Triều sán nhân đích tiêu dạ bài danh, đệ 5 cá khả năng ngận đa nhân một tưởng đáo!

...

Như quả nhĩ dã hỉ hoan lữ hành, thỉnh quan chú + trí đỉnh ngã. Tạ cáp.

Toàn quốc tòng nam chí bắc, tòng đông đáo tây, đô hữu chúc vu tự kỷ đích dạ tiêu địa đồ. Triều sán địa khu xử vu bắc hồi quy tuyến thượng, khí hầu noãn thấp, hải sản phong phú, nhân môn cật khởi tiêu dạ lai bất thụ khí ôn hạn chế, sở dĩ thực vật đích tuyển trạch dã đa, tiêu dạ tựu phảng phật thị nhất tràng cuồng hoan liễu.

No.1|Bạch mi, đả lãnh

Triều sán nhân đối bạch chúc ái đích thâm trầm,Nhất oản chúc khả tác vi thần gian đích hoán tỉnh, dã khả tác dạ vãn thụy tiền đích úy tạ,Tòng tảo bồi chí vãn.

Bạch mi đích sinh ý tòng thiên cương hắc khai thủy, nhân thanh đỉnh phí hội nhất trực trì tục chí lăng thần lưỡng tam điểm. Nhai đầu hữu hứa đa dĩ “xx bạch chúc” vi chiêu bài đích điếm phô. Đăng hỏa thông minh đích điếm nội hi hi nhương nhương đích điểm thái thanh, khách nhân môn phẩm thường mỹ vị chi hậu đích điểm bình đàm thiên, trù phòng nội sung mãn yên hỏa khí đích thực vật phanh chử thanh sung xích toàn tràng.

Kỳ thật chỉnh cá quảng đông đô đối chúc si mê. Châu tam giác địa khu đích “Lão hỏa tịnh chúc”, bả mễ lạp ngao hóa vu vô hình, tương nhục loại, hải tiên, sơ thái đẳng thực tài phóng tiến chúc thang lí cổn nhất cổn, điến phấn bao khỏa đích hiệu quả như đồng thượng liễu tương, nhậm hà thực tài nhất bính thượng chúc thang, tựu lập tức tiên hương khả khẩu, nhuận hoạt động nhân khởi lai.

Triều sán địa khu tắc canh hỉ hoan lạp lạp phân minh, hát chi thuận hoạt tước chi hữu liêu đích bạch chúc, triều sán thoại xưng vi “Bạch mi”. Chử “Bạch mi” đích yếu cầu thị:Mễ lạp yếu chử đáo nhuyễn lạn khai hoa, đãn nhưng lạp lạp khả kiến;Thủy mễ bỉ lệ thích trung, chúc thang niêm nhi bất trù, thủy mễ phân minh.

Tòng tiền, triều châu nhân cật bạch chúc chỉ thị giản đan đáp phối ta tiểu thái, như thái bô, cảm lãm thái, la bặc càn đẳng đẳng; hiện tại sinh hoạt điều kiện hảo liễu, nhân môn chỉnh xuất liễu canh đa đáp phối, hải tiên, thiêu khảo, lãnh điệp, lỗ thủy vô nhất bất khả, chỉ bất quá đáp phối tái đa, bạch chúc tổng thị tác vi chủ giác tồn tại.

Dạ tiêu thời đoạn đích bạch chúc hòa đả lãnh, dĩ thành triều sán địa khu ước định tục thành đích đáp phối. “Đả lãnh” thị triều sán thoại, tức lãnh bàn. Cư thuyết thị quảng phủ nhân tương triều châu thoại “Đam lam” thác thính thành “Đả lãnh”, hậu lưu truyện khai khứ.

Đáo triều sán đả lãnh đương khẩu, sinh yêm hòa ngư phạn tất tu thể nghiệm.

Sinh yêm, tựu thị yêm chế kỉ tiểu thời đích sinh hải tiên, nhân vi cật quá tựu nan dĩ vong hoài, giản trực vô pháp giới đoạn, sở dĩ bị khiếu tố “Độc dược”.

Sinh yêm lí đầu tối tiêu hồn đích thị huyết ham hòa giải.Năng chế hòa yêm chế thời gian đô cương cương hảo đích huyết ham, hồng sắc thể dịch lí khỏa hiệp trứ hải dương đích tiên điềm, nhu nộn ham nhục phảng phật tình nhân đích thiệt tiêm, giá dạng đích tư vị, khiếu nhân dục bãi bất năng.

Sinh yêm giải cao mãn hoàng phì, giải đích tiên, tương liêu đích hàm, giải nhục đích hoạt, hoàn hữu vi đống giải nhục đích băng tra cảm, giá ta khẩu cảm đích tổ hợp bị hình dung vi “Sinh yêm băng kỳ lâm”.

Triều sán đả lãnh đích lánh nhất trọng đầu hí ngư phạn, tòng tiền nhân môn bộ đáo ngư hậu tựu trực tiếp dụng hải thủy chử thục, bất nhu điều liêu tựu năng trực tiếp thực dụng, dã năng diên trường ngư đích bảo chất kỳ. Ba lãng ngư, ô đầu ngư, điếu cảnh, na ca ngư, hồng ngư, tam lê ngư, thu đao ngư đẳng đẳng, nhất cá cá tiểu trúc lam để bộ phô thượng thô diêm, kỉ thập chủng ngư chế thành đích ngư phạn bài thành thiểm thiểm phát quang đích nhất tự hình hoặc viên hình, đẳng đãi cố khách thiêu tuyển.

Hiện đại nhân cật ngư phạn bất vi quả phúc, nhi thị vi liễu hải ngư nguyên trấp nguyên vị đích tiên mỹ. Ngư phạn nhục chất khẩn thật khiết bạch, khẩu cảm vi hàm, khả dĩ nã lai phối bạch chúc. Mại ngư phạn đích điếm gia hoàn hội đề cung khư tinh đề tiên đích pháp bảo —— phổ ninh đậu tương tác vi ngư phạn đích trám liêu.

“Đả lãnh” đích nội dung đương nhiên bất chỉ vu thử. Lỗ trư cước, lỗ nga, trư tràng hàm thái, thái bô, xuân thái bảo đẳng đẳng, chỉnh chỉnh tề tề địa bài liệt, cố khách thân thủ nhất chỉ “Nhạ, giá cá, giá cá”, nhất biên hỏa kế tựu phi khoái đích lao khởi thịnh xuất, thiết đoá trang bàn.Sở dĩ tại triều sán đích bạch chúc đả lãnh bài đáng trung thị một hữu thái đan đích, như quả tiến môn tựu yếu thái đan lai khán, hội hiển đắc phi thường đích “Ngoại địa nhân” liễu.

No.2|Sa oa chúc

Nhĩ dĩ vi đích triều sán sa oa chúc dữ triều sán bạch chúc thị đồng loại? Thác, tha môn thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng chủng đông tây. Bạch chúc truy cầu đích thị lương thực nguyên bổn đích thanh hương; sa oa chúc tắc tại mễ chúc thanh hương chi ngoại, tăng gia liễu phong phú đích nội hàm, ủng hữu hải tiên nhục loại sơ đích nùng úc tiên hương.Cật bạch chúc nhu đáp phối các loại tiểu thái, nhi sa oa chúc lí bổn thân tựu thực tài phong phú, khả dĩ tác vi duy nhất đích chủ giác.

Ngao chử sa oa chúc đích mễ yếu đề tiền tẩm phao, nhiên hậu nhất thứ tính gia mãn thủy, dĩ vượng hỏa tý hầu, chử chúc sư phó bất năng ly táo, nã trứ đại chước trạm tại oa biên thời thời giảo phan, dĩ phòng niêm oa. Đãi chúc thục đáo thất bát phân, tựu khả tương sự tiên bị hảo đích liêu hạ tiến chúc lí.

Bàng giải, đại hà, tượng tị bạng, man ngư, trư can, bài cốt, nhũ cáp, đô khả dữ chúc đồng bảo. Sa oa chúc hảo cật đích nhất cá trọng yếu bí quyết, tựu thị thực tài đích tân tiên —— hải tiên môn nhập oa tiền hoàn tiên hoạt địa du động, hạ nhất miểu tựu hoạt tiến liễu mễ chúc trúc thành đích thâm uyên, thành vi sa oa chúc đích mỹ vị linh hồn.

Triều sán nhân chử sa oa chúc hoàn hữu nhất ký pháp bảo: Đông thái.Đông thái do bạch thái hòa toán đầu yêm chế phát diếu nhi thành, khởi oa tiền gia nhập chúc lí hậu, bất cận năng khứ trừ hải tiên hòa nhục loại đích tinh, hoàn năng tương chỉnh oa chúc đích tiên hựu đề thăng nhất cá đương thứ.

No.3|Tràng phấn

Tràng phấn tại triều sán nhân tâm trung hữu bất khả hám động đích địa vị, tha kí thị tảo khởi đảng đích tâm đầu hảo, dã thị dạ tiêu ái hảo giả đích ngao dạ bạn lữ. Triều sán nhai đầu hữu ta chuyên môn tố tảo xan đích tràng phấn điếm, đáo hạ ngọ tam tứ điểm tựu đả dương; dã hữu chuyên tố thâm dạ đương đích, hạ ngọ tứ điểm hậu tài khai môn; thậm chí hoàn hữu 24 tiểu thời thông tiêu doanh nghiệp đích —— sở dĩ vô luận hà thời đô năng cật thượng nhiệt khí đằng đằng đích tràng phấn.

Tại triều sán tràng phấn lí, mễ tương đích bạc nhận bao khỏa trứ nội lí đích hãm liêu, lâm thượng tương trấp tiện năng xúc thành nhất phương khả khẩu đích giai hào, tương giác vu quảng đông tràng phấn đích tố, triều sán tràng phấn khả nhiệt nháo đa liễu, trư nhục, ngưu nhục, hà nhân, kê đản, sinh thái, đậu nha, sinh hào, kim châm cô…… Như quả thuyết sơn đông nhân đại bính quyển nhất thiết, na ma triều sán nhân tắc dụng tràng phấn quyển nhất thiết liễu.

Tràng phấn đích gia công đô tại chưng thế trung tiến hành, lão bản thủ xuất chưng thế lâm thượng nhất tằng mễ tương chưng thục, do cố khách thiêu tuyển tự kỷ hỉ hoan đích hãm liêu, bả chưng hảo đích mễ tương chưng thế trừu xuất, nhãn tật thủ khoái địa đảo nhập tuyển hảo đích hãm liêu tiếp trứ chưng thục, bất nhất hội lão bản tựu nã trứ quát bản tam hạ ngũ trừ nhị quyển hảo tràng phấn, trang bàn, tát thượng thái bô, tái lâm thượng nhất chước tương trấp, tiện đại công cáo thành ~

Điềm, tiên, hương, nhất điều triều sán tràng phấn nhập khẩu, khẩu khang lí bình bạch gian tư vị tạp trần.

No.4|Quả điều thang

Bạch chúc, tràng phấn, quả điều, tịnh xưng triều sán dạ tiêu tam bảo. Quả điều thị tương đại mễ ma thành phấn, chưng thục hậu thiết thành thô tế quân quân đích diện điều trạng, tố pháp bất phục tạp, đãn khẩu cảm cực vi thuận hoạt đạn nhuận.

Quả điều thang đích đáp phối dã thiên biến vạn hóa, ngưu nhục quả điều, trư tạp quả điều, hải tiên quả điều, càn quả đẳng đẳng, cật pháp phi thường đa. Quả điều thang đích thang để thị sự tiên ngao hảo đích cao thang, đẳng đáo quả điều, phối thái đô năng thục liễu, tái kiêu thượng nhất chước cao thang, điều tiến thông du hòa các vị điều liêu. Thang đích tiên hương hòa huân thái đích nhu nộn, cấu thành liễu nhất oản quả điều thang lí phân minh đích vị giác tằng thứ.

No.5|Dạ đậu tương

Bất tri thập ma thời hầu khởi, đậu tương du điều dã xuất hiện tại triều sán đích thâm dạ thực đường lí, giá tại toàn quốc đích kỳ tha thành thị, khả thị tiêu chuẩn đích tảo xan ni.

Tại nhân môn đích phổ biến ấn tượng lí, đậu tương + du điều, tựu soa bất đa thị cố định đáp phối liễu. Khả triều sán nhân thiên bất, triều sán mỹ thực cô đảo khả bất thị lãng đắc hư danh đích, thâm dạ đậu tương tại triều sán nhân đích sang tân chi hạ đa liễu hứa đa hoa thức cật pháp.

Triều sán đích dạ đậu tương điếm lí, thường bị hữu phô mãn nhất chỉnh cá đài diện đích đậu tương gia liêu khu. Tây mễ, am thuần đản, yến mạch, sơn dược, ngân nhĩ, bạch quả, ngân nhĩ, hồng đậu, ý mễ, dụ viên, hủ bì…… Tổng chi, chỉ hữu tưởng bất đáo, một hữu bất cảm gia. Điếm phô bài nhất bài tiểu oa, cố khách điểm hoàn đan trực tiếp hiện chử,Nùng úc đích đậu hương điều hòa liễu các chủng tiểu liêu, giản trực hảo cật đắc yếu thượng thiên.

Dạ đậu tương đáp phối đích điểm tâm dã dị thường phong thịnh, trừ liễu du điều bao tử, hoàn hữu các chủng khẩu vị đích tố thái giáo tử, hà giáo, hà lạc, phổ ninh thúy đậu hủ, mã đề quả nhục đẳng đẳng triều sán tiểu cật.

Dạ đậu tương tại triều sán đặc biệt thụ niên khinh nhân, vưu kỳ thị cô nương môn đích hỉ ái, cao phong thời kỳ dạ đậu tương điếm môn khẩu đích tiểu trác tử thượng tọa mãn liễu nhân, cảo bất hảo hoàn đắc bài đội đẳng vị. Đại để giá dã đồng khả nhạc lí phao cẩu kỷ, khứ tửu ba lí hát nịnh mông trà nhất dạng, thị tân thời đại niên khinh nhân đích dưỡng sinh đại pháp.Khứ dạ tràng bính địch, bất như tọa nhai biên hát oản nhiệt đậu tương a!

Bạch thiên tiến thực thị duy trì chính thường sinh hoạt công tác đích quả phúc, na ma thâm dạ đích thực vật tựu thị chiếu lượng tinh thần thế giới đích thôi xán tinh quang.

Phi trứ danh thực khách tụ tập địa, đái nhĩ cật biến ngũ châu tứ hải.