Thối hưu hậu, nữ nhân tối hảo đích diện tương: Tứ cá tự!

Ngã môn giá nhất sinh, tựu thị bất đoạn nhận thức tự kỷ đích quá trình. Nhất lộ tẩu lai, đồ trung hội ngộ đáo di hám ức hoặc thị mỹ hảo.

Thùy đô tằng mộng tưởng trứ trường đại hậu ý khí phong phát, trượng kiếm thiên nhai, khả duyệt tẫn thiên phàm hậu tài đổng, đại đa sổ đích nhân chỉ năng quá phổ thông đích nhân sinh, kí vô kinh tâm động phách dã vô điệt đãng khởi phục, chỉ thặng vân vân chúng sinh trung đích bình bình vô kỳ.

Chính như chu quốc bình sở thuyết: “Nhân sinh hữu tam thứ thành trường, nhất thị phát hiện tự kỷ bất tái thị thế giới trung tâm đích thời hầu, nhị thị phát hiện tái chẩm ma nỗ lực dã vô năng vi lực đích thời hầu, tam thị tiếp thụ tự kỷ đích bình phàm tịnh khứ hưởng thụ bình phàm đích thời hầu.”

“Tiếp nạp tự kỷ, hưởng thụ bình phàm”, thính khởi lai giản đan, thật tắc yếu tố đáo ngận nan.

Nhất cá nữ nhân, tòng thanh xuân niên thiếu tẩu đáo niên quá bán bách, tòng thiên chân tiệm tiệm quá độ đáo thành thục, bất tri yếu kinh lịch đa thiếu sinh hoạt đích ma lệ dữ nhất thứ thứ trọng tân đích tự ngã nhận tri.

Tại võng thượng khán đáo quá giá dạng nhất cá đề vấn: Nữ nhân tối hảo đích diện tương thị thập ma dạng tử?

Cao tán đích hồi đáp thị: Tương do tâm sinh. Tiêm toan khắc bạc chi nhân, vãng vãng diện tương tranh nanh; hòa thiện đạm bạc chi nhân, vãng vãng diện tương bình hòa thư phục.

Nhi thối hưu hậu đích nữ nhân, tha tối hảo đích diện tương ứng đương thị chẩm dạng đích ni? Tử tế tưởng tưởng, bất quá giá tứ cá tự!

Nhân sinh các hữu độ khẩu, các hữu các chu. Thối hưu liễu, tựu dự kỳ trứ ngã môn đích sinh hoạt đáo liễu nhất cá tân đích độ khẩu, yếu hoán nhất điều thuyền.

Thối hưu chi hậu, ngã môn đích sinh hoạt hoàn cảnh hòa sinh hoạt chủ toàn luật phát sinh liễu biến hóa. Mang mang lục lục đích sinh hoạt, đột nhiên gian an tĩnh hạ lai, ngận đa nhân nan dĩ thích ứng, khước dã hữu nhân nhân thử cảm đáo hân hỉ.

Sinh hoạt trung hữu hỉ hoan nhiệt nháo đích nhân, tiện dã hữu hỉ hoan an tĩnh đích nhân. Thối hưu chi hậu ngã môn đích sinh hoạt hội phát sinh hứa đa cải biến, yếu chưởng ác đích đệ 1 cá kỹ năng tựu thị: Học hội độc xử.

Độc xử tịnh bất thị chỉ ngã môn cô độc đích ngốc trứ, bất dữ nhân giao lưu. Chân chính đích độc xử, thị năng cú tố đáo hướng nội cầu tác trí tuệ, hướng vãng hấp thu năng lượng, nhượng tự kỷ đích tinh thần đắc đáo giảm phụ.

Tố nhân, khả dĩ bất hoàn mỹ, đãn nhất định yếu tố cá thiện lương đích nhân. Hoài sủy thiện ý đối đãi sinh hoạt, đối đãi thân biên đích nhân, chung hội đắc đáo sinh hoạt đích hồi quỹ.

Tục thoại thuyết, tương do tâm sinh, tâm hoài thiện ý đích nhân, thể hiện tại ngoại mạo thượng đô thị nhất kiểm phúc tương.

Nhất cá nhân đích trường tương như hà, dữ tha đích tính cách, tâm thái, tu dưỡng mật thiết tương quan. Tâm hoài oán khí đích nhân, mi đầu khẩn tỏa, khán trứ dã bỉ đồng linh nhân lão khí; nhiệt ái sinh hoạt đích nhân, nhãn thần khinh doanh, tinh thần diện mạo dã canh gia niên khinh.

Thiện lương thị nhất chủng tuyển trạch, bất thị vi liễu chứng minh thập ma, chỉ vi đối đắc trụ tự kỷ đích lương tâm.

《 lễ ký 》 trung thuyết: “Hữu thâm ái giả tất hữu hòa khí, hữu hòa khí giả tất hữu du sắc, hữu du sắc giả tất hữu uyển dung.”

Tâm trung hữu ái, nhãn lí hữu thi đích nhân, tức sử đáo liễu mộ niên dã nhất định khán đắc xuất lai.

Nhân hoạt trứ, yếu hữu đối kháng phân phân nhiễu nhiễu đích năng lực, yếu hữu tự dũ đích phương thức. Hoạt trứ, kháo đích tựu thị yếu hữu nhất cá hảo tâm thái.

Nhân sinh khổ đa, đãn nhậm hà nhất chủng kinh lịch đô thị nhất chủng luy tích, kinh lịch đích việt đa, sinh mệnh tựu việt hữu hậu độ.

Điên bá liễu nhất sinh, thối hưu hậu tựu bất yếu tái vi kỳ tha đích nhân dữ sự, vi ngoại giới đích hoàn cảnh ảnh hưởng tự kỷ đích tâm tình liễu. Tâm thái lương hảo, nhĩ tài thị doanh gia; tâm thái nhạc quan, sinh hoạt tài bất hội bi ai.

Kỳ tha đích nhân dữ sự, vô luận như hà, đô bất thị nhĩ sinh mệnh trung đích chủ toàn luật. Thối hưu hậu, bổn tựu dĩ kinh tẩu quá liễu bán sinh, một hữu tất yếu dã một hữu thời gian, vi liễu kỳ tha đích nhân dữ sự khứ lãng phí tự kỷ đích sinh mệnh.

Nhân sinh trung ngã môn bất đắc bất thừa nhận đích thị, tùy trứ niên linh đích tăng trường, thân thể chân đích tại tẩu hạ pha lộ. Na ta lão đương ích tráng, dã chỉ thị hòa đồng linh nhân tương bỉ.

Tại thối hưu tiền, dưỡng sinh tựu ứng đương đề đáo nhật trình thượng lai. Thối hưu hậu, canh nhu yếu quan chú tự thân đích nhu cầu hòa kiện khang.

Chỉ hữu thân thể kiện khang, vô bệnh vô tai, nhất cá nhân tài năng hữu hảo đích khí sắc hòa diện tương.

Tuy nhiên thân thể thượng đích suy thối ngã môn thị lan bất trụ đích, đãn ngã môn khả dĩ diên hoãn giá chủng suy lão, tịnh thả tại tâm thái thượng tố hảo điều chỉnh.

Nhất cá nhân nhược học hội diện đối hiện thật, chân chính địa tố đáo tiếp nạp tự kỷ, quan chú tự thân, dung mạo thượng tất hữu thể hiện.

Thượng thuyền bất tư ngạn thượng nhân, hạ thuyền bất đề thuyền thượng sự; cựu nhân vô nhu tri cận huống, tân nhân bất tất vấn quá vãng.

Nhân hoạt tại thế giá nhất bối tử, nhất định yếu tưởng khai nhất ta. Tiên học hội ái kỷ, tài năng ái nhân.

Hồ bắc võ hán, nhất vị lão nhân đột nhiên quá thế, nữ nhi vi kỳ xử lý hậu sự thời, phát hiện lão nhân tại ngân hành, hoàn hữu 39 vạn tồn khoản.

Nhi lão nhân giá nhất bối tử hoạt đắc khu khu sưu sưu, thối hưu hậu, tử nữ nhượng tha xuất khứ lữ du, tán tán tâm, tha bất khứ. Cấp tha mãi hảo cật đích, doanh dưỡng phẩm, tha hiềm quý, phản đảo trách bị tử nữ. Tha thị kinh tế khốn nan, y thực hữu ưu mạ? Đáp án đương nhiên thị phủ định đích, tha một bạn pháp cải biến đích thị tự kỷ đích tâm thái.

Tha nhật thường thường tố đích sự tình thị thập ma? Cử cá lệ tử lai giảng, nhĩ tiện minh bạch liễu: Mãi liễu nhất khuông bình quả, tha tổng thị tòng lạn đích na cá khai thủy cật khởi. Vu thị, tha đích nhất bối tử nhất trực thị tại cật lạn thủy quả.

Nhân sinh sổ thập niên, yếu tiết kiệm quá sinh hoạt, đãn dã yếu học hội hưởng thụ sinh hoạt đích mỹ hảo. Sinh hoạt thị tự kỷ tuyển trạch đích, nhi bất thị sinh hoạt tuyển trạch liễu nhĩ. Nữ nhân thối hưu hậu thị phủ năng thành vi hữu phúc chi nhân, quyết định quyền tại vu tự kỷ.

Thế giới na ma đại, cảm tạ nhĩ, khả dĩ khán đáo ngã!

【 văn | duy duy an: Bút hữu ôn độ, vi tình phát thanh, nhất cá nhiệt ái văn tự đích bất điển hình tả tác giả, yêu thỉnh nhĩ cộng đồng cảm tri sinh hoạt 】