Nhảy chuyển tới nội dung

Thần ( nhất thần giáo )

Xuất từ duy cơ bách khoa, tự do cái bách khoa toàn thư

Nhất thần giáoHướng,Thần( tiếng Anh:God) tí cho rằng là chí cao vô thượng cái lực lượng cái tồn tại, thường trang làTín ngưỡngCái chủ yếu mục tiêu[1].Nhất thần giáoCáiThần học gia nhómTừ phất cùng cáiThần cái khái niệmTrung đến ra nhiều loại thần cái thuộc tính. Tương đối thường thấy cái thuộc tính có đến:Toàn biết( không chỗ nào phất biết ),Toàn năng( không chỗ nào phất có thể ),Tất cả tại( không chỗ nào phất ở ),Toàn thiện( hoàn mỹ ), đơn thuần, phất hủ thả tất nhiên cái tồn tại. ỞMột thần luậnHướng, thần tí cho rằng có nhân cách cái tồn tại, là hư thể ( phi vật chất cái ), sở hữuĐạo đức trách nhiệmCái ngọn nguồn cùng với là “Nhất có thể tưởng tượng cái tồn tại”[1].

Thần cái tồn tại tính

[Biên tập]

Nhất thần giáo hướng cái thần cái tồn tại tính là một cái quảng chịu chú ý cái đề tài, tự cổ chí kim, quan hệ nổi danh cái triết học gia, nhà khoa học đốiThần cái tồn tại tínhĐưa ra quá nghi vấn hoặc phản đối.Mại mông ni đức,Thánh Augustine,NewtonĐám người cho rằng thần là tồn tại cái, đồng thời cũng có đến quan hệ nhà khoa học, triết học gia phủ nhận thoát thần cái tồn tại. Cận đại cáiPhất thuyết khả tri giảCái đại biểu nhân vậtBá đặc lan · Russell,CừTin tưởng thượng đế hay không tồn tại là vô pháp chứng minh cái, nhưng vô pháp phủ nhận cái khác mọi người cảm giác cái tồn tại, thị cái đề cập triết học 丄 “Thật tồn”Cái tranh luận.

Phí ngươi ba ha( Ludwig Andreas Feuerbach ) đối thần cái quan điểm, cừ nhận vi: Ở các phương diện thần cùng nhân loại bản năng cái giống nhau đặc tính đáp nhu cầu là nhất trí cái, “Nếu nhân loại muốn tìm xuất thần cái ý hàm, cừ liền phải ở thần ( cái ý hàm ) tìm ra cừ nhà mình”. Thần chính là người: Có thể thị nhiên nói, “Thần là nhân loại cái nội tại bản tính hướng ra phía ngoài cái phóng ra”. Phí ngươi ba ha đưa ra duy giá hàng giá trị xem (materialism) cáiTự nhiên thần luậnCái quan điểm --- cái dẫn đường mọi người từ một cái khác góc độ tự hỏi “Thần đáp người cái quan hệ”: Là thần sáng tạo người vẫn là người sáng tạo thần?

Thần cái đặc thù

[Biên tập]

Thần cái tên

[Biên tập]

Đối vớiNhất thần giáoChư tôn giáo hướng cái “Thần” cái xưng hô có phất cùng cái Hán ngữ tên dịch, thí dụ nhưĐạo Do TháiĐápĐạo Cơ ĐốcTrung cái thần thường trang tí phiên dịch thành công “Thượng đế”Hoặc “Thượng chủ”,Đạo IslamLão tí phiên dịch vì “Thánh A La”Hoặc dịch âm vì “An kéo”,Ba ha y giáoTrung thần tí dịch âm vì “Ba ha y”.

Thần cá tính đừng

[Biên tập]

Thần cá tính hay là một cái văn học cái hoặcNgụ ngônCái đề tài thảo luận, siêu việt tử thân thể cái hình thức[2][3].Ở đa thần giáo trung, thần chỉ giống nhau là có giới tính cái, cát lão có thể lấy nam tính hoặc nữ tính cái thân phận đáp mặt khác thần chỉ hoặc nhân loại hỗ động. Ở đại bộ phậnNhất thần giáoTrung, thần là vô hình cái linh thể, thần cá tính hay là tương tự thần đáp loại chi gian cái quan hệ, giống nhau sẽ dùng tôn giáo điển tịch trung cái miêu tả tới thuyết minh thần cá tính đừng.

Ở mới cũ ước Kinh Thánh trung, giống nhau sẽ gánh thần miêu tả vi nam tính, phất quá cũng có đến miêu tả vi nữ tính cái bộ phận, thí dụ nhưSáng thế nhớ1 chương 26-27 tiết[4][5],Thơ123 thiên 2-3 tiết, ởGì tây a thư11 chương 3-4 tiết,Sách Isaia66 chương 13 tiết trung còn lại là lấy mẫu thân cái nhân vật xuất hiện.

Tín ngưỡng phân bố

[Biên tập]
2005 năm ở Châu Âu quốc gia khai triển cái hạng nhất điều tra trung trả lời "Tin tưởng thần tồn tại" giả cái tỉ lệ.La Mã Thiên Chúa Giáo( nhưBa Lan,Bồ Đào Nha),Chính giáo(Hy Lạp,Rumani,Cyprus) hoặcĐạo Islam(Thổ Nhĩ Kỳ) tin chúng chiếm dân cư đa số quốc gia ở điều tra trung kết quả tối cao.

Tính đến 2000 năm, toàn thế giới ước chừng 53% cá nhân lời nhắn ngưỡng tam đạiAbraham chư giáoTrung cái một loại ( 33% làm cơ sở đốc giáo, 20% vì đạo Islam, phất đến 1% vì đạo Do Thái ), 6% tín ngưỡngPhật giáo,13% tín ngưỡngẤn Độ giáo,6% tín ngưỡngTrung Quốc truyền thống tôn giáo,7% tín ngưỡng mặt khác nhiều loại tôn giáo, phất đến 15% cá nhân vì vô tôn giáo tín ngưỡng giả. Đại đa số tôn giáo tín ngưỡng tồn tại một thần hoặc nhiều thần.[6]

Tham kiến

[Biên tập]

Chú thích

[Biên tập]
  1. 1.01.1Richard Swinburne cái làm 《The Oxford Companion to Philosophy》,Oxford đại học nhà xuất bản,1995 năm.
  2. Aquinas, Thomas ( 1274 ) .Summa Theologica
  3. of Hippo, Augustine ( ~397 ) .Confessions.
  4. Elaine H. Pagels"What Became of God the Mother? Conflicting Images of God in Early Christianity"Hồ sơ,Tồn lặcInternet hồ sơ quánGiữa. ( 2010 năm 11 nguyệt 23 hào ) Signs, Vol. 2, No. 2 (Winter, 1976), pp. 293-303
  5. Coogan, Michael ( October 2010 ) . “6. Fire in Divine Loins: God's Wives in Myth and Metaphor”,God and Sex. What the Bible Really Says,1st, New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group.ISBN 978-0-446-54525-9. với 2011-05-05 xem thêm . nguyên văn: “humans are modeled onelohim,specifically in their sexual differences.”
  6. National Geographic Family Reference Atlas of the World p. 49

Phần ngoài liên tiếp

[Biên tập]