“Duẫn hứa” hòa “Cấm chỉ” cật lãnh ẩm đích hài tử, trường đại hậu soa cự minh hiển

“Hài tử phi yếu cật băng côn, nhĩ hội chẩm ma xử lý?”

Hảo hữu linh tử tại gia trường quần lí phao xuất nhất cá vấn đề, thuấn gian nhượng đại gia nhiệt nháo khởi lai liễu.

Du du mụ mụ thuyết, bất năng cấp hài tử cật lương đích, thương tràng vị, hàng thực dục, sở dĩ tha thông thường thị bách bàn trở lan.

Mục tiền khán lai hiệu quả hoàn bất thác, du du 8 tuế liễu hoàn một cật quá nhất khẩu băng đích.

Đông đông mụ mụ trì phản đối ý kiến, tha giác đắc viêm viêm hạ nhật, năng cật thượng nhất căn băng côn, giản trực thị cự đại đích mãn túc.

Nhân thử, tha bất hội hạn chế đông đông cật lãnh ẩm, bao quát hát băng khí thủy, cật tuyết cao đẳng.

Hạ nhật lí đích nhất căn băng côn, thừa tái đích thị hài tử đích khát cầu, bối hậu chiết xạ đích khước thị gia trường đích giáo dục lý niệm.

Triết học gia khang đức thuyết quá:

Đối hài tử đích yếu cầu, như quả một hữu sung phân đích lý do gia dĩ cự tuyệt, tựu ứng cai cấp dư mãn túc; như quả hữu bất đáp ứng giá chủng yếu cầu đích lý do, na tựu bất duẫn hứa tha sái lại. Nhất đán cự tuyệt, tựu bất yếu cải biến.

Ý tư thị, đối vu hài tử cật băng côn, tuyết cao đích nhu cầu, phụ mẫu yếu tố đáo mãn túc hòa tôn trọng, hựu yếu kiên thủ nhất định đích nguyên tắc.

Trường viễn lai khán, tòng tiểu bị duẫn hứa cật lãnh ẩm, hòa bị phụ mẫu hạn chế cật đích hài tử, trường đại hậu đích nhân sinh, hội hữu minh hiển đích bất đồng.

Ngận đa phụ mẫu đam tâm, hài tử tràng vị bất hảo, cật lãnh ẩm hội thương hại thân thể, tịnh thả đạo trí thực dục hàng đê, cật bất hạ chủ thực, sở dĩ vãng vãng hội trở chỉ hài tử.

Sự thật khước thị, hạ thiên cật lãnh ẩm, đối hài tử lai thuyết, khả vị hảo xử đa đa.

Thủ tiên, lãnh ẩm khả dĩ tiêu thử giải khát.

Tử tế khán phối liêu biểu hội phát hiện, đại bộ phân đích lãnh ẩm, băng côn hòa tuyết cao, bài tại tiền tam vị đích đô thị thủy phân.

Đương hài tử cảm giác viêm nhiệt hòa khẩu khát thời, cật điểm lãnh ẩm khả dĩ khoái tốc bổ sung thể nội thủy phân, tị miễn nhân vi thoát thủy nhi dẫn khởi đích đê huyết áp hòa hưu khắc đẳng chứng trạng.

Kỳ thứ, lãnh ẩm năng đề cao hài tử đích thực dục.

Hữu nghiên cứu biểu minh, lãnh ẩm năng thứ kích vị lôi, bang trợ hài tử đả khai vị khẩu. Kỳ trung đích đường phân hòa nhũ chế phẩm hoàn khả dĩ cấp hài tử đái lai nhất định doanh dưỡng, sở dĩ, bất năng giản đan thô bạo địa bả lãnh ẩm quy vi “Lạp ngập thực phẩm”.

Đối vu bộ phân phụ mẫu ưu lự đích “Lãnh ẩm hội thương hại hài tử đích tiêu hóa hệ thống”, hữu nhi khoa y sinh chỉ xuất, hài tử đích tiêu hóa hệ thống khả dĩ thích ứng lãnh ẩm, thích lượng nhiếp nhập lãnh ẩm bất hội tạo thành ngạch ngoại đích phụ đam.

Canh trọng yếu đích thị, lãnh ẩm hoàn năng cấp hài tử đề cung tình cảm thượng đích mãn túc.

《 ngã môn vi thập ma ái ẩm liêu 》 nhất thư trung chỉ xuất:

Ngã môn cương xuất sinh thời ẩm dụng đích thị ôn nhiệt đích ngưu nãi hoặc mẫu nhũ, đãn thị mạn mạn trường đại hậu, ngã môn tự hồ hình thành liễu ẩm dụng lãnh ẩm đích hỉ hảo. Khẩu khang băng lương đích cảm giác hội nhượng nhân sinh xuất du duyệt cảm.

Đối hài tử lai thuyết, đương tha môn thuyết xuất tự kỷ đối lãnh ẩm đích nhu cầu, phụ mẫu nhận khả tịnh đào tiền cấu mãi, tựu năng cấp tha môn đái lai mãn túc cảm hòa hạnh phúc cảm.

Nhất vị mẫu thân tằng kinh hòa ngã phân hưởng, mỗi đương hài tử lâm cận khảo thí, phục tập áp lực đại, tha đô hội cấp hài tử chuẩn bị nhất ta băng côn, tuyết cao, ẩm liêu đẳng.

Nhân vi hài tử thuyết, cật lãnh ẩm hữu trợ vu giảm khinh tha đích học tập áp lực, đương băng lương đích cảm giác tiến nhập khẩu khang, dã năng bang tha giảm khinh tiêu lự, hồi quy bình tĩnh.

Tổng hợp khán lai, lãnh ẩm tịnh bất thị hồng thủy mãnh thú, vô nhu tương tha môn bài trừ tại hài tử đích sinh hoạt chi ngoại.

Na ma, khả dĩ phóng nhậm hài tử phong cuồng cật lãnh ẩm mạ?

Đáp án thị phủ định đích.

Thích đương cật lãnh ẩm một vấn đề, đãn tại bất kháp đương đích thời gian, dụng bất kháp đương đích phương thức lai ẩm dụng, tựu hội nguy hại kiện khang.

Khán quá giá dạng nhất cá tân văn.

Phúc kiến nhất danh 19 tuế đích nam hài đặc biệt hỉ hoan đả lam cầu, nhất thứ đả cầu kết thúc hậu, vi liễu khoái tốc hàng ôn hòa bổ thủy, tha tương nhất bình băng ẩm liêu nhất khẩu khí hát quang.

Nhiên nhi, hỉ duyệt hoàn một diên tục đa cửu, ngũ phân chung hậu tha tựu cảm giác hung muộn hòa hung thống, tống y hậu bị xác chẩn vi đột phát cấp tính tâm cơ ngạnh tử.

Niên khinh đích sinh mệnh tựu thử định cách, thật tại lệnh nhân thống tâm.

Ngận nhận đồng nhất cú thoại: “Hài tử đích lý tính thị bất đoạn thành trường đích, bất yếu uy dưỡng tha môn, nhi yếu dẫn đạo tha môn.”

Hài tử đích thành trường, nan miễn hội diện lâm các chủng dụ hoặc dữ tuyển trạch:

Nhất biên thị khẩu phúc chi dục, nhất biên thị thân thể kiện khang; nhất biên thị đương hạ tựu yếu, nhất biên thị diên trì mãn túc.

Đương tha môn đích phán đoạn lực hòa tự khống lực hoàn bất thành thục đích thời hầu, phụ mẫu tựu nhất định yếu tại tràng, tôn trọng tha môn cảm thụ đích đồng thời, canh yếu tố hảo kiến nghị hòa dẫn đạo.

Ký đắc cáo tố hài tử: Thập ma thời hầu năng cật lãnh ẩm, thập ma thời hầu bất năng cật? Na ta lãnh ẩm khả dĩ đa cật nhất điểm, na ta tối hảo bất bính?

Khả dĩ hòa hài tử ước định, tam chủng tình huống hạ bất cật lãnh ẩm: Tam phục thiên bất cật, đông thiên bất cật, sinh bệnh bất cật, kỳ tha thời gian khả dĩ cật cá tiểu điềm đồng, hựu tiểu hựu giải sàm.

Lưỡng cá điều kiện yếu chú ý: Khả dĩ ngẫu nhĩ cật lãnh ẩm, đãn bất năng kinh thường cật, tịnh thả nhất thứ bất năng đa cật, nhân vi giá dạng hội nhượng tự kỷ thân thể bất thư phục.

Đương hài tử minh bạch, cật lãnh ẩm thị bị duẫn hứa đích, nhi như hà kiện khang cật lãnh ẩm, tắc thị nhất chủng tuyển trạch, tha môn tựu năng mạn mạn học tập bình hành chi đạo.

Học hội bình hành “Kiện khang” dữ “Nhu cầu”, đổng đắc bình hành “Mãn túc” dữ “Khắc chế”, hài tử tựu năng tòng trung sinh xuất trí tuệ dữ năng lượng.

Đối vu hài tử lai thuyết, quá phân hạn chế hoặc quá vu phóng túng tha môn cật lãnh ẩm, đô bất thị khoa học đích tố pháp.

Na, ứng cai chẩm ma tố ni?

Phụ mẫu đề tỉnh hài tử, dụng kháp đương đích thái độ diện đối lãnh ẩm, hài tử tựu bất hội mê thất phương hướng;

Cụ thể đích thao tác tế tiết, tắc giao cấp hài tử khứ bả khống, hài tử tựu bất hội cấm cố thủ cước.

Dĩ hạ tam cá phương pháp, phân hưởng cấp vi lãnh ẩm vấn đề khốn nhiễu đích phụ mẫu môn.

Đệ nhất, cấp dư lý giải, bồi hài tử phẩm thường.

Tâm lý học gia a đức lặc thuyết quá:

Ngã môn mỗi cá nhân lai đáo giá cá thế thượng, đô tại cùng cực nhất sinh truy cầu lưỡng dạng đông tây: An toàn cảm hòa giới trị cảm.

Năng bị phụ mẫu tôn trọng hòa ái hộ, ngã môn tựu hữu an toàn cảm; bị phụ mẫu chi trì hòa tiếp nạp, ngã môn tựu hữu giới trị cảm.

Tại cật lãnh ẩm giá kiện sự thượng, khả dĩ cáo tố hài tử: Ngã lý giải nhĩ đích cảm thụ, cật điểm lãnh ẩm xác thật năng nhượng tâm tình biến hảo. Mụ mụ dã hỉ hoan cật, ngã môn tuyển trạch nhất khoản, nhất khởi phẩm thường ba.

Tại giá cá quá trình trung, hài tử bất cận năng thể hội đáo tự kỷ đích nhu cầu bị khán đáo đích hạnh phúc cảm, hoàn năng nhân thử cảm thụ đáo tự kỷ hòa mẫu thân đích liên kết biến đắc canh khẩn mật liễu.

Trường thử dĩ vãng, tha môn hội canh nguyện ý thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp, chủ động hòa phụ mẫu thân cận, thân tử quan hệ dã hội việt phát dung hiệp hòa hài.

Đệ nhị, tự chế lãnh ẩm, kiện khang hựu giải sàm.

Tùy trứ hài tử mạn mạn trường đại, khả dĩ tá trợ hội bổn, kỷ lục phiến đích hình thức hòa tha môn liêu liêu thực vật đích phối liêu, cáo tố hài tử na ta thị thiêm gia tề, thập ma dạng đích phối liêu chiêm bỉ canh kiện khang.

Bất kiện khang đích linh thực hội cấp thân thể tăng gia phụ đam, tức sử tái mỹ vị, dã tẫn lượng bất cật hoặc thiếu cật.

Thật tại tưởng cật đích thoại, na tựu cáo tố phụ mẫu, nhất khởi thải cấu kiện khang nguyên tài liêu, tại gia lí tự chế băng côn, thủy quả trà chi loại đích giải thử ẩm phẩm.

Đương hài tử phẩm thường đáo tự kỷ đích lao động thành quả, hội canh hữu mãn túc cảm hòa thành tựu cảm.

Đệ tam, cổ lệ hài tử tự chủ tuyển trạch, tòng tiểu sự trung luy tích thành tựu cảm.

Đẳng đáo hài tử hữu kim tiền đích khái niệm liễu, khả dĩ cấp hài tử nhất ta linh hoa tiền, cổ lệ tha môn chế định tiêu phí kế hoa.

Vô luận thị mãi lãnh ẩm, mãi linh thực hoàn thị văn cụ, đương hài tử thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp, phụ mẫu bất yếu trứ cấp phê bình hòa bình giới, nhi thị thích đương cấp xuất kiến nghị, tịnh phóng thủ nhượng hài tử tự kỷ khứ tuyển trạch hòa thừa đam.

Duẫn hứa hài tử bính bích, bất bác đoạt hài tử đích tham tác cơ hội, tài năng kích phát tha môn nhạc vu tư khảo đích động lực, đề thăng giải quyết vấn đề đích năng lực.

Hài tử đích thành trường, tựu tại điểm tích tiểu sự lí mạn mạn luy tích.

Điểm cá“Tại khán”,Nguyện mỗi cá hài tử đô năng bình hành hảo kiện khang hòa mỹ vị đích quan hệ, thủy chung bảo trì hảo kỳ, sung mãn năng lượng.

Tại tiền tiến đích mỗi cá giai đoạn, điểm lượng chúc vu tự kỷ đích trí tuệ dữ thành trường.

Thập điểm độc thư khai thị tần hào lạp!

Kim bài chủ bá hạ manh xuất kính, đái nhĩ trọng độc kinh điển

Tòng đường thi tống từ đáo trung ngoại danh trứ, đoản thị tần lí học tri thức

Hoan nghênhĐiểm tán quan chú

Bổn kỳ giải độc:Tô thức《 ký thừa thiên tự dạ du 》

Tác giả | hứa tiểu miêu, công chúng hào: Kỳ tư diệu tưởng hứa tiểu miêu ( ID:xvxiaomao2018 ).

Chủ bá | vân loan, noãn tâm bảo ca, mỗi vãn dụng thanh âm bạn nhĩ nhập miên.

Đồ phiến | thị giác trung quốc, võng lạc ( như hữu xâm quyền thỉnh liên hệ san trừ )