Sơn đông
Sang tác thanh minh: Bổn văn vi hư cấu sang tác, thỉnh vật dữ hiện thật quan liên
Đạo độc: Vương lâm cấp 12 cá nữ tinh “Khai quang”, lưỡng nhân toàn trình đô bất xuyên y phục. Nhi tha tối lệ hại, tựu thị lợi dụng âm dương song tu trung đích “Liên thông” chi pháp, nhượng nữ tinh trực tiếp hấp thu tha đích đặc dị công năng, bất năng hữu đỗ lôi tư trở ngại, na dạng tài hữu công hiệu.
“Khai quang” nhất từ thị phật gia dụng ngữ, thích già mưu ni phật tại 《 nhất thiết như lai an tượng tam muội nghi quỹ kinh 》 trung giảng: “Phục vi phật tượng, khai nhãn chi quang minh, như điểm nhãn tương tự, tức tụng khai nhãn quang chân ngôn nhị đạo.”
Thông thường thị vi phật tượng, thần tượng, tự miếu, phật châu, ca sa, pháp khí đẳng vật phẩm hoặc tràng sở tiến hành nhất hệ liệt nghi thức hòa kỳ phúc, dĩ phú dư kỳ thần thánh năng lượng hòa linh tính.
Tại dân quốc chi tiền, trung quốc đích đạo gia thị bất tồn tại “Khai quang” đích, hậu lai dữ thời câu tiến, dã “Khai quang” mỗ ta linh phù. Cận ta niên lai, phật gia đích “Khai quang” dã bị nhất ta giang hồ phiến tử lợi dụng thượng liễu.
Giang tây đích khí công đại sư vương lâm, tựu thị nhất cá thiện vu vi nhân “Khai quang” đích phiến tử, nhi tối hỉ hoan vi nữ nhân “Khai quang”.
Vương lâm sinh vu ngũ thập niên đại, thị giang tây bình hương nhân, tảo niên tại xã hội thượng lưu lãng, bái nhất cá giang hồ nghệ nhân vi sư, học liễu kỉ thủ giang hồ đích ma thuật, tòng thử tựu khai thủy phiến nhân. Tằng kinh nhân vi đả giá đấu ẩu nhi nhập ngục, hậu lai xuất ngục, tá trứ bát thập niên đại đích khí công triều, bả tự kỷ bao trang thành cụ hữu đặc dị công năng đích khí công đại sư, kết thức liễu nhất ta nhân, thông quá nhất phiên sao tác sử tự kỷ thành danh. Hựu lợi dụng “Không bôi lai tửu”, “Không bồn lai xà” đẳng giang hồ ma thuật, hốt du liễu nhất ta minh tinh, giá cấu khởi liễu “Minh tinh” quan hệ võng.
Tha tự xưng 7 tuế ly gia, nga mi sơn bái đạo sĩ học nghệ. Tha học nghệ hồi lai thượng sơn hạ hương, nhân tao nhân vu hãm bị quan tiến giam ngục. Tự xưng phục hình kỳ gian vi liễu cứu lưỡng cá bất cai tử đích sát nhân phạm, việt ngục nhất thứ bị trảo hồi hậu gia hình. Bình phản hậu xuất ngục, tại thâm quyến khai công tư, nã đáo hương cảng thân phân hậu hồi đáo gia hương. Đãn thị dữ tha nhất đồng phục hình đích ngục hữu thanh xưng: Vương lâm tại lao lí thường nhân thuyết đại thoại bị tấu đắc tị thanh kiểm thũng, hội bả tử hư ô hữu đích sự thuyết đắc thiên hoa loạn trụy, tựu thị nhất cá phiến tử.
Bất đắc bất thuyết, vương lâm tối lệ hại đích tựu thị chủy bì tử, năng cú bả đạo thảo thuyết thành kim điều, hoàn nhượng nhân bất đắc bất tín.
Chân dĩ vi na ta minh tinh đại oản đô thị sỏa tử? Khán bất xuất tha đích kĩ lưỡng mạ? Vi thập ma hoàn hữu na ma đa minh tinh nguyện ý hòa tha giao vãng? Kỳ thật tối căn bổn đích nguyên nhân, tựu thị tương hỗ lợi dụng.
Vương lâm tằng tư hạ thuyết:Nhất ta nữ minh tinh sự nghiệp đê mê, hôn nhân bất thuận, hôn hậu bất dựng, hài tử hoạn bệnh đẳng, đô chủ động trảo tha chỉ điểm hóa giải, tha hoàn tại sàng thượng cấp 12 cá nữ tinh khai quá quang, kỳ trung bao quát thiên hậu ca hậu ảnh hậu cập chúng đa càn nữ nhi.
Tại vương lâm án phát chi hậu, tằng kinh hữu nhất cá bị tha “Khai quang” hậu đích F tính nữ minh tinh, thấu lộ xuất liễu “Khai quang” đích tế tiết.
Nữ minh tinh vi thập ma yếu cầu vương lâm vi tha môn khai quang ni? Nhân vi tha môn tại khán liễu vương lâm đích biểu diễn chi hậu, kiên tín vương lâm cụ hữu đặc dị công năng, đô thị hi vọng vương lâm dụng đặc dị công năng thế tha môn cải vận, sở dĩ nhậm kỳ bãi bố.
Vương lâm đích ngọa thất hữu lưỡng trương sàng, nhất trương bình thời dụng lai thụy giác, nhất trương dụng lai tố pháp sự —— danh viết “Pháp sàng”, giá sàng thị tiến khẩu đích hồng mộc, hữu ngũ cá cước, bất tri đạo hữu thập ma giảng cứu. Nhi sàng đầu hòa sàng đích tứ chu, đô họa trứ biệt nhân khán bất đổng đích phù.
F tính nữ minh tinh nhân vi nhất bộ hí, dã hồng quá nhất trận, khả thị một đa cửu tựu bất hồng liễu, tại nhị tuyến thượng tránh trát liễu hảo ta niên, nhãn khán tinh đồ vô vọng, tâm lí cấp đắc ngận, tuy nhiên tiềm quy tắc liễu bất thiếu đạo diễn hòa chế phiến nhân, dã đương quá nữ nhị hào, khả kỳ quái đích thị, hí hồng nhân bất hồng, tựu thị hỏa bất khởi lai.
2008 niên, F tính nữ minh tinh thông quá quyển nội đích quan hệ, đắc tri giang tây hữu nhất cá năng cú bang mang cải mệnh đích đại sư, chi tiền tựu hữu kỉ cá nhất tuyến nữ tinh cầu đại sư bang mang “Khai quang”, quả nhiên sự nghiệp hưng vượng, tinh đồ thản đãng, hữu nữ tinh thậm chí giá liễu phú hào, thành vi phú thái thái.
F tính nữ minh tinh thông quá quyển nội bằng hữu đích bang mang, hảo ngạt liên hệ thượng vương đại sư, vương đại sư dã đáp ứng nguyện ý vi tha “Khai quang”. 9 nguyệt phân, F tính nữ minh tinh đáo liễu giang tây bình hương đích lô khê huyện, vương lâm đích đồ đệ khai trứ hào xa nghênh tiếp, bả nữ tinh tống đáo kim bích huy hoàng đích vương phủ.
Yếu tưởng nhượng vương lâm đại sư “Khai quang”, thủ tiên tựu yếu phụng thượng nhất bút bất phỉ đích “Khai quang” phí, thiếu tắc thập vạn khối, đa tắc kỉ thập vạn. Đương thời giá cá nữ tinh đích kinh tế bất toán khoan dụ, cấp liễu thập bát vạn bát, tha đích mục đích chỉ hữu nhất cá, na tựu thị thành vi nhất tuyến đích hồng tinh, yếu thị nhật hậu phát đạt liễu, tất hữu trọng tạ.
Vương lâm thỉnh nữ tinh cật phạn, nhiên hậu tựu thị phách chiếu lưu niệm, tại vương lâm gia đích khách thính lí, quải trứ ngận đa chiếu phiến, đô thị vương lâm dữ nhất ta ngu nhạc quyển minh tinh dĩ cập chính giới quan viên đích hợp ảnh, thể hiện liễu tha đích nhân mạch quan hệ.
“Khai quang” chi tiền, nữ tinh tại vương phủ trụ tam thiên, liên cật tam thiên tố thực, mỗi thiên tảo vãn thiêu hương. Vương lâm tắc yếu tẩu liễu nữ tinh đích sinh thần bát tự, tha thị họa phù đích thời hầu, mỗi cá nhân căn cư sinh thần bát tự lai họa phù.
Đáo liễu đệ tam thiên, nữ tinh tẩy càn tịnh thân thể, bất năng xuyên y phục, do vương lâm đích trợ thủ, dụng nhất kiện họa mãn phù chú đích hoàng bào bao khỏa hảo, sĩ đáo vương lâm ngọa thất đích “Pháp sàng” thượng, đẳng đãi vương lâm “Khai quang”.
Giá nhất sáo lưu trình, tựu tượng thanh triều hoàng cung lí đích thái giam cấp hoàng đế tống phi tử na dạng.
F tính nữ minh tinh thảng tại sàng thượng một đa cửu, xuyên trứ hoàng sắc chân ti thụy y đích vương lâm tẩu liễu tiến lai, thủ lí nã trứ nhất cá bôi tử, tiên thị đảo quá lai cấp nữ tinh khán, chứng minh bôi trung một hữu tửu. Tiếp trứ, tha điểm nhiên tam chi hương, triều đông nam tây bắc tứ cá phương hướng bái liễu tam bái, khẩu trung kỉ lí cô lỗ địa niệm trứ biệt nhân thính bất đổng đích chú ngữ, nhiên hậu dụng hoàng bố cái trụ tửu bôi, đông trảo nhất bả tây trảo nhất bả, hiên khai tửu bôi đích thời hầu, tửu bôi lí mãn mãn đích nhất bôi tửu. Tha hát liễu nhất khẩu, nhượng nữ tinh trương khai chủy, đảo liễu nhất điểm tiến khứ.
Tiếp hạ lai đích thao tác tựu hữu ta lạt nhãn tình, vương lâm thoát điệu thụy y, đối nữ tinh thuyết: “Nhĩ biệt hại phạ, thi pháp tất tu nhượng pháp lực tương thông, hữu y phục tựu hội thụ đáo chướng ngại! Nhĩ biệt hồ tư loạn tưởng tựu hành!”
F tính nữ minh tinh bất cảm khán vương lâm, vi vi bế thượng liễu nhãn tình, tha cảm giác khỏa tại thân thượng đích na kiện hoàng bào bị đả khai liễu, nhất chỉ thủ tại tha đích hạ phúc bộ du dặc, nhĩ trung thính trứ trì tục bất đình đích chú ngữ.
Na chỉ thủ tại tha phúc bộ du dặc đích thời hầu, cảm giác hữu ta ôn noãn, đĩnh thư phục đích, dã tựu mạn mạn phóng tùng hạ lai.
Đột nhiên, tha thính đáo “Phốc” đích nhất thanh, phúc bộ đốn thời truyện lai nhất trận lương ý. Tha cật kinh địa tranh nhãn nhất khán, chỉ kiến vương lâm nhất biên niệm chú, nhất biên khoái tốc vi trứ sàng du tẩu, đương đình hạ lai chi hậu, hựu khẩu hàm nhất khẩu tửu, phún đáo tha đích phúc bộ, nhất chỉ thủ duyên trứ đỗ tề nhãn mạn mạn vãng thượng mạc……
