Giá tọa tây nam huyện thành, tàng trứ toàn quốc trung sản đích tinh thần tị nan sở

Ngã môn khả năng thị tối hậu nhất đại nguyên sinh thái đích nhân. Ngã môn tương bị khoa kỹ liên căn bạt khởi.

Tác giả | tiêu phong

Đề đồ | đồ trùng sang ý

Nại tư bỉ đặc tại 《 cao khoa kỹ, cao tình cảm 》 nhất thư trung thiêu minh hiện đại nhân đích lưỡng chủng khuynh hướng: Sang tạo khoa kỹ dữ đào tị khoa kỹ. Nhân loại hữu đa thiếu chủng phát minh, tựu hội hữu đa thiếu chủng đào tị đích phương pháp. Hảo bỉ phát minh liễu thủ cơ hựu yếu đào tị thủ cơ.

Tương ứng địa, thành thị hóa đích lưỡng chủng khuynh hướng thị: Tiến thành dữ xuất thành. Giao khu hóa kỉ hồ thành liễu tân đô thị chủ nghĩa đích cơ bổn chủ trương. Tại đại thành thị, nhĩ bất tri đạo nhĩ đích vô danh hỏa phát hướng hà xử, dã bất tri mạc danh đích tiêu lự lai tự hà phương. Kinh hỗ tuệ đích đô thị chứng hầu đại trí tương tự.

“Nhàn” tại côn minh thoại khả tác động từ, bỉ như “Chu mạt đáo ngã gia lai nhàn a!”. Nhất cá “Nhàn” tự biểu đạt xuất giá tọa thành thị đích tinh thần khí chất. Nhiên nhi giá tọa tư gia xa ủng hữu bỉ suất cư trung quốc tiền tam đích biên thành nhưng bất năng khí định thần nhàn, tại truy cản kinh hỗ tuệ đích mang loạn cước bộ trung tự hữu mê thất.

Tứ quý như xuân đích thành thị —— côn minh. ( đồ / đồ trùng sang ý )

Hữu lý do tương tín, vị lai tam thập niên tối giản đan đích xa xỉ tựu thị tối đại đích xa xỉ: Không khí, thủy, dương quang, hoàn hữu an ninh. Na ma, côn minh đích an ninh chi sở tại na lí?

Thiên sinh nhất cá phủ tiên hồ

Trừng giang huyện cự côn minh thành 60 công lí, nhân phủ tiên hồ đắc danh, dữ hồng trần nhược tức nhược ly, thị cá lý tưởng hưu nhàn chi địa, ẩn cư tràng sở.

Từ hà khách tại kỳ du ký trung xưng: Điền sơn duy đa thổ, cố đa ủng lưu thành hải, nhi lưu đa hồn trọc, duy phủ tiên hồ tối thanh. Như kim, từ hà khách đích hậu kế giả môn chính giá xa xu chi nhược vụ.

Khứ trừng giang đích lộ thượng hữu “Sinh mệnh diêu lam, sơn thủy trừng giang” đích tuyên truyện quảng cáo. Đương địa nhân canh nguyện dĩ “Trừng” tự thủ đại giản hóa đích “Trừng”, nhân vi “Trừng” tự trung hữu sơn, hữu thủy, hữu văn hóa, hoàn hữu tự tín ( tự chủ ).

Phủ tiên hồ. ( đồ / thị giác trung quốc )

Phủ tiên hồ thích nghi nhất thiết sinh vật bao quát nhân loại sinh tồn hòa cư trụ, cận lai phát hiện liễu khủng long hóa thạch. Hồ biên mạo thiên sơn đích cổ sinh vật hóa thạch, giám chứng liễu 5.3 ức niên đích địa cầu sinh mệnh sử, giá cá hàn võ kỷ khảo cổ phát hiện, tằng dẫn khởi học giới hữu quan sinh mệnh tiến hóa đích tiệm biến dữ đột biến chi tranh.

Cư trần ái lâm quán trường giới thiệu, mạo thiên sơn cổ sinh vật hóa thạch chứng minh địa cầu sinh mệnh thị tại đoản đoản tam bách vạn niên gian đột biến thành thục đích, nhi phi kinh lịch mạn trường đích tiệm tiến thức tiến hóa. Giá dẫn phát ký giả hữu quan sinh mệnh bổn chất đích cảm khái, nhân loại sinh mệnh khoa học bất quá nhị bách niên phát triển sử, đãn khước thí đồ giải khai địa cầu sổ thập ức niên sinh mệnh sử đích mật mã. Giá thị khả năng đích mạ?

Vân nam ngọc khê: Vân nam hóa thạch bác vật quán. ( đồ / thị giác trung quốc )

Huyện thành trung đích văn miếu, quy mô cận thứ vu kiến thủy văn miếu, kiến vu thanh khang hi niên gian, lịch thời tứ bách niên, tảo dĩ nhân khứ vật phi, duy na ta tinh mỹ đích thạch điêu chứng minh tha huy hoàng đích quá khứ. Tạp chí xã đích mỹ thuật cố vấn kiên xưng, cai thạch điêu đao pháp càn tịnh tù kính, bất á vu cố cung, thả thiếu quan khí, canh phú dân gian nghệ nhân đích thiên tài phát huy.

Kỳ trung đích “Bạch mã đạp lãng” phù điêu thuật thuyết trứ phủ tiên hồ đích truyện thuyết. Cư đạo quang 《 trừng giang phủ chí 》 “Tạp dị” tái: “Tại phủ tiên hồ trung, hữu vật như mã trạng, hồn thân khiết bạch, bối phụ hồng ban, trượng xích hứa, thời xuất du thủy diện, tấn tốc như phi, kiến giả lũ hoạch cát ứng.” Thủy vị đê đích thời hầu hội lộ xuất trực kính 8—15 li mễ đích khổng động, hình trạng khốc tự mã đề ấn.

Trừng giang huyện phủ tiên hồ bạn bút giá sơn thượng đích quan âm tự. ( đồ / thị giác trung quốc )

Dân gian tiềm thủy đội đội trường cảnh vệ đích khán pháp thị, thạch bản thượng “Hải mã đề ấn” khả năng thị cổ điền nhân sáp lập mộc tu phòng đích cơ sở. Giá vị phủ tiên hồ thủy hạ kiến trúc đích phát hiện giả thôi đoạn thủy hạ cổ tích nhất định dữ cổ điền văn minh hữu trứ trực tiếp đích liên hệ.

Cư văn hiến ký tái, điền quốc tại vân nam lịch sử thượng đại ước tồn tại liễu 500 niên, tức xuất hiện vu chiến quốc sơ kỳ nhi tiêu thất vu đông hán sơ niên ( kí công nguyên tiền 5 thế kỷ trung diệp chí công nguyên 1 thế kỷ ). Đương thời đích cổ điền quốc phạm vi bao quát điền trì hòa “Tam hồ” khu vực cập kỳ chu biên địa khu, thị cụ hữu độc lập vương quốc hình thức đích địa phương chính quyền.

Giá đẳng thiên sinh lệ chất, giá bàn thần kỳ truyện thuyết, để uẩn hoặc mị lực bất nhược anh cách lan đích ni tư hồ ba.

Vô tiên bất thành hồ: Ẩn vu tư, nhạc vu thủy

Phủ tiên hồ đắc danh vu nhất cá thần thoại cố sự: Tương truyện ngọc hoàng đại đế phái liễu thiên thượng đích thạch, tiêu nhị tiên đáo nhân gian tuần tra, lai đáo điền trung, chỉ kiến nhất trì bích thủy, ba quang lân lân, lưỡng tiên nhân bị hồ quang sơn sắc sở mê, lưu liên vong phản, biến vi lưỡng khối tịnh kiên đáp thủ đích cự thạch, vĩnh viễn trạm lập hồ biên.

Phủ tiên hồ. ( đồ / thị giác trung quốc )

Chí kim, phủ tiên hồ nhưng nhiên thị vân nam tỉnh vị thụ đáo ô nhiễm đích hồ bạc. Phủ tiên hồ đích thủy ôn, đông hạ biến hóa bất đại, thủy chất hựu hảo, thị cực hảo đích du vịnh chi địa.

Trừng giang thịnh sản liên ngẫu, đãn nhượng nhân lưu khẩu thủy đích thị hồ biên nông gia đích đồng oa chử ngư hòa dương dụ muộn phạn.

Tối phụ thịnh danh đích yếu sổ nhất chủng hình như đoản toa, trường ước 10 li mễ kháng lãng ngư, kháng lãng ngư vị cực tiên mỹ, quá khứ thị thôn dân cật, hậu lai thị côn minh nhân cật, hiện tại thị toàn quốc nhân dân cật, vật dĩ hi vi quý, tối quý thời cao đạt lưỡng thiên nguyên nhất cân, “Bỉ long nhục hoàn quý!”. Bất quá cư đương địa nhân hồi ức, quá khứ hồ trung thất thành đô thị giá chủng tiểu ngư, nhi thời cật nị liễu, liên đả phún đế đô thị kháng lãng ngư vị.

Trừng giang phủ tiên hồ đồng oa ngư. ( đồ / đồ trùng sang ý )

Trừng giang cổ phong, dụng tam cá từ tựu thị thượng văn, phú túc, bất tranh. Hồ biên đích lộc sung thôn thanh đại tằng dĩ “Nhất môn song tiến sĩ, bách bộ tam hàn lâm” trứ xưng, bỉ thời thượng văn chi phong khả tưởng nhi tri.

Lộc sung thôn đích lai lịch, nhất thuyết cổ sơn dân trục đại điểu nhi lai sở kiến, nhất thuyết tiên dân vi lỗ tính, lỗ thôn chi vị, hựu nhất thuyết lục trùng, cổ ngôn trung lục dữ lộc phát âm bất phân nhi thành kim thiên đích lộc sung, phúc lộc thọ hi chi lộc, sung tức sung phái. Hà vị văn hóa? Cật bão liễu xanh đích tựu phát minh liễu văn hóa. Khả kiến cổ trừng giang đương thời chi an dật.

Cư thuyết, cai thôn hậu lai bại lạc dữ tu lộ thiết đoạn phong thủy hữu quan. Chủ yếu thị thời vận biến liễu, thất khứ liễu trầm ổn đại khí đích tự tín ba. Thời vận hựu đáo, như kim hựu thành phong thủy bảo địa. Toàn thôn nhất thiên lục bách dư nhân, trường thọ giả chúng đa. Dân phong tôn hiếu, khứ niên lão nhân tiết ( trọng dương tiết ) thôn lí vi toàn thể lão nhân đại bãi thọ yến, kham xưng hòa hài xã hội điển phạm.

Cổ nhân sinh hoạt đích na ta triều đại, kim nhân tịnh bất tri đạo kỳ phồn vinh phú túc trình độ, chỉ năng tòng chương hồi ngôn tình tiểu thuyết trung nhất đổ lân giác.

2022 niên, trừng giang huyện đệ nhất tràng xuân tuyết. ( đồ / đồ trùng sang ý )

Lộc sung thôn đích hàn lâm viện, kinh sổ bách niên phong vũ, kỳ mộc điêu thấu xuất đích phú quý an dật chi khí nhưng lệnh nhân hà tưởng. Phản quan kim nhân, nhất thiết sinh hoạt giai khả dĩ nhất cá “Tháo” tự khái quát. Hàn lâm hậu nhân phá bại quẫn khốn, dĩ bất kiến tiên nhân tung ảnh, như bất thị trạch đệ chi tiền đích mã đặng dữ môn mi, phảng phật dĩ bất tương càn. Du khách chỉ năng bằng tưởng tượng cấu tạo na phúc an dật đích họa quyển liễu.

Phủ tiên hồ đích tiêu phí mật mã

Tại vu ngoạn hảo thủy văn hóa

Thải phóng “Văn đàn vân nam vương” vu kiên thời, tha đề xuất giá dạng đích quan điểm: Thủy thị trung quốc nhân đích thế giới quan. Trung quốc nhân đích thế giới quan tựu thị sơn thủy quan, như lão trang triết học, thượng thiện nhược thủy, thủy lợi vạn vật. Trung quốc nhân giảng cứu thuận ứng tự nhiên, giá cá thuận ứng đích “Thuận” tự, giáp cốt văn trung tựu thị cá thủy tự biên.

Giá vị tự xưng thị “Thượng đế lưu tại giá tọa thành thị đích tối hậu nhất điều thần kinh” đích thi nhân đối phủ tiên hồ trân ái hữu gia, tha xưng, tòng sinh mệnh ý nghĩa thượng giảng, hồ biên mạo thiên sơn “Côn minh ngư” hóa thạch xuất hiện liễu sinh thực tuyến, phủ tiên hồ thị sinh mệnh chi nguyên, thị thần thánh chi thủy, nhi bất cận thị thập ma “Mỹ lệ đích nhãn tình” giá ma tiểu tư đích thuyết pháp.

Phủ tiên hồ biên, tự do tự tại đích đích hải âu. ( đồ / đồ trùng sang ý )

Đương tiền, trung quốc hoặc giả thế giới nhu yếu đại tự nhiên đích nguyên giáo chỉ chủ nghĩa mạ? Thái nhu yếu liễu, chỉ hữu giá dạng phương kiểu uổng quá chính.

Giá thị ký giả thải phóng vu kiên thời đích tự vấn tự đáp. Nhi cư vân nam đích đông ba truyện thuyết, ngận cửu dĩ tiền, chủ tể tự nhiên đích thần “Thự” dữ nhân loại tằng thị đồng phụ dị mẫu đích huynh đệ, bình phân thiên hạ. Nhân loại bất đoạn phồn diễn lược đoạt tự nhiên. Nhân thử, nạp tây nhân mỗi niên đô thiết “Tế thự tiết”, hướng tự nhiên đạo khiểm, nhân vi tác yếu quá đa. Nhân đối tự nhiên thị hoàn trái đích quan hệ, loại tự vu tây phương tông giáo lí đích nguyên tội.

Trực đáo kim thiên, nạp tây nhân tại thải thạch, cái phòng, tu lộ thời, đô yếu hữu loại tự tế thự na dạng đích kỳ cầu nghi thức. Lệ như, tại đối thủy đích bảo hộ thượng, lệ giang tam nhãn tỉnh đích hương quy dân ước quy định liễu ẩm thủy, tẩy thái, tẩy y đô hữu minh xác thời gian đoạn, trung ngọ 12 điểm tiền thị bất khả tẩy y đích, dĩ xác bảo ẩm dụng thủy chất đích thanh khiết.

Lệ giang. ( đồ / đồ trùng sang ý )

Trung quốc triết học đích “Đạo pháp tự nhiên” khả dĩ cấp đương kim đích thế giới đề cung lương hảo đích tá giám. Thải phóng quá trình trung, chúng nhân khái quát xuất “Vân nam giới trị” đích đặc chinh: Nhất chủng quy linh triết học, tòng tối căn bổn đích địa phương khai thủy tư khảo nhân dữ tự nhiên đích quan hệ. Vân nam bất thị trung nguyên truyện thống, bất giảng ý thức hình thái, một hữu “Tiên tri hậu hành” na nhất sáo, sở dĩ thính đắc đổng tự nhiên tại thuyết thập ma. Nhân nhi, vân nam tại vi hiện đại công nghiệp xã hội đề cung mỗ chủng miễn dịch lực.

Vu kiên ta hứa bi ai địa thán đạo: Ngã môn khả năng thị tối hậu nhất đại nguyên sinh thái đích nhân. Ngã môn tương bị khoa kỹ liên căn bạt khởi.

Giá nhượng nhân liên tưởng đáo nại tư bỉ đặc đích na bổn thư 《 cao khoa kỹ, cao tình cảm 》: Nhân môn sang tạo khoa kỹ hựu đào tị khoa kỹ. Đồng lý, hiện đại đô thị nhân nhất biên thành thị hóa ( tiến thành ) nhất biên hựu đào tị ( xuất thành ). Sở vị hậu công nghiệp hóa xã hội tựu thị giá dạng đích khốn hoặc, nhân loại hậu công nghiệp hóa xã hội đích khốn hoặc dẫn phát liễu địa sản thương môn đích vô hạn thương cơ.

Như hà giải phóng thành lí đích trung sản giai cấp

Như quả thuyết côn minh thị trung quốc đích hậu hoa viên, phủ tiên hồ tắc thị côn minh đích hậu hoa viên. Trung quốc nhân hưu nhàn độ giả đích đại xu thế, kinh lịch liễu quan quang thức, hưu nhàn thức đáo thể nghiệm thức độ giả tam cá giai đoạn. Mẫn duệ đích thương gia lý đương thuận thế nhi vi, trảo đáo thích hợp hiện đại nhân giải áp đích tràng sở, thôi tiến lữ du sản nghiệp hướng hưu nhàn thức độ giả hòa thể nghiệm thức độ giả phát triển.

Phủ tiên hồ bạn đích độ giả tửu điếm. ( đồ / đồ trùng sang ý )

Sổ niên tiền, 《 tân chu khan 》 tằng thôi xuất “Sinh hoạt gia” chuyên tập, hậu lai thành vi hưu nhàn địa sản giới đích thánh kinh thức độc bổn. Sở vị sinh hoạt gia, tựu thị đổng đắc bả sinh hoạt tác vi nhất cá chung thân chức nghiệp lai đối đãi đích nhân, kinh doanh trứ độc cụ kỳ cá nhân phong cách đích sinh hoạt phương thức. Chủ trương “Đa tố nhất ta phong cuồng đích sỏa sự, năng hát tửu đích tựu hát tửu” đích thái lan thị sinh hoạt gia đại biểu.

Sinh hoạt gia đích xưng hào tịnh bất dịch đương, “Hữu điểm tiền, hữu điểm nhàn, hữu điểm phẩm vị” đích chỉ tiêu trung, tối hậu nhất điều tối nan. Thông thường đích tình huống thị, hữu tiền đích một nhàn, hữu nhàn đích một tiền, hữu tiền hữu nhàn chi hậu, hựu khiếm liễu phẩm vị.

Đãn, tòng nhân tính thượng giảng, kỳ thật nhân nhân nội tâm hữu cá sinh hoạt gia. Kinh lịch liễu công nghiệp hóa đích cát liệt tiến trình, hậu công nghiệp hóa xã hội trung đích nhân canh đổng đắc sinh hoạt đích bổn vị chỉ tại vu an dật hòa hưởng thụ. Phủ tắc chân luân vi “Tiền bán sinh bính mệnh tránh tiền, hậu bán sinh hoa tiền bảo mệnh” đích bất hạnh liễu.

Trung quốc cổ nhân đích phẩm vị mạc quá vu sở vị nhàn tình dật trí ba. Vân nam thị biểu đạt giá chủng nhàn tình dật trí đích hảo địa phương, lệ giang thức đích quan kiện từ thị phát ngốc, tố mộng hòa sái thái dương, một hữu tây thức xa hoa, một hữu hồng trần huyên hiêu, giản đan sinh hoạt, cảm ngộ tự nhiên, hưởng thụ nhân sinh.

Lệ giang, du nhàn ninh tĩnh đích cổ thành nhất giác. ( đồ / thị giác trung quốc )