Đại S tịnh một cấp hài tử 4 thiên giả kỳ, trương lan thấu lộ thị pháp viện phán đích, dã bất duẫn hứa hài tử hồi bắc kinh

Bổn lai khán trứ trương lan đái trứ uông tiểu phỉ hoàn hữu tiểu mai nhất khởi độ giả đĩnh khai tâm đích nhất kiện sự tình, đãn thùy năng tưởng đáo giá bối hậu kỳ thật tịnh bất thị đại S tự nguyện nhượng hài tử môn bồi ba ba hòa nãi nãi đích.

7 nguyệt 5 nhật. Trương lan tại cá nhân trướng hào điểm tán võng hữu môn đích bình luận, chứng thật liễu giá 4 thiên đích giả kỳ kỳ thật thị đả doanh liễu quan tư hoạch đắc đích, pháp viện cấp phán đích, dã bất thị đại S tự nguyện cấp uông tiểu phỉ đích.

Giá dã nan quái trương lan tại thị tần lí diện thuyết minh thiên ngã môn tựu yếu hồi bắc kinh liễu, giả kỳ kết thúc, hữu điểm xá bất đắc.

Nguyên lai bổn ý bất thị tha môn bất tưởng đa bồi hài tử môn ngoạn nhất hội, thị đại S giá biên bất duẫn hứa cáp.

Lánh ngoại thuyết đáo quan vu hài tử vi thập ma bất hồi bắc kinh, vi thập ma lưỡng cá hài tử bất năng hồi đáo uông tiểu phỉ đích gia hương.

Võng hữu vấn lan tỷ thị bất thị bất duẫn hứa đái hồi bắc kinh, trương lan dã thị điểm tán võng hữu đích thuyết pháp.

Hào vô nghi vấn, trương lan hòa uông tiểu phỉ tưởng yếu kiến tôn nhi tôn nữ, tựu toán uông tiểu phỉ thị hài tử đích ba ba, đãn nhân vi lưỡng địa đích hiến pháp bất nhất dạng, sở dĩ hài tử thị bị đại S cấp quản trứ, bất duẫn hứa tha môn kiến lưỡng cá hài tử.

Vưu kỳ thị trương lan, đại S đích nội tâm lí hữu đa hận trương lan, hữu đa ma bất hỉ hoan khán kiến giá cá tiền bà bà, tòng dĩ tiền đại S hòa uông tiểu phỉ đích đối thoại tựu bất nan phát hiện.

Đại S hữu thuyết quá yếu bàn gia, giá lí thái quý liễu, ngã thuyết hoan nghênh nhĩ lai khán hài tử, thuyết đáo tố đáo.

Uông tiểu phỉ thuyết na hài tử vi thập ma bất năng hồi bắc kinh?

Đại S tắc biểu kỳ hàn thử giả đái hài tử xuất quốc khả dĩ, tiền đề bất năng khứ bắc kinh.

Tha môn phạ bắc kinh thập ma, na thị tha môn đích gia? Ngã ba mụ dã tại na biên.

Đại S tắc biểu kỳ trương lan bất chuẩn kiến ngã đích hài tử.

Đãn thoại thuyết hồi lai, trương lan đối giá lưỡng cá tôn nhi tôn nữ chân đích thị một đắc thuyết, chỉnh cá lữ du đích 4 thiên, toàn trình đô thị bảo hộ hòa ái hộ trứ lưỡng cá tôn nhi tôn nữ, đặc biệt quan ái.

Đô thuyết cách bối thân, giá thoại chân đích một hữu thác. Trương lan đối lưỡng cá hài tử đích sủng nịch đại gia đô khán tại nhãn lí.

Tiểu lâm nhi bất lễ mạo, triều trứ nãi nãi thổ khẩu thủy, nhi trương lan tắc thị tiếu tiếu nhất quá.

Hài tử một hữu giáo dục hảo, nãi nãi một hữu trách bị hài tử, phản nhi thị bảo hộ hài tử đích thuyết “Tiểu bằng hữu hoàn tiểu, bất đổng sự, một quan hệ.”

Tại hài tử diện tiền, trương lan thị chân chính đích hảo nãi nãi, tại sự nghiệp diện tiền, tha dã thị giang khởi liễu chỉnh cá gia. Tựu giá dạng tử đích bà bà, đại S hoàn bất duẫn hứa hài tử môn kiến tha.

Tựu toán thị kiến uông tiểu phỉ, 4 thiên đích giả kỳ dã thị hướng pháp viện yếu đích, tịnh bất thị hài tử mụ mụ đại S cấp đích, giá nhất điểm cảm giác đại S chân đích nhất trực thị hoạt đắc ngận cường ngạnh, nhất trực giá dạng tử dã bất hảo ba.

Hài tử hựu bất thị thương phẩm, dã bất thị thập ma đàm phán đích trù mã, chẩm ma khả dĩ nã hài tử kiến ba ba hòa nãi nãi dữ phủ lai tả hữu hài tử ni?

Thí tưởng nhất hạ, hài tử trường đại liễu chẩm ma bạn? Tố mụ mụ đích hoàn thị dụng giá dạng tử đích giáo dục dữ quản lý phương thức mạ?

Nhãn hạ tiểu nguyệt nhi dĩ kinh 11 tuế liễu, hài tử cảm giác thượng tựu bất thị ngận tự tín, tịnh thả cảm giác thị bị áp ức trứ đích dạng tử, lưu cấp đại S đích thời gian chân đích bất đa liễu.

Lánh ngoại như quả uông tiểu phỉ hòa tiểu mai giá biên hữu liễu hài tử, hữu liễu tân gia đình, tiểu nguyệt nhi hòa tiểu lâm nhi giá biên, đại S chân đích nhu yếu hảo hảo cải biến nhất hạ dữ hài tử ba ba hoàn hữu nãi nãi tương xử đích phương thức liễu.

Thiếu nhất điểm cừu hận, thiếu nhất điểm tích nhật đích ân ân oán oán, khoan dung nhất ta ba, giá dạng tử đối hài tử đích thành trường dã hảo.