Ấn độ xã môi hiên kỳ ba phong triều: Tuyên truyện tự kỷ đích chủng tính? Giá phế khí kỉ thập niên đích tao phách, chẩm ma hựu kiểm khởi lai liễu...

Phòng tẩu đâu, đại gia dã khả dĩ tại “Sự nhi quân khán thế giới”Trảo đáo ngã

Quan chú khởi lai, dĩ hậu bất “Thất liên” ~

24 tuế đích ấn độ bắc phương bang nữ hài Shivi Dikshit thị nhất vị tiểu hữu danh khí đích võng hồng, tại xã môi Instagram thượng hữu 15 vạn phấn ti.

Tha đích xã môi nội dung chỉ thị nhất ta nhật thường sinh hoạt đích phân hưởng, khước tổng năng thu hoạch tương đương khả quan đích bá phóng lượng.

( bà la môn võng hồng Dikshit )

Giá ngận đại trình độ thượng thị nhân vi, Dikshit đích thị tần hòa đồ phiến thường thường hội tiêu ký nhất cá Brahman, thị ấn độ chủng tính chế độ lí“Bà la môn”Đích ý tư.

( Dikshit triển kỳ bà la môn nữ hài nhật thường )

Tối cận kỉ niên, việt lai việt đa đích ấn độ niên khinh võng hồng khai thủy tượng Dikshit nhất dạng đích, thông quá tuyên dương tự kỷ đích chủng tính lai hoạch đắc lưu lượng hòa truy phủng, giá dạng đích xu thế dũ phát minh hiển…

Bất thiếu nhân đối ấn độ đích chủng tính chế độ đô hữu sở liễu giải:

Giá thị nhất sáo phát nguyên vu ấn độ giáo đích đẳng cấp chế độ, tối tảo khả dĩ truy tố đáo 3000 niên tiền.

Chủng tính chế độ tương ấn độ nhân phân thành tứ chủng đẳng cấp, tự thượng nhi hạ phân biệt vi:

Bà la môn, sát đế lợi, phệ xá, thủ đà la.

Hoàn hữu nhất chủng bị xưng vi đạt lợi đặc đích chủng tính, xử tại tứ chủng tính chi hạ, bị xưng vi “Bất khả tiếp xúc” đích tiện dân…

( ấn độ chủng tính chế độ tằng cấp đồ )

Tòng cổ đáo kim, giá chủng đẳng cấp chế độ bất cận quy định liễu các chủng tính đích giai tằng địa vị, hoàn hạn chế liễu tha môn đích quyền lợi hòa chức nghiệp phạm vi, thị nhất chủng tông giáo gia trì hạ đích hệ thống tính kỳ thị.

Tuy nhiên ấn độ tự 1947 niên độc lập hậu, tựu tòng pháp luật tằng diện thượng phế trừ liễu chủng tính chế độ.

Nhiên nhi tại kim thiên đích ấn độ xã hội, giá chủng căn thâm đế cố đích cổ lão chế độ y cựu như ảnh tùy hình.

( tứ danh đạt lợi đặc bị cao chủng tính dụng côn tử trừu đả )

Cao chủng tính đối đê chủng tính đích áp bách hòa khi lăng, cao chủng tính bỉ đê chủng tính hưởng hữu canh đa đặc quyền, nhất trực tại ấn độ xã hội quảng phiếm tồn tại:

Cao chủng tính giả thường thường hưởng hữu canh hảo đích giáo dục, canh đa đích chức nghiệp, canh thể diện đích sinh hoạt, nhi đê chủng tính giả tại giá ta phương diện một hữu tương ứng đích bảo chướng.

Thậm chí nhật thường sinh hoạt trung, cao chủng tính hội nhân vi nhất ta tiểu ma sát ( bỉ như bị đê chủng tính thải đáo liễu ảnh tử ), nhi đương chúng ẩu đả đê chủng tính…

Nhi tại xã giao môi thể thượng, chủng tính văn hóa y nhiên tồn tại, chủng tính bất cận thành vi liễu niên khinh võng hồng hấp dẫn lưu lượng đích tiêu thiêm, dã thành vi liễu chủng tính chế độ đích dư luận chiến tràng.

( bà la môn đích nhật thường )

Tối điển hình đích lệ tử, mạc quá vu Shivi Dikshit giá dạng đích bà la môn, dĩ cập Simi Jadhav giá dạng đích đạt lợi đặc nữ hài liễu.

( đạt lợi đặc võng hồng Jadhav )

Dikshit bất di dư lực địa tuyên truyện bà la môn xã khu đích ưu việt hòa mỹ hảo, Jadhav dã phí tẫn tâm cơ triển kỳ đạt lợi đặc xã khu đích chủng chủng ưu điểm.

( Jadhav triển kỳ đạt lợi đặc đích nhật thường )

Khả nhất đán thiếp thượng liễu chủng tính đích tiêu thiêm, tiện bất khả tị miễn hội hãm nhập chủng tính chế độ đích xã môi tranh đấu.

Bỉ như, tằng kinh hữu bà la môn võng hồng tuyên xưng, chỉ hữu bà la môn đoàn kết khởi lai tài năng kiến lập nhất cá hảo đích ấn độ giáo quốc gia.

Thân vi đạt lợi đặc đích Jadhav đệ nhất cá khiêu xuất lai phản đối, tha nhận vi bà la môn xã khu đích giá chủng tưởng pháp ngận hoang mậu, chỉ hội tương đạt lợi đặc xã khu biên duyên hóa, đạt lợi đặc tại hoạch thủ canh đa giáo dục, tựu nghiệp, hòa sinh hoạt tôn nghiêm đích tiến trình dã hội kiết nhiên nhi chỉ.

( bà la môn nữ hài Dikshit )

Tại bất thiếu môi thể khán lai,Giá ta võng hồng nhất biên tuyên dương tự kỷ đích chủng tính thân phân, nhất biên hựu phản đối chủng tính chế độ đích chủng chủng tệ đoan hòa bất công, hiển đắc hữu điểm tự tương mâu thuẫn.

Nhất vị ấn độ xã khoa nghiên cứu viện chuyên gia tựu chỉ xuất:

“Giá tượng cá bội luận, nhất diện chủ trương tự kỷ đích chủng tính thị thụ hại giả, nhất diện hựu tuyên xưng bất cụ phạ nhậm hà nhân.”

Nhi vô luận bà la môn hoàn thị đạt lợi đặc võng hồng, tha môn công khai tuyên dương tự kỷ chủng tính đích tố pháp, đô chiêu trí liễu bất thiếu võng lạc cừu hận hòa bạo lực.

Đồng dạng tao ngộ cừu hận ngôn luận, bà la môn hòa đạt lợi đặc đích đãi ngộ khước thị thiên soa địa biệt đích.

Nhất vị bà la môn võng hồng Samiksha Sharma hiện thân thuyết pháp, xưng tự kỷ thường thường bị nhân tư tín công kích, chỉ trách tha tuyên dương bà la môn đích ưu việt tính, thị tại “Phân liệt ấn độ nhân”.

Đãn Sharma chung cứu thị bất dĩ vi nhiên:

“Ngã khả bất giá ma khán, ngã tòng bà la môn xã khu hoạch đắc linh cảm hòa cổ vũ.”

( bà la môn nữ hài Sharma )

Nhi nhất vị tằng kinh tại xã môi thượng tiểu hữu danh khí đích đạt lợi đặc ký giả Suprakash Majumdar, khước bị cừu hận hòa chủng tính kỳ thị ngôn luận phún đáo thối xuất xã môi.

( bị mạ đáo thối võng đích đạt lợi đặc ký giả Majumdar )

Tha phẫn nộ địa tả hạ nhất thiên văn chương khống tố xã môi thượng đích “Chủng tính văn hóa”, xưng như kim đích ấn độ xã môi thượng, y cựu thị cao chủng tính nhân quần chiêm thống trị địa vị.

Tha giá dạng đích đạt lợi đặc chỉ năng bị bách bảo trì trầm mặc, phủ tắc tựu hội tao đáo võng bạo.

Yếu triệt để tiêu trừ nhất hạng diên tục liễu 3000 niên đích truyện thống ( tao phách ), bất thị nhất triều nhất tịch năng thật hiện đích……

Ref:

https://sg.style.yahoo.com/indian-women-trumpeting-caste-instagram-213726576.html

https://www.instagram.com/seemu_jadhav14/

https://www.instagram.com/shivi___pandit_/