Lịch sử thượng hữu một hữu cảm hòa hoàng đế hỗ ẩu đích đại thần? Dữ hoàng đế đả hoàn giá hậu hữu thập ma hậu quả?

Duyệt độc thử văn tiền, thành yêu nâm điểm kích nhất hạ “Quan chú”,Kí phương tiện nâm tiến hành thảo luận dữ phân hưởng, hựu cấp nâm đái lai bất nhất dạng đích tham dữ cảm, cảm tạ nâm đích chi trì.

Vi tiểu bảo đô bất cảm giá ma càn, tha cư nhiên cảm tại triều đường thượng hòa khang hi “Đại đả xuất thủ”, tối hậu cư nhiên toàn thân nhi thối, hoàn năng thành vi tam đại trung thần, thật chúc bất dịch.

Khang hi hòa mã tề hỗ ẩu giá đoạn lịch sử, tại sử thư trung thị hữu minh xác ký tái đích. Chỉ bất quá một hữu nhân môn thuyết đích na ma huyền hồ, tất cánh mã tề thị đại thần, khẳng định bất hội chân đích “Bạo đả” hoàng đế.

Mã tề hòa khang hi xác thật phát sinh liễu kích liệt đích tranh chấp, nhạ đắc khang hi đại nộ. Khang hi trực tiếp động thủ bạo tấu mã tề, mã tề tuy một hữu hoàn thủ, dã một hữu quán trứ khang hi, trực tiếp phất tụ nhi khứ.

Giá kiện sự thành vi mã tề quan đồ trung duy nhất tựu thị đích bán cước thạch, khang hi đối tha ý kiến ngận đại, khước một hữu sát liễu tha.

Ung chính thượng vị hậu, đối mã tề lễ ngộ hữu gia, thậm chí hoàn tác vi trọng thần nhậm dụng. Mã tề nhất trực đáo càn long tứ niên khứ thế, lịch kinh thanh triều tam đại.

Khang hi bạo tấu mã tề thị nhân vi cử tiến thái tử nhất sự, khang hi thời kỳ trứ danh đích cửu tử đoạt đích, khả thị dẫn phát liễu ngận đa tinh phong huyết vũ.

Đương thời thái tử dận nhưng dĩ kinh bị khang hi phế trừ, bất quá khang hi hậu hối liễu tưởng yếu phục lập dận nhưng.

Đãn thị khang hi tác vi cửu ngũ chi tôn, thuyết thoại nhất ngôn cửu đỉnh, yếu thị phế lập thái tử giá ma đại đích sự, khinh dịch địa lai hồi hoành khiêu, đại thần môn hữu ý kiến bất thuyết, tha tự cá nhi kiểm thượng dã quải bất trụ.

Vu thị tha bả tưởng yếu phục lập dận nhưng đích khẩu phong phóng liễu xuất khứ, hi vọng đại thần cử tiến thái tử, tòng nhi thuận thủy thôi chu, đạt đáo tự kỷ đích mục đích.

Chỉ bất quá mã tề, a linh a đẳng đại thần đô chúc ý bát a ca, khang hi tri đạo giá kiện sự hậu, ám trung cáo tố mã tề, nhượng tha bất yếu sảm hòa cử tiến thái tử nhất sự.

Đẳng đáo thượng triều na nhất thiên, một tưởng đáo đại thần môn phân phân thôi cử bát a ca vi thái tử, nhượng khang hi đích nguyện vọng lạc không. Khang hi diện tử lí tử đô quải bất trụ, nhận vi khẳng định thị mã tề đích chủ ý, tiện đương tràng hòa mã tề sảo liễu khởi lai.

Mã tề tưởng yếu giải thích, đô bị khang hi đỗi liễu hồi khứ, tha nộ hỏa công tâm, mạ mã tề mạ đắc phi thường nan thính, liên tổ tông thập bát đại đô mạ tiến khứ liễu.

Khang hi hựu nã mã tề đích thân thế thuyết sự, thuyết đắc đối phương nhất vô thị xử. Mã tề thân vi đại học sĩ, bị hoàng đế chỉ trứ tị tử mạ, dã một hữu kiểm diện, tựu hòa khang hi đối mạ khởi lai.

Khang hi nhất khán, nhĩ cư nhiên cảm hoàn chủy, trực tiếp hạ lai bạo tấu mã tề. Thôi táng trung, mã tề khẳng định dã “Đả” liễu khang hi. Tối hậu mã tề trực tiếp phất tụ ly khai, lưu hạ sinh khí đích khang hi hòa diện diện tương thứ đích a ca, đại thần môn.

Mã tề đả hoàn giá thị ly khai liễu, khang hi khả yết bất hạ giá khẩu khí, trực tiếp bả tha cập lưỡng cá quan tiến liễu đại ngục. Đại thần môn phân phân thượng thư, hi vọng khang hi sát liễu tha.

Khang hi chỉ bất quá thị nhất thời khí bất quá, hựu bất thị chân đích lão hồ đồ, tha khí tiêu liễu chi hậu, tịnh một hữu sát mã tề, chỉ thị cách khứ liễu mã tề đại học sĩ chi chức, giao cấp dận tự nghiêm doanh quản thúc.

Nhất niên hậu, khang hi giác đắc đại gia đô vong ký giá kiện sự liễu, tựu hựu khôi phục liễu mã tề đích quan chức, kế tục nhượng tha thượng ban liễu.

Hữu nhân thuyết mã tề tựu thị vi tiểu bảo đích nguyên hình, tự tiểu hòa hoàng đế trường đại hữu phát tiểu đích giao tình. Sở dĩ hòa hoàng đế động thủ, đô năng tố đáo toàn thân nhi thối.

Mã tề dã toán thị sử thư trung đặc thù đích tồn tại liễu, hòa hoàng đế hỗ ẩu đích “Mỹ danh”, phạ thị yếu bị niệm thao kỉ thiên niên liễu.

Như quả nâm hỉ hoan ngã đích văn chương, khả dĩ điểm cá “Quan chú”,Thành vi thiết phấn hậu năng đệ nhất thời gian thu đáo văn chương thôi tống.