​​

Mộ xuân thời tiết, đinh chân đệ nhất thứ lai đáo đại lý, dã đệ nhất thứ tiếp xúc trát nhiễm.

Bạch tộc trát nhiễm, nhiễm liêu đặc thù, thải tự thương sơn lí đích liêu lam, ngải hao hòa bản lam căn, kỳ trung dụng đắc tối đa đích tựu thị lam điện thảo “Bản lam căn”. Giá chủng thanh nhiệt tiêu viêm đích dược tài, tại diện triều nhị hải đích thương sơn cước hạ sinh trường mậu mật, bạch tộc nhân tiện quyết định tương tha dụng tác nhiễm liêu. Khởi tiên chỉ thị tương sinh bạch bố nhiễm lam, nhi hậu trục tiệm thường thí xuất liễu nhất ta giản đan đích hoa dạng, trực đáo kim thiên, bạch tộc trát nhiễm dĩ kinh thành liễu nhất hạng cửu phụ thịnh danh đích dân gian truyện thống công nghệ.

Tại đinh chân đối diện, bạch tộc trát nhiễm kỹ nghệ đích quốc gia cấp đại biểu tính truyện thừa nhân đoạn ngân khai chính tại kỳ phạm trát hoa. Nhất song thủ tại bố liêu thượng toát trứu, chiết điệp, phiên quyển, tễ thu, sinh bố lập khắc biến thành nhất xuyến xuyến “Ngật đáp”. Giá hạng cổ lão đích phưởng chức phẩm nhiễm sắc công nghệ, bị bổn địa nhân khiếu tác “Ngật đáp hoa” hòa “Ngật đáp hoa bố”.

Trát hoa thị trát nhiễm công nghệ đích đệ nhất bộ, trát, tức dụng thằng tuyến tương vô tu nhiễm sắc đích bộ phân trát trụ. Dụng thằng tử trát bố, thị tưởng tượng lực đích du hí. Đồng mỗi nhất cá lân cư, mỗi nhất vị tiên tổ nhất dạng, đoạn ngân khai tri đạo mỗi nhất cá “Kết cấu” đích dụng đồ, tượng thị tiễn chỉ hoặc thị ma thuật, giá ta điệp trứu hòa đột khởi mã thượng hội đái lai phong phú đích khả năng tính.

Trát hảo đích bố đầu nhập nhiễm hang, mỗi tẩm nhiễm nhất thứ, nhan sắc tựu hội thâm nhất tằng. Đoạn ngân khai thuyết, thượng hạ yếu đầu tam thập thứ, xuất lai đích nhan sắc tài hảo khán. Tha triển kỳ liễu nhất hang cương đầu hảo đích bố. Nhiễm hang lí nã xuất lai đích bố vựng nhiễm đắc ngận mỹ, thị hoàn toàn tự nhiên quá độ đích mỹ. Bản lam căn nhiễm xuất đích nhan sắc, thanh lí đái thúy, ngưng trọng tố nhã.

Lam sắc, thị trát nhiễm đích cơ điều, giá dữ tha đích nhiễm liêu thủ tự thương sơn hữu quan. Bất quá, thương sơn lí hoàn hữu hứa hứa đa đa kỳ tha đích nhan sắc. Bạch tộc đích tiên dân chỉ tuyển trạch liễu điện lam, tịnh bất thị nhất chủng ngẫu nhiên.

Ngã môn tại đại lý thị phác chân bạch tộc trát nhiễm bác vật quán lí, khán trứ bố diện thượng đại phiến đích lam dữ bạch, tựu tượng khán trứ đầu thượng đích thiên không. Tại đại lý, thiên dữ vân thị vĩnh hằng liêu khoát đích tồn tại. Trành trứ thâm trầm đích nhiễm hang, tối tiên cảm thụ đáo đích dã thị trường cửu đích bình tĩnh. Ninh tĩnh hựu hòa bình đích lam, bất chỉ thị bạch tộc nhân thẩm mỹ thú vị đích chủ điều, canh thị bạch tộc nhân tính cách đích chủ điều.

Hiện đại trát nhiễm đích nhan sắc canh gia phong phú liễu. Đinh chân thuyết tha tối hỉ hoan bạch sắc cân hắc sắc, lý do tương đương thật tại, “Bạch sắc khán khởi lai tựu ngận càn tịnh, phóng tại na nhi đô giác đắc năng ngận dung dịch tựu trảo đáo; hắc sắc dung dịch xuyên, tạng liễu dã bất dung dịch bị phát hiện.” Giá tựu thị tha tự kỷ đích bạch sắc y phục thiếu, kỉ hồ chỉ xuyên hắc sắc đích nguyên nhân.

Trát nhiễm quá đích bố liêu hoàn yếu kinh quá tẩm nhiễm, lượng sái, sách tuyến, phiêu tẩy hòa niễn bố. Đối đinh chân lai thuyết, tối hữu thú đích tựu thị sách tuyến, “Sách na cá tuyến cấp ngã nhất chủng phóng tùng đích cảm giác, nhân vi nhĩ mỗi sách nhất căn đô hội khán đáo nhất phúc bất nhất dạng đích họa.” Giá chủng nhất hạ nhất hạ địa trục tiệm hiển xuất họa diện đích cảm giác, nhượng tha tưởng khởi nhạc cao, hoặc giả na chủng chính tại trùng tẩy đích lão giao phiến, ức hoặc tại quát khai thập ma đồ tằng.

Toàn bộ triển khai đích bố liêu, vựng sắc phong phú, quá độ tự nhiên, canh trọng yếu đích thị cụ hữu duy nhất tính. Nhất trát, nhất đầu, mỗi nhất hạ đích tế vi soa biệt, đô hội xúc thành bố thất đích độc nhất vô nhị. Đồng nhất cá tượng nhân dã vô pháp nhiễm xuất lưỡng khối đồng dạng hoa văn đích bố. Sách trứ sách trứ, đinh chân niệm liễu nhất cú thập ma, hậu lai ngã môn tài tri đạo tha thuyết liễu nhất cú tàng ngữ, ý tư thị “Mỹ lệ đích họa”.

Ngã môn ngận dung dịch tương giá ta trát nhiễm tác phẩm đương thành nghệ thuật tác phẩm lai khán đãi, đãn chất phác đích chế tác giả môn khước tổng thị vong liễu tự kỷ đích nghệ thuật gia thân phân. Đối bổn địa nhân lai thuyết, trát nhiễm chỉ thị bổn dân tộc đại đại tương truyện, diên tục liễu kỉ thiên niên đích kỹ thuật. Đối đinh chân lai thuyết, trát nhiễm thị nhất hạng sung phân lợi dụng tự nhiên đích kỹ nghệ, bất chỉ thị nguyên liêu hoàn toàn thủ tài vu tự nhiên, sái càn bố liêu, hoàn thành cố sắc dã nhu yếu thái dương hòa phong đích trợ lực. Giá chủng hoàn toàn tự nhiên đích chế phẩm, nhượng đinh chân cảm đáo cách ngoại thân thiết, tha tựu thị xuyên trứ giá dạng đích y phục, cật trứ tự nhiên đích thực vật trường đại đích, kí thị ba cao sơn, sái thái dương, thải tùng nhung, kỵ mã, vọng thiên, vọng vân đích nhật tử, dã thị kim thiên tối khai thủy tha quyết định hòa đoạn ngân khai nhất khởi tố tùng nhung trát nhiễm văn dạng đích nguyên nhân. Án chiếu cương tài đích diễn kỳ, kinh quá nhất phiên thao tác hậu, tối chung triển khai đích bố liêu kí tượng tùng nhung, hựu tượng sơn thủy, thanh đạm đích bạch sắc thượng lưu hạ liễu lam sắc, tha môn hoạch đắc liễu nhất khối bỉ nhất khỏa tùng nhung canh phong phú đích bố thất.

Đinh chân hoàn tưởng trát thất mã, đoạn ngân khai quyết định nhượng tha độc lập hoàn thành. “Tha thị chân đích tưởng yếu giáo hội ngã.” Đãn giá bất thị kiện dung dịch đích sự, tưởng yếu nhiễm hảo đồ dạng, nhu yếu bất đoạn trọng phục địa huấn luyện. Đinh chân đích kỉ thứ thí nghiệm đô thất bại liễu, đoạn ngân khai tối hậu đáp ứng trát nhất thất mã tống tha, tha kí di hám hựu cảm kích.

Đinh chân ủng hữu nhất thất khiếu tác trân châu đích tiểu mã, sở dĩ “Mã” đối tha lai thuyết thị thục tất đích tồn tại. Tại phách nhiếp hiện tràng, công tác nhân viên khiên lai nhất thất mã, đinh chân lập khắc tẩu liễu quá khứ, “Tha chân đích hảo ôn thuận, hữu ta mã khả bất thị giá dạng, nhu yếu phán đoạn. Cương hòa mã tiếp xúc, nhĩ khả dĩ trạm tại tha đích trắc diện, hảo hảo địa, mạn mạn địa mạc tha nha.” Tha đích thủ bỉ họa trứ an phủ mã đích động tác, tượng thị tại bỉ họa nhất tiệt hải lãng, “Nhiên hậu tha tựu hội ngận tín nhậm nhĩ liễu.”

Hiện tại, đinh chân hữu nhất bộ phân thời gian ly khai liễu cao nguyên, triển chuyển tại bất đồng hải bạt, bất đồng vĩ độ đích thành thị chi gian. Thượng thứ kiến trân châu, soa bất đa thị tại nhất cá nguyệt tiền, giá nhất cá nguyệt lí, tha chỉ năng tòng thủ cơ lí khán gia nhân uy tha đích thị tần.

Thân thể tuy nhiên ly khai liễu cao nguyên, hữu ta tập quán khước một hữu cải biến, bỉ như tập quán tính địa trảo thái dương, “Thành đô hữu thời hầu hữu thái dương, hữu thời hầu tựu một hữu.” Đông thiên đích thành đô thấp khí trọng, kỉ thiên đô kiến bất đáo thái dương, xuất nhất thứ thái dương tha đô cách ngoại khai tâm; bất quản tại lý đường hoàn thị tại “Ngoại diện”, nhất đáo vãn thượng, tha tựu bào xuất lai khán tinh tinh, “Tại thành thị lí khán đáo tinh tinh đích cơ hội kỳ thật bất thị ngận đa, đãn hữu thời dã hội khán đáo nhất điểm. Gia hương ( đích tinh tinh ), oa, na chân thị siêu cấp mỹ đích.”

Thành thị trung đích nhân hoặc hứa hội thụ khốn vu “Nhân” đích tư duy, đãn đinh chân khước khả dĩ khinh dịch tưởng tượng thụ dữ trùng thảo đích sinh trường tiết tấu, dã năng trực tiếp lĩnh hội điểu, hoa, mã đích thế giới đích trật tự. “Tại địa tính” —— vô sổ sang tác giả đích truy cầu —— tựu tại tha đích huyết dịch lí, thành vi tha sinh hoạt đích đề kỳ dữ tham chiếu, dã đái cấp tha vô hạn an úy. Đáo hiện tại, như quả tâm tình bất hảo, tha đích phương pháp hoàn thị trảo khối thảo địa khán tinh tinh.

Kỉ niên triển chuyển hậu, đinh chân đối tự nhiên đích nhận thức phản nhi việt lai việt thâm, cảm đáo tự kỷ dữ tự nhiên canh gia khẩn mật tương liên. Tha khả dĩ miêu thuật xuất na ta quá khứ một hữu thể nghiệm quá đích cảm giác, đương hình dung khởi trát nhiễm giá dạng đích thuần thiên nhiên thủ công chế phẩm thời, tha thuyết: “Tình cảm dã hảo, hãn thủy dã hảo, nhất cá nhân dụng tẫn toàn lực địa khứ lộng hảo tha, tựu thị tha đích mị lực, mị lực tựu tại vu giá mỹ dữ chân thật.”

Tái đàm đáo tự nhiên, tha thuyết, tựu tượng đối nhân lai thuyết tối trân quý đích thị tự nhiên nhất dạng, đối tự nhiên lai thuyết tối trân quý đích dã thị nhân. Tiếp xúc đích nhân việt lai việt đa, tha trục tiệm tổng kết xuất cao nguyên thượng đích nhân dữ kỳ tha địa khu đích bất đồng, “Tại ngã môn na lí, nhân bất hội khảo lự na ma đa, ngã môn tổng thị tưởng trứ tiếp hạ lai yếu khứ na nhi kế tục ngoạn nhi, hảo hảo ngoạn nhi, đãn thành thị lí trường đại đích nhân tổng tại quan sát, quan sát sở hữu hoàn cảnh hòa động tĩnh, quan sát chẩm ma bả giá cá na cá đô lộng hảo.”

Hiện tại, tự nhiên dã thành vi tha đích linh cảm lai nguyên, tự nhiên đích diện mạo dữ thanh âm, mạn mạn biến thành liễu tha tự kỷ đích đông tây, nhượng tha khả dĩ giảng cấp đại gia thính.

Thế giới diệu bất khả ngôn, bỉ như đinh chân kỳ thật tòng vị thiết tưởng quá thử khắc đích sinh hoạt, “Tiểu thời hầu, ngã môn tọa tại na nhi thuyết ‘ phi cơ ’, tựu chỉ năng tọa tại địa thượng khán trứ thiên thượng, tòng lai một tưởng quá hữu nhất thiên tự kỷ dã hội tọa thượng phi cơ, phi tại thiên thượng. Ngã tòng lai một hữu tưởng quá, đãn thị ngã hựu đô tố đáo liễu.”

Nhãn hạ, sinh hoạt đích trạng thái hòa thị giác cải biến liễu nhất ta, bất quá tâm đích lực lượng vô cùng. Tự nhiên tựu tại na lí, khước bất hội vĩnh viễn đình tại na lí, tha dã hội hướng nhĩ kháo cận.

Thượng thành sĩ đồ trung phong vật ｜ đinh chân ｜ kỷ lục đoản phiến

Xuất phẩm: Luân tư bác
Giam chế & thống trù: Mao mao
Nhiếp ảnh: Kim gia cát
Biên tập & tạo hình: Lý minh luân
Hóa trang: Hauie phàn hạo
Phát hình: Diên tùng
Mỹ thuật: Ôn tiêu dĩnh, lượng tử ( Longevity Wine )

Đạo diễn: Trương hằng John
Nhiếp tượng chỉ đạo: Lý tiền hâm
B cơ nhiếp tượng: Trương trạch long
Tiễn tập: Mao chính lâm
Điều sắc &Online: Kami
Hỗn âm: Chung kỳ nguyên ( kỳ âm dược hối )

Chế phiến chủ nhậm: Lý tấn
Chấp hành chế phiến: Lý bảo bảo
Thiết kế: Vương nhược phỉ, trương xuân nghiên
Soạn văn: Hàn cáp cáp
Tân môi thể nội dung vận doanh: R
Tân môi thể thị tần biên tập: Mỹ huyên
Phục trang thống trù: Aoki
Nhiếp ảnh đại trợ: Khương vũ hàng

Minh tạ: Hỉ lâm uyển · dương phẩm tương trạch ( hỉ châu )
Phẩm bài chi trì: Hi vật tập SHELOG

​​​​