​​

Dời đô Trường An sau, Đổng Trác không thỏa mãn với tướng quốc tôn hào, tự phong vì thái sư, xếp hạng càng ở thái phó phía trên. Nguyên lai cổ đại tam công, tức vì thái sư, thái bảo, thái phó, trong đó thái sư chủ quản quân sự, vì tam công đứng đầu. Tự Tần Hán lấy hàng, cổ đại tam công danh hào đã không còn nữa tồn tại. Đông Hán lấy hoàng đế lão sư vì thái phó, đơn giản là vì thể hiện sư đạo tôn nghiêm, liền chức quan bản thân mà nói, cũng không thực tế ý nghĩa. Đổng Trác một mông ngồi trên ghế bành, nói trắng ra là cũng chính là đồ cái việc vui —— hắn đã sớm nắm hết quyền hành, nói một không hai, đảm nhiệm cái gì chức vụ lại có cái gì khác nhau đâu?

Một người đắc đạo, gà chó lên trời. Đổng thị một môn, bởi vì Đổng Trác quan hệ mà nhanh chóng hiển quý lên. Đổng Trác đệ đệ đổng mân, phong làm tả tướng quân, bái hộ hầu; cháu trai đổng hoàng, phong làm hầu trung, trung quân giáo úy; Đổng thị thân thích, đều phong quan được phong hầu, liền cởi truồng tiểu hài tử đều không ngoại lệ.

Đổng Trác tâm thái cũng thay đổi, hắn yêu cầu lớn hơn nữa việc vui tới kích thích chính mình. Sơ bình hai năm đông, Đổng Trác khiến người vu cáo khi nhậm vệ úy trương ôn tư thông Viên Thuật, mưu đồ tạo phản, kéo đến Trường An trên đường cái, quất roi đến chết.

Kỳ thật, trương ôn xem như có ân với Đổng Trác. Trung bình ba năm, trương ôn lấy Xa Kỵ tướng quân thân phận mưu hoa Tây Bắc chiến sự, lấy thiên tử chiếu thư mệnh Đổng Trác tiến đến Trường An hội hợp, Đổng Trác cố ý đến trễ. Tôn kiên khuyên trương ôn lấy quân pháp xử tử Đổng Trác, bị trương ôn cự tuyệt. Có thể nói, trương ôn đối Đổng Trác có không giết chi ân, Đổng Trác lại lấy oán trả ơn, phản trí trương ôn vào chỗ chết.

Đổng Trác bạo hành dẫn phát rồi nhiều người tức giận. Quyền lực trò chơi xưa nay tàn khốc, xử tử chính mình đối thủ đều không phải là kỳ sự, chính là vì cái gì nhất định phải công khai sử dụng như thế tàn nhẫn thủ đoạn đâu? Này cùng hạ kiệt Thương Trụ có cái gì khác nhau?

Vì thế có người phấn đấu quên mình, vì nước trừ hại.

Dự Châu người ngũ phu, nguyên bản là đại tướng quân gì tiến phụ tá. Đổng Trác đại khái là đem hắn làm như mượn sức đối tượng đi, trước sau làm hắn đương quá hầu trung, Hà Nam Doãn, đương nhiệm càng kỵ giáo úy. Có một ngày ngũ phu đi bái kiến Đổng Trác, nói chuyện xong, Đổng Trác đứng dậy đưa tiễn, vỗ ngũ phu bả vai lấy kỳ thân thiết. Ngũ phu đột nhiên từ trong tay áo nhảy ra một thanh lưỡi dao sắc bén, thứ hướng Đổng Trác. Đổng Trác rốt cuộc kinh nghiệm chiến trận, phản ứng nhanh nhẹn, lắc mình tránh thoát kia một đao, trở tay một phách, liền đem ngũ phu đánh bại trên mặt đất. Ngũ phu bị bắt lúc sau, mắng to Đổng Trác, khẳng khái chịu chết.

Trải qua chuyện này, Đổng Trác trở nên cẩn thận. Hắn trở lại Trường An, lại không ở Trường An cư trú, phái người ở thành đông xây dựng một tòa doanh trại bộ đội làm chỗ ở, lấy trọng binh hộ vệ, bảo đảm an toàn. Hắn lại ở Trường An phía tây mi huyện tu sửa một tòa ổ bảo, thành cao bảy trượng, kiên cố không phá vỡ nổi, được xưng “Vạn tuế ổ”, người ngoài tắc xưng là “Mi ổ”. Ổ trung tồn lương, đủ có thể sử dụng ba mươi năm. Đổng Trác không phải không có đắc ý mà tuyên bố: Sự thành, tắc hùng cứ thiên hạ; sự không thành, thủ này tòa ổ bảo cũng có thể quá cả đời. Hắn còn ở mi ổ trước đại yến đủ loại quan lại, như nhau kế hướng mà đau uống rượu ngon, uống say lúc sau liền trở nên cuồng loạn, tùy ý quất roi bộ hạ. Mặc dù là đi theo hắn nhiều năm tướng lãnh, ngôn ngữ hơi có vô ý, liền có khả năng lọt vào trừng phạt, thậm chí trần thi tịch trước. Hắn cùng Lữ Bố chi gian mâu thuẫn, đại khái chính là ở ngay lúc này trở nên gay gắt.

Lữ Bố đến cậy nhờ Đổng Trác sau, pha đến tín nhiệm, hai người “Thề vi phụ tử”. Đổng Trác đi ra ngoài, Lữ Bố thường tại tả hữu cảnh vệ. Đổng Trác hồi phủ, cũng là “Thường sử bố thủ trung hợp”, từ Lữ Bố đảm nhiệm túc vệ. Từ loại quan hệ này thượng xem, Lữ Bố tự nhiên là Đổng Trác dưới trướng đệ nhất viên đại tướng. Kỳ thật bằng không.

Sơ bình nguyên niên, Quan Đông chư hầu thảo phạt Đổng Trác thời điểm, khi nhậm Trường Sa thái thú tôn kiên từ Hồ Nam bắc thượng, vẫn luôn đánh tới Lạc Dương vùng ngoại thành. Đổng Trác phái hồ chẩn cùng Lữ Bố nghênh chiến, cấp hồ chẩn phân công thời gian chiến tranh chức vụ là “Đại đốc”, Lữ Bố còn lại là “Kỵ đốc”. Nói cách khác, hồ chẩn là tổng chỉ huy, Lữ Bố bất quá là kỵ binh đội trưởng thôi. Sở dĩ như thế an bài, vẫn là bởi vì hồ chẩn là Lương Châu người, mà Lữ Bố là Tịnh Châu người.

Đổng Trác tay trái Lương Châu, tay phải Tịnh Châu, tọa ủng thiên hạ hùng binh, một chén nước lại không có giữ thăng bằng. Thành Lạc Dương trung, Lương Châu người trước sau là khinh thường Tịnh Châu người. Hồ chẩn cùng Lữ Bố nghênh chiến tôn kiên, bộ đội còn chưa xuất phát, hồ chẩn liền công nhiên tuyên bố: “Chuyến này đương trảm một thanh thụ.”

Ấn hán luật, bổng lộc so 2000 thạch trở lên quan viên đều có thể đeo bạc ấn thanh thụ. Lữ Bố vì vũ lâm kỵ đô úy, tôn kiên vì Trường Sa thái thú ( sau lại lại bị Viên Thuật biểu vì phá lỗ tướng quân, lãnh Dự Châu thứ sử ), toàn vì thanh thụ. Hồ chẩn lời này, có thể nói là nhằm vào tôn kiên, nhưng cũng có khả năng là nhằm vào Lữ Bố. Từ logic thượng phân tích, nhằm vào Lữ Bố khả năng tính lớn hơn nữa —— nếu là nhằm vào tôn kiên, thẳng hô kỳ danh là được, hà tất dùng loại này ba phải cái nào cũng được ngôn ngữ?

Lữ Bố nghe xong, chẳng những bực bội, hơn nữa sợ hãi. Hai quân giao chiến, đại đốc nếu phải cho kỵ đốc xuyên cái giày nhỏ, biên cái lý do tới giết hắn; hoặc là sử cái thủ đoạn nhỏ, mượn quân địch tay giết chết kỵ đốc, đều không phải việc khó. Lữ Bố thủ hạ Tịnh Châu binh cũng tức giận khó bình, mọi người đều là vì Đổng Trác bán mạng, vì cái gì muốn phân ba bảy loại, làm trong ngoài có khác? Chờ đến hai quân đánh với, Đổng Trác quân chưa tập kết xong, Tịnh Châu binh liền cố ý trá hô: “Hồng đầu lĩnh ( tôn kiên tác chiến thời điểm, thích mang đỉnh đầu hồng khăn trùm đầu ) giết qua tới!” Dẫn tới toàn quân đại loạn, tôn kiên nhân cơ hội đánh lén, đại hoạch toàn thắng.

Chuyện này, cũng không có khiến cho Đổng Trác hoài nghi. Nhưng là, Lữ Bố từ đây minh bạch, Đổng Trác cũng không yên tâm đem đại quân giao cho chính mình chỉ huy. Nhiều nhất, chính mình bất quá là Đổng Trác cảnh vệ đội trưởng thôi.

Bằng vào cảnh vệ đội trưởng thân phận, Lữ Bố có thể tự do xuất nhập Đổng Trác phủ đệ. Hắn tuổi trẻ, lại cao lớn uy vũ, tràn ngập nam tử hán khí khái, khó tránh khỏi cùng Đổng Trác thị tỳ nhóm mắt đi mày lại, cũng cùng với trung một vị đã xảy ra tư tình. Vốn dĩ cũng không phải cái gì đại sự, thị tỳ sao, lại không phải Đổng Trác phu nhân, thậm chí liền tiểu thiếp đều không phải. Hơn nữa Đổng Trác cũng không biết, vẫn luôn chẳng hay biết gì. Chính là Lữ Bố có tật giật mình, sợ bị Đổng Trác phát hiện. Đổng Trác nổi giận lên cũng không phải là đùa giỡn. Có một lần, bởi vì một kiện rất nhỏ sự, Đổng Trác tùy tay nhặt lên một chi tay kích liền hướng Lữ Bố ném đi. May mắn Lữ Bố thân thủ nhanh nhẹn, khó khăn lắm hiện lên, nếu không đương trường mất mạng. Xong việc, Lữ Bố chủ động hướng Đổng Trác bồi tội, Đổng Trác cũng rất rộng lượng mà tha thứ Lữ Bố.

《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 coi đây là đề tài, bịa đặt một đoạn xuất sắc chuyện xưa: Tư Đồ vương duẫn vì diệt trừ Đổng Trác, đầu tiên là thỉnh Lữ Bố đến chính mình trong nhà làm khách, đem ca kỹ chồn thiền giới thiệu cho Lữ Bố, lệnh Lữ Bố vừa gặp đã thương; lại đem chồn thiền đưa cho Đổng Trác, làm Lữ Bố cùng Đổng Trác chi gian sinh ra mâu thuẫn. Mà chồn thiền trong lúc này, xảo thi tiểu kế, quạt gió thêm củi, lại trở nên gay gắt loại này mâu thuẫn. Kết quả cuối cùng là Lữ Bố trùng quan nhất nộ vi hồng nhan, ám sát Đổng Trác, vì người trong thiên hạ trừ bỏ hại.

Diễn nghĩa dù sao cũng là diễn nghĩa, cùng chính sử có trọng đại xuất nhập.

Đầu tiên có thể khẳng định chính là, vương duẫn cùng Lữ Bố kết giao, không cần thông qua chồn thiền như vậy một cái người môi giới. Vương duẫn cũng là Tịnh Châu người. Gì tiến bị giết thời điểm, vương duẫn đảm nhiệm Hà Nam Doãn. Hán Hiến Đế vào chỗ, vương duẫn thăng nhiệm thái bộc, thủ thượng thư lệnh. Dương bưu, hoàng uyển bị miễn chức sau, vương duẫn lại trở thành Tư Đồ, đứng hàng tam công. Này liền thuyết minh, Đổng Trác đối hắn là thực tín nhiệm. Vương duẫn bằng vào loại này tín nhiệm, hơn nữa Tịnh Châu đồng hương quan hệ, thực dễ dàng Lữ Bố thân cận lên.

Đồng hương thấy đồng hương, hai mắt nước mắt lưng tròng. Đặc biệt là đương Tịnh Châu người bị Lương Châu người khinh thường thời điểm, loại này đồng hương quan hệ liền có vẻ càng vì đáng quý. Vương duẫn xúi giục Lữ Bố, Lữ Bố ngay từ đầu còn thực do dự, ngây ngốc mà nói: “Nại như phụ tử gì?” Ý tứ là, ta cùng Đổng Trác chính là phụ tử quan hệ a! Vương duẫn lập tức hỏi hắn: Ngươi họ Lữ, hắn họ đổng, là cái gì phụ tử? Hơn nữa, có phụ thân lấy kích đi sát nhi tử sao? Lữ Bố liền tỉnh ngộ, cùng vương duẫn đám người mưu hoa, sấn Đổng Trác thượng triều chi cơ, thân thủ giết Đổng Trác.

Tiếp theo muốn nói rõ chính là, chính sử là không có chồn thiền. Nhưng là 《 Hậu Hán Thư 》 có như vậy một đoạn ghi lại: “Ba năm tháng tư, ( hán hiến ) đế tật tân khỏi, đại hội Vị Ương Điện. ( đổng ) trác triều phục thăng xe, lát sau mã kinh đọa bùn, còn nhập thay quần áo. Này thiếu thê ngăn chi, trác không từ, toại hành.”

Vị này thiếu thê là ai, có phải là cùng Lữ Bố từng có tư tình thị tỳ? Tư liệu lịch sử thượng không có bất luận cái gì manh mối. Có lẽ có thể như vậy suy đoán: Nữ nhân này bắt đầu chỉ là Đổng Trác thị tỳ, sau lại trở thành hắn tiểu thiếp. Nàng có Lữ Bố có tư, cũng để ý Đổng Trác, ở hai cái nam nhân chi gian dây dưa không rõ…… Mặc kệ thế nào, nàng cấp hậu nhân để lại mơ màng không gian.

Nguyên người viết 《 Tam Quốc Chí bình thoại 》 thời điểm, chồn thiền tên này lần đầu tiên xuất hiện ——

Nói có một ngày, Tư Đồ vương duẫn hạ triều về nhà, ở phía sau viên nhìn đến một phụ nhân ở thắp hương cầu nguyện, vì thế tiến lên dò hỏi. Phụ nhân tự vân họ Nhậm, nhũ danh Điêu Thuyền, nguyên lai là Lữ Bố chi thê, bởi vì cùng Lữ Bố thất lạc, lưu lạc đến vương duẫn trong phủ, đại khái là đảm đương tỳ nữ linh tinh đi. Vương duẫn lập tức ý thức được, đây là một cái bảo bối, vì thế hậu đãi Điêu Thuyền, nhận làm con gái nuôi. Sau lại, vương duẫn thỉnh Đổng Trác dự tiệc, lệnh Điêu Thuyền ca vũ trợ hứng. Lại thỉnh Lữ Bố tiến đến, nói cho hắn Điêu Thuyền ở chính mình trong phủ, chỉ chờ tuyển cái ngày tốt, liền đưa đi cùng Lữ Bố sum họp, đoàn tụ. Lữ Bố đương nhiên ngàn ân vạn tạ, không ngờ vương duẫn sử cái thủ đoạn nhỏ, cố ý không nói xuyên Điêu Thuyền lai lịch, trước đưa đến Đổng phủ. Đổng Trác cho rằng đây là vương duẫn ở hối lộ hắn, vui vẻ nhận lấy, cũng cùng Điêu Thuyền uống rượu mua vui. Lữ Bố biết, giận tím mặt, đem Đổng Trác thứ chết.

Viết bình thoại vị nhân huynh này, chuyện xưa biên đến còn chắp vá, nhưng cũng gần là chắp vá. Lữ Bố lão bà, như thế nào sẽ lưu lạc đến vương duẫn trong phủ? Nếu biết là Lữ Bố lão bà, lại nói cho Lữ Bố, còn muốn chọn cái gì ngày tốt đưa qua đi? Không thể nào nói nổi.

Nguyên đại lại có cái làm tạp kịch tác gia, viết một quyển 《 cẩm vân đường ám định liên hoàn kế 》, đem chồn thiền xuất thân làm cẩn thận công đạo, nói nàng vốn là Hân Châu người, nhậm ngẩng chi nữ, chữ nhỏ hồng xương. Hán Linh Đế thời kỳ, tuyển tú vào cung, “Chưởng chồn thiền quan tới”, bởi vậy gọi là chồn thiền. Hán Linh Đế đem nàng ban cho đinh nguyên, đinh nguyên lại đem nàng ban cho Lữ Bố. Sau lại trận thượng lạc đường, cho nên lưu lạc đến vương duẫn trong phủ.

Chồn thiền hay không vì Hán triều cung nữ chi danh? Hiện tại đã vô pháp khảo cứu. Nhưng mà, dựa theo cái này phương pháp sáng tác, chồn thiền tốt xấu là từng vào cung, tư sắc liền ra tới. La Quán Trung đại khái là đọc được cái này kịch bản, xúc động linh cảm, diệu bút sinh hoa, mới có 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trung “Vương Tư Đồ xảo sử liên hoàn kế, đổng thái sư đại náo Phượng Nghi Đình” lần này.

Chuyện xưa đương nhiên là La Quán Trung nói được hảo. Nhưng mà, nếu chúng ta tổng kết chính sử thượng Đổng Trác bại vong nguyên nhân, lại không ngoài như sau ba điều:

Đệ nhất, hắn không có bãi bình chính mình cùng triều đình quan hệ, phế lập hoàng đế, chỉ do lăn lộn mù quáng. Lữ tư miễn tiên sinh nói rất đúng, làm chuyện như vậy, cần thiết ở chính mình quyền thế đã thành, phản đối chính mình người đều đã bị tiêu diệt sau, nào có vừa lên tới liền trước làm một kiện làm người công kích sự? Có thể thấy được Đổng Trác là cái bao cỏ. ( đại ý như thế, đều không phải là nguyên lời nói, tường thấy Lữ tư miễn tiên sinh 《 tam quốc lịch sử giáo huấn 》 )

Đệ nhị, hắn không có bãi bình chính mình cùng kẻ sĩ quan hệ, từ lấy lòng kẻ sĩ đến hoài nghi kẻ sĩ, lại đến tàn sát kẻ sĩ, bội tình bạc nghĩa, tiến thối thất theo.

Đệ tam, hắn không có bãi bình Lương Châu người cùng Tịnh Châu người quan hệ, dẫn tới vương duẫn cùng Lữ Bố hợp mưu, cho hắn một đòn trí mạng. Nếu phải làm thiên hạ đệ nhất người, liền phải có thiên hạ đệ nhất người cách cục, quá khứ quan hệ muốn chiếu cố hảo, tân quan hệ cũng muốn coi trọng. Một chén nước đoan đến bình, kia mới kêu trình độ. Nếu không nói, thiên hạ không được đến, bên trong trước phản bội, tai họa còn không phải là chính mình?

Này cùng có lẽ có chồn thiền có quan hệ gì đâu?​​​​