Bị khi phụ hậu, thất tuế đích nữ hài báo liễu cảnh

Bành phái tân văn ký giả viên lộ

5 nguyệt đích nhất thiên, cổ hân tại võng lạc thượng phát thiếp, thuyết thất tuế đích nữ nhi noãn noãn nhân vi bị tiểu bằng hữu khi phụ hậu báo cảnh.

Chi hậu đích kỉ thiên, tha đích thiếp tử hạ diện bất đoạn hữu nhân điểm tán, chuyển phát hòa bình luận. Cổ hân một tưởng đáo. “Giá kiện tiểu sự” hội dẫn phát võng hữu môn đích quan chú dữ nhiệt nghị.

Tha hồi ức, na thiên hạ ngọ nhất điểm tả hữu, tha đái trứ lưỡng cá hài tử đáo tự kỷ kinh doanh đích điếm lí. Hài tử môn tượng vãng thường nhất dạng, đáo cự ly điếm phô kỉ thập mễ đích du nhạc tràng ngoạn sái. Kháp phùng khách nhân ngận đa, tha mang trứ chiêu hô. Bất cửu, tha đột nhiên tiếp đáo cảnh sát điện thoại, thuyết nhĩ gia hài tử báo liễu cảnh, bị lánh nhất cá hài tử đả liễu.

Đả điện thoại cấp cổ hân đích thị dân cảnh ngụy hiếu lôi. Na thiên, tha tiếp đáo chỉ huy trung tâm đích phái cảnh. Tòng báo cảnh đích lục âm điện thoại trung, tha thính đáo nhất cá nữ hài đích thanh âm, thuyết du nhạc viên lí hữu tiểu bằng hữu dụng hải dương cầu tạp liễu ngận đa nhân. Đãn cương khai thủy, tha tịnh một hữu ý thức đáo báo cảnh đích tiểu nữ hài chỉ hữu thất tuế.

Ngụy hiếu lôi đích đệ nhất phản ứng thị, tiên đáo hiện tràng hạch thật thanh sở sự kiện kinh quá. Như quả hữu nhân thụ thương, đệ nhất thời gian tiến hành cứu trợ. Tha thục tất giá nhất phiến khu đích lộ tuyến, hòa lánh ngoại lưỡng danh đồng sự khai xa tam tứ phân chung, tiện để đạt hiện tràng.

Quá khứ đích lộ thượng, ngụy hiếu lôi đả điện thoại cấp cổ hân, nhượng tha dã cản khẩn quá khứ khán khán. Cổ hân thuyết, tha mã thượng tựu đáo du nhạc tràng, bất dụng lãng phí cảnh lực. Đãn ngụy hiếu lôi tưởng, kí nhiên hữu tiểu bằng hữu bị đả liễu, yếu ma thị hài tử liên hệ bất thượng tự kỷ đích phụ mẫu, hoặc giả thị kỳ tha nhân một hữu lý hội tha, hựu hoặc giả thị đại nhân một hữu đương hồi sự, sở dĩ tài cầu trợ cảnh sát.

Đáo liễu hiện tràng, hữu bất thiếu tiểu bằng hữu thuyết, tự kỷ bị lánh nhất cá tiểu bằng hữu dụng cầu tạp liễu. Ngụy hiếu lôi tiên khán liễu khán, tại tràng đích tiểu bằng hữu môn thân thượng một hữu thụ thương, tha hựu hướng tha môn xác nhận thị phủ bị đả đích sự thật. Tha tuân vấn báo cảnh đích noãn noãn, hữu một hữu bị đả, noãn noãn thuyết hữu, vấn bị thùy đả, noãn noãn dụng thủ chỉ liễu nhất hạ bàng biên đích tiểu nam hài.

Nam hài chỉ hữu ngũ tuế. Tha hựu vấn giá cá tiểu nam hài hữu một hữu đả nhân, tiểu nam hài thừa nhận liễu, trạm tại na lí nhất động bất động. Vu thị ngụy hiếu lôi tiên an úy liễu nhất hạ hài tử môn, hựu phê bình liễu đả nhân đích tiểu nam hài.

Ngụy hiếu lôi cáo tố tha, tùy ý đả nhân thị bất đối đích. Tha nhượng tiểu nam hài đạo khiểm hậu, song phương giam hộ nhân thiêm liễu hòa giải thư, bả chính thường đích xuất cảnh lưu trình tẩu liễu nhất biến. Vi liễu tị miễn dẫn khởi hài tử môn đích khủng hoảng, tha tẫn lượng bình tĩnh địa xử lý giá khởi tiểu bằng hữu chi gian đích củ phân, “Hài tử khả năng dã hội học trứ lãnh tĩnh diện đối đặc thù tình huống”.

Dân cảnh lai đáo hiện tràng. Thụ phóng giả cung đồ

Giá thị ngụy hiếu lôi nhật thường xử lý quá đích vô sổ cảnh tình trung đích nhất khởi, đãn thị tha đệ nhất thứ ngộ đáo báo cảnh đối tượng chỉ hữu thất tuế. Tha tư khảo quá, vi thập ma giá khởi sự kiện hội dẫn phát quan chú. Tại ngận đa nhân nhãn lí, hài tử chi gian đích củ phân hảo tượng thị nhất kiện tiểu sự, “Đãn như quả tòng cầu trợ giả đích giác độ thượng khán, nhân vi tha tự kỷ giải quyết bất liễu nhãn tiền đích khốn cảnh, sở dĩ tài trảo ngã môn bang tha giải quyết vấn đề. Giá thị đối ngã môn đích tín nhậm, dã thị canh lý tính đích xử lý phương thức.” Ngụy hiếu lôi thuyết.

Cương khai thủy, cổ hân giác đắc chỉ thị hài tử chi gian đích đả nháo, một hữu đạt đáo bá lăng đích trình độ, gia trường quá độ giới nhập, hoặc giả quá độ khẩn trương, khả năng tịnh bất hợp thích.

Đãn hậu lai tha tĩnh hạ lai tưởng, “Đối đại nhân lai thuyết, hoặc hứa thị kiện tiểu sự, đãn đối hài tử nhi ngôn, khả năng thị ngận đại đích sự tình.” Trịnh trọng kỳ sự địa khứ liễu kết tha, phản nhi nhượng tha trọng tân tư khảo: Ngã môn như hà lý giải bá lăng? Gia trường hòa xã hội, ứng cai như hà ứng đối hài tử chi gian đích trùng đột?

Cổ hân đích khẩu thuật

Na thiên hạ ngọ, tiếp đáo dân cảnh điện thoại thời, ngã đích đệ nhất phản ứng thị, nữ nhi chẩm ma hội báo cảnh?

Ngã bả hài tử tống đáo du nhạc tràng thời, khán đáo nhất cộng hữu thập lai cá tiểu bằng hữu tại na lí ngoạn. Nhân vi ngã tri đạo ngoạn sái đích tiểu bằng hữu đô chỉ hữu kỉ tuế, ứng cai bất hội nghiêm trọng đáo chân chính đích bá lăng. Nhi thả nguyên bổn tiểu hài chi gian tổng hội đả đả nháo nháo, dung dịch phát sinh bính chàng.

Như quả chỉ thị thường hữu đích tiểu ma sát, ngã đam tâm lãng phí cảnh lực. Đẳng ngã tiếp hoàn điện thoại cản đáo du nhạc tràng thời, dĩ kinh hữu kỉ cá dân cảnh dã tại hiện tràng.

Cảnh sát vấn ngã nữ nhi, tha chỉ trứ nhất cá tiểu nam hài thuyết tha nã hải dương cầu tạp kỳ tha tiểu bằng hữu. Đả nhân đích tiểu nam hài chỉ hữu ngũ tuế. Cảnh sát vấn tha thời, tha thừa nhận tự kỷ đả liễu nhân. Tiểu nam hài đích nãi nãi dã tại nhất bàng.

Tiểu tiểu đích du nhạc tràng lí đột nhiên tẩu lai kỉ danh nghiêm túc đích cảnh sát, ngã bát tuế đích nhi tử hòa kỳ tha tiểu bằng hữu đô ngận hảo kỳ địa vi quá lai khán trứ, ngã nữ nhi dã hữu ta hại phạ, tha nhất trực khẩn khẩn bão trứ ngã, hảo tượng bất xác định tự kỷ thị tố đối liễu hoàn thị thác liễu.

Đả nhân đích tiểu bằng hữu hậu lai thuyết tha tố thác liễu, dã cấp kỳ tha tiểu bằng hữu đạo liễu khiểm, thuyết tự kỷ tái dã bất cảm liễu, nhượng cảnh sát biệt trảo tha.

Hài tử đích nãi nãi cân dân cảnh thuyết, hài tử thái điều bì, tự kỷ nã tha một bạn pháp. Cảnh sát cáo tố tha, tựu toán quản bất trụ, dã bất năng nhượng tha khứ đả biệt đích tiểu hài, giá dạng đối biệt đích tiểu hài bất công bình.

Đương thời chỉnh cá xử lý quá trình đại khái thập kỉ phân chung. Ngã giác đắc cảnh sát tố đắc hảo đích địa phương thị bảo hộ hảo liễu sở hữu hài tử, dụng ngôn hành nhượng đả nhân đích hài tử ý thức đáo liễu tự kỷ đích thác ngộ, đồng thời dã nhượng ngã nữ nhi tri đạo, tha đích tố pháp thị đối đích. Tha dụng giá dạng đích phương thức bảo hộ hảo liễu tự kỷ.

Dân cảnh tại hiện tràng xử lý tình huống.

Tối sơ ngã khán đáo giá nhất mạc, tịnh một hữu vãng bá lăng tưởng. Tất cánh na cá hài tử ngận tiểu, thân cao hoàn một hữu ngã nữ nhi cao. Sở dĩ ngã kiến đáo tha thời, tịnh một hữu chỉ trách tha đích tưởng pháp.

Ngã nữ nhi dã thị đệ nhất thứ tại du nhạc tràng bính đáo giá cá tiểu hài. Ngã thính tha đích miêu thuật thị, tiểu bằng hữu nhất khai thủy nã hải dương cầu tạp tha não đại, hoàn bất đoạn đối chu biên đích đồng bạn động thủ động cước, tha giác đắc tiểu nam hài thái quá phân liễu, tự kỷ khán bất hạ khứ, đãn hựu giác đắc nam hài bỉ tha tiểu, tha bất năng động thủ đả tha, nhi thả đả nhân thị bất đối đích, tha tài tuyển trạch báo cảnh.

Ngã dĩ bình thường tâm khán đãi giá kiện sự tình, tiểu bằng hữu tịnh một hữu chân chính đả thương kỳ tha nhân, hoặc giả tạo thành nghiêm trọng hậu quả. Tha khả năng chỉ thị nhất cá phi thường điều bì đích tiểu hài. Dã bất hi vọng dụng quá kích đích hành vi ảnh hưởng đáo tha ấu tiểu đích tâm linh, thích đắc kỳ phản, nhượng tha thành vi bị bá lăng đích đối tượng. Nan đạo tha tiểu thời hầu giá dạng, trường đại tựu nhất định hội giá dạng mạ?

Kỳ thật, sinh hoạt trung giá dạng đích tiểu hài thị ngận thường kiến đích. Ngã bất tưởng quá độ giải độc giá cá tiểu hài đích hành vi. Tha tựu thị nhất cá ngận tiểu đích, hữu điểm nhậm tính đích tiểu hài. Tại giá cá sự tình lí, ngã canh đa quan chú đích thị hài tử đích tự ngã bảo hộ ý thức, hoàn hữu dân cảnh phụ trách nhậm đích xử lý thái độ.

Sở dĩ ngã bất thái hỉ hoan hậu lai võng thượng nhất ta ngôn luận thuyết, cảnh sát chế chỉ liễu nhất cá tiểu ác ma đích thành trường, giá dạng đích ngôn luận thị tại cấp tiểu hài thiếp tiêu thiêm, phản nhi hội thương hại đáo hài tử. Tha chỉ thị nhất cá phổ thông đích “Hùng hài tử” nhi dĩ, một hữu đáo bất khả nguyên lượng đích địa bộ.

Ngã tưởng như quả tiểu hài đích mụ mụ khán đáo giá ta nghị luận, tha dã hội ngận thương tâm đích. Khả năng giá thị ngã tác vi nhất cá mụ mụ đích đồng lý tâm ba.

Ngã môn tại sinh hoạt trung hội bính đáo bất thiếu giá dạng đích “Hùng hài tử”, tha môn hội tố xuất điều bì đảo đản đích hành vi, hữu thời thậm chí hội nhượng nhân thảo yếm, đãn giá ta hành vi hòa chân chính đích bá lăng hoàn thị hữu nhất định giới hạn đích. Bất quá, đại nhân nhãn trung hài tử chi gian đích tiểu ma sát, khả năng hội thành vi hài tử nhãn trung đích bá lăng.

Đương nhiên, như quả diện đối đích thị chân chính đích bá lăng, hài tử đích tự ngã bảo hộ ý thức tựu ngận trọng yếu. Ngã đích lưỡng cá hài tử độc đích đồng nhất sở học giáo, tha môn học giáo kinh thường hội cử bạn “Phấn hồng phản bá lăng” đích chủ đề hoạt động, giá thiên dã bị xưng tác “Phấn hồng nhật”.

“Phấn hồng nhật” khởi nguyên vu gia nã đại. Tảo tại 2007 niên, tân tư khoa xá tỉnh nhất vị cửu niên cấp đích nam học sinh nhân xuyên trứ phấn hồng sấn sam nhi bị đồng học khi lăng. Đồng giáo đích lưỡng danh học sinh thính văn hậu, tại đương địa thương điếm cấu mãi phấn hồng sấn sam, tịnh miễn phí phát phóng cấp giáo viên đích sở hữu nam sinh, cách thiên hựu tương sấn sam huyền quải tại khi lăng giả đích giáo thất môn thính.

Tòng thử, khi lăng hành vi đình chỉ liễu. Tiêu tức truyện xuất, tha môn đích cử động đắc đáo liễu học giáo dữ đương địa chính phủ đích cường liệt chi trì. Đệ nhị niên, tại các tỉnh thôi động hạ, chính thức thiết lập “Phấn hồng nhật”, thành vi toàn quốc tính đích “Phản bá lăng nhật”.

Lưỡng cá hài tử bất chỉ nhất thứ phóng học hồi gia hậu, nhận chân địa bả giá cá cố sự giảng cấp ngã thính. Ngã hữu thời hội vấn, nhĩ môn tri đạo bá lăng thị thập ma ý tư mạ? Tại hài tử nhãn trung, chỉ yếu bị khi phụ tựu thị bá lăng. Bao quát động thủ đả nhân, thưởng chiêm biệt nhân đích tọa vị, mạ nhân đẳng đô thị.

Bỉ như tạc thiên ngã nhi tử phóng học hồi lai, cân ngã thuyết, mụ mụ, kim thiên tảo thượng nhất cá đồng học mạ toàn ban nhân đô thị sỏa tử. Tha năng ý thức đáo thuyết giá dạng đích thoại thị bất đối đích, đãn chí vu bất đối đích trình độ, tha khả năng vô pháp tác xuất phán đoạn.

Giá thời ngã hội cáo tố tha, thuyết tạng thoại hòa mạ nhân thị bất đối đích, giá cá đồng học hữu một hữu cân đại gia thuyết đối bất khởi? Như quả tha nhất trực mạ nhân, nhĩ khả dĩ khứ cáo tố lão sư.

Hữu thời hầu, tiểu hài dã phân bất thanh sở đối phương thị cố ý thương hại tự kỷ, hoàn thị bất tiểu tâm đích, hựu hoặc giả thị khai ngoạn tiếu đích, tha môn căn cư tự kỷ đích phán đoạn tác xuất đích miêu thuật dã dung dịch nhượng gia trường ngộ hội.

Chi tiền phát sinh quá loại tự đích sự kiện. Ngã nhi tử hòa ban lí kỉ cá quan hệ hảo đích đồng học ngoạn sái thời, kỳ trung nhất cá đồng học nã thụ chi bất tiểu tâm nhưng đáo tha kiểm thượng, hoa xuất nhất đạo tiểu khẩu tử. Tha phóng học hồi gia hậu, cân ngã miêu thuật liễu chỉnh cá quá trình, thính khởi lai ngận tượng tha bị bá lăng liễu. Bỉ như tha thuyết đồng học thị dụng thụ chi cố ý đả tha đích kiểm.

Ngã thính hoàn ngận sinh khí, đệ nhị thiên lập mã bào khứ học giáo trảo lão sư, dã tưởng liễu giải thanh sở tình huống. Kết quả lão sư cáo tố ngã, giá kiện sự khả năng hữu ngộ hội, nhân vi giá kỉ cá tiểu hài bình thời tính cách đô ngận ôn hòa, quan hệ dã ngận hảo, kinh thường tại nhất khởi ngoạn.

Tối hậu, lão sư bả lánh ngoại lưỡng cá tiểu hài đô khiếu đáo nhất khởi, liễu giải hậu tài tri đạo thị tại ngoạn nháo đích quá trình trung, tha thị bất tiểu tâm lộng thương liễu ngã nhi tử đích kiểm, tịnh bất thị cố ý đích.

Nhi thả đương thời tha môn kỉ cá tiểu hài thị thủ lạp trứ thủ nhất khởi quá lai đích, tam cá nhân hựu trọng tân cao hưng địa ngoạn tại nhất khởi liễu. Sở dĩ hậu lai ngã tựu cân nhi tử thuyết, hữu thời hầu đồng học bằng hữu chi gian ngoạn nháo quá trình trung, hội hữu ngộ thương đích hành vi, đãn đối phương tịnh bất thị cố ý đích, một hữu quan hệ đích. Giá dạng nhất lai, tha tự kỷ mạn mạn tựu hội khứ biện biệt, dã bất hội ảnh hưởng đáo hài tử chi gian đích hữu nghị.

Ngận đa thời hầu, tha môn khả năng hội thông quá biểu tình lai phán đoạn đối phương đích dụng ý, lệ như khán tiểu bằng hữu hữu một hữu tiếu, phán đoạn đối phương thị bất thị cố ý đả nhân. Bất quá nhất đán phát sinh giá dạng đích ma sát, hoàn thị nhu yếu song phương gia trường tiên tiến hành câu thông, bất quản thị chân thị giả, yếu liễu giải thanh sở tài năng tiến nhất bộ phán đoạn.

Đương nhiên, như quả hài tử cân nhĩ thuyết tự kỷ bị khi phụ thời, phụ mẫu nhất định yếu vi hài tử xanh yêu, bất năng hốt thị tha môn đích nhu cầu. Tại hài tử tạm thời vô pháp tố xuất chính xác đích phán đoạn thời, phụ mẫu ứng cai bang tha môn phán đoạn.

Căn cư ngã đích kinh nghiệm, tiểu bằng hữu chi gian ngận dung dịch khởi trùng đột, đương phụ mẫu bất tại hài tử thân biên thời, giáo hội tha môn như hà tự kỷ giải quyết vấn đề, ủng hữu bảo hộ tự kỷ đích năng lực canh trọng yếu. Hữu thời tha môn yếu độc tự khứ phân biện thiện ác, hoặc giả tầm trảo thân biên khả dĩ bang trợ tự kỷ đích bạn pháp.

Giá thứ ngã nữ nhi hội tuyển trạch báo cảnh, khả năng dã thị xuất vu nhất chủng tự ngã bảo hộ ý thức. Tại ngã đích võng thiếp hạ diện, dã hữu võng hữu thuyết, hảo tượng khán đáo liễu tiểu thời hầu đích tự kỷ, đãn thị bị khi phụ thời một hữu ngã nữ nhi na ma dũng cảm. Nữ nhi đồng học đích gia trường tại thủ cơ thượng xoát đáo tha báo cảnh đích tân văn, đô khoa tha ngận bổng.

Hoàn hữu nhân vấn ngã, vi thập ma ngã đích hài tử tri đạo khứ báo cảnh? Ngã thuyết, nữ nhi báo cảnh đích cử động tịnh bất thị ngẫu nhiên vi chi.

Gia trường giáo dục hài tử bị biệt nhân khi phụ đích thời hầu nhất định yếu khứ phản kháng. Đồ vi võng lạc đồ

Ngã cảm giác lưỡng cá hài tử tòng tiểu đáo đại đô bỉ giác độc lập, tự lý năng lực dã cường. Tại bình thời đích gia đình giáo dục trung, ngã kinh thường cáo tố tha môn, ngã môn bất năng khi phụ biệt nhân, đãn thị đương biệt nhân khi phụ nhĩ đích thời hầu, nhĩ nhất định yếu khứ phản kháng, dũng cảm địa đối kháng bất công đích đãi ngộ.

Ngã nữ nhi tại gia cân tha ca ca dã hội tranh sảo đả giá. Nữ nhi chủy ba ngận lệ hại, bỉ giác năng thuyết, kinh thường dụng ngữ ngôn khứ công kích tha đích ca ca, ca ca đích tính cách bỉ giác an tĩnh, thuyết bất quá thời, tha trứ cấp khởi lai tựu tưởng tấu nhân.

Ngã cân tha môn thuyết, mạ nhân thị bất đối đích, đãn thị đả nhân thị tối thác ngộ đích hành vi chi nhất. Bổn lai mạ nhân đích nhất phương thị tiên thác đích nhất phương, đãn như quả nhĩ động thủ đả nhân, na ma nhất định thị biến thành nhĩ đích thác liễu. Ngã môn tựu hội hốt lược điệu nhĩ bị mạ thời thụ đáo đích ủy khuất, nhân vi ngã môn hội tiên quan tâm thân thể thụ đáo thương hại đích nhân.

Hữu thời ngã hội cân tha môn giảng, ngữ ngôn thượng đích thương hại dã thị bá lăng. Bỉ như giá thứ, ngã dã thị tùy thủ ký lục phát bố liễu giá kiện sự tình. Ngã giác đắc đĩnh ý ngoại đích, giá ma tiểu đích hài tử cư nhiên tố liễu nhất kiện giá dạng đích sự tình, sở dĩ ngã phân hưởng xuất lai liễu.

Chỉ thị ngã một tưởng đáo hữu nhất ta thứ nhãn đích, đái hữu để hủy ý vị đích ngôn luận xuất hiện tại ngã đích bình luận khu. Bỉ như hữu nhân thuyết, hài tử hữu nhĩ giá dạng đích mụ chân đảo môi, hoàn hữu nhân thuyết, nhĩ bất phối tố nhất cá mẫu thân.

Đãn giá ta nhân tịnh bất liễu giải ngã đích toàn bộ. Bình thời ngã kinh doanh tự kỷ đích điếm phô, kỉ hồ sở hữu thời gian đô tại bồi bạn hài tử. Na thiên ngã đái tha môn đáo điếm lí, tha môn giác đắc vô liêu, tựu đề xuất khứ bàng biên đích du nhạc viên ngoạn, bình thời tha môn dã kinh thường khứ na lí ngoạn.

Ngã đích điếm phô hòa du nhạc viên tương cự tứ ngũ thập mễ, chu biên điếm phô đích nhân đô hỗ tương nhận thức, ngã tự kỷ thanh sở hài tử đích xử cảnh thị an toàn đích. Hữu nhất ta gia trường bỉ giác mẫn cảm, thuyết nhĩ chẩm ma bả tiểu hài độc tự phóng tại na lí? Cương khai thủy, ngã bất tưởng hồi ứng, dã bất tưởng tranh luận, đãn việt tưởng việt bất năng nhẫn thụ ngộ giải. Vu thị hựu khứ giải thích nhất phiên.

Dã hữu nhân thuyết, ngã đích nữ nhi đệ nhất thời gian một hữu trảo ngã, nhi thị báo cảnh, ngã ứng cai phản tư. Kỳ thật đương thời ngã đích thủ cơ phóng tại tiền đài, mang lục khởi lai thời một hữu tiếp đáo nữ nhi đích điện thoại, đẳng cảnh sát đả lai thời, ngã tiếp đáo điện thoại hậu, tựu lập mã cản đáo du nhạc viên.

Giá ta ngôn luận nhượng ngã cảm giác tự kỷ kinh thụ liễu nhất thứ bá lăng. Nguyên bổn phát xuất giá thứ kinh lịch, thị hi vọng canh đa nhân khán đáo hài tử đích dũng cảm, dĩ cập cảnh sát tưởng bảo hộ hài tử đích na khỏa tâm.

Báo cảnh sự kiện chi hậu, hài tử môn hảo tượng dĩ kinh hoàn toàn vong liễu giá kiện sự, tha môn y nhiên chỉ thị vô ưu vô lự đích tiểu hài. Giá thứ sự kiện chỉ thị tha môn thành trường quá trình trung đích nhất cá tiểu sáp khúc.

Hoàn hữu nhất cá nhượng ngã khai tâm đích địa phương thị, báo cảnh thời, tha lãnh tĩnh thả thanh tích địa giảng xuất liễu sự tình kinh quá, thời gian hòa đại khái vị trí, bả ngã đích điện thoại hào mã chuẩn xác địa cáo tố cấp cảnh sát. Tha đích dũng khí hòa lý trí nhượng ngã tương tín, vô luận dĩ hậu ngộ đáo thập ma sự tình, na phạ thị diện đối chân chính đích bá lăng, tha dã hữu năng lực khứ giải quyết.

Hậu lai ngã tái hồi tưởng, diện đối nhất ta sự tình thời, đại nhân tịnh bất hội đương hồi sự, đãn thị khả năng tại tiểu hài đích thế giới lí, na kỳ thật thị tha môn tầm cầu tự ngã bảo hộ đích lộ kính.

Nguyên lai hài tử bỉ ngã môn tưởng tượng trung canh hội khứ xử lý nhất ta củ phân. Ngã giác đắc như quả nhất trực quá độ bảo hộ hài tử, tha môn phản nhi khả năng một hữu na ma dũng cảm.

( vi bảo hộ thụ phóng giả ẩn tư, cổ hân, noãn noãn vi hóa danh )

Bổn kỳ tư thâm biên tập chu ngọc hoa