Nhĩ bất tất phạ hắc dạ đích kinh hãi, hoặc thị bạch nhật phi đích tiễn,

Dã bất tất phạ hắc dạ hành đích ôn dịch, hoặc thị ngọ gian diệt nhân đích độc bệnh.

Tuy hữu thiên nhân phó đảo tại nhĩ bàng biên, vạn nhân phó đảo tại nhĩ hữu biên, giá tai khước bất đắc lâm cận nhĩ.

Nhĩ duy thân nhãn quan khán, kiến ác nhân tao báo.

——《 thi thiên 》 đệ 91 thiên đệ 5-11 tiết

1.

Hi tư đặc lợi á nữ vương cáo tố a nhĩ mẫn, tha chính hướng công chúng chinh cầu ý kiến, đối giá thứ chiến tranh ứng cai khởi cá thập ma danh xưng. A nhĩ mẫn lập tức thuyết: “Bất nhu yếu đích chiến tranh.”

“Tòng lai một hữu nhất thứ chiến tranh bỉ giá thứ chiến tranh canh dung dịch gia dĩ chế chỉ đích liễu.”

Khả tại ức vạn nhân tác xuất nỗ lực hòa hi sinh tịnh thủ đắc thảm thắng chi hậu, nhân loại y nhiên một hữu đắc đáo hòa bình dữ an toàn, hiện tại tha môn hựu xử tại liễu bỉ tằng kinh khắc phục đích nguy hiểm canh nghiêm trọng đích nguy hiểm chi trung. [1]

Khởi sơ, nhân loại trầm tẩm tại kiếp hậu dư sinh đích bi hỉ trung, một hữu nhân hội tại ý na ta vị cập phần thiêu đích thi thể, một hữu nhân hội tại ý nhất chỉ khẳng giảo hủ thi đích lão thử, một hữu nhân hội tại ý nhất tao tự mã lai sử nhập trung đông đích hóa thuyền, lãm thằng cương tại mã đầu hệ khẩn, lão thử hòa khiêu tảo tiện huề trứ bệnh nguyên bị trùng thượng liễu ngạn.

Nhất như lưỡng thiên niên tiền đích dạ vãn, một hữu nhân chú ý đáo nhất cá thiếu nữ tiễu tiễu đả khai liễu trư quyển vi lan. Lưỡng thiên niên hậu đích bạch nhật, dã một hữu nhân chú ý đáo lưỡng cá hài tử tại hà biên cộng độc nhất bổn ký tái tường ngoại thế giới đích cấm thư.

Giá nhất thiết cứu cánh thị chẩm ma khai thủy đích, dĩ vô nhân năng thuyết thanh. Đối vu na tràng cận hồ tồi hủy liễu thế giới đích địa minh, nhất ta nhân bằng trứ các tự lập tràng, chỉ xuất liễu sở vị đích họa căn chi nguyên, đề xuất chủng chủng lý luận thí đồ tiến hành xiển thích. Tha môn bính thấu xuất nhân môn vô pháp lý giải đích nguyên ủy, tái biên tạo xuất chủng chủng lý luận, kí tâm tri đỗ minh giá ta lý luận thuyết minh bất liễu thập ma vấn đề, hựu giác trứ dụng lai mông phiến tha nhân tín phục tự kỷ đích quan điểm dĩ xước xước hữu dư.

Đãn đối vu hiện tại giá tràng thiên tai, nhân môn cấu tư bất xuất nhậm hà lý luận lai giải thích, chỉ năng hoàn hoàn toàn toàn giao do tạo vật phát lạc.

Giá tràng tai nan thủy vu trụ tại lôi bối lợi âu khu đích mã lai nhân, tiếp trứ tật bệnh nhất cổ não địa hướng á địch cáp bảo dũng khứ, hựu duyên trứ đông hải ngạn mạn diên khai lai, tối hậu tạo phóng liễu mạt lạp địch đảo.

Ôn dịch trảo trụ nhất thiết thời cơ sấn hư nhi nhập, kỳ hành kính đích quỹ tích phảng phật hữu sở dự mưu, mỗi đáo nhất cá quốc gia tiện đậu lưu nhất đoạn thời gian, khinh miệt địa hô khiếu nhi quá, lưu hạ nhất phiến hoang vu, tự hồ hại phạ lậu điệu nhậm hà nhất cá giác lạc, đam ngộ tha hoàn thành địa minh vị cánh đích sử mệnh.

2.

“Cự kim ngận cửu dĩ tiền, tại giá cá thế giới hoàn chỉ hữu vật chất tồn tại đích thời hầu, hình hình sắc sắc đích mỗ ta đông tây bất đoạn xuất hiện hựu tiêu thất, đáo tối hậu chung vu hữu mỗ cá đông tây tồn hoạt hạ lai, ngã môn xưng chi vi sinh mệnh. Sinh mệnh tồn hoạt hạ lai đích lý do thị, tha môn cụ bị liễu phồn thực giá cá đặc tính.”

“Hiện tại sở phát sinh đích sự, khả dĩ thuyết thị hào vô ý nghĩa đích sinh mệnh hoạt động sở đái lai đích khủng cụ.”

A nhĩ mẫn hựu nhất thứ tọa thượng liễu tiền vãng mạt lạp địch đảo đích thuyền, tại giáp bản thượng, tha tưởng khởi đạo lộ trung cát khắc đối tha thuyết đích thoại, đương thời tha hồi đáp liễu thập ma ni……

Đối, tha thị vi liễu hòa ngải luân, tam lạp tại thụ hạ bôn bào nhi xuất sinh đích, tẫn quản giá dữ phồn thực một hữu nhậm hà quan liên, khước thị tương đương trọng yếu đích đông tây.

Hiện tại na khỏa thụ hạ táng trứ ngải luân đích đầu lô, tam lạp bổn dĩ vi na thị chỉ hữu tha hòa kỉ vị cố nhân tri đạo đích địa phương, khả tiêu tức hòa ôn dịch nhất dạng mạn diên, hiện tại na khỏa thụ hạ dĩ thành gia cách nhĩ phái cuồng nhiệt tín chúng đích tụ tập địa.

Đốc tín ngải luân gia cách nhĩ đích đảo dân nhận vi, na khỏa thụ đích thụ chi dữ lạc diệp thảo mộc hôi, thị phòng trị thời dịch đích lương dược. A nhĩ mẫn nhi thời tùy thủ tại thụ càn thượng khắc hạ đích thập tự, dã tùy trứ đảo ngoại tông giáo đích truyện nhập thành liễu thử thụ hữu linh đích chứng minh, tín chúng kiền thành địa duyên trứ thập tự nhất đao đao hoa quá, tòng hổ phách sắc đích thụ chi trung khuy kiến ngải nhĩ địch á đích quá khứ dữ vị lai.

Ngải luân như quả hóa thân vi thụ, tha hội cảm đáo thống mạ? A nhĩ mẫn vi tự kỷ vô đoan đích tưởng pháp cảm đáo khả tiếu. Luân độ ngận khoái tựu yếu kháo ngạn liễu, tha tức tương đạp túc na cá hồi bất khứ đích cố hương, lãm thằng cương bị hệ khẩn, a nhĩ mẫn · á lỗ lôi đặc tựu yếu tượng huề đái bệnh nguyên thể đích lão thử nhất bàn, hôi lưu lưu địa tại nữ vương thân tín yểm hộ hạ thâu độ thượng đảo liễu.

Sở hữu nhập quan thuyền chỉ đô yếu kinh quá nghiêm cách tiêu sát kiểm dịch, khước độc độc lậu quá liễu nhất đầu hoàng mao thạc thử.

Thạc thử, thị gia cách nhĩ phái tứ dư a nhĩ mẫn · á lỗ lôi đặc đích mỹ xưng, thiết quốc thạc thử thâu liễu ngải nhĩ địch á đế quốc đích vị lai vi tự kỷ tác chính trị tư bổn, hòa đương niên đích đái ba gia tộc nhất dạng, vô sỉ địa thảng tại ngải tộc lương thương thượng cật đắc não mãn tràng phì.

A nhĩ mẫn đệ nhất thứ tại báo chỉ thượng khán kiến giá cá mỹ xưng, pha vi cảm khái, đa ma kháp như kỳ phân. Thập nhị tuế na niên khứ liễu la tắc chi tường khai hoang, ngải luân khán trứ tha khẳng thổ đậu, trạc liễu trạc tha cổ khởi đích tai bang, thuyết tha tượng nhất chỉ thương thử. Đa niên dĩ hậu, a nhĩ mẫn đích tai bang bị biệt đích đông tây xanh đáo cổ khởi, năng ngôn thiện biện đích chủy bị đổ đắc thuyết bất xuất thoại lai, thập cửu tuế đích ngải luân phủ thị trứ tha, thuyết tha chân đích thị chỉ lão thử, tùy hậu giao đại tại liễu giá chỉ ngão xỉ động vật chủy lí.

“Giá nhất thiết đô thị vi liễu nhượng bị thôi khai đích ngã môn thảo phạt nhĩ, thành vi chửng cứu nhân loại đích anh hùng?”

“Thị đích.”

“Thân vi đảo thượng đích ác ma, khước bối bạn mạt đảo quán triệt nhân đạo, ứng cai hội thành vi thế giới thượng tối thụ tôn kính đích tồn tại, tựu tượng cự nhân đại chiến hậu đích đái ba gia tộc nhất dạng.”

Khả đái ba gia tộc tối hậu hựu như hà ni, ngải luân, huynh muội giai bị nhĩ thôn cật nhập phúc, nhi ngã hựu tương táng thân thùy khẩu? A nhĩ mẫn vọng trứ cảng khẩu súc lập đích ngải luân gia cách nhĩ đồng tượng, khổ tiếu đạo.

Chính ngọ đích nhật quang đả tại đồng tượng thượng, a nhĩ mẫn khán bất thanh ngải luân đích mi mục.

3.

“Tam lạp tối cận hoàn hảo mạ.”

“Hoàn thị lão dạng tử, tha nhu yếu thời gian.”

“Toàn thế giới đô nhu yếu thời gian.”

Hi tư thê nhiên nhất tiếu, tha bỉ a nhĩ mẫn thượng thứ kiến đáo thời canh tiều tụy liễu, ôn dịch nhượng mạt đảo tài chính cật khẩn, dân tâm hội loạn, nữ vương đích nhật tử hiển nhiên bất hảo quá.

“Giá tựu thị ngải luân thác phó cấp ngã môn đích thế giới, cơ hoang dịch bệnh hoành hành, hòa địa minh thời nhất dạng, nhân nhân đô diện lâm tử vong đích uy hiếp, bất tri đạo cai tố thập ma, bất tri đạo cai đào vãng hà phương.”

“Nữ vương bệ hạ, thị bất thị hậu hối liễu.”

Hi tư hữu điểm kinh nhạ a nhĩ mẫn hội như thử phong lợi, đãn tha ngận khoái tựu khôi phục vi tiếu: “Ngã môn đô tri đạo hậu hối vô tế vu sự, giá thị sở hữu nhân cộng đồng đích tuyển trạch, á lỗ lôi đặc đại sử.”

“Hi tư đặc lợi á, tại giá cá thời hầu nhượng ngã mạo phong hiểm hồi đáo mạt đảo, nhất định bất chỉ thị vi liễu tự cựu ba. Nguyên bổn khẩn mật đoàn kết tại gia cách nhĩ phái kỳ xí hạ đích dân chúng, nhân vi địa minh đạo trí đích thứ sinh tai hại, đối nguyên bổn đích tín ngưỡng sản sinh động diêu, bích giáo quyển thổ trọng lai, mạt lạp địch đảo tái thứ hãm nhập tứ phân ngũ liệt. Như quả yếu đả áp gia cách nhĩ phái, nhượng dân chúng tòng cuồng nhiệt trung thanh tỉnh, hiện tại đảo thị bất thác đích thời cơ.”

“Bất cấp, a nhĩ mẫn, ngã môn hoàn thị tiên hoạt hạ lai tái thuyết ba, hiện tại vệ sinh an toàn ủy viên hội tài thị tối cao chỉ huy.” Hi tư cấp a nhĩ mẫn đệ liễu phân thống kế báo cáo, tình huống bất dung nhạc quan. “Hòa chi tiền kinh lịch quá đích sở hữu ôn dịch đô bất nhất dạng, truyện bá tốc độ kinh nhân, tử vong suất cực cao.”

“Thị ngải luân, tha nhất trực đô một tẩu, chỉ hữu tha đích ý chí như thử kiên quyết.”

“A nhĩ mẫn, nhĩ chân thị việt lai việt hội giảng tiếu thoại liễu.”

Hi tư đặc lợi á tiếu xuất liễu nhãn lệ.

4.

Tử vong bồi hồi tại môn khẩu, lệnh nhân bất tri sở thố; nhân môn thân xử gia trung khước hoàng hoặc bất an, bất tri cai tố ta thập ma, dã bất tri cai đào vãng hà phương.

Tự ngã bảo toàn tại giá lí tự hồ thành liễu tối cao đích pháp tắc. Hài tử môn tòng tha môn phụ mẫu thân biên đào tẩu, nhân vi tha môn dĩ tại thủy thâm hỏa nhiệt trung yểm yểm nhất tức; tại hữu ta địa phương…… Phụ mẫu cánh dã như thử đối đãi tự kỷ đích hài tử……

Kỳ thật giá tịnh một hữu thập ma trị đắc kinh nhạ, nhân vi ngã môn diện đối trứ sinh tử du quan đích nguy hiểm, tha thiết đoạn liễu nhân môn chi gian ái đích nữu đái, trở đoạn liễu sở hữu bỉ thử chi gian đích quan hoài.  [2]

A nhĩ mẫn tịnh bất nhu yếu đái diện tráo, tha đối thử dịch hữu trứ tiên thiên miễn dịch, hứa thị đồng loại tương tích, hứa thị ngải luân gia cách nhĩ đối tha đích trớ chú —— yếu tha trường mệnh bách tuế, kiến chứng giá cá thế giới.

Nhu tại nhân gian địa ngục đãi thượng bách niên, tái khứ vô gian địa ngục dữ tha tương hội.

Hải điểu trác thực đồng mô dĩ phiếm hôi bạch đích lam nhãn châu, lai bất cập phần thiêu đích thi thể bị đâu khí vu đại hải. Thành thị trung di mạn lệnh nhân trất tức đích ác xú, hải biên diệc như thử. Hàm thấp đích hải phong khỏa hiệp tử vong khí tức phác diện nhi lai, a nhĩ mẫn khán trứ quần nha trác thực ngũ tạng lục phủ, như thiết tặc sấm nhập tử giả đích trụ trạch, tứ ý lược đoạt.

Tại ôn dịch đích khai thủy, gia cách nhĩ phái thuyết, giá thị vi liễu quang phục ngải nhĩ địch á đế quốc ứng hữu đích hi sinh. Trực đáo khổ bất kham ngôn đích dân chúng bất tái tương tín gia cách nhĩ phái, bị tảo tiến lịch sử lạp ngập đôi đích bích giáo tái thứ phấn mặc đăng tràng, tha môn điểm nhiên phương hương vị đích tùng mộc dữ lưu hoàng, nhượng dân chúng hướng thành tường chi vương tụng kinh sám hối, đẳng đãi mạt nhật thẩm phán đích lai lâm.

Đôi điệp thành sơn đích tử giả thủ tí thượng quải trứ hắc sắc hoặc bạch sắc đích tí chương, đại biểu cảm nhiễm dữ vị cảm nhiễm, giá hạng cử thố ngận khoái nan dĩ vi kế, nhân vi cảm nhiễm tổng thị vô thanh nhi tấn tốc. A nhĩ mẫn cước hạ thải trứ nhất khối hắc sắc tí chương, bất tri thị thùy đích, hãm tại sa than toái thạch lí, dĩ kinh phá cựu bất kham, như siêu đại hình cự nhân thải quá đích mỗi nhất khối mã lai lục mang tinh tí chương.

Đái trứ điểu uế diện tráo đích công tác giả tẩu lai, kinh phi quần nha dữ hải điểu, hắc sắc đích nha vũ, bạch sắc đích âu vũ, phiêu lạc tại a nhĩ mẫn kiên đầu.

A nhĩ mẫn tri đạo mỗ nhân nhất trực tại khán trứ tha.

5.

Hi cam hi nạp khu đích nhai thượng không vô nhất nhân, a nhĩ mẫn tẩu đáo tha hòa ngải luân nhi thời kinh thường đãi đích hà biên, vãng sự như phù quang lược ảnh tại thủy trung lưu chuyển. Tha khán kiến liễu ngận đa niên tiền đích na tràng ôn dịch trung, cách lí sa gia cách nhĩ, hi cam hi nạp khu tối hảo đích y sinh, đề dược tương duyên hà biên tẩu quá, bất viễn xử tựu thị tửu quán nữ chiêu đãi tạp lộ lạp đích gia, tha hội dụng lai tự tường ngoại đích tiên tiến y thuật, tương tạp lộ lạp tòng tử thần thủ trung cứu xuất, tịnh dữ tha hỉ kết liên lý, sinh hạ như kim giá tràng ôn dịch đích thủy tác dũng giả —— ngải luân gia cách nhĩ.

“Na thiên ngã môn yếu thị dã năng đáo ngoại diện đích thế giới tham hiểm tựu hảo liễu! Hỏa diễm chi thủy, băng chi đại địa, sa chi tuyết nguyên, ngoại diện đích thế giới khẳng định bỉ giá lí đại hảo kỉ bội!”

Trang tái thi thể đích mã xa xuyên thành quá hạng, phần hóa lô lí lưu xuất hỏa diễm chi thủy, thệ giả băng lam quân liệt đích nhãn đồng hoảng nhược băng chi đại địa, tế bạch đích cốt hôi hóa tác sa chi tuyết nguyên.

“Đương ngã tri đạo tường ngoại hữu nhân thời…… Ngã ngận thất vọng.”

“Thị ngã cấp nhĩ khán liễu ngoại diện thế giới đích thư, thị ngã nhượng nhĩ tưởng tượng liễu một hữu nhân tồn tại đích tự do thế giới. Tạ tạ nhĩ, ngải luân, nhượng ngã khán đáo liễu tường ngoại, khán đáo liễu giá phúc quang cảnh, giá thị ngã môn tố đích sự, sở dĩ ngã môn kim hậu dã nhất trực tại nhất khởi.”

A nhĩ mẫn thuận trứ ký ức trung na điều thục tất đích lộ lai đáo liễu na khỏa thụ hạ —— tha dữ ngải luân, tam lạp nhi thời nhất khởi tái bào đích chung điểm. Không khí trung tứ ngược đích bệnh độc khu tán liễu thụ hạ đích gia cách nhĩ phái tín chúng, sử a nhĩ mẫn đắc dĩ hưởng thụ thụ hạ đích thanh lương tịch tĩnh.

Giá lí tiền bất cửu cương phát sinh liễu nhất tràng giới đấu, thụ càn hòa mộ bi thượng đô lưu hạ liễu ngân tích, bích giáo tín chúng tưởng yếu cứ đảo đại thụ, thôi phiên mộ bi, bị hà thương thật đạn đích gia cách nhĩ phái sĩ binh kích sát.

Thụ càn bị khắc hạ ác độc đích chú mạ, mộ bi dã bị bát liễu du tất, dã cẩu lộ quá sĩ thối tát niệu, tư dưỡng liễu thụ hạ đích tạp thảo, tha môn tòng 845 niên đáo hiện tại phồn diễn liễu bất tri đạo đệ kỉ đại tử tôn.

A nhĩ mẫn xác tín ngải luân dữ thụ dung vi nhất thể liễu, tha tựu giá dạng tĩnh tĩnh trữ lập tại thử, tĩnh mặc địa khán trứ giá nhất thiết, đẳng trứ giá tràng ôn dịch hòa địa minh hoặc thị nhân loại lịch sử thượng đích chư đa đại sự kiện nhất dạng, tòng mạc danh kỳ diệu đích khai thủy, đáo mạc danh kỳ diệu đích kết thúc.

Hỏa diễm chi thủy, băng chi đại địa, sa chi tuyết nguyên

Na oanh nhiên nhất hưởng, nhĩ ngã dã bất quá thị tinh trần

[1] trí kính khâu cát nhĩ 《 đệ nhị thứ thế giới đại chiến hồi ức lục 》

[2] xuất tự đan ni nhĩ · địch phúc 《 ôn dịch niên kỷ sự 》