Nhất cá nhân khai thủy biến cường đích tích tượng: Khư mị

Tác giả: Mr.K

Lai nguyên: Kỹ thuật lĩnh đạo lực (ID: jishulingdaoli)

“Thế giới tựu thị nhất cá cự đại đích thảo đài ban tử” giá thị 《 mã tư khắc tự truyện 》 sở thấu lộ đích khoa kỹ cuồng nhân đích nhân sinh thái độ. Hiện tại, giá chủng thế giới quan nhận tri, bị việt lai việt đa nhân nhận khả, đại gia minh bạch liễu giá cá thế giới căn bổn một hữu na ma đa đích hoàn mỹ hòa quang hoàn, canh đa đích bất quá thị cản áp tử thượng giá thức đích tức hưng, hòa nhất biên thấu hợp nhất biên tu tu bổ bổ đích bất hoàn mỹ.

Nhân thử, việt phát thanh tỉnh đích nhân môn, khai thủy liễu “Khư mị” tư khảo, trích điệu lự kính, trọng tân thẩm thị thân biên đích nhân hòa sự. K ca nhận vi giá thị nhất cá hảo hiện tượng, cảm vu khư mị, chí thiếu thể hiện liễu đại gia đích tự tỉnh hòa tự tín, dã kháp kháp thị nhất cá nhân khai thủy biến cường đích tín hào hòa tiêu chí.

01

Khư mị, thị đâu điệu lự kính, động sát bổn chất

Khư mị, tối tảo do đức quốc xã hội học gia mã khắc tư. Vi bá, châm đối lịch sử, tông giáo, triết học lĩnh vực sở đề xuất đích nhất cá khái niệm. Tha nhận vi, nhân loại văn minh đích phát triển, tựu thị bất đoạn tòng phi lý tính hướng lý tính diễn tiến, đối “Thế giới đích khư mị” thị thế giới tòng thần thánh hóa tẩu hướng thế tục hóa, tòng thần bí chủ nghĩa tẩu hướng lý tính chủ nghĩa đích quá trình.

Hiện tại ngã môn quảng phiếm lý giải đích “Khư mị”, thật chất thượng thị chỉ khư trừ tâm trung nhân vi mỗ chủng tình tự nhi sản sinh đích lự kính, nhượng nhất thiết sự vật hồi quy đáo bổn lai cai hữu đích chân thật dạng mạo.Bất quản thị mã tư khắc. Vi bá kinh điển ý nghĩa thượng đích khư mị, hoàn thị phổ la đại chúng phiếm ý thượng thị khư mị, K ca nhận vi đô thị nhất chủng tiến bộ, nhân vi chỉ hữu khư mị, tài canh hữu khả năng động sát bổn chất.

K ca tằng thính nhất vị nữ tính bằng hữu liêu quá nhất cá thú sự. Giá vị bằng hữu khứ thượng mỗ vị niên khinh du già giáo luyện đích thể nghiệm khóa, khóa thượng nữ giáo luyện trừ liễu đàm chuyên nghiệp kỹ xảo ngoại, hoàn đại đàm thanh đạm ẩm thực, kiên trì tự luật đích trọng yếu ý nghĩa.

Tịnh hiện thân thuyết pháp, cáo tố đại gia tự kỷ thân tài chi sở dĩ duy trì giá ma hảo, tựu thị nhân vi kiên trì đa niên đích kiện khang sinh hoạt phương thức, thính đắc bằng hữu tâm sinh kính ý. Đãn một tưởng đáo, đương thiên vãn thượng, ngã đích giá vị bằng hữu tựu tại nhất gia khảo nhục điếm khán đáo liễu giá vị “Tự luật” đích du già giáo luyện, bỉ thời, tha chính đại khoái đóa di, thủ lí hoàn nã trứ thán toan ẩm liêu.

Du già giáo luyện đích thân tài hảo dã hứa thị sự thật, đãn giá thị nhân vi tha thanh xưng đích “Tự luật”, hoàn thị nhân vi tha niên khinh thân thể đích đại tạ ưu thế, tựu thị lánh ngoại nhất cá vấn đề liễu. Như quả bất giả tư tác đích nhận vi thị tiền giả, hiển nhiên thị cấp nữ giáo luyện gia thượng liễu buff hòa quang hoàn. Nhận vi giáo luyện thân tài hảo, tựu đại biểu tha thuyết đích nhất thiết đô thị đối đích, đô thị khả tín đích.

Vô nghi, giá chủng tưởng pháp thị nhu yếu “Khư mị” đích. Nã điệu “Lự kính” đích hiện thật khả năng thị, tha đích thân tài tịnh nhất định thị nhân vi tha đích tự luật, bất đồng thể chất, bất đồng tác tức phương thức đích nhân, tức sử hoàn toàn án tha thuyết đích tố, dã bất nhất định năng ủng hữu giảo hảo đích thân tài, giá tài thị chân tương hòa bổn chất.

《 trầm tư lục 》 lí thuyết:“Ngã môn thính đáo đích nhất thiết, chỉ thị nhất cá quan điểm, bất thị sự thật; ngã môn khán đáo đích nhất thiết, đô thị nhất cá thị giác, bất thị chân tương.”Nhi khư mị, vô nghi thị khán thanh sự thật hòa chân tương đích quan kiện nhất bộ.

02

Đối cường giả khư mị, nhĩ tài hội biến cường đại

K ca tại mỗ cá phạn cục thượng, thông quá bằng hữu nhận thức nhất vị phi thường xuất danh đích luật sư. Cai luật sư quang đầu hàm tựu nhất đại đôi, hựu thị pháp học viện khách tọa giáo thụ, hựu thị thượng thị công tư cố vấn, hoàn thị nhất ta điện thị đài đích tọa thượng gia tân. K ca hướng lai đối chuyên nghiệp nhân sĩ đô ngận kính trọng, phạn trác thượng thính luật sư đại đàm tha như quả đả doanh quan tư, bang khách hộ vãn hồi tổn thất đích “Huy hoàng chiến tích”, canh thị giác đắc đối phương liễu bất khởi.

Tịch gian hòa bằng hữu tư liêu thời, dã biểu đạt liễu đối giá vị đại luật sư đích kính bội chi tình, một tưởng đáo bằng hữu khước áp đê thanh âm đối ngã thuyết “Huynh đệ, ngã yếu cáo tố nhĩ giá vị luật sư bị nhân phiến tiền, tại điện thoại lí khóc trứ cầu đối phương bả tiền hoàn cấp tha, nhĩ tín mạ?” Khai thủy hoàn dĩ vi thị bằng hữu khai ngoạn tiếu, hậu lai tài tri đạo bằng hữu miêu thuật đích tràng cảnh, đô thị tha thân nhãn sở kiến đích sự thật. Đương K ca tái thứ hồi đáo phạn trác, quan sát na vị luật sư thời, chẩm ma khán đô giác đắc bất như cương tài hữu mị lực liễu.

Tâm lý học thượng hữu nhất chủng “Quang hoàn hiệu ứng”, thị chỉ đương nhất cá nhân tại mỗ phương diện hữu quá nhân chi xử thời, biệt nhân vãng vãng hội bất tự giác đích phóng đại kỳ ưu điểm hòa trường xử, tịnh hữu ý vô ý đích nhược hóa hoặc hốt lược kỳ khuyết điểm hòa bất túc, tòng nhi hình thành đối thử nhân đích nhận tri thiên soa.

K ca tại cương nhận thức luật sư thời, tại tha lí lịch, bối cảnh đích gia trì hạ, K ca khai thủy tưởng đương nhiên địa nhận vi giá vị đại luật sư hội tại tha đích chuyên nghiệp lĩnh vực bát diện uy phong, vô sở bất năng. Đãn đương liễu giải luật sư đích lánh nhất diện hậu, nguyên lai đích “Lự kính hình tượng” tựu tự nhiên nhi nhiên thụ đáo trùng kích, phát sinh liễu cải biến.

Tại mỗ ta tràng hợp trung, K ca dã thường thường bị xưng vi K tổng, K lão sư, giới thiệu ngã đích lí lịch thị kỹ thuật chuyên gia, thượng thị công tư cao quản, sướng tiêu thư tác gia, tự môi thể đại V đẳng đẳng. Tại mỗ ta hòa đại gia hỗ động đích quá trình trung, ngã dã năng thanh tích địa cảm thụ đáo độc giả bằng hữu môn, vi K ca tiến hành liễu “Phú mị”, bả K ca đương thành liễu thành công giả.

Đãn sự thật thượng, K ca tự kỷ thanh sở, na ta nhân vi hạng mục nan đề đại bả điệu đầu phát đích tràng cảnh, hảo kỉ thiên biệt bất xuất nhất thiên mãn ý văn chương đích tràng cảnh, đối trứ kính tử khái khái bán bán diễn luyện luận đàn diễn giảng đích tràng cảnh, chỉ thị biệt nhân một khán đáo bãi liễu, như quả bị khán đáo, đồng dạng nhượng nhân 1 miểu “Khư mị”.

Tâm lý học thượng hoàn hữu nhất cá “Quang luân hiệu ứng”, thị thuyết đương nhất cá nhân nã trứ thủ điện đồng chiếu đáo biệt nhân thân thượng thời, tha tự kỷ sở xử đích hoàn cảnh tựu hội biến đắc canh ám, hội canh nhượng nhân khán bất đáo.K ca tưởng thuyết đích thị, bất luận thị đối đại luật sư, đại V, hoàn thị đối đại xí nghiệp gia, đại thương nhân, giá ta biệt nhân nhãn trung đích “Thành công nhân sĩ”, đô yếu dụng chính xác đích tâm thái lai đối đãi, bất yếu mỹ hóa, thần hóa, lự kính hóa.

Học tập biệt nhân đích ưu điểm, kinh nghiệm thị nhu yếu đích, dã thị tất yếu đích, đãn nhất định yếu dụng bình đẳng đích tư thái, dụng phê phán đích nhãn quang, hữu tuyển trạch, hữu dương khí đích đối đãi. Canh trọng yếu đích thị, yếu bả canh đa đích tín tâm, “Đăng quang” lưu cấp tự kỷ, dưỡng thành tự kỷ độc đặc đích ưu thế, khách quan địa khán đãi tự kỷ đích thành trường hòa tiến bộ, tài hội mạn mạn hình thành chúc vu tự kỷ đích độc hữu “Mị lực”, dã tài năng biến đắc việt lai việt cường đại.

03

Đối cần phấn khư mị, nhân sinh tài năng bất đoạn dược thăng

Đối “Cần phấn” khư mị, dã hứa bất thị nhất chủng “Chính trị chính xác” đích thuyết pháp. Nhân vi ngã môn tòng tiểu tựu học quá nghiệp tinh vu cần, thiên đạo thù cần, cần năng bổ chuyết nhất loại đích lệ chí từ, cần phấn dĩ nhiên thành vi đại đa sổ quốc nhân tâm trung vô nhu thảo luận đích ưu lương phẩm chất.

K ca tòng bất phủ nhận cần phấn thị mỗi nhất cá nhân hoạch đắc thành công đích tất bị điều kiện, đãn ngã môn dã bất đắc bất thừa nhận, chỉ hữu sở vị đích “Cần phấn”, tịnh bất năng tất nhiên hoạch đắc thành công.Chính như la tường lão sư sở thuyết: “Nhĩ giả như tương tín cần phấn nhất định tựu năng thành công, na nhĩ tựu vô pháp thản nhiên đích diện đối sinh hoạt.”

Tưởng tưởng khán, ngã môn thân biên hữu đa thiếu khán thượng khứ phi thường “Cần phấn” đích nhân, tha môn đích nhân sinh tịnh một hữu khai quải, phản nhi y nhiên tại khổ khổ tránh trát. Tại giá lí K ca bất tưởng tựu đạo trí thành công đích chư đa nhân tố ( tư nguyên, cơ ngộ, tuyển trạch đẳng ) triển khai thảo luận, nhi thị tụ tiêu tại “Cần phấn” bổn thân tiến hành thảo luận.

Nhật bổn bắc hải đạo đại học tằng châm đối nhất quần hắc mã nghĩ tiến hành nghiên cứu. Kinh quá trường thời gian quan sát, nghiên cứu nhân viên phát hiện giá ta bị phân tổ đích mã nghĩ đại bộ phân đô ngận cần khoái, hữu đích bàn vận thực vật, hữu đích duy trì trật tự, đãn dã hữu thiếu bộ phân mã nghĩ khán thượng khứ vô sở sự sự, chỉnh thiên tựu hội đông trương tây vọng, vu thị nghiên cứu nhân viên tại giá quần mã nghĩ thân thượng tố liễu tiêu ký, bả tha môn xưng vi “Lại mã văn”.

Hữu nhất thứ, nghiên cứu nhân viên đoạn tuyệt liễu chỉnh cá nghĩ quần đích thực vật lai nguyên, khước phát hiện liễu nhất cá nhượng tha môn ý tưởng bất đáo đích hiện tượng, na ta bình thời biểu hiện ngận cần khoái đích mã nghĩ đô biến đắc bất tri sở thố, nhi bị tiêu thức đích lại mã nghĩ môn, thử thời khước đĩnh thân nhi xuất, đái lĩnh nghĩ quần hướng tha môn tảo dĩ trinh sát đáo đích tân thực vật nguyên chuyển di, bang trợ nghĩ quần độ quá liễu nguy cơ, giá tựu thị sở vị đích “Lại mã nghĩ hiệu ứng”.

Mỹ quốc tâm lý học gia tạp nhĩ · la kiệt tư tằng thuyết quá: “Trọng yếu đích bất thị nhĩ đầu nhập liễu đa thiếu thời gian, nhi thị nhĩ như hà đầu nhập giá ta thời gian.”Tòng lại mã nghĩ hiệu ứng, ngã môn bất nan khán xuất “Cần phấn” thị hữu khu biệt đích, bất đình đích công tác bất đại biểu bỉ “Đông trương tây vọng” canh hữu giới trị.

Tương phản, tại ngận đa thời hầu, tương đối vu khả thế đại tính ngận cao đích “Trọng phục tính cần phấn”, hậu giả canh vi hi khuyết, canh năng xưng đắc thượng “Cao phẩm chất cần phấn”. Như hà nhượng tự kỷ đích nỗ lực biến thành cao phẩm chất cần phấn, tựu yếu học hội tụ tiêu ưu thế, tố hữu tuyển trạch đích nỗ lực, nhượng tự kỷ đích cần phấn đắc đáo giang can hóa phóng đại, tòng nhi khiêu động canh đại canh đa đích tư nguyên.

Anh quốc sướng tiêu thư 《 bất công bình ưu thế 》 tằng giới thiệu quá mỹ quốc tối hữu danh chủ trì nhân áo phổ lạp đích cố sự. Áo phổ lạp ấu niên gia cảnh bất hảo, hựu thị hắc nhân, các phương diện điều kiện đô phi thường bình bình, nhân thử tức sử bỉ biệt nhân canh tân khổ canh nỗ lực, dã ngận nan đắc đáo kỳ tha nhân na dạng đích cơ hội.

Trực đáo tha phát hiện tự kỷ hữu siêu việt thường nhân đích bối tụng năng lực, tha khai thủy nỗ lực bối tụng 《 thánh kinh 》, trực đáo khả dĩ tại giáo đường nhất tự bất soa địa bả tha bối xuất lai. Kháp kháp thị nhân vi tha đích giá cá năng lực, áo phổ lạp mạn mạn thành vi biệt nhân quan chú đích tiêu điểm nhân vật, hoạch đắc liễu canh đa diễn giảng, phân hưởng độc thư tâm đắc đích cơ hội, tối chung thành vi toàn mỹ tối thụ hoan nghênh đích nữ chủ trì nhân.

Như đồng 《 bất công bình ưu thế 》 giá bổn thư lí sở giảng đích, giá cá thế giới thị bất công bình đích, ngã môn đô cao cổ liễu cần phấn đích giới trị. Đãn việt thị như thử, ngã môn việt yếu nhượng tự kỷ “Cần phấn đích giới trị” hiển hóa, việt yếu tuyển trạch tối trị đắc “Cần phấn” đích sự tố, tịnh nhượng giá chủng hữu ý nghĩa đích cần phấn, khiêu động mệnh vận đích xỉ luân, nhượng ngã môn bất đoạn đề thăng tinh tiến, nhi bất thị trừ liễu “Tự ngã cảm động” ngoại, biệt vô sở hoạch.

04

Đối nhân tình khư mị, thị nhất chủng nan đắc đích thanh tỉnh

Nhất vị đa niên vị liên hệ đích cựu đồng sự, tiền đoạn thời gian đột nhiên cấp K ca đả điện thoại, hi vọng nhượng ngã bang mang thôi tiến công tác. Giá vị tiền đồng sự, kỳ thật hòa ngã tịnh bất thái thục, dĩ tiền ngã môn phân biệt phụ trách bất đồng đích bộ môn, chân chính đích giao tập tịnh bất thái đa.

Hậu lai, tha dã triển chuyển khứ quá kỉ cá đại hán, tố quá quản lý công tác, án thuyết tức sử thị thất nghiệp, dã tảo tựu trám cú liễu, bất chí vu tượng ngã giá dạng nhất cá tịnh một hữu thái thâm giao tình đích nhân cầu trợ.

Hậu lai ngã tài tri đạo, giá vị đồng sự tiền lưỡng niên bị tài hậu, hòa nhất cá tối tín đắc quá đích phát tiểu hợp hỏa tố sinh ý, một tưởng đáo na vị hòa tha nhất khởi trường đáo đại đích bằng hữu, khi phụ tha thị ngoại hành, tiên thị câu kết thượng hạ du hợp tác thương, sáo thủ công tư tư kim, nhiên hậu hựu phiến tha truy gia đầu tư hậu, huề công tư tiền khoản bào lộ liễu.

Bách vu sinh kế, giá vị đồng sự chỉ năng trảo nhất ta tự nhận hoàn hữu ta giao tình đích bằng hữu cố cựu, bang mang giới thiệu công tác. Đãn đương tha phát vi tín đích thời hầu, tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh bị bất thiếu nhân lạp hắc liễu. Điện thoại đả quá khứ, hữu ta nhân yếu ma bất tiếp, yếu ma phu diễn lưỡng cú tựu quải liễu. Thật tại một bạn pháp, tài tưởng đáo trảo giao tình một na ma thâm đích K ca thí nhất thí.

Quách đức cương tằng tại tả cấp nhi tử quách kỳ lân đích tín trung thuyết: “Đăng thiên nan, cầu nhân canh nan. Hoàng liên khổ, vô tiền canh khổ. Giang hồ hiểm, nhân tâm canh hiểm. Xuân băng bạc, nhân tình canh bạc.”K ca giá vị cựu đồng sự đích tao ngộ, ngận hảo địa thuyên thích liễu giá cú thoại.

Xã hội học lĩnh vực hữu nhất cá trứ danh đích “Xã hội giao hoán lý luận”, cai lý luận nhận vi, nhân tế giao vãng bổn chất thượng thị nhất chủng giao hoán quá trình, nhân môn đô khát vọng tại giao vãng hỗ động trung, tầm cầu tự thân lợi ích đích tối đại hóa. Xu lợi tị hại bổn tựu thị nhân đích bổn tính, canh hà huống hoàn hữu nhất ta biệt hữu dụng tâm chi bối.

Vị tằng thanh bần nan thành nhân, bất kinh đả kích lão thiên chân. Nhân hữu liễu nhất định duyệt lịch hoặc kinh thụ xã hội độc đả hậu, đô bất hội tái đối “Nhân tình” bão hữu ngận cao đích kỳ vọng, dã bất hội cao cổ tự kỷ tại biệt nhân tâm trung đích vị trí. Đại gia đô minh bạch, tại lợi ích diện tiền, ngận đa sở vị đích giao tình, quan hệ, đô hội thất linh, trừ phi nhĩ hoàn hữu kỳ tha khả giao hoán giới trị. Đối nhân tình khư mị, thị nhất cá nhân hoặc tảo hoặc vãn đô yếu kinh lịch đích nhân sinh tất tu khóa, nhi thả giá môn khóa tảo tu thắng vu vãn tu.

Pháp quốc tác gia gia mâu thuyết quá: “Ngã tịnh bất kỳ đãi nhân sinh khả dĩ nhất trực quá đắc ngận thuận lợi, đãn ngã hi vọng bính đáo nhân sinh nan quan đích thời hầu, tự kỷ khả dĩ thị tha đích đối thủ.” K ca hi vọng thượng diện đàm đáo đích kỉ điểm “Khư mị”, năng đối đại gia hữu sở khải phát, hi vọng đại gia đô năng biến đắc việt lai việt cường đại, đô năng canh khinh tùng địa chiến thắng các chủng nhân sinh đối thủ.

Mr.K, hoàng triết khanh, tri danh sổ tự thương nghiệp cố vấn, “Đốn ngộ sơn khâu” sang thủy nhân, khoa kỹ bác chủ, tằng đam nhậm hải nhĩ, trung thông khoái đệ, 1 dược võng kỹ thuật cao quản, trứ hữu 《 kỹ thuật nhân tu luyện chi đạo 》《 kỹ thuật quản lý chi điên 》. Phân hưởng: Cá thể thành trường, khoa kỹ xu thế, sổ tự hóa chuyển hình, thương nghiệp động sát.

THE END