Nhận túng liễu? Thành đô đả nhân hậu tục: Hoàn chỉnh thị tần lưu xuất, nữ tử truy trách đáo để, lâm mỗ cầu nguyên lượng

“Ngã tựu thị yếu đả nhĩ a......”Nhất cú tửu hậu thiêu hấn đích thoại, nhượngPhúc kiến nam tử lâm mỗTại võng thượng thành vi liễu chúng thỉ chi đích.

Giá kỉ thiên hữu quan “Nữ tử thương tràng nội bị túy hán ẩu đả” đích thoại đề tại võng thượng nhiệt độ bất hạ,Đương thời nam tử túy tửu hậu đả nhân hữu đa hiêu trương, hiện tại tựu hữu đa lang bái.

Sự phát kỉ thiên chi hậu, sự tình hựu nghênh lai liễu tân đích tiến triển......

Nữ tử vô cố thụ đáo mạch sinh nam tử ẩu đả nhục mạ

7 nguyệt 3 nhật vãn thượng 8 điểm đa, nữ tử phương mỗ hòa bằng hữu nhất khởi tại mỗ xử thương tràng cật phạn, kỳ gian, độc tự trạm tại điếm ngoại đích phương mỗ đột nhiên tao đáo liễu nhất danh mạch sinh nam tử đích vô cố ẩu đả.

Thị tần hiển kỳ, thân xuyên hắc sắc thượng y đích lâm mỗ hòa đồng hành đích kỳ tha 4 nhân tại lộ quá phương mỗ thời, lâm mỗ đột nhiên triều trứ phương mỗ đích đầu bộ đả liễu nhất ba chưởng, phương mỗ minh hiển bị hách liễu nhất khiêu, đầu thượng đích mạo tử dã bị nam tử đả lạc tại địa.

Nữ tử tiên thị lăng liễu nhất hạ, tự kỷ tịnh bất nhận thức nam tử, vi thập ma vô duyên vô cố đích tao đáo liễu ẩu đả ni? Nữ tử phản ứng quá hậu thập phân sinh khí, đối nam tử chất vấn đạo:“Nhĩ đả ngã càn mạ? Nhĩ hữu bệnh ba!”

Đãn thị nam tử y cựu bất y bất nhiêu, hoàn tưởng yếu thân cước thích hướng nữ tử, nữ tử bị hách phôi liễu, vu thị cản khẩn đóa tiến liễu điếm lí, nam tử tự hồ khẩn truy bất xá, tựu tại tha tưởng tùy trứ nữ tử nhất khởi nhập điếm thời, bị đồng hành đích hữu nhân lạp trụ liễu.

Thử thời điếm lí đích điếm viên môn dã mục đổ liễu cương tài phát sinh đích sự tình, vu thị tại nữ tử nhập điếm hậu, dã tương nam tử lan tại liễu môn ngoại.

Nam tử nhãn khán tự kỷ một hữu đắc sính, vu thị chủy lí khai thủy nhục mạ khởi lai, nhi thả hoàn bạn tùy hữu “Điều hí” đích từ ngữ, thuyết trứ:“Ngã hỉ hoan nhĩ chẩm ma bất đổng ni?” “Đả nhĩ tựu thị nhân vi ngã hỉ hoan nhĩ......” “Ngã tựu thị yếu đả nhĩ a......” Chi loại đích thoại.

Nữ tử nã xuất liễu thủ cơ tưởng yếu phách nhiếp thủ chứng, kết quả tao đáo nam tử hòa bằng hữu đích thưởng đoạt, hòa nam tử đồng hành đích hữu nhân dã cản khẩn lạp trụ nam tử, giá tài một hữu bả sự tình nháo đại.

Nguyên lai, cai nam tử đương thiên vãn thượng hòa hữu nhân tụ xan, hát liễu ngận đa tửu, nhiên hậu tá trứ tửu ý tựu khai thủy sái tửu phong, tuyến trình khả dĩ văn đáo ngận thứ tị đích nhất cổ tửu khí, khán dạng tử nam tử hát liễu bất thiếu tửu.

Canh nhượng nhân khí phẫn đích thị,Nam tử đả hoàn tịnh nhục mạ nữ tử chi hậu, hoàn nhất phó hi bì tiếu kiểm đích mô dạng,Hoàn toàn một hữu ý thức đáo tự kỷ đích sở tác sở vi, canh một hữu hướng nữ tử đạo khiểm, chi hậu tha môn nhất hành nhân phản nhi thị đại diêu đại bãi địa ly khai liễu hiện tràng.

Cư nữ tử tự kỷ thuyết, đương thiên tự kỷ đích xuyên trứ tịnh bất bạo lộ, nhi thả hòa nam tử nhất hành nhân dã đô bất nhận thức, bất tri đạo vi thập ma hội vô duyên vô cố địa tao đáo nhục mạ hòa ẩu đả, thụ đáo kinh hách đích nữ tử cản khẩn báo liễu cảnh.

Chi hậu, nữ tử tựu cảm giác thân thể bất thư phục, thân thể xuất hiện đầu vựng hòa bạn tùy ẩu thổ đích chứng trạng, vu thị tha tự hành tiền vãng y viện khứ kiểm tra, kết quả khước nhượng tha cật kinh bất dĩ!

Báo cáo thượng tiên thị nữ tử bị chẩn đoạn vi đầu bộ hòa yêu bộ đô hữu bất đồng trình độ đích tổn thương, tối nghiêm trọng đích thị hoàn hữu não chấn đãng,Nữ tử thân thể hòa tâm lý thượng quân thụ đáo liễu sang thương, giá hoàn chỉ thị sơ bộ đích kiểm tra, cụ thể tổn thương trình độ hoàn nhu yếu tiến nhất bộ đích kiểm tra.

Nam tử bị câu lưu, võng hữu môn “Bất mãi trướng”

Hảo tại, tại báo cảnh chi hậu, tại 7 nguyệt 4 nhật, cảnh phương tấn tốc tương thiệp sự đích nam tử trảo hoạch câu lưu, kinh quá cảnh phương đích tuân vấn đắc tri, nam tử tịnh bất thị thành đô đương địa nhân, nhi thị phúc kiến nhân, kim niên 37 tuế. Nhất phiên tuân vấn chi hậu, nam tử thừa nhận liễu tự kỷ đối nữ tử đích sở tác sở vi.

Nam tử lâm mỗ tửu hậu thất ngôn, ẩu đả tha nhân đích tình huống chúc thật, tha đích hành vi dĩ kinh cấu thành liễu “Tầm hấn tư sự”, án chiếu tương quan hành chính quy định, nam tử bị xử dĩ 5 nhật đích câu lưu tịnh phạt khoản.

Đãn thị giá cá xử lý kết quả, võng hữu phân phân biểu kỳ xử phạt thái khinh liễu, phạm tội thành bổn giá ma đê đích thoại, đối nhất ta “Quán phạm” lai thuyết, căn bổn khởi bất đáo uy nhiếp đích hiệu quả.

“Vô duyên vô cố ai đả, hoàn đả xuất liễu não chấn đãng, nan đạo tựu câu lưu 5 thiên hoàn sự nhi liễu? Giá đả nhân thành bổn dã thái đê liễu, giá bất thị biến tương địa túng dung mạ?”

“Nam tử tửu hậu thất thái, hữu nhân hội quái nữ tử trường đắc thái phiêu lượng hoặc giả thị y trứ bất chính kinh, đãn thị giá danh nữ tử bả tự kỷ khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, vi thập ma hoàn hội thụ đáo nam tử đích tao nhiễu ni? Xuất môn tại ngoại, nữ tính đích an toàn cai như hà bảo chứng ni?”

“Nữ tử chân thị họa tòng thiên thượng lai, minh minh tự kỷ thập ma đô một tố, khước vô duyên vô cố địa bị nhân đả liễu nhất ba chưởng, tự kỷ thụ thương bất thuyết, đối phương tựu cận cận câu lưu liễu 5 thiên.”

“Nam tử thị bất thị hữu bối cảnh a, giá khả thị điển hình đích tầm hấn tư sự a, giá dạng đích xử phạt dã thái vô quan thống dương liễu ba!”

Nam tử đạo khiểm, nhận túng liễu?

Xử phạt kết quả dĩ kinh xuất lai liễu, đãn thị giá kiện sự đích nhiệt độ hoàn thị cư cao bất hạ, võng thượng quan vu nam tử đả nhân đích thị tần canh thị hoạch đắc liễu đại lượng điểm kích lượng, tùy trứ hoàn chỉnh thị tần đích bất đoạn lưu xuất, nam tử dã bị võng lạc dư luận thôi thượng liễu phong khẩu lãng tiêm.

5 thiên đích câu lưu kỳ hạn ngận khoái quá khứ liễu, tại 7 nguyệt 9 nhật, nam tử lâm mỗ tại võng thượng phát thanh, tự kỷ dĩ kinh ý thức đáo liễu tự kỷ phạm đích thác ngộ, tịnh biểu kỳ tưởng yếu hướng nữ tử phương mỗ đạo khiểm.

Nhân vi tự kỷ đích pháp luật ý thức đạm bạc, cấp nữ tử lâm mỗ hòa công chúng tạo thành liễu bất lương đích ảnh hưởng, kinh quá câu lưu hòa tương quan nhân viên đích giáo dục, tự kỷ tưởng yếu đạo khiểm nhận thác.

Nam tử phát thanh chi hậu, hữu võng hữu tựu bình luận đạo:

“Ngạc ngư đích nhãn lệ, bất trị đắc tương tín! Như quả nữ tử bất tiếp thụ đạo khiểm đích thoại, nam tử khả thị nhạ thượng đại sự liễu.”

“Nam tử nhận túng liễu, đương sơ đả nhân đích thời hầu khả thị thập phân hiêu trương ni! Chẩm ma hiện tại giá ma lang bái liễu?”

“Hoàn thị na cú thoại, như quả phạm sự tựu đạo khiểm đích thoại, khởi bất thị sở hữu nhân tưởng càn ma tựu càn ma liễu......”

Nữ tử phát thanh, hội truy cứu đáo để

Bất quá, đối vu nam tử đích đạo khiểm, thụ hại nữ tử phương mỗ dã phát thanh liễu, tha biểu kỳ giá kiện sự đối tha đích thân tâm ảnh hưởng ngận đại, quá khứ đích kỉ thiên lí nhất trực tại y viện tiếp thụ trị liệu, nhi thả hoàn tố liễu thương tình giám định, bất quá kết quả hoàn một hữu xuất lai.

Giá kiện sự tựu tượng nhất cá âm ảnh nhất dạng, nhất trực tại tự kỷ đích não hải trung huy chi bất khứ, nhi thả dĩ kinh liên tục kỉ thiên một hữu thụy hảo giác liễu, hữu thời thậm chí hoàn nhu yếu tá trợ trợ miên dược vật lai an phủ tình tự.

Chí vu nam tử đích đạo khiểm, nữ tử thuyết hậu tục hoàn nhu yếu hòa gia nhân thương lượng nhất hạ yếu bất yếu tiếp thụ,Bất quá hoàn thị hội tẩu chính thường đích pháp luật đồ kính lai duy hộ tự kỷ đích hợp pháp quyền ích, dã tựu thị thuyết, nữ tử hội truy cứu đáo để, bất bài trừ vị lai kế tục thượng tố đích khả năng tính.

Nữ tử phương mỗ đích kinh lịch bất miễn nhượng ngã môn tưởng đáo chi tiền đích “Đại liên thiêu khảo” sự kiện, đương thời đích thị tần chân thị nhượng nhân thu tâm, tuy nhiên kỳ trung đích thiệp sự nam tử quân thụ đáo liễu pháp luật đích nghiêm lệ chế tài, đãn thị lưu cấp thụ hại nữ tử đích âm ảnh khước thị nhất bối tử đô huy chi bất khứ đích.

Bất quản phương mỗ tối chung hội bất hội tiếp thụ nam tử đích đạo khiểm, đô ứng cai tôn trọng tha đích tuyển trạch, dã hi vọng giá loại đích sự kiện bất yếu tái phát sinh liễu.

Tham khảo tư liêu:
“Nữ tử tại thành đô thương tràng bị túy hán ẩu đả” hậu tục: Đả nhân giả đạo khiểm, song phương tối tân phát thanh →.--2024-07-10 13:33· quang minh võng