu truy đích hành động lực, tịnh thả đối giá chủng thuyết truy tựu năng truy đáo đích thành công suất dã nhẫn bất trụ lưu hạ liễu tiện mộ đích khẩu thủy.

Bất động phong đích kỳ tha thành viên dã phân phân tại quần lí phát biểu tự kỷ đích ý kiến, tiêu tức xoát bình liễu 999 điều, dã một kiến thâm tư hồi phục nhất hạ.

Tha tựu thị giá dạng đích nhân, phân hưởng dục lai liễu đích thời hầu biệt nhân bất vấn tựu tự bạo liễu, bất tưởng thuyết đích thời hầu, chủy ba khẩn đắc ngận, tưởng tòng tha chủy lí hoạch đắc thập ma tiêu tức cân tưởng yếu tòng tha kiểm thượng khán xuất tha tâm lí đích tưởng pháp nhất dạng nan như đăng thiên.

Bất quá tha giá thứ đảo bất thị bất tưởng phân hưởng, tất cánh hảo bất dung dịch truy đáo liễu nam bằng hữu, nam bằng hữu giản trực hựu thị tại tha XP thượng khiêu vũ đích loại hình, tức sử thị tha giá dạng đích tiểu diện than, dã nhẫn bất trụ tưởng yếu huyễn diệu nhất hạ a, phủ tắc tha hà tất xác định quan hệ tựu lập mã phát cá song thủ giao ác đích chiếu phiến ni?

Một hữu lập khắc quan chú quần tiêu tức đích nguyên nhân tất nhiên tựu thị cân tân thượng nhậm nam bằng hữu tương quan đích sự tình liễu.

( tam )

Kim thiên thị tha môn thành vi nam nam bằng hữu đích đệ nhất thiên.

Tuy thuyết thâm tư ngận tự tín tha năng đả bại chúng đa cạnh tranh giả bả nhân truy đáo thủ, đãn sự thật thượng tha bị xưng vi “Bất động phong thiên tài” đích não qua lí dã tịnh bất thanh sở tha vi thập ma giá ma khinh tùng tựu bả nam bằng hữu truy đáo liễu, thậm chí đô một cân tiềm tại các vị tình địch giao quá thủ. Một hữu chính diện kích hội các vị tình địch, tựu trực tiếp đoạt thủ đáo thắng lợi, nhượng tha hữu điểm một hữu chân thật cảm.

Bất quá cương cương khán đáo tòng tân thượng nhậm đích nam bằng hữu ngoại sáo khẩu đại lí điệu lạc đích tiểu chỉ điều, nhượng thâm tư nhất hạ tử tựu xác định, tha thị xác xác thật thật bả nhân truy đáo thủ liễu.

Tự điều thượng tựu kỉ cá từ: Ước hội, cật phạn, lễ vật, kinh hỉ

Tân thượng nhậm đích nam bằng hữu cổ kế hữu điểm vô ngữ ba, thâm tư nhất hạ tử tựu khán đổng liễu chỉ điều thượng đích đông tây, tha diện vô biểu tình địa tư khảo trứ. Đích xác, tha cương cương cáo bạch đích thời hầu, nam bằng hữu kiểm thượng đích biểu tình hữu điểm băng hội. Tất cánh thâm tư tân thượng nhậm đích nam bằng hữu biểu diện thuyết trứ bất hỉ hoan hoàn mỹ, đãn sự sự đô yếu tố đáo hoàn mỹ a! Tượng giá dạng đích lưu trình xác thật thị nam bằng hữu hỉ hoan đích loại hình, thâm tư giác đắc hữu điểm khả tích, hựu bất thái khả tích.

Tha môn kim thiên ước tại du nhạc tràng kiến diện, đối vu tiểu hài tử khả năng hữu điểm ấu trĩ, đối vu thâm tư hòa nam bằng hữu giá dạng đích niên linh lai thuyết cương cương hảo.

Ước hội khẳng định thị thâm tư chủ động đề khởi đích, kỉ hồ mỗi thứ đô thị, tất cánh thâm tư tự nhận vi truy nam bằng hữu hoàn thị yếu tích cực chủ động tài hành. Bất quá thập ma thời hầu dã khả dĩ thí thí nhượng nam bằng hữu chủ động nhất hạ, tất cánh xác định hoàn quan hệ chi hậu, nam bằng hữu đô thuyết liễu “Chỉ yếu hòa nhĩ tại nhất khởi, ngã tựu một chủ động quá liễu” giá dạng đích thoại.

Tòng khai thủy truy đích thời hầu, thâm tư tựu ngận minh xác địa thuyết liễu thị dĩ luyến ái vi mục đích, nhân thử mỗi thứ đô năng bả đối phương ước xuất lai dã cấp liễu thâm tư ngận đại đích tín tâm. Bất tưởng phát triển vi luyến ái quan hệ, đối phương dã bất hội hòa tự kỷ xuất lai ba, bị quất bình giới vi hữu ta manh mục tự tín đích thâm tư thử thời tự nhiên thị hốt lược liễu đối phương bất thiện vu cự tuyệt đích khả năng tính.

Thâm tư tuy nhiên hỉ hoan toái toái niệm, đãn ý ngoại địa đặc biệt thiện trường đả trực cầu, vưu kỳ tha đích hảo ác phi thường lưỡng cực hóa, đối hỉ hoan đích đối tượng thuyết bất hoàn đích khoa khoa khoa, mỗi mỗi lộng đắc ước hội đối tượng diện hồng nhĩ xích, nhiên hậu hoàn yếu thính thâm tư khoa tự kỷ kiểm hồng đắc hảo khả ái.

Nhất thượng ngọ thống khoái tuyệt đỉnh địa sướng ngoạn liễu chỉnh cá du nhạc tràng, trung ngọ cật phạn đẳng đãi thượng thái đích gian khích, thâm tư tựu nhẫn bất trụ kiến phùng sáp châm địa biểu bạch liễu: “Kim thiên nhất khởi ước hội liễu chi hậu, ngã cảm giác canh gia hỉ hoan nhĩ liễu. Ngã dĩ kinh bách bất cập đãi địa tưởng yếu cân nhĩ tại nhất khởi, thập phân kỳ đãi tại nhất khởi đích nhật tử liễu.”

Ước hội đích đối tượng bổn lai chính tại hát ẩm liêu, thử khắc soa điểm bị thâm tư đích thoại thứ kích đắc sang đáo, khán đáo thuyết xuất giá dạng kinh thiên động địa cáo bạch đích gia hỏa kiểm thượng khước thập ma biểu tình đô một hữu, đốn thời hữu ta vô ngữ, “Ngã thuyết nhĩ ni, bách bất cập đãi thập ma đích hoàn toàn khán bất xuất lai ni.” Bất quá giá quan sát lực hòa hành động lực đảo thị đĩnh cường đích, thị giác sát đáo tự kỷ tưởng pháp đích biến hóa tựu lập mã khai khẩu biểu bạch liễu mạ?

“Đương nhiên phi thường bách bất cập đãi liễu. Hảo thính đích thoại ngã tưởng đệ nhất thời gian thính đáo, mỹ hảo đích giao vãng ngã dã tưởng lập mã thể nghiệm đáo.” Thâm tư khán liễu tha nhất nhãn, y nhiên thị diện vô biểu tình thả thanh điều một hữu khởi phục, chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, thâm lam sắc phát ti ẩn tàng hạ đích nhĩ thùy thị đa ma đích cổn năng, “Nhĩ dã nhất dạng ba.” Tựu như đồng nhĩ thông hồng đích diện giáp nhất dạng.

“Cáp?” Ước hội đối tượng thán liễu khẩu khí, niết liễu niết ngoại sáo khẩu đại lí đích tiểu chỉ điều. Chẩm ma bạn? Bổn lai hoàn đả toán hoàn mỹ địa tẩu hoàn chỉnh cá lưu trình đích, kết quả giá gia hỏa hoàn toàn bất án thường lý xuất bài, thuyết biểu bạch tựu biểu bạch, đô đáo giá phân thượng liễu, tha bất khả năng cự tuyệt đối phương đích biểu bạch, nhiên hậu tái án tha đích lưu trình trọng tân lai ba.

Tuy nhiên tối sơ một hữu cự tuyệt ước hội xác thật thị nhân vi tha bất thái thiện trường cự tuyệt, thả khổ thủ vu quá vu tích cực chủ động đích nhân, đãn giá đoạn thời gian tương xử dĩ lai tha đích cảm tình dã bất tri đạo thập ma thời hầu tựu phát thập ma biến hóa, tha tự kỷ dã minh xác địa cảm thụ đáo liễu giá chủng biến hóa.

Tác vi nhất cá thập ma sự tình đô truy cầu thành công tưởng yếu tố đáo hoàn mỹ đích nam nhân, đệ nhất thứ chuẩn bị đàm luyến ái đích tha nhận chân tố liễu chuẩn bị công tác, tại võng thượng tra liễu ngận đa tư liêu, chung vu nghĩ định hảo liễu kế hoa: Tiên nhất khởi xuất khứ ước hội, du khoái địa cộng tiến ngọ xan, tái trảo nhất cá khí phân ngận hảo đích địa phương tống thượng tinh tâm chuẩn bị đích lễ vật, nhiên hậu thuận thế cáo bạch, lưỡng nhân hỗ thông tâm ý, xác định quan hệ. Ân —— Ecstasy!

Kết quả ni? Nhân vi giá gia hỏa đột như kỳ lai đích chủ động cáo bạch, tha đích kế hoa yêu chiết liễu……

( tứ )

Tuy nhiên tối chung kết quả nhất dạng xác định liễu quan hệ, lưỡng nhân khai thủy giao vãng, đãn tân thượng nhậm đích nam bằng hữu thượng hoàn vệ sinh gian hồi lai, tâm lí hoàn thị nhẫn bất trụ hữu điểm úc tốt. Nan đạo tại giá tràng quan hệ lí, tha tựu chỉ năng bị động tiếp thụ liễu mạ?

Nhiên hậu tha khán đáo liễu bát tại trác thượng diện vô biểu tình đích thâm tư, dĩ cập cự ly tha đích kiểm bất quá kỉ li mễ đích tiểu chỉ điều. Nguyên lai bỉ khởi biểu bạch bị thưởng tiên hoàn hữu canh nhượng nhân vô ngữ đích sự, na tựu thị nhượng hỉ hoan hữu thoại trực thuyết đích nam bằng hữu phát hiện tự kỷ chuẩn bị cáo bạch khước một lai đắc cập……

Tân thượng nhậm đích nam bằng hữu dĩ kinh tố hảo liễu bị toái toái niệm đích chuẩn bị liễu, tha tọa liễu hạ lai, song thủ thác trụ kiểm giáp, chuẩn bị nhận mệnh. “Nhĩ tưởng thuyết thập ma tựu thuyết ba.”

“Thị nhĩ tưởng thuyết thập ma tựu thuyết ba.” Thâm tư kế tục bát tại trác thượng, thâm sắc đích mâu tử nhất chuyển bất chuyển địa khán trứ tha soái khí đích nam bằng hữu, “Tuy nhiên vãn liễu điểm, đãn thị hảo thính đích thoại ngã hoàn thị tưởng đệ nhất thời gian tựu thính đáo ni. Như quả thị tàng chi giới đích thoại, tựu toán thị trực tiếp cầu hôn, ngã dã hội đáp ứng nga!”

Thùy hội hiện tại cầu hôn a?! Hựu nhất thứ bị nam bằng hữu vô ngữ đáo liễu……

Như quả yếu cầu hôn đích thoại, na chẩm ma dã đắc hảo hảo chuẩn bị, kế hoa nhất hạ tài hành, na hữu giá dạng thương xúc, thông mang đích?

Điện não duyệt độc thỉnh điểm ngã

Thủ cơ duyệt độc thỉnh điểm ngã

​​​​