Hữu cá tính ⽒ khiếu
“
Tể ⽗
”
,Thiết vật vọng ⽂⽣ nghĩa
Giá cá tính ⽒ trách khán khởi lai ⽐ giác hách ⼈, dung dịch liên tưởng đáo
“
Sát ⽗
”
!Kỳ thật, hoàn toàn thị vọng ⽂⽣ nghĩa, giá ⾥ đích
“
Tể
”
Bất
Thị
“
Tể sát
”
Đích ý tư, ⽽ thị cổ đại đích quan chức danh xưng; tể ⽗ đích
“
⽗
”
Độc thành
f
ǔ
,⽽⽗ thân đích
“
⽗
”
Độc thành
fù
,Độc ⾳ bất đồng, hàm
Nghĩa dã bất đồng, tể ⽗ đích
“
⽗
”
Đồng
“
Phủ
”
,Thị
“
Khai thủy
”
Đích ý tư. Chu triều sơ niên, triều đình thiết ⽴ liễu ⼀ cá quan chức khiếu
“
Tể
”
,Tể ⽗,
Ý tư thị
“
Tể
”
Giá cá quan chức đích khai thủy. Đồng thời,
“
⽗ (
f
ǔ
)
”
Dã hữu đối trung ⽼ niên nam ⼦ tôn xưng đích ý vị, sở dĩ ⼈ môn tôn
Xưng
“
Tể
”
Vi
“
Tể ⽗
”
Duyên tập liễu ngận trường ⼀ đoạn thời gian.
Tại giá dĩ hậu, trục tiệm hữu
“
Tể
”
Giá cá quan chức gia đích hậu ⼈⼲ thúy tựu dĩ
“
Tể ⽗
”
Vi tính, khả năng thị nhân vi
“
Tể
”
Quan chức ⽐ giác ⼤,
⼜ thụ đáo tôn trọng, ⼀ đán thất khứ giá cá quan chức giác đắc quái khả tích đích, vu thị dĩ
“
Tể ⽗
”
Vi tính, biểu ⽰ kỷ niệm.
《 khổng ⼦ gia ngữ 》 trung hữu ký tái:
“
Khổng ⼦ đệ ⼦ hữu tể ⽗⿊.
”
Tể ⽗⿊ thị khổng ⼦ môn hạ thất ⼗⼆ hiền ⼈ chi ⼀, đường tống thời
Bị truy phụng vi hầu, nhân vi hữu giá cá minh xác đích ký tái, đồng thời địa vị dã bất đê, sở dĩ bị phụng vi tể ⽗ tính đích đắc tính thủy tổ. Bất
Quá, tể ⽗⿊ giá cá danh tự khán khởi lai dã thị man thẩm ⼈ đích,
“
Tể ⽗
”
Đương nhiên nhu yếu ⼼
“
⿊
”
⼿ lạt! Vựng tử, năng biệt giá ma giải độc
Mạ?
Vi liễu nhượng ⼈ bất hạt liên tưởng, hậu lai giá ⽀ tính ⽒ ngận đa hậu ⼈ bả phục tính cải thành đan tính
“
Tể
”
,Giá tựu một hữu vấn đề liễu, chỉ yếu danh
Tự biệt khiếu thành
“
⽗, mẫu, huynh, đệ
”
Hoặc
“
⼈
”
Đẳng ⼈ loại đích chuyên hữu danh từ tựu ⾏. Khả thị, thiên thiên hữu ⼈ tựu giá ma khiếu, chỉ thị bất
Khiếu
“
Tể ⽗
”
Hoặc tể
“
Kỳ tha ⼈
”
Liễu, ⼈ gia khiếu
“
Tể ngã
”
,Bất tể biệt ⼈, tể ⾃⼰, tựu giá ma nhậm tính! Nhĩ năng hữu thập ma bạn pháp? Một
Bạn pháp, giá thị ⾃ sát khuynh hướng, nghiêm trọng ức úc chứng.
Khiếu
“
Tể ngã
”
Đích ⼈, chính thức danh xưng khiếu
“
Tể dư
”
,Tự
“
⼦ ngã
”
,Đương nhiên
“
Dư
”
Bổn ⾝ dã tựu thị
“
Ngã
”
Đích ý tư. Sở dĩ khiếu tha
“
Tể
Ngã
”
Bất oan uổng. Hòa tể ⽗⿊⼀ dạng, tể dư dã thị khổng môn đệ ⼦, a a, khán lai học vấn ⾼ bất đại biểu hội khởi danh tự.
Nhu yếu thuyết minh,
“
Tể
”
Tính đích ⼀ bộ phân lai nguyên vu
“
Tể ⽗
”
,Đãn tha hữu kỳ tha canh đa đích lai nguyên, đương nhiên dã thị lai ⾃ quan chức.
Dữ
“
Tể
”
Tương quan đích quan chức ngận đa, như: Thái tể, tể chấp, tể lục, tể hành đẳng đẳng, tối ⾼ quan chức thị tể tương. Sở dĩ,
“
Tể
”
Tính ⼈
⼝ hòa lai nguyên ⽐
“
Tể ⽗
”
Yếu đa đắc đa, ⽽
“
Tể ⽗
”
Tính nguyên chỉ hữu ⼀ cá.
Kim thiên, nhưng nhiên hữu tộc ⼈ tuyển trạch trung vu tổ tiên ⽽⼀ trực tính
“
Tể ⽗
”
Đích, chỉ thị ⼈⼝ dĩ kinh ngận thiếu liễu. Hiện tại đích bách gia tính cộng
Ngũ bách đa cá tính ⽒, cổ kế
“
Tể ⽗
”
Tính ⽒ án ⼈⼝ bài danh ⾄ thiếu tam bách ngũ ⼗ danh khai ngoại. ⽬ tiền tại ⼭ đông, ⼭ tây, bắc kinh, ⿊
Long giang hữu linh tinh phân bố.
Tối hậu, tái thứ đề tỉnh:
“
Tể
”
⽤ tố tính danh thời, kỳ bổn ý thị quan chức danh xưng, ⽽ bất thị
“
Sát
”
Đích ý tư. Thiết vật vọng ⽂⽣
Nghĩa, dĩ miễn đắc tội ⼈.