Giả đảo: Nhất thủ đốn ngộ thi, đạo xuất nhân sinh chân đế, yếu học hội tại tư khảo sinh hoạt trung tầm đắc đốn ngộ

Độc thư, phẩm thi, khán điện ảnh

Ngộ nhân sinh

Ngã thị uy bình thư ảnh sử

01

《 tầm ẩn giả bất ngộ 》

Đường · giả đảo

Tùng hạ vấn đồng tử, ngôn sư thải dược khứ.

Chỉ tại thử sơn trung, vân thâm bất tri xử.

Nhân như quả một hữu kinh lịch, nan hữu cảm ngộ.

Đô thuyết tuế nguyệt như ca, nhân sinh như hí. Mỗi cá nhân đô tại tự kỷ đích nhân sinh vũ đài thượng phẫn diễn trứ các tự đích giác sắc, sinh đán tịnh mạt sửu, đô diễn nhất biến. Nhi tại diễn dịch đích quá trình trung, mỗi nhất cá giác sắc bối hậu đô ẩn tàng trứ nhất đoạn hựu nhất đoạn đích kinh lịch.

Kỳ thật, dã chính thị giá ta kinh lịch, tố tạo liễu nhất cá nhân đích tính cách, nhượng nhân tại sinh hoạt đích hải dương trung hàng hành thời hữu liễu phương hướng.

Mỗi cá nhân đích nhất sinh đô sung mãn liễu vô sổ đích cố sự, giá ta cố sự hoặc hỉ hoặc bi, hoặc bình đạm hoặc truyện kỳ. Chính thị giá ta cố sự, nhượng nhân hữu liễu đối sinh hoạt đích cảm ngộ, tại thành trường đích quá trình trung học hội liễu diện đối giá ta cố sự thời hầu, biểu hiện xuất lai nhất phân kiên nhận dữ dũng cảm.

Khả dĩ tưởng tượng nhất hạ, như quả một hữu kinh lịch quá thất bại đích tỏa chiết, chẩm năng thể hội thành công đích điềm mỹ? Một hữu kinh lịch quá cô độc đích tịch liêu, chẩm năng trân tích hữu tình đích ôn noãn? Một hữu kinh lịch quá thống khổ đích tránh trát, chẩm năng lĩnh ngộ sinh mệnh đích chân đế? Chính thị giá ta chủng chủng, nhượng nhất cá nhân đích nhân sinh biến đắc phong phú đa thải, tịnh tại cảm ngộ trung bất đoạn thành trường.

Kinh lịch, thị nhân sinh đích tài phú. Tha nhượng nhân học hội liễu trân tích, học hội liễu cảm ân, học hội liễu dũng cảm. Mỗi nhất thứ đích kinh lịch, đô thị nhất thứ tẩy lễ, nhất thứ thuế biến. Nhượng nhân tại kinh lịch trung bất đoạn thành trường, bất đoạn siêu việt tự kỷ, tối chung thành vi canh hảo đích tự kỷ.

Đương nhiên liễu, bất thị thuyết mỗi nhất thứ kinh lịch đô thị mỹ hảo đích. Hữu thời hầu, hội ngộ đáo tỏa chiết, hội ngộ đáo khốn nan, thậm chí hội ngộ đáo thất bại. Đãn thị, chính thị giá ta bất mỹ hảo đích kinh lịch, nhượng nhân canh gia kiên cường, canh gia dũng cảm. Hội tại thất bại trung cấp thủ giáo huấn, tại tỏa chiết trung tầm trảo cơ hội, tại khốn nan trung đoán luyện tự kỷ. Giá ta bất mỹ hảo đích kinh lịch, đồng dạng thị nhân sinh trung bảo quý đích tài phú.

Đường triều thi nhân giả đảo, tại nhất thứ tầm hữu khước cật liễu cá bế môn canh, hốt nhiên đối tự kỷ đích kinh lịch hữu cảm nhi phát, vu thị tả liễu nhất thủ 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》, biểu đạt liễu tự kỷ đích đốn ngộ.

02

Đối vu giả đảo, nhân môn đối tha đích thục tất độ hoàn thị ngận cao đích. Hữu quan tha đích “Thôi xao” điển cố, kỵ lư trùng chàng đáo nghi trượng đội, nhận thức lưu tê sở, nhận thức hàn dũ đích cố sự, đô năng nhĩ thục năng tường.

Biệt dĩ vi tha xuất danh tựu ngận hữu tiền, kỳ thật tha nhất sinh cùng sầu, dã nhân vi như thử, sở dĩ tha đích thi phong hữu ta hiển đắc “Khổ hàn”, sở dĩ, hậu thế đích tô thức bả tha hòa kinh lịch tương tự đích mạnh giao phóng tại nhất khởi, thuyết tha môn thị “Giao hàn đảo sấu”.

Giả đảo xuất thân khổ hàn, gia trụ phạm dương, do vu thị an lộc sơn đích lão sào, sở dĩ tại “An sử chi loạn” bình tức dĩ hậu, phạm dương kỉ hồ xử vu bán cách tuyệt đích trạng thái, lão bách tính sinh hoạt ngận gian nan.

Đáo liễu thập tứ ngũ tuế, thật tại thị cùng đắc hoạt bất hạ khứ liễu, giả đảo tựu đái trứ đệ đệ xuất liễu gia, nguyên nhân ngận giản đan, tại tự miếu lí khởi mã năng hỗn khẩu phạn cật, bất chí vu bị ngạ tử.

Đương hòa thượng thị sinh tồn nhu yếu, kỳ thật, tha hoàn thị bất an vu hiện trạng đích. Tự miếu dã thành liễu tha học tập độc thư đích hảo địa phương.

Kỉ niên hậu, tha xuất sơn liễu. Khai thủy liễu tha nhất sinh lãng đãng cùng sầu đích sinh hoạt.

03

Kỉ phiên kinh lịch hậu, tha thính tòng liễu hàn dũ đích kiến nghị, hồi phạm dương khổ độc, tịnh thả tại xuất sơn nhập thế gian, kết thức liễu ngận đa danh sĩ, bỉ như lý ích, vi chấp trung, chư cát giác, mạnh giao, diêu hợp, chu khánh dư, nguyên chẩn đẳng.

Trực đáo công nguyên 822 niên, tứ thập tam tuế đích giả đảo tài tiến sĩ cập đệ. Khả thị tại trường kỳ đích du đãng kinh lịch trung, tha đích giang hồ tập khí vị trừ, cương trực địa tả liễu nhất thủ 《 bệnh thiền 》 thi phúng thứ công khanh, bị liệt vi “Cử tràng thập ác”, kết quả tao đáo biếm trích:

Bệnh thiền phi bất đắc, hướng ngã chưởng trung hành.

Sách dực do năng bạc, toan ngâm thượng cực thanh.

Lộ hoa ngưng tại phúc, trần điểm ngộ xâm tình.

Hoàng tước tịnh diên điểu, câu hoài hại nhĩ tình.

Giá kiện sự đối vu giả đảo lai thuyết, đả kích hữu ta đại. Thử hậu cận thập ngũ niên đích thời gian, giả đảo nhất trực quá trứ phi thường khốn khổ đích nhật tử, cư hàn lư, nhẫn thế tục.

Tuy nhiên thân tại ẩn thế, tâm khước y cựu táo động bất cam.

Bất liêu, tại khứ bái phóng chung nam sơn trung trứ danh đích ẩn sĩ, đạo pháp cao thâm đích trường tôn hà thời hầu, hữu sở cảm ngộ, tựu liễu giá thủ 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》.

Tại mạn du sơn trung, nhân đích tâm cảnh tối dung dịch đắc đáo nhất chủng úy tạ. Ẩn sĩ cao nhân khải phát liễu tha!

04

Hiện thật sinh hoạt trung dã thị giá dạng, yếu học hội tư khảo, học hội tại sinh hoạt tầm đắc đốn ngộ.

Nhân vi nhân thùy năng ly đắc khai nhất nhật tam xan? Tại bình phàm đích sinh hoạt lí, cảm thụ đáo bất bình phàm, giá dã thị nhất chủng cảnh giới!

Tại sinh hoạt đích mỗi nhất cá thuấn gian, đô hữu khả năng phát hiện na ta bị hốt lược đích, bất khởi nhãn đích, khước hựu sung mãn trí tuệ đích khải kỳ. Vô luận thị tảo thần đích đệ nhất lũ dương quang, hoàn thị dạ vãn đích mãn thiên tinh thần, tha môn đô tại mặc mặc địa truyện đệ trứ sinh mệnh đích áo bí.
Hữu thời, tại dữ nhân đích giao vãng trung, hội đột nhiên minh bạch nhất ta nhân sinh đích đạo lý. Bỉ như, khán đáo na ta thủy chung bảo trì nhạc quan hòa tích cực đích nhân, hội minh bạch sinh hoạt tuy nhiên hữu thời gian nan, đãn chỉ yếu môn dĩ tích cực đích tâm thái khứ diện đối, tựu năng phát hiện sinh hoạt đích mỹ hảo.

Đồng dạng, tại công tác trung dã hội hữu sở cảm ngộ. Na ta khán tự tỏa toái đích nhậm vụ, kỳ thật chính thị đoán luyện nại tâm hòa tế tâm đích hảo cơ hội. Hội tại hoàn thành giá ta nhậm vụ đích quá trình trung, tại nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên đích giản đan bình phàm lí, trục tiệm nhận thức đáo tự kỷ đích bất túc, nhiên hậu nỗ lực khứ cải tiến, khứ đề thăng.

Nhi đương diện đối sinh hoạt đích khốn cảnh thời, canh thị nhu yếu lãnh tĩnh tư khảo, tầm cầu giải quyết vấn đề đích phương pháp. Tại giá ta khốn cảnh trung, học hội kiên nhận hòa nghị lực, học hội như hà tại nghịch cảnh trung bảo trì lãnh tĩnh hòa lý trí.
Sở dĩ, yếu học hội tại sinh hoạt trung tầm trảo na ta đốn ngộ đích thuấn gian. Giá ta thuấn gian khả năng tịnh bất hiển nhãn, đãn khước năng cấp tự kỷ đái lai vô tẫn đích khải kỳ hòa lực lượng. Tha môn hội nhượng nhân minh bạch, sinh hoạt tịnh bất chỉ thị nhật phục nhất nhật đích trọng phục, nhi thị sung mãn liễu vô hạn đích khả năng hòa cơ hội.
Giản đan lai thuyết, yếu trân tích nhân sinh lí đích mỗi nhất cá thuấn gian, dụng tâm khứ cảm thụ sinh hoạt, khứ phát hiện na ta bị tự kỷ hốt lược đích mỹ hảo. Tại bình phàm đích sinh hoạt trung, trảo đáo chúc vu tự kỷ đích bất bình phàm, nhượng sinh mệnh trán phóng xuất canh gia huyến lạn đích quang thải.

05

Giá thủ thi dã nhập tuyển hiện tại trung tiểu học tất bối cổ thi trung, độc khởi lai phi thường giản đan, đãn thị, ngận thiếu hữu nhân năng thể hội đáo na nhất phân “Vân thâm bất tri xử”Đích diệu xử.

Na thị nhân vi kinh lịch đắc hoàn bất cú a!

- tác giả -

Uy bình thư ảnh sử,Tự bình tự thuyết tự khai hoài,Canh đa thi bình, thư bình, ảnh bình, cấp nâm bất nhất dạng đích cảm giác.