Tình cảm bác chủ

Tra khán canh đaa
Trí đỉnh Kinh thường xuất hiện tại ngã bình luận khu đích nhân ngã chân đích hội tại tâm lí mặc nhận thành ngã đích bằng hữu ​​​​
Hảo hảo đích thử giả giá ma tựu quá bán liễu ni 👊🏻👊🏻👊🏻 hảo hảo đích thử giả giá ma tựu quá bán liễu ni 👊🏻👊🏻👊🏻 hảo hảo đích thử giả giá ma tựu quá bán liễu ni 👊🏻👊🏻👊🏻 hảo hảo đích thử giả giá ma tựu quá bán liễu ni 👊🏻👊🏻👊🏻 hảo hảo đích thử giả giá ma tựu quá bán liễu ni 👊🏻👊🏻👊🏻 hảo hảo đích thử giả giá ma tựu quá bán liễu ni 👊🏻👊🏻 ​​​​...Triển khai toàn vănc
Tựu đột nhiên hữu nhất thuấn gian giác đắc tự kỷ chân đích tẩu thác liễu hảo đa lộ ​​​ ​​​​
Hoàn thị đắc sấu sấu hạ lai đích thời hầu nhĩ thương tâm đô thị nhất chủng phá toái cảm ngận tưởng hảo hảo bảo hộ bàn đích thời hầu thương tâm tựu tượng nhất đầu bi thương đích lão mẫu trư cao áp oa đôn lưỡng tiểu thời tựu lão thật liễu ​​​ ​​​​
Việt lai việt ý thức đáo chân chính đích thân mật bất thị tát kiều hòa sủng nịch, nhi thị bất khách khí, khả dĩ đại phương thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp hòa yếu cầu, bất dụng duy hộ biểu diện đích hòa mỹ, bất dụng khắc ý dụng quan tâm hòa thể thiếp doanh tạo ôn hinh đích phân vi. ​​​ ​​​​
Nhĩ chân tưởng thái đa liễu, kỳ thật một thập ma nhân hận nhĩ, đãn thị dã một thập ma nhân ái nhĩ, nhân vi sở hữu nhân đô tha mụ lại đắc điểu nhĩ ​ ​​​ ​​​​
Thiên na ngã tảo tựu một hữu thập ma chiêm hữu dục liễu, bổn lai tựu một hữu thập ma đông tây ứng cai thị chúc vu ngã đích.. ​​​ ​​​​
Như quả hữu nhất thiên đại gia tại na lí khán đáo ngã đích lỏa chiếu liễu, bất yếu trào tiếu ngã, na thị ngã tằng kinh dĩ vi bị ái liễu ​​​ ​​​​
Bảo bảo, nhĩ tổng thuyết tự kỷ cao p tuyến hạ kiến bất liễu nhân, kỳ thật nhĩ chiếu phiến dã một đa hảo khán a ​​​ ​​​​
Trực đáo mỗ thiên đề đáo quá khứ bổn lai tưởng đương tiếu thoại giảng đích đột nhiên ý thức đáo hoàn thị hữu điểm thống đích ​ ​​​ ​​​​
Tối phác tố đích sỏa bức vãng vãng dĩ đồng học đích thân phân xuất hiện ​ ​​​ ​​​​
Ngã tất tu kháo phong cuồng địa ái thượng thập ma lai duy trì sinh mệnh ngã đích tinh thần thế giới nhất đán băng tháp liễu ngã chỉnh cá nhân tựu hoàn đản liễu ​​​ ​​​​
Như hà phán đoạn tự kỷ đáo để hỉ bất hỉ hoan nhất cá nhân: Đương bằng hữu môn đô khuyến nhĩ bất yếu tái cân tha tiếp xúc đích thời hầu nhĩ minh minh tri đạo tha đối nhĩ ngận bất hảo đãn khước khai thủy vi tha trảo tá khẩu khứ chứng minh tha hoàn thị hữu điểm hỉ hoan tự kỷ đích thời hầu na tựu thị hỉ hoan thượng liễu tịnh thả hội thâu đích ngận thảm ngã thuyết chân đích ​​​ ​​​​
Thân ái đích cân nhĩ đản lộ chân tâm toàn bàn thác xuất quá khứ đích na vãn ngã tựu tố hảo liễu nhật hậu mỗ thiên hội bị nhĩ thứ thống đích chuẩn bị đãn giá thị ngã chuẩn hứa đích nhĩ khả dĩ giá dạng dã hội hữu nhất điểm tiểu kỳ đãi bỉ như nhĩ hội thủ hạ lưu tình ​​​ ​​​​
Kỳ thật đàm luyến ái đích thoại ngã canh tại ý nhĩ hội bất hội tán bình ngã đích bằng hữu quyển hội bất hội khán ngã đẩu âm đích hỉ hoan hoặc giả thị hội bất hội nhận chân khán ngã phân hưởng đích sinh hoạt ngã bổn tựu thị nhất cá mẫn cảm đích nhân ngã thường hoài nghi ngã thị phủ ủng hữu bị ái đích tư cách ngã hỉ hoan thí tham tẫn quản ngã tri đạo giá dạng hội bả nhân thôi đắc việt lai việt viễn kỳ thật ngã tịnh một hữu khán khởi lai na ma đích khai tâm ngã hữu ngận đa phôi tình tự ngã thường thường tại tưởng ngận đa nhân chỉ thị hỉ hoan nhĩ đích biểu diện đương phát hiện nhĩ dữ ​​​​...Triển khai toàn vănc
Ngã đích hảo bằng hữu môn hữu trứ thải hồng nhất dạng đích nhan sắc hữu trứ hồng bồi điếm lí di mạn đích diện bao hương khí hữu trứ bỉ nhiệt thủy đại hoàn yếu ôn noãn đích ủng bão hữu trứ bỉ vũ mao chẩm đầu hoàn nhu nhuyễn đích tâm hữu trứ tòng hắc ám lí chửng cứu ngã đích siêu năng lực hữu trứ đối ngã nhất bách vạn đốn đích chân thành tâm ý ​​​ ​​​​

Chính tại gia tái trung, thỉnh sảo hầu...