Trương ái linh: Liên kỳ bào đô bất chuẩn xuyên liễu, bạo phong vũ tựu yếu lai liễu

Tại võng thượng khán đáo nhất thiên “Dữ chúng bất đồng đích trương ái linh, thác ngộ tuyển trạch ly khai đại lục, vãn niên cô độc nhi thê thảm”, chân đích thị bị khí tiếu liễu. Giá tự ngã cảm giác đắc đa hảo, tài năng tả xuất giá dạng đích văn tự a.

Ngã giác đắc trương ái linh đích vĩ đại, bất quang tại vu tha đích tác phẩm, hoàn tại vu tha tiên vu quốc nhân kỉ thập niên đích tiền chiêm đích ý thức hình thái, mẫn cảm thông tuệ như tha, tòng xuyên trứ thượng tựu năng khán xuất xã hội đích phát triển phong hướng, khứu xuất bất đồng tầm thường đích khí tức.

Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết, trương ái linh đương niên tựu thị duyên vu “Trứ trang bất chính xác” nhi ly khai đại lục, viễn tẩu mỹ quốc.

Đãn phàm liễu giải nhất ta trương ái linh, liễu giải tha đích nhân sinh thái độ, liễu giải tha đối phục trang đích nhiệt ái, tự nhiên tựu tri đạo tha đương niên ly khai đại lục tuyệt bất thị ngẫu nhiên đích, tâm huyết lai triều đích, nhi thị tất nhiên nhi nhiên đích.

Biểu diện thượng khán tha thị nhân vi phục trang vấn đề ly khai, kỳ thật thị tha đối lưỡng chủng sinh hoạt đích tuyển trạch, tha bất nguyện nữu khúc tự kỷ đích bổn lai diện mục, bất tưởng bị thống nhất hoa nhất, tha tuyển trạch tự do tự tại địa tố tự kỷ, tố chân thật đích tự kỷ, độc nhất vô nhị đích tự kỷ.

01

“Ngã thị nhất cá cổ quái đích nữ hài, tòng tiểu bị thị vi thiên tài, trừ liễu phát triển ngã đích thiên tài ngoại biệt vô sinh tồn đích mục tiêu.Sinh mệnh thị nhất tập hoa mỹ đích bào, ba mãn liễu tảo tử.”1939 niên đông, tại 《 ngã đích thiên tài mộng 》 trung, 19 tuế đích tha tả xuất giá đoạn kinh thế kỳ văn, phảng phật dĩ kinh tham thấu liễu nhân sinh đích huyền cơ, phảng phật ngộ kiến liễu tự kỷ đích túc mệnh.

Đoản đoản kỉ cú thoại, ly bất khai phục trang. Tha đối phục trang đích nhiệt ái thị thâm nhập cốt tủy đích. Ngận tiểu đích thời hầu, tha tựu biểu hiện xuất đối phục sức đích chấp niệm.

“Vô luận như hà bình dung đích nữ nhân, xuyên thượng cao cân hài, đô hội diêu duệ sinh tư đích.”

“Bát tuế ngã yếu sơ ái tư đầu, thập tuế ngã yếu xuyên cao cân hài.”

Xuyên cao cân hài, tựu thị trương ái linh ấu niên đích hoành nguyện chi nhất.

Thập tứ tuế tha nã đáo đệ nhất bút cảo phí, cấp tự kỷ mãi liễu nhất chi khẩu hồng. Tha đối khẩu hồng hữu nhất chủng si mê.

Tha tả đạo: “Tự tiểu tựu khát vọng trường đại, năng mạt thượng tiên hồng tiên hồng đích khẩu hồng, xuyên thượng hữu võng nhãn đích hắc sắc ti miệt!”

”Sinh bình đệ nhất thứ trám tiền, thị tại trung học thời đại, họa liễu nhất trương mạn họa đầu đáo 《 đại mỹ vãn báo 》, báo quán cấp liễu ngã ngũ khối tiền, ngã lập khắc khứ mãi liễu nhất chi tiểu hào đích đan kỳ thần cao. “

Tại 《 hải thượng hoa liệt truyện 》 trung, trương ái linh tựu tương thư trung đệ cửu chương mệnh danh vi “Tiểu hào đích đan kỳ thần cao”, khả kiến tha đối đan kỳ đích hỉ ái.

Trương ái linh hóa trang phẩm trung tối đa đích tựu thị khẩu hồng, CD đích kỉ khoản kinh điển khẩu hồng, trương ái linh nhất trực đô tại sử dụng. Trương ái linh nhất sinh đô đối khẩu hồng tình hữu độc chung. Tha đích khẩu hồng đô thị nhan sắc ngận nùng liệt đích, tha bì phu ngận bạch, sở dĩ hỉ hoan đồ tiên diễm đích khẩu hồng.

Trương ái linh khứ thế hậu di vật trung hữu tam dạng đông tây tối dẫn nhân chú ý: Thủ cảo, giả phát hòa thần cao, cư thuyết đô thị Estée Lauder, Clinique đẳng kinh điển phẩm bài đích hồng sắc thần cao.

Tại trương ái linh nhãn trung, thần cao thị bạo lộ nữ nhân bổn chất đích tế tiết, canh thị nữ tính giác sắc tính cách hòa mệnh vận đích phục bút.

Tại 《 sắc, giới 》 trung, tha giá ma miêu thuật vương giai chi:

Giá ma tính cảm đích hồng thần, tựu thị 10 cá dịch tiên sinh dã để đáng bất trụ a.

Tại 《 đồng ngôn vô kỵ 》 nhất văn trung, trương ái linh tinh tích địa tổng kết đạo: “Đối vu bất hội thuyết thoại đích nhân, y phục thị nhất chủng ngôn ngữ, thị tùy thân đái trứ đích nhất chủng tụ trân hí kịch.”

Tuy nhiên biệt nhân hội đối tha đích y trứ thuyết tam đạo tứ chỉ chỉ điểm điểm, trương ái linh đích thái độ khước y nhiên ngã hành ngã tố, ti hào bất thụ ngoại giới đích càn nhiễu.

Trương ái linh đích hảo bằng hữu tô thanh tằng tả quá nhất thiên 《 y trứ xuất vị đích trương ái linh 》, kỳ trung tả đạo:

“Hoàn hữu nhất thứ, trương ái linh hốt nhiên vấn ngã, ‘ nhĩ trảo đắc đáo nhĩ tổ mẫu đích y thường trảo bất đáo? ’
Ngã thuyết: ‘ càn ma? ’
Tha thuyết: ‘ nhĩ khả dĩ xuyên tha đích y thường nha! ’
Ngã thuyết: ‘ ngã xuyên tha đích y thường, bất thị tượng xuyên thọ y nhất dạng mạ? ’
Tha thuyết: ‘ na hữu thập ma quan hệ, biệt trí. ’”

Tô thanh hình dung trương ái linh: “Tha xuyên tây trang, hội bả tự kỷ đả phẫn thành nhất cá 18 thế kỷ đích thiếu phụ, tha xuyên kỳ bào, hội bả tự kỷ đả phẫn đắc tượng ngã môn đích tổ mẫu hoặc thái tổ mẫu, kiểm thị niên khinh nhân đích kiểm, phục trang thị lão cổ đổng đích phục trang, tựu thị như thử, dung hội liễu cổ kim trung ngoại đích đại cược đầu, tha bả tự kỷ tiên an bài thành nhất cá truyện kỳ nhân vật.”

Tha tựu thị giá dạng nhất cá ngã hành ngã tố, đặc lập độc hành đích nhân.

Tha cáo tố độc giả: “Nhĩ bất yếu chỉ vọng nam nhân hội nhân vi nhĩ đích tâm linh mỹ nhi ái thượng nhĩ, kỳ thật, tâm linh mỹ cố nhiên ngận trọng yếu, đãn thị, phát hiện tâm linh mỹ thị nhu yếu thời gian đích. Như quả trảo nhân bạn sự, nhân môn thủ tiên phát hiện đích tịnh bất thị nhĩ đích tâm linh, nhi thị tối trực tiếp đích y trứ đả phẫn.”

Tha hỉ hoan xuyên kỳ bào. Tại do tha đích đoản thiên tiểu thuyết 《 sắc, giới 》 cải biên đích điện ảnh trung, kỳ bào đắc dĩ đại phóng dị thải. Tha tằng thuyết: “Kỳ bào, dân tộc thời trang đích nhất đóa kỳ ba, tha hi hữu đích mị lực hòa thuần túy đích mỹ, thị thiên niên cổ quốc văn hóa tinh tủy dựng dục.”

Giá dạng nhất cá nhân, như quả nhượng tha xuyên đắc chính nhi bát kinh, na vô nghi thị tối đại đích thương hại.

1949 niên hậu, quốc nhân xuyên thập ma y phục biến thành liễu chính trị vấn đề, kỳ bào bất năng xuyên, tây trang canh thị tất tu phao khí đích hủ hủ. Đáo liễu văn cách thời đại, phục sức canh thị cao độ thống nhất, văn cách hậu kỳ nãi chí cải khai chi sơ, sảo vi hữu điểm cá tính đích xuyên trứ đô bị thị vi “Kỳ trang dị phục”,Đối trứ trang đích quản khống xích độ, vãng vãng hòa sở xử thời đại đích khoan dung độ, khai phóng độ tương quan.

Vi đột hiển tự kỷ đặc lập độc hành đích thẩm mỹ quan, trương ái linh chuyên môn tả liễu nhất thiên văn chương lai biểu minh tâm tích, tha thuyết: “Sử nữ nhân mỹ lệ nhất điểm, gian tiếp địa dã sử nam nhân đích thế giới mỹ lệ nhất điểm. Nhân vi ngôn khinh, bất quá thị tiểu tiểu đích thế giới đích điều chỉnh, ngã bất tri đạo, vi thập ma đối vu hiện thật biểu kỳ bất mãn, phổ biến đô nhận vi thị cách mệnh đích, hảo đích thái độ; nhi đối vu hiện tại lưu hành y phục thức dạng biểu kỳ bất mãn, khước yếu bị xích vi kỳ trang dị phục.”

1950 niên, thượng hải đệ nhất giới văn nghệ đại biểu đại hội, trương ái linh dã tham hội liễu. Tại nhất phiến lam sắc hòa hôi sắc trung sơn trang hải dương lí, xuyên trứ kỳ bào, tráo trứ võng nhãn bạch nhung tuyến sam đích trương ái linh thành liễu “Dị loại”. Đinh linh tiễu thanh địa chỉ trách tha vi hà như thử đại đảm, bất hòa đại gia thống nhất. Hội hậu, tại tân thượng hải chủ quản văn hóa tuyên truyện công tác đích thủ trường hạ diễn trảo tha đàm tâm, thuyết “Kim hậu hoàn thị biến nhất biến trang thúc ba, nhĩ xuyên trung sơn trang hoặc liệt ninh trang dã hứa hội canh hảo khán”.

1952 niên xuân, trương ái linh cáo tố đệ đệ, “Liên kỳ bào đô bất chuẩn xuyên liễu, bạo phong vũ tựu yếu lai liễu.”Tha hoàn thuyết:“Nhân dân trang na dạng ngốc bản đích y phục, ngã thị bất hội xuyên đích.”

1952 niên 7 nguyệt, 32 tuế đích trương ái linh, tố xuất liễu tha tối chính xác đích tuyển trạch, ly khai đại lục khứ liễu hương cảng, nhiên hậu viễn tẩu mỹ quốc.

Trương ái linh thị thông tuệ đích, thị thâm khắc đích, canh trọng yếu đích thị, tha chân thật. Nhân vi chân thật, nhượng tha đào quá liễu lịch thứ tàn khốc đích chính trị vận động, như quả lưu tại đại lục, đặc lập độc hành đích tha đích kết cục khủng phạ tựu bất thị “Vãn niên cô độc nhi thê thảm” liễu, cổ kế tha tảo dĩ hương tiêu ngọc vẫn liễu ba.

02

Đương niên thượng hải mạn họa gia văn đình sở hội đích “Thượng hải nữ tác gia tam họa tượng” trung, cấp đồng thời kỳ tại thượng hải hoạt dược đích trứ danh nữ tác gia tô thanh hòa phan liễu đại đích định nghĩa phân biệt thị: “Tập vụ phồn mang đích tô thanh” hòa “Lộng xà giả phan liễu đại”, nhi trương ái linh đích đặc chinh tắc vi “Kỳ trang huyễn nhân”.

“Kỳ trang huyễn nhân” đích trương ái linh | 《 tạp chí 》1945

Trương ái linh bất cận thị cá “Kỳ trang huyễn nhân”, thời thượng đạt nhân, hoàn thị phục trang thiết kế sư hòa phục trang sáp họa sư.

Trương ái linh vi anh văn nguyên tác phối đích thời trang đồ

Trương ái linh vi 《 lưu ngôn 》 họa đích phong diện

《 khuynh thành chi luyến 》 trung đích phục trang sáp đồ | 《 tạp chí 》1943

Tha cân tha đích khuê mật viêm anh hợp tư bạn quá thời trang điếm, tự nhậm thiết kế sư hòa quảng cáo văn án đích tác giả. Nhật thường sinh hoạt trung tha đích hứa đa y phục đô tự kỷ thiết kế.

Tha hoàn tả quá nhất thiên dĩ phục trang vi nghiên cứu đối tượng đích văn chương 《 canh y ký 》. 《 canh y ký 》 nguyên văn vi anh văn: Chinese Life and Fashions, hậu do trương ái linh tự hành phiên dịch, trọng tân khan đăng vu 《 cổ kim 》 tạp chí thượng.

《 canh y ký 》 anh văn bản | 《 nhị thập thế kỷ 》1943

Tại 《 canh y ký 》 trung, tha bất cận sơ lý liễu trung quốc phục trang đích lịch sử, canh thị tương kỳ dữ tây phương thời trang tố bỉ, đối mỗi nhất chủng xuyên y phong cách phụ thượng tự kỷ độc đáo đích kiến giải. Khả dĩ thuyết tha thị tối tảo đích thời thượng biên tập.

Căn cư lịch đại đích đồ họa, chiêu quân xuất tắc sở đái đích phong đâu thị ái tư cơ ma thức đích, giản đan đại phương, hảo lai ổ minh tinh phảng chế giả pha đa. ——《 canh y ký 》

Hiện đại tây phương đích thời trang, bất tất yếu đích điểm chuế phẩm vị thường bất hoa dạng đa đoan, đãn thị đô hữu cá mục đích —— bả nhãn tình đích lam sắc phát dương quang đại khởi lai, bổ trợ bất phát đạt đích hung bộ, sử nhân khán thượng khứ cao ta hoặc ải ta, tập trung chú ý lực tại yêu chi thượng, tiêu diệt đồn bộ quá độ đích khúc tuyến cổ trung quốc y sam thượng đích điểm chuế phẩm khước thị hoàn toàn vô ý nghĩa đích. ——《 canh y ký 》

Tha hỉ hoan kỳ trang dị phục, bất phạ kinh thế hãi tục. Tha dã hỉ hoan tá phục trang thiết kế lai tham thảo văn học lý luận vấn đề. Bỉ nhưTha nhận vi tả tiểu thuyết yếu hữu “Tham soa đối chiếu”, tối hảo thị “Thông lục phối đào hồng”.

Trương ái linh nhất bối tử dã vô pháp đào thoát đối phục sức đích chấp niệm. Vãn niên tha độc tự cư vu mỹ quốc, tẫn quản tạ tuyệt liễu kỉ hồ sở hữu xã giao yêu thỉnh, đãn tha y nhiên hội hóa trang, tịnh thả kinh thường mãi y phục.

Trương ái linh sinh tiền xuyên quá đích phong y, chí kim khán khởi lai đô bất quá thời

Tha ngận hỉ hoan tại tiểu phô mãi nhất ta độc đặc biệt trí đích y phục, bỉ như đà sắc hệ yêu đái đích đại y, điển nhã đích tiểu bạch quần, hải quân phong điều văn quần đẳng đẳng.

Đối vu trương ái linh lai thuyết, y phục bất cận cấp tha đái lai liễu độc nhất vô nhị đích mỹ lệ, hoàn nhượng tha trảo đáo liễu thuyên thích tự kỷ đích phương thức.

▲ trương ái linh hòa lý hương lan tại 1943 niên du viên hội đích giá trương hợp ảnh, tha thân thượng xuyên đắc giá thân quần tử, thị dụng tổ mẫu đích cựu bị diện tố liêu tử, viêm anh tố đích thiết kế, trực đáo niên lão chi hậu, tha hoàn nhất vãng tình thâm địa ký đắc giá khối liêu tử tuy nhiên trần cựu như lạn thảo, đãn “Bạc trù thượng sái đạm mặc điểm, ẩn trứ ám tử phượng hoàng, ngận hữu họa ý, biệt xử một hữu kiến quá loại tự đích đồ án”

03

Trương ái linh tằng thuyết:Mỗi nhất cá nhân đích y phục, đô thị tha đích tiểu thế giới, nhân thị trụ tại tự kỷ y phục lí biên đích, phục trang biến thiên đích bối hậu, thị xã hội văn hóa đích biến thiên.

Lịch sử tổng thị na ma đích tương tự, bất cửu tiền đích nhất tắc tranh nghị thảo án, nhượng nhân tự hồ khứu đáo toàn dân chỉ năng trứ đồng nhất chủng phục sức đích mỗ cá đặc thù thời đại đích khí tức.

Khứ niên, 《 trung hoa nhân dân cộng hòa quốc trị an quản lý xử phạt pháp ( tu đính thảo án ) 》 công khai chinh cầu công chúng ý kiến, đệ tam thập tứ điều chi nhị quy định, “Tại công cộng tràng sở hoặc giả cường chế tha nhân tại công cộng tràng sở xuyên trứ, bội đái hữu tổn trung hoa dân tộc tinh thần, thương hại trung hoa dân tộc cảm tình đích phục sức, tiêu chí đích,” xử ngũ nhật dĩ thượng thập nhật dĩ hạ câu lưu hoặc giả nhất thiên nguyên dĩ thượng tam thiên nguyên dĩ hạ phạt khoản; tình tiết giác trọng đích, xử thập nhật dĩ thượng thập ngũ nhật dĩ hạ câu lưu, khả dĩ tịnh xử ngũ thiên nguyên dĩ hạ phạt khoản.

Giá nhất điều dẫn phát quảng phiếm tranh nghị. Giá cá tiêu chuẩn như hà khứ giới định? Thùy lai giới định? Chẩm ma dạng tài toán hữu tổn? Đạt đáo thập ma trình độ tài toán sản sinh thương hại? Giá cá giới định hội bất hội hiệp đái cá nhân tình tự?

Giá nhất điều tại chấp hành diện thượng hữu ngận đại đích nan độ, dã hữu ngận đại đích đạn tính, ngận dung dịch bị khoan phiếm hóa, dã ngận dung dịch nhân chấp pháp đích nhân bất đồng nhi sản sinh bất đồng đích kết quả.

Đối vu đệ 34 điều đệ 2-3 hạng đích quy định, thanh hoa đại học pháp học viện giáo thụ lao xuân yến minh minh xác đề xuất liễu phản đối ý kiến, kiến nghị san trừ:

Chân tâm hi vọng giá điều tại tối chung định cảo thời năng thuận ý dân ý, dư dĩ san trừ. Nhân vi nhất đán thông quá, pháp luật chưởng ác tại tham soa bất tề đích chấp pháp nhân viên thủ trung, tại chấp hành quá trình trung một hữu nhất cá thống nhất giới định đích tiêu chuẩn hòa độ lượng xích độ, tựu ngận khả năng hội diện lâm bị lạm dụng đích nguy hiểm.

Niên khinh phi dương đích tuế nguyệt, tựu yếu xuyên ngã sở ái, ái xuyên thập ma xuyên thập ma, giá thị mỗi cá nhân đích tự do. Tựu tượng trương ái linh thuyết đích “Xuất danh yếu sấn tảo nha, lai đắc thái vãn đích thoại, khoái nhạc dã bất na ma thống khoái”.

Bất sấn trứ niên khinh thời tưởng xuyên thập ma xuyên thập ma, tưởng chẩm ma xuyên chẩm ma xuyên, nan đạo hoàn đẳng niên lão ma?

Trương ái linh nhất tảo tựu minh bạch nhân sinh đoản tạm, yếu dụng tự kỷ đích phương thức thủ duyệt tự kỷ, cấp tự kỷ xuyên y tự do, tố nhất cá tinh thải đích nữ nhân.Tha dụng phục trang đào thoát liễu thời đại đích gia tỏa, hoạt xuất liễu chân chính đích tự ngã, bất phụ thử sinh.