Quảng đông tỉnh “Tối tán trang” đích thành thị, tác vi nhất tọa phổ thông địa cấp thị, liên xa bài đô hữu tam chủng?

Giá lí thị lưu tiểu thuận đích lữ hành hòa sinh hoạt nghiên cứu sở.

Quảng đông tỉnh vị vu ngã quốc đích hoa nam địa khu, kỳ kinh tế phát triển thủy bình do như cự long đằng phi, nhất trực dĩ lai đô ngạo thị quần hùng. Tại quảng đông giá phiến phú nhiêu đích thổ địa thượng, vưu dĩ “Đại loan khu” vi tối, na lí hối tụ liễu chúng đa thanh danh viễn dương đích quốc tế hóa đại thành thị, như đồng thôi xán tinh thần, cộng đồng phổ tả liễu quảng đông đích huy hoàng thiên chương.

Thuyết đáo quảng đông tỉnh tối cụ hữu đại biểu tính đích trứ danh thành thị, quảng châu, thâm quyến đẳng “Nhất tuyến thành thị” vô nghi hội bị đại gia thủ tiên tưởng đáo, lánh ngoại, quảng đông hoàn hữu hứa đa tiễu nhiên quật khởi đích “Tân nhất tuyến thành thị” đồng dạng thành vi liễu chúng nhân chúc mục đích tiêu điểm, như đồng súc thế đãi phát đích tuấn mã, tại thời đại đích hồng lưu trung bôn đằng hướng tiền, dĩ kỳ độc đặc đích mị lực hòa vô hạn đích tiềm lực, hấp dẫn trứ chúng nhân đích mục quang.

Lệ như, dữ tỉnh hội quảng châu bì lân đích phật sơn thị, kỳ GDP tảo dĩ khóa việt vạn ức đích lí trình bi. Cận ta niên lai, phật sơn giá tọa thành thị đích phát triển thế đầu khả vị như nhật trung thiên, do như nhất thất bôn đằng đích tuấn mã, lệnh nhân quát mục tương khán. Phật sơn trác việt đích biểu hiện hòa vô hạn đích phát triển tiềm lực, dã sử đắc nhân môn đối tha đích vị lai sung mãn liễu kỳ đãi dữ sung cảnh.

Phật sơn hiện tại nhất cộng hạ hạt ngũ cá khu, kỳ trung, thiền thành, nam hải, thuận đức tam khu toán thị thị khu, hối tụ trứ đô thị đích hoạt lực dữ phồn hoa, nghê hồng thiểm thước, xa thủy mã long, chương hiển trứ hiện đại đô thị đích mạch bác. Nhi tam thủy, cao minh lưỡng khu, tắc toán thị giao khu, lục thủy thanh sơn hoàn nhiễu, thanh phong từ lai, đái trứ đại tự nhiên đích điềm tĩnh dữ ôn hinh, tương phụ tương thành.

Phật sơn dữ quảng châu giá lưỡng tọa đại thành thị chi gian đích cự ly cận đắc phảng phật chỉ nhu nhất bộ chi dao, liên thị khu hòa thị khu chi gian đô khẩn mật tương liên tại nhất khởi, kỉ hồ một hữu giao khu quá độ, khả vị vô phùng hàm tiếp, sử đắc phật sơn dữ quảng châu phảng phật dĩ dung vi nhất thể, nan phân nhĩ ngã. Sở dĩ, “Quảng phật đồng thành” dã tượng chinh trứ giá lưỡng tọa thành thị gian bất khả phân cát đích khẩn mật liên hệ.

Như kim, “Quảng phật đồng thành” đích xu thế dũ phát đột hiển, tựu tượng lưỡng điều tịnh hành bất bội đích hà lưu, giao chức thành nhất phúc phồn vinh hòa hài đích đô thị họa quyển. Hiện tại thừa tọa công cộng giao thông xuyên toa vu quảng châu hòa phật sơn giá lưỡng tọa thành thị chi gian, dĩ nhiên thành vi liễu nhất chủng tiện tiệp nhi thư thích đích thể nghiệm, nhượng nhân khả dĩ khinh tùng tự như địa lĩnh lược trứ lưỡng tọa thành thị đích độc đặc mị lực.

Như quả nhĩ lai quá quảng đông phật sơn lữ du đích thoại, hoàn hội phát hiện phật sơn giá tọa thành thị hữu cá ngận hữu ý tư đích hiện tượng, na tựu thị thường thường bị đại gia xưng vi quảng đông tỉnh “Tối tán trang” đích thành thị. Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự ni? Phật sơn vi thập ma hội thị nhất tọa “Tán trang” đích thành thị? Phật sơn giá tọa thành thị đáo để hữu hà đặc biệt chi xử?

Nguyên lai, tại phật sơn giá tọa thành thị, các khu chi gian đô hoàn tồn tại trứ mỗ chủng vi diệu đích thân phân nhận đồng. Lệ như, phật sơn thị đích nam hải khu hòa thuận đức khu tự hồ tựu bất thái nguyện ý bị giản đan địa quy nhập “Phật sơn” đích phạm trù, đương địa nhân bình thời canh khuynh hướng vu dụng “Nam hải nhân” hoặc “Thuận đức nhân” lai xưng hô tự kỷ.

Giá chủ yếu nhân vi nam hải dữ thuận đức bất cận thị phật sơn GDP tối cao đích lưỡng cá khu, nhi thả hoàn thừa tái liễu hậu trọng đích lịch sử để uẩn, lịch kinh phong vũ thương tang, tằng kinh, tha môn dữ phiên ngu tịnh kiên, bị hợp xưng vi “Nam phiên thuận”, thị quảng phủ văn hóa đích trọng yếu tái thể dữ thôi xán tượng chinh. Như kim, nam hải dữ thuận đức biến thành liễu phật sơn đích lưỡng cá khu, nhi phật sơn tắc thị nhất tọa niên khinh đích địa cấp thị, phản soa hoàn thị bỉ giác đại đích.

Thậm chí, phật sơn dĩ tiền tằng kinh cận cận chỉ thị nam hải đích nhất cá trấn, tùy trứ tuế nguyệt lưu chuyển, thương hải tang điền, như kim đích phật sơn tấn thăng vi địa cấp thị, nhi nam hải, bao quát thuận đức, khước toàn đô biến thành liễu phật sơn hạ hạt đích khu, giá tựu tượng thị tằng kinh đích hạ chúc đột nhiên biến thành liễu thượng cấp, tự nhiên thị hữu ta cảm giác bất thái thích ứng hòa tập quán đích.

Yếu tri đạo, nam hải dữ thuận đức, tằng kinh đô toán thị đan độc đích huyện cấp thị, các tự ủng hữu trứ tự kỷ đích xa bài, na phạ thị đáo liễu hiện tại, nam hải đích “Việt Y” xa bài dữ thuận đức đích “Việt X” xa bài đô tại phật sơn tùy xử khả kiến, cân phật sơn bổn thân đích “Việt E” xa bài” tịnh tồn, dã toán thị ngận hữu ý tư đích hiện tượng liễu.

Nhân thử, thuyết đáo quảng đông tỉnh đích phật sơn thị, tuy nhiên chỉ thị nhất tọa phổ thông đích địa cấp thị, khước “Dữ chúng bất đồng” địa đồng thời ủng hữu tam chủng bất đồng đích xa bài, giá chủng hiện tượng tại toàn quốc phạm vi đô toán thị tuyệt vô cận hữu liễu, nan quái nhân môn đô thuyết phật sơn thị quảng đông tỉnh “Tối tán trang” đích thành thị, tự nhiên dã tựu bất nan lý giải liễu.

Na ma, nhĩ hữu một hữu lai quá quảng đông tỉnh phật sơn thị lữ du? Đối phật sơn giá tọa thành thị ấn tượng chẩm ma dạng? Nhĩ giác đắc phật sơn toán bất toán thị quảng đông tỉnh “Tối tán trang” đích thành thị?

Nhĩ khán hảo quảng đông tỉnh phật sơn thị vị lai đích phát triển tiền cảnh mạ? Như quả dĩ hậu hữu cơ hội tái đáo quảng đông tỉnh lữ du đích thoại, nhĩ hoàn tưởng bất tưởng lai phật sơn tẩu tẩu khán khán? Hoan nghênh đại gia lưu ngôn bình luận nga!

Canh đa tinh thải nội dung, kính thỉnh quan chú ngã: Lưu tiểu thuận

Dụng hữu thú đích giác độ khán thế giới, tố tối hữu thái độ đích lữ hành gia.