thanh minh lệ thường tảo mộ. Tảo mộ theo lý là bi ai sự. Cho nên cổ nhân nói: “Quạ đề tước táo hôn cây cao to, thanh minh hàn thực nhà ai khóc.” Lại nói: “Ngày hội thanh minh đào lý cười, dã điền mộ hoang chỉ sinh sầu.” Nhưng mà ở ta khi còn bé, thanh minh tảo mộ là một kiện vô thượng chuyện vui. Mọi người mượn Phật du xuân, chúng ta là “Mượn mộ du xuân”.
thanh minh ba ngày, chúng ta mỗi ngày đều đi viếng mồ mả. Ngày đầu tiên, hàn thực, buổi chiều thượng “Dương trang mồ”. Dương trang mồ ly trấn năm sáu dặm đường, thủy lộ không thông, cần thiết đi bộ. Lão ấu đều không đi, ta bảy tám tuổi liền tham gia. Mậu sinh đại bá chọn một gánh tế phẩm đi ở phía trước, đại gia cùng hắn đi, dọc theo đường đi thải đào hoa, trộm tân đậu tằm, vui vẻ vô cùng.
tới rồi mồ thượng, đại gia tức đủ, mậu sinh đại bá đến phụ cận nông gia đi, mượn một con cái bàn cùng hai chỉ cái ghế tới, vì thế bày biện tế phẩm, theo thứ tự quỳ lạy. Đã lạy lúc sau, tự do chơi đùa. Có ăn ngọt mạch sụp bánh, có ăn bánh chưng, có rút đậu tằm ngạnh tới làm cây sáo. Đậu tằm ngạnh là hình vuông, ở mặt trên trích mấy cái động, làm sáo khổng. Sau đó lại trích một đoạn đậu Hà Lan ngạnh tới, trang tại đây sáo một mặt, sáo liền làm thành. Chỉ ấn sáo khổng, khẩu thổi đậu Hà Lan ngạnh, phát âm thế nhưng cũng du dương nhưng nghe. Đáng tiếc loại này sáo thọ mệnh không dài. Lấy về trong nhà, ngày hôm sau liền khô cạn, thổi không kêu.
cúng mộ xong, mậu sinh đại bá đi còn cái bàn ghế, theo thường lệ đưa hai cái ngọt mạch sụp bánh cùng một chuỗi bánh chưng, làm tạ ơn. Sau đó mọi người cùng ở hoàng hôn trung trở về. Dương trang mồ thượng chỉ có một gốc cây cây tùng lớn, lâm một cái hồ nước. Phụ thân nói cái này kêu làm “Mỹ nhân chiếu kính”. Hiện tại, vài thập niên không đi, không biết mỹ nhân hay không còn ở chiếu kính. Nhắm mắt lại, tình cảnh uyển trước mắt trước.
chính thanh minh ngày đó, thượng “Đại gia mồ”. Đây là đi thượng cùng tộc công cộng phần mộ tổ tiên. Mồ cùng sở hữu năm sáu chỗ, cần dùng hai chiếc thuyền, suốt thượng một ngày. Cùng tộc cùng sở hữu năm gia, thay phiên làm chủ. Ban ngày viếng mồ mả, buổi tối ăn viếng mồ mả rượu. Này bút phí dụng từ tế điền chi tiêu. Tổ tông nhóm tâm kế trường, chỉ sợ con cháu bất hiếu, không kham nổi mồ, gọi bọn hắn biến thành quỷ đói. Bởi vậy đặc trí vài mẫu tế điền, thuê cấp nông dân. Đến phiên nhà ai chủ trì viếng mồ mả, do ai gia thu thuê. Mướn thuyền làm rượu ở ngoài, phí dụng luôn có dư dật. Bởi vậy đại gia cao hứng làm chủ. Mà tiểu hài tử đặc biệt cao hứng, bởi vì có thể cả ngày ở nông thôn du ngoạn, ở trên cỏ ăn cơm trưa.
thuyền thiêu ra tới cơm lai, tư vị đặc biệt hảo. Bởi vì, theo các lão nhân nói, trong nhà có Táo quân Bồ Tát, đem đồ ăn hảo tư vị trước nếm đi; mà thuyền không có Táo quân Bồ Tát, cho nên thuyền thiêu ra tới đồ ăn tư vị đặc biệt hảo.
bọn nhỏ còn có một kiện chuyện vui, là đoạt trứng gà ăn. Mỗi đến một cái mồ thượng, trừ đối tổ tông một bàn tế phẩm bên ngoài, nhất định còn có một con tiểu biển, nội thiết tiểu ngư, tiểu thịt, trứng gà, rượu cùng hương nến, là thỉnh thổ địa gia gia ăn, gọi là bái phần mộ thổ địa. Bọn nhỏ trung, ai trước hướng phần mộ thổ địa dập đầu, ai trước đoạt đến trứng gà. Ta khó được cướp được, cảm thấy này trứng gà đích xác so bình thường ăn ngon.
ngày thứ ba thượng “Vốn riêng mồ”. Nhà ta vốn riêng mồ, lại xưng là cột cờ mồ. Đi thượng chính là chúng ta người một nhà, cha mẹ cùng chúng ta tỷ đệ mấy người. Ăn sớm cơm trưa, mướn một con khách thuyền, chậm rì rì mà đãng đi. Thủy lộ năm sáu, không lâu liền đến.
cúng mộ trong lúc, phụ cận tam Trúc trong am hòa thượng tới hỏi, đưa chúng ta chút măng mùa xuân. Chúng ta cũng đến này trong am đi chơi, thấy rừng trúc rất lớn, thân nhập trong đó, không thấy thiên nhật. Chúng ta quanh năm ở tại kia phố phường huyên náo trung thấp tiểu hẹp hòi trăm năm lão trong phòng, một sớm đi vào nông thôn đồng ruộng, cảm giác dị thường mới mẻ, tâm tình đặc biệt mau thích, dường như ngao du ngũ hồ tứ hải. Bởi vậy chúng ta đem thanh minh tảo mộ làm như vô thượng chuyện vui. ( phong tử khải )
—— đoạn tích tự 《 thanh minh tảo mộ 》
