Kỷ thật: Nhất nam tử nhượng thời mao lão bà hạ địa thi phì, võng hữu nhiệt nghị: Biệt bả lão bà cấp luy bào liễu

Tại hạo hãn đích nhân sinh trường hà trung, lưu truyện trứ “Tử hiếu mẫu bất hiềm mạo sửu, khuyển trung gia vô bần phú biệt” đích cổ huấn, giá phân thâm hậu đích tình cảm nữu đái, tại phu thê quan hệ gian đồng dạng dập dập sinh huy, bất dung ti hào hiềm khích.

.Tại an huy na phiến dựng dục hi vọng đích điền dã thượng, thượng diễn liễu nhất mạc ôn hinh nhi hựu lược đái thú vị đích tràng cảnh —— nhất vị an huy tráng hán, xích bạc thượng trận, vu điền canh chi thượng, du nhiên tự đắc địa chỉ huy trứ thân bàng na vị thân trứ thời thượng, khí chất thoát tục đích thê tử, cộng đồng hiệp tác, lạp động trầm trọng đích hóa phì lâu, vi giá phiến thổ địa bá tát trứ phong thu đích hi vọng. Thử cảnh nhất xuất, võng lạc không gian đốn thời phí đằng, võng hữu môn phân phân điều khản: “Khả biệt nhượng giá ôn hinh đích tiểu nhật tử, nhân nhất thời lao tác nhi ‘ hách bào ’ liễu kiều thê nga!”

Tế khán giá đối phu phụ, nam tử thân hình kiểu kiện, cử thủ đầu túc gian thấu lộ xuất trường kỳ canh vân đích thục nhẫm dữ tự tín; nhi nữ tử, nhất tập khiết bạch cửu phân khố đáp phối toái hoa thượng y, thanh tân thoát tục, uyển như điền dã gian đích nhất mạt lượng sắc, tha đích tham dữ, vô nghi vi giá truyện thống đích nông canh họa diện tăng thiêm liễu kỉ phân hiện đại dữ lãng mạn đích khí tức. Nhiên nhi, dã hữu thanh âm chất nghi, như thử kiều thê, thị phủ ứng bị như thử “Trọng dụng”, thị phủ chân hữu tương giai nhân thị vi “Lão hoàng ngưu” chi hiềm?

Thật tắc bất nhiên, giá nhất mạc mạc khán tự giản đan đích lao tác, thật tắc uẩn hàm trứ phu thê gian thâm hậu đích mặc khế dữ tình cảm giao lưu. Tha thị đối “Phu xướng phụ tùy, cộng trúc ái sào” giá nhất cổ lão lý niệm đích hiện đại thuyên thích, triển hiện liễu tức tiện thị tại tối chất phác đích lao tác trung, dã năng trán phóng xuất ái tình tối huyến lạn đích quang thải. Giá chủng vô nhu ngôn ngữ tiện năng tâm ý tương thông đích mặc khế, chính thị hứa đa nhân tâm mục trung lý tưởng hôn nhân đích mô dạng.

Đương nhiên, dã hữu võng hữu tòng lánh nhất giác độ đề xuất kiến giải, nhận vi thê tử đích trang phẫn dữ điền gian lao tác cách cách bất nhập, đam tâm tha nhân thử thụ luy. Giá phản ánh liễu hiện đại sinh hoạt phương thức dữ truyện thống nông canh văn hóa đích bính chàng, dĩ cập nhân môn đối vu gia đình giác sắc phân công đích bất đồng khán pháp. Đãn bất khả phủ nhận đích thị, chính thị giá dạng đích soa dị, nhượng mỗi nhất đối phu thê đô năng trảo đáo chúc vu tha môn đích độc đặc tương xử chi đạo, vô luận thị kiều sủng hoàn thị lịch luyện, đô thị ái ý đích bất đồng biểu đạt.

Tùy trứ khoa kỹ đích phi tốc phát triển, nông điền lí đích cảnh tượng dã tiễu nhiên phát sinh trứ biến hóa, cơ giới hóa tác nghiệp trục tiệm thủ đại liễu nhân lực lao tác, đãn giá tịnh bất phương ngại nhân môn truy cầu na phân tối thuần túy đích tình cảm giao lưu. Giá đối phu phụ đích điền gian lao tác, hoặc hứa canh đa thị nhất chủng tình cảm đích hồi quy dữ thể nghiệm, thị tại khoái tiết tấu đích hiện đại sinh hoạt trung, tầm trảo nhất phân chúc vu bỉ thử đích ninh tĩnh dữ mặc khế.

Tối chung, giá nhất thiết đô hối tụ thành nhất cú thâm khắc đích thoại ngữ: “Phu thê đồng tâm, kỳ lợi đoạn kim.” Tha cáo tố ngã môn, vô luận ngoại giới như hà biến thiên, chỉ yếu phu thê nhị nhân tâm vãng nhất xử tưởng, kính vãng nhất xử sử, tựu năng cộng đồng khắc phục sinh hoạt trung đích chủng chủng khốn nan, sang tạo xuất chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc thiên địa. Nhi điền gian địa đầu đích giá nhất mạc mạc, bất cận thị đối truyện thống nông canh văn hóa đích truyện thừa, canh thị đối hiện đại gia đình quan hệ đích nhất chủng thâm khắc khải kỳ: Tại bình phàm đích nhật tử lí, huề thủ tịnh kiên, cộng đồng thư tả chúc vu lưỡng cá nhân đích mỹ hảo thiên chương.