Mã vị đô công tư tài viên phong ba bối hậu: Cổ đổng thu tàng tảo dĩ hữu giới vô thị, niên khinh nhân bất tưởng tiếp bàn

Tối cận, lai tự “Kinh thành đệ nhất thu tàng gia” mã vị đô đích nhất tắc tiêu tức, dẫn phát chúng đa võng hữu hòa công chúng quan chú hòa nhiệt nghị.

Mã vị đô trì cổ siêu quá 95% đích bắc kinh quan phục văn hóa hữu hạn công tư, tại kim niên 5 nguyệt, một hữu dữ nhậm hà viên công tiến hành câu thông đích tình huống hạ, đột nhiên đan phương diện giải trừ liễu 80 đa nhân lao động quan hệ, kế nhi dẫn phát công chúng đích quan chú hòa nhiệt nghị.

7 nguyệt 1 nhật, mã vị đô tại công tư tài viên phong ba thậm hiêu trần thượng đích thời hầu, hoàn thị hãn kiến hiện thân, tha tại thủ đô sư đại diễn giảng đài thượng y cựu khản khản nhi đàm, sủng nhục bất kinh, phân hưởng lệ chí cố sự, tự hồ ti hào bất thụ tài viên sự kiện ảnh hưởng.

Đồng dạng xuất sinh vu bắc kinh bộ đội đại viện đích mã vị đô, dã tằng hòa vương sóc nhất dạng, thị nhất cá văn nghệ thanh niên, hậu lai phóng khí liễu văn nghệ mộng tưởng, đầu thân cổ đổng thu tàng hành nghiệp.

Kinh quá đa niên đích tích luy, 1996 niên, mã vị đô sang bạn liễu quốc nội đệ nhất gia tư lập bác vật quán —— quan phục bác vật quán, bác vật quán đích phân quán thậm chí khai đáo liễu hàng châu, hạ môn đẳng địa, tại quốc nội thu tàng giới, khả vị danh táo nhất thời.

Cư truyện văn, mã vị đô thu tàng đích cổ đổng tàng phẩm, thị tràng giới trị chí thiếu tạiBách ức nguyên dĩ thượng,Thật tế thượng, trừ liễu thu tàng chi ngoại, mã vị đô tại tả tác, tiết mục chế tác đẳng phương diện dã đa hữu thiệp liệp, tuy nhiên tha bất nhất định thị thu tàng giới tối hữu danh tối lệ hại đích, đãn khẳng định thị tổng nghệ giới văn nghệ giới tối hội cảo thu tàng đích.

Thật sự cầu thị địa thuyết, mã vị đô tại văn vật, thu tàng đẳng lĩnh vực đích tri thức phổ cập, thậm chí thị truyện thống văn hóa thượng đích truyện bá, hoàn thị thụ đáo nhất định nhận khả đích.

Đãn thị, chính như trung quốc cổ thoại thuyết đích: Thịnh thế cổ đổng, loạn thế hoàng kim.

Tại như kim kinh tế đại hoàn cảnh hạ hành, niên khinh nhân phân phân thảng bình, trung niên nhân cá cá “Phụ ông” đích niên đại, cổ đổng thu tàng, hiển nhiên đối vu trung thanh đại lai thuyết, thái quá xa xỉ liễu.

Tựu tại đoản đoản kỉ niên tiền, mã vị đô giá dạng đích thu tàng đại sư hoàn tại bị các cá môi thể hòa bình đài phủng vi tọa thượng tân, tiếp thụ nhân nhân xuy phủng, dã chính khai thủy ma quyền sát chưởng, phảng phật trạm tại tài phú đích phong khẩu, đẳng đãi trứ thu cát canh đa đích tài phú.

Hoán đáo hiện tại, mã vị đô giá dạng đích thu tàng đại sư môn khước cá cá “Cấp phôi liễu, toàn mộng liễu”, nguyên nhân ngận giản đan: Niên khinh nhân bất tiếp bàn liễu, vô luận nhĩ thị càn long niên gian đích niệu hồ, hoàn thị từ hi đích khẩu bôi, đô bất như nhất bôi nãi trà lai đắc thật tại, cổ đổng biến đắc hữu giới vô thị.

Cổ đổng thu tàng giá cá hành nghiệp dã thất khứ liễu kỳ nguyên hữu đích văn hóa khí tức, sung mãn loạn tượng dữ tranh nghị. Sổ cư hiển kỳ, cổ ngoạn thị tràng đích tiêu phí giả chức nghiệp kết cấu vi:70% đích đầu tư giả thị phổ thông nhân, bao quát công tân giai tằng, bạch lĩnh đẳng khách hộ quần thể; 25% vi thương nhân; chỉ hữu khu khu 5% thị chân chính đích thu tàng gia.

Khả kiến,Như quả nhất cá hành nghiệp 95% đích nhân đô một tiền liễu, thặng hạ 5% đích nhân thủ lí đích đông tây, thất khứ lưu thông tính, dã chung tương biến đắc nhất văn bất trị.

2010 niên 6 nguyệt 9 nhật, quan phục văn hóa cơ kim hội thành lập nghi thức thịnh đại cử hành, mã vị đô đương thời biểu kỳ: Tân quán kiến thành thời, tha tương quyên xuất danh hạ sở hữu văn vật.

Như kim, nhất hoảng dĩ kinh 14 cá niên đầu quá khứ, tức tương 70 tuế đích mã vị đô hữu một hữu quyên xuất văn vật dĩ kinh vô nhân quan tâm, tài viên 80 đa nhân khước bị chúng nhân nhất dạ giai tri.

Án lý thuyết, dĩ kinh ủng hữu bách ức thân gia đích mã vị đô thị bất khuyết giá 80 đa nhân bồi thường kim đích, đãn thị cổ đổng tất cánh thị tử vật, thất khứ liễu lưu thông tính, dã tựu nhất tiền bất trị, tức tiện thị nã cổ đổng để công tư để bồi thường, đông tây thị bất thị chân giả, thị tràng giới trị đáo để trị đa thiếu tiền đô bất hảo thuyết.

Kỳ thật, mã vị đô dã hứa thập ma đô một hữu tố thác, thác đích thị một hữu cân thượng giá cá thời đại, dĩ hậu đích thời đại, dã hứa đô bất nhu yếu thu tàng liễu, tài viên đích bối hậu, dữ kỳ tử giang trứ, dưỡng liễu 80 đa hào nhân nhất phân tiền bất tránh, bất như nhất cá nhân tả tác trứ thư, phát phát đoản thị tần lai đích giản đan trực tiếp, 70 tuế đích lão đầu liễu, hoàn chiết đằng xá. ( đồ phiến lai nguyên võng lạc )