“Thất Tịch” ( âm lịch bảy tháng sơ bảy ) là Trung Quốc truyền thống ngày hội, từ xưa đến nay ký thác Trung Quốc nhân dân rất nhiều tốt đẹp nguyện vọng.

   xem hiện tượng thiên văn đến mệnh danh “Chức Nữ sao khiên ngưu”

   sớm tại viễn cổ thời đại, mọi người liền đối thiên văn tinh tượng có điều nhận thức. Lúc ấy giao thông không tiện, tin tức không thông, cá nhân muốn tới đất khách tiến hành khảo sát, tương đương khó khăn. Nhưng mỗi người đều đỉnh đầu một cái thanh thiên, đối mặt nhật nguyệt sao trời vô hạn biến hóa, ở trường kỳ lặp lại quan sát trung, dần dần tích lũy phong phú thiên văn học, khí hậu học, địa lý học tri thức. Vì thế cổ nhân bắt đầu cấp không trung ngôi sao mệnh danh, cũng đem không trung tinh khu cùng địa lý khu vực lẫn nhau đối ứng. “Chức Nữ”, “Khiên ngưu” nhị từ thấy chư văn tự, sớm nhất xuất hiện với 《 Kinh Thi 》 trung 《 đại đông 》 thiên: “Duy thiên có hán, giam cũng có quang. Kỳ bỉ Chức Nữ, suốt ngày bảy tương, tuy là bảy tương, không thành báo chí. Hoản bỉ khiên ngưu, không lấy phục rương.” Thơ trung “Chức Nữ” xuất hiện ở “Khiên ngưu” phía trước, rõ ràng là bầu trời hai cái ngôi sao tên.

   ở quốc gia của ta cổ đại tinh quan hệ thống trung, ngưu túc tinh quan từ 6 viên tinh tạo thành, ở vào ngân hà đông ngạn, giống hai cái đảo ngược hình tam giác, một trên một dưới, rất có đặc điểm, bất quá mặt trên cái kia hình tam giác lớn hơn nữa một ít, lượng một ít. Mà phía dưới tiểu tam giác hình vừa lúc ở vào hoàng đạo thượng, này mấy viên tinh hợp thành một cái trên đầu có hai giác, lại chỉ có ba con đủ ngưu, bởi vậy cổ nhân xưng này vì “Khiên ngưu”. Này đầu “Ngưu” phía nam có 9 viên tiểu tinh, hợp thành “Thiên điền”, là nó canh tác địa phương, lại hướng nam xem, ở tiếp cận phương nam đường chân trời địa phương, là “Chín khảm” 9 tinh, khảm là súc thủy vùng đất thấp, dùng cho tưới đồng ruộng. Ngưu túc mặt đông dựa gần chính là “La yển” 3 tinh, là cùng loại đập chứa nước thuỷ lợi phương tiện. “Chức Nữ” 3 tinh tắc ở vào ngưu túc bắc bộ, trong đó “Chức Nữ một” tinh là toàn thiên thứ năm lượng tinh, chỉ ở sau “Đại giác” tinh, bởi vậy lại thường trực tiếp xưng là “Sao Chức Nữ”. Cổ nhân còn quan sát đến, mỗi năm bảy tháng ban đêm sao trời ở không trung nhất sáng ngời, khiên ngưu, Chức Nữ nhị tinh cách xa nhau lại so gần, thả lấy sao Chức Nữ nhất lượng. Kể trên ngôi sao kết cấu tưởng tượng cùng mệnh danh quá trình, thể hiện Trung Quốc cổ nhân lấy nông cày là chủ thị giác đặc thù.

   về Ngưu Lang Chức Nữ thiên văn sao trời khu vực đối ứng trên mặt đất địa vực giới hạn văn tự ghi lại, sớm nhất thấy ở đời nhà Hán văn hiến ——《 Hán Thư · địa lý chí 》: “Việt ( càng ) mà, khiên ngưu ( Ngưu Lang ), vụ nữ ( Chức Nữ ) chi giới hạn cũng, nay thương ngô, úc lâm, Hợp Phố, giao ngón chân, chín thật, Nam Hải, ngày nam toàn Việt phân cũng”. Văn hiến ghi lại Ngưu Lang sao Chức Nữ khu đối ứng Lĩnh Nam địa vực giới hạn

   sao khiên ngưu, sao Chức Nữ biến thành phu thê cùng “Thất Tịch” xuất hiện

   sao khiên ngưu, sao Chức Nữ nhân cách hoá mệnh danh, ngay từ đầu liền ký thác Trung Quốc cổ nhân “Nam cày nữ dệt” mộc mạc lý tưởng. Sau lại này hai viên tinh ở cổ nhân trong tưởng tượng từng bước diễn biến thành một đôi phu thê, cũng là tình lý trung việc.

   《 Sử Ký 》 tái: “Tam tinh, ở thiên kỷ đông đoan, thiên nữ cũng.” 《 Hậu Hán Thư · thiên văn chí 》 tái: “Chức Nữ, thiên tử thật nữ.” 《 tiêu lâm đại đấu ký 》 tái: “Thiên hà chi đông, có tinh hơi hơi, ở để dưới, gọi chi Chức Nữ.” Sao Chức Nữ là thiên cầm chòm sao nhất lượng hằng tinh, cố nhân nhóm ( xem tinh tượng giả ) đối nàng chú ý thắng qua khiên ngưu.

   ở Đông Hán khi, Ngưu Lang sao Chức Nữ ở mọi người miêu tả trung biến thành chính thức phu thê ( tham kiến thơ cổ mười chín đầu chi nhất “Xa xôi sao khiên ngưu” ), Thất Tịch cùng ô thước bắc cầu truyền thuyết cũng bắt đầu xuất hiện. Ứng thiệu 《 phong tục thông 》 dật văn xưng: “Chức Nữ Thất Tịch đương qua sông, sử thước vì kiều, tương truyền bảy ngày thước đầu vô cớ toàn khôn, bởi vì lương lấy độ Chức Nữ cũng.”

   sớm nhất xưng Ngưu Lang, Chức Nữ vi phu phụ văn tự ghi lại, hẳn là Nam Bắc triều thời kỳ lương đại tiêu thống biên soạn 《 văn tuyển 》, trong đó có một thiên 《 Lạc Thần phú 》 chú thích trung nói: “Khiên ngưu vi phu, Chức Nữ vì phụ, Chức Nữ khiên ngưu ngôi sao các nơi hà cổ bên cạnh, mùng bảy tháng bảy nãi đến một hồi.” Có thể thấy được lúc này “Ngưu Lang Chức Nữ” chuyện xưa cùng Thất Tịch gặp gỡ tình tiết, đã sơ cụ quy mô. Đến lúc này mới thôi, Chức Nữ tầm quan trọng đều bãi ở Ngưu Lang phía trước.

   cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa dân tục truyền lưu đến nay

   ở cổ đại, Thất Tịch đích xác cùng Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết quan hệ mật thiết; nhưng nàng ở dân gian truyền lưu trung từng bước hình thành dân tục văn hóa ý nghĩa, lúc ban đầu tắc càng nhiều ở chỗ nữ nhân trẻ tuổi cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa cầu phúc. Cho nên, Thất Tịch lại xưng Tết Khất Xảo. Này cùng kể trên Chức Nữ tầm quan trọng đều bãi ở Ngưu Lang phía trước truyền thống quan niệm, là cùng biết không hợp. Ở mỗi năm âm lịch mùng bảy tháng bảy ban đêm, cùng ngày thượng Chức Nữ Ngưu Lang cầu Hỉ Thước gặp gỡ là lúc, nhân gian các nữ hài tắc đối với không trung lãng tinh minh nguyệt, mang lên mùa trái cây, cầu xin bầu trời Chức Nữ có thể giao cho các nàng thông tuệ tâm linh cùng linh hoạt đôi tay, làm chính mình châm Chức Nữ hồng kỹ xảo thành thạo. Đương nhiên các nàng cũng cầu xin tình yêu hôn nhân nhân duyên xảo xứng, nhưng này ở xã hội phong kiến là không thể dễ dàng nói ra.

   đến Bắc Tống thi nhân liễu vĩnh 《 Nhị Lang Thần · viêm quang tạ 》 tắc viết nói: “Viêm quang tạ. Quá mộ vũ, phương trần nhẹ sái. Chợt lộ gió lạnh thanh đình hộ sảng, thiên như nước, ngọc câu dao quải. Hẳn là tinh nga giai lâu trở, ôn chuyện ước, biểu luân dục giá. Dõi mắt chỗ, hơi vân ám độ, sáng ngân hà cao tả. Thanh tao lịch sự. Phải biết cảnh này, cổ kim vô giá. Vận xảo tư xâu kim trên lầu nữ, nâng phấn mặt, vân hoàn tương á. Điền hợp kim thoa nói nhỏ chỗ, tính ai ở, hành lang ảnh hạ. Nguyện thiên thượng nhân gian, chiếm được vui vẻ, hàng năm tối nay”. Tuy rằng cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa người trung gian để lại đối tình yêu hôn nhân mơ hồ mong đợi, nhưng toàn bộ không khí là nhẹ nhàng sung sướng! “Nguyện thiên thượng nhân gian, chiếm được vui vẻ, hàng năm tối nay” mong ước, lúc ấy vẫn chưa biến thành “Nguyện thiên hạ có tình nhân toàn thành thân thuộc.”

   nguyên triều Lư chí 《 trầm túy đông phong · Thất Tịch 》, càng lấy từ hình thức tái hiện Đỗ Mục thơ ý cảnh: “Bạc đuốc lãnh thu quang bình phong, bích thiên tình đêm tĩnh nhàn đình. Tơ nhện độ kim thêu, long xạ đốt kim đỉnh. Khánh nhân gian Thất Tịch giai lệnh. Nằm xem khiên ngưu sao Chức Nữ, nguyệt chuyển qua cây ngô đồng ảnh”.

   cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa dân gian tập tục vẫn luôn bảo tồn đến hiện đại, đời đời không dứt mà lại diễn biến ra các địa vực bất đồng đặc sắc. Tết Khất Xảo làm Thất Tịch ý uẩn, là không thể quên!

   phu thê tình yêu tiệm cư văn nhân chủ lưu ý uẩn

   đương nhiên, Thất Tịch làm Tết Khất Xảo ý uẩn là nhiều phương diện! Ở văn nhân thơ từ trung, phu thê tình yêu ý uẩn thường thường cư chủ lưu địa vị. Sớm nhất cũng nổi tiếng nhất đương số Đông Hán thơ cổ mười chín đầu chi nhất 《 xa xôi sao khiên ngưu 》: “Xa xôi sao khiên ngưu, sáng trong sông ngân nữ. Nhỏ dài trạc bàn tay trắng, trát trát lộng máy dệt. Suốt ngày không thành chương, khóc rơi nước mắt như mưa; sông ngân thanh thả thiển, tương đi phục mấy phần! Doanh doanh một thủy gian, đưa tình không được ngữ”. Rõ ràng viết chính là phụ nữ ( sông ngân nữ ) đối rời nhà ra ngoài phu quân ( sao khiên ngưu ) tưởng niệm!

   Đường triều Mạnh Hạo Nhiên 《 tha hương · Thất Tịch 》, viết còn lại là Thất Tịch khi phu quân đối thê tử tưởng niệm! “Tha hương phùng Thất Tịch, lữ quán ích ki sầu. Không thấy xâu kim phụ, chưa thụ tinh cố quốc lâu. Tự phong sơ giảm nhiệt, trăng non thủy đăng thu. Ai nhẫn khuy sông ngân, xa xôi hỏi đẩu ngưu”.

   Tống triều thi nhân Tần xem bị biếm quan Sâm Châu khi, tưởng niệm thê tử, lấy một khúc 《 cầu Hỉ Thước tiên · tiêm vân lộng xảo 》, đem loại này ý cảnh đẩy hướng về phía cực hạn: “Tiêm vân lộng xảo, phi tinh truyền hận, ngân hà xa xôi ám độ. Kim phong ngọc lộ tương phùng, liền thắng lại, nhân gian vô số. Nhu tình như nước, giai kỳ như mộng, nhẫn cố cầu Hỉ Thước đường về. Đôi tình nếu đã cửu trường, lại há ở, sớm sớm chiều chiều”.

   Nam Tống Lý Thanh Chiếu cũng viết một đầu lấy Thất Tịch vì đề từ 《 hành hương tử · Thất Tịch 》:

   “Thảo tế minh dế, kinh lạc ngô đồng, chính nhân gian, bầu trời sầu nùng. Vân giai nguyệt mà, quan khóa ngàn trọng. Túng phù tra tới, phù tra đi, bất tương phùng. Tinh kiều thước giá, quanh năm mới thấy, tưởng ly tình, đừng hận khó nghèo. Khiên ngưu Chức Nữ, mạc là ly trung. Cực siếp nhi tình, siếp nhi vũ, siếp nhi phong”.

   thẳng đến lúc này, Thất Tịch còn phần lớn là cùng chính thức phu thê móc nối.

   “Tình nhân” xuất hiện cùng Phùng Mộng Long chải vuốt

   xã hội phong kiến trường kỳ thực hành “Lệnh của cha mẹ, lời người mai mối” vì đặc thù hôn nhân chế độ, áp chế mọi người theo đuổi tự do yêu đương nguyện vọng.

   đến Minh triều trung kỳ về sau, theo kinh tế hàng hoá phát triển cùng thị dân giai tầng xuất hiện, phong kiến hôn nhân chế độ đã chịu mãnh liệt đánh sâu vào, coi trọng vật chất cũng ở phát triển. Xuất thân ở kinh tế hàng hoá phát đạt Tô Châu khu vực văn học gia Phùng Mộng Long, ở thời đại trào lưu đánh sâu vào hạ, lớn mật đưa ra lấy có vô chân tình làm nam nữ xác định hôn nhân quan hệ tiêu chuẩn.

   hắn ở 《 tình sử 》 trung nói: Từ xa xưa tới nay, truyền thống xã hội đối thanh niên nam nữ ( đặc biệt là nữ tử ), “Lâm chi lấy cha mẹ, cuống chi lấy môi chước, địch chi lấy môn hộ, dương chi lấy lễ pháp, hôn chi lấy hiền khinh thường”, khiến “Nữ tử” “Mù quáng theo nghe chi”, “Theo gió vì dính bùn chi nhứ”, tạo thành vô số bi kịch. Đây là cực không hợp lý! Hắn chủ trương: “Nam nữ cùng vui vẻ vì hôn, này lương pháp cũng.” Tại đây loại tư tưởng chỉ đạo hạ, Phùng Mộng Long ở 《 tình sử 》 trung thu thập ký lục sáu bảy cái có quan hệ Thất Tịch cùng Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết, ở lời bình trung làm chải vuốt, này trung tâm quan niệm là khẳng định phi pháp đính hôn nhân quan hệ nam nữ yêu nhau ( tức gọi “Tình nhân” ) muốn lấy chân tình làm cơ sở, đối nam nữ dâm loạn quan hệ tắc ban cho giáng chức!

   như “Chức Nữ vụ nữ cần nữ tinh”, viết chính là Đường triều khi một cái bãi chức ngự sử nhi tử cùng hai cái cháu ngoại ngoan nô không học, bị nhốt ở núi sâu tích chỗ đọc sách, vẫn không biết hối cải. Đột có một phu nhân đưa tới ba mỹ nữ ( tự xưng hệ “Chức Nữ vụ nữ cần nữ tinh” tam tinh hạ phàm ) cùng bọn họ hôn phối, cùng sử dụng thần pháp khiến cho bọn hắn biến thông minh; nhưng nhân lẫn nhau cũng không cảm tình cơ sở, cuối cùng lấy chân tướng bị chọc thủng kết thúc. Phùng Mộng Long phê bình nói: “Tam nữ tinh giáng thế là rồi. Phu nhân há tam tinh chi mẫu, tiểu nhi há tam tinh chi đệ gia? Phu nhân ra sao danh hào, phu nhân chi ngẫu nhiên lại là người nào? Có thể làm tuyên ni, thượng phụ gù lưng phụng mệnh, thật có thể trách cũng? Huống nhân gian chọn xứng, thượng tất tài năng danh vọng tương đương. Tam tử phúc phận đã thiển, lại xuẩn nhiên vô học, tam tinh gì lấy mà hàng chi? Nghi tiểu thuyết gia có thác mà vân ngươi”. Không đáng tán thành nguyên nhân chủ yếu là, Phùng Mộng Long cho rằng bọn họ chi gian phi pháp đính hôn nhân quan hệ khuyết thiếu chân tình làm cơ sở.

   còn có một cái chuyện xưa, thời đại không rõ, nam chủ “Thái Nguyên quách hàn” sống một mình, một đêm, nguyệt minh phong thanh, có mỹ nữ từ trên trời giáng xuống, đối quách hàn nói: “Ngô bầu trời Chức Nữ cũng, lâu vô chủ đối. Mà gia kỳ trở khoáng, u thái doanh hoài, thượng đế ban mệnh mà du khách gian. Ngưỡng mộ thanh phong, nguyện thác thần khế.” Hai người đã xảy ra tính quan hệ, sau này hàng đêm giai tới. Đương tình chuyển biến tốt đẹp thiết sau, hàn diễn chi rằng: “Ngưu Lang ở đâu? Kia dám độc hành!” Đối rằng: “Âm dương biến hóa, quan cừ chuyện gì. Thả sông ngân ngăn cách, không đáng để lo.” Sau đem Thất Tịch, chợt không còn nữa tới. Kinh mấy tháng, phương đến, hàn hỏi rằng: “Gặp nhau nhạc chăng?” Cười mà đối rằng: “Bầu trời kia so nhân gian, chính lấy cảm vận đương ngươi, phi có hắn cố cũng, quân vô tướng quên”. Một năm sau, mỹ nữ nói: “Đế mệnh có trình, tiện lợi vĩnh quyết.” Lại quá một năm, mỹ nữ cấp quách hàn gửi tới một đầu thơ: “Sông ngân tuy vân rộng, tam thu thượng có kỳ. Tình nhân chung đã rồi, lương sẽ càng khi nào.” Đây là ta nhìn đến sớm nhất xuất hiện ở thơ trung tình nhân chữ, cũng xác thật biểu đạt phi pháp đính hôn nhân quan hệ nam nữ yêu nhau vì “Tình nhân” bản chất hàm nghĩa. Nhưng Phùng Mộng Long vẫn như cũ cho rằng bọn họ chi gian tình nhân quan hệ khuyết thiếu chân tình làm cơ sở, thả không thể chịu đựng bọn họ đối Ngưu Lang Chức Nữ ân ái tình nhân quan hệ khinh nhờn. Vì thế phê bình nói: Ngưu, nữ, toàn tinh cũng. Nữ như hữu tình, ngưu cũng không giảm. An đến vân “Âm dương biến hóa, quan cừ chuyện gì”, lại an đến vân “Cảm vận đương ngươi, phi có hắn cố” gia? Thiên Đế lấy nọa dệt chi cố, ngăn cách Ngưu Lang, mà hắn sẽ phản túng chi gia? Này tất vô việc cũng.

   tân Trung Quốc Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa góp lại nói

   tân Trung Quốc thành lập sau, xuất hiện một cái lấy dân gian truyền thuyết vì bản gốc tân chuyện xưa: Tương truyền Chức Nữ là Vương Mẫu cháu gái, nàng tâm linh thủ xảo, thiện dệt, có thể sử dụng một đôi linh hoạt tay dệt ra ngũ thải tân phân đám mây. Mà Ngưu Lang là một cô nhi, hắn cần lao nhưng bần cùng, cùng lão ngưu gắn bó làm bạn. Một lần, ở lão ngưu chỉ điểm hạ, Ngưu Lang lấy đi rồi ở trong hồ tắm rửa Chức Nữ xiêm y, Chức Nữ cũng yêu thích Ngưu Lang, tự mình hạ phàm, hai người liền kết thành phu thê. Từ đây, nam cày nữ dệt, sinh hạ một nhi một nữ, quá thượng hạnh phúc mỹ mãn sinh hoạt.

   nhưng mà việc này bị Vương Mẫu biết, nàng nổi trận lôi đình, phái thiên binh đem Chức Nữ bắt hồi thiên cung. Ngưu Lang ở lão ngưu dưới sự trợ giúp, dùng cái sọt trang nhi nữ, chọn đuổi tới bầu trời. Vương Mẫu thấy Ngưu Lang đuổi theo, liền dùng trên đầu kim thoa ở Chức Nữ cùng Ngưu Lang chi gian vẽ ra một đạo sông lớn, đây là ngân hà. Thủy vô tình mà đem Ngưu Lang cùng Chức Nữ cách ở hai bờ sông, bọn họ chỉ có thể cách hà khóc rống tương vọng. Nông lịch mùng bảy tháng bảy ban đêm, hỉ thước chủ động cấp Ngưu Lang Chức Nữ bắc cầu. Mọi người mỗi khi nhìn lên đàn tinh lập loè bầu trời đêm, đều có thể nhìn đến ngân hà hai bờ sông có hai viên xa xa tương đối lượng tinh —— tức sao Ngưu Lang cùng sao Chức Nữ.

   nên chuyện xưa đại biểu dân tộc Trung Hoa truyền thống tư tưởng cùng chủ lưu dân ý, từ đây trở thành Thất Tịch tiết ý uẩn đại biểu tính phân tích. 2006 năm 5 nguyệt 20 ngày, Thất Tịch tiết bị Quốc Vụ Viện xếp vào nhóm đầu tiên quốc gia phi vật chất văn hóa di sản danh lục. ( vương lăng / Phúc Kiến Phùng Mộng Long nghiên cứu ủy ban chủ nhiệm )