Bất yếu tại sỏa sỏa đích truyện thống giáo dục hài tử liễu

Nhĩ tưởng nhượng nhĩ đích hài tử vị lai sinh hoạt đắc canh hạnh phúc mạ? Nhĩ tri đạo thập ma dạng đích hài tử tài năng tại vị lai đích xã hội trung thoát dĩnh nhi xuất mạ? Nhĩ thị phủ liễu giải đương kim đại thành thị hài tử đích tâm lý đặc chinh hòa nhu cầu mạ? Như quả nhĩ đối giá ta vấn đề cảm hưng thú, na ma thỉnh kế tục duyệt độc bổn văn, ngã tương vi nhĩ phân hưởng nhất vị tư thâm tâm lý tư tuân sư đích tinh thải diễn giảng, nhượng nhĩ đối gia đình giáo dục hữu nhất cá toàn tân đích nhận thức.

Bổn văn đích nội dung lai nguyên vu trần mặc lão sư tại kim bình quả giáo dục luận đàn thượng đích diễn giảng. Trần mặc lão sư thị hoa đông sư phạm đại học tâm lý tư tuân trung tâm đích đặc sính đốc đạo, tòng sự tâm lý kiện khang giáo dục hòa nhi đồng thanh thiếu niên tâm lý tư tuân công tác dĩ hữu 30 đa niên, thủ đầu tích luy liễu 8000 phân gia đình tư tuân ký lục. Tha tòng tự kỷ đích phong phú kinh nghiệm hòa quan sát trung, tổng kết xuất liễu đương kim đại thành thị hài tử đích tâm lý đặc chinh, dĩ cập thập ma dạng đích hài tử vị lai hội sinh hoạt đắc canh hạnh phúc, cấp xuất liễu nhất ta gia đình giáo dục đích kiến nghị hòa phương pháp.

Thủ tiên, trần mặc lão sư chỉ xuất, đương kim sinh hoạt tại đại đô thị đích hài tử, hữu kỉ cá hòa phụ bối, tổ bối hoàn toàn bất đồng đích tâm lý đặc chinh, giá ta đặc chinh quyết định liễu tha môn đích giáo dục phương thức hòa nhu cầu dã bất đồng vu dĩ vãng. Như quả bất năng tòng bổn chất thượng bả ác giá ta tâm lý đặc chinh, học giáo giáo dục hòa gia đình giáo dục đô ngận nan hữu hiệu địa tiến hành. Giá ta đặc chinh bao quát:

Dữ sinh câu lai đích cô độc cảm. Kim thiên đích hài tử đại đa thị độc sinh tử nữ, một hữu huynh đệ tỷ muội, tòng tiểu tựu khuyết phạp đồng bạn đích bồi bạn hòa hỗ động, giá sử đắc tha môn hữu nhất chủng thâm thâm đích cô độc cảm. Giá chủng cô độc cảm hội đạo trí tha môn vô đoan thương cảm, mạc danh kỳ diệu lưu nhãn lệ, hoặc giả tảo tảo khai thủy tư khảo nhân sinh đích chung cực vấn đề, như sinh tử, tồn tại đích ý nghĩa đẳng. Giá ta vấn đề vãng vãng siêu xuất liễu tha môn đích niên linh hòa tâm trí thủy bình, dã siêu xuất liễu phụ mẫu hòa lão sư đích lý giải hòa hồi đáp. Nhân thử, tha môn vãng vãng hội cảm đáo vô trợ hòa mê mang, thậm chí sản sinh tự ngã phủ định hòa tự ngã thương hại đích tưởng pháp.

Không tiền đích học tập áp lực. Hòa ngã môn tiểu thời hầu tương bỉ, như kim đích hài tử đích học nghiệp áp lực phi thường đại. Gia trường môn dã ngận tiêu lự, học giáo dã ngận tiêu lự. Hài tử môn mỗi thiên hòa tiêu lự giả tương bạn. Học nghiệp áp lực chi ngoại, hài tử môn đích tình cảm phụ đam dã phi thường trọng. Tại trần mặc lão sư khán lai, nhất cá hài tử đắc đáo toàn gia lục cá đại nhân đích toàn bộ quan chú hòa tình cảm cấp dư, kỳ thật dã hội đái lai hài tử đích tình cảm phụ đam. Hài tử hội hữu nhất chủng báo ân đích bổn năng, đãn phụ mẫu tại kỳ tha phương diện đô bất nhu yếu hài tử đích báo đáp, hài tử chỉ năng hi vọng thông quá học tập lai hồi báo, tựu vãng vãng hội sản sinh giá chủng tưởng pháp: “Ngã yếu báo đáp ngã đích phụ mẫu, nhân vi tha môn đối ngã thái hảo liễu, ngã yếu thượng danh bài đại học, phủ tắc ngã chẩm ma diện đối tha môn?” Giá chủng tưởng pháp hội nhượng hài tử thừa thụ canh đại đích áp lực, như quả đạt bất đáo tự kỷ hòa phụ mẫu đích kỳ vọng, tựu hội cảm đáo thất lạc hòa tự trách, thậm chí yếm học hòa đào tị.

Thoại ngữ quyền yếu cầu cao. Hiện tại đích hài tử đối thoại ngữ quyền yếu cầu phi thường cao, tha môn tại gia lí một hữu huynh đệ tỷ muội, trực tiếp cân đại nhân đối thoại, vi thập ma nhĩ thuyết thoại, ngã bất khả dĩ thuyết thoại ni? Đãn ngã môn ngận đa giáo dục giả hòa phụ mẫu hoàn thị bỉnh thừa lão nhất sáo, bất cấp hài tử bình đẳng đích thoại ngữ quyền, hữu đích hài tử tựu hội bả nhĩ đóa quan khởi lai, căn bổn bất thính. Trần mặc lão sư kiến nghị gia trường yếu tố nhất cá khả dĩ hòa hài tử bình đẳng đối thoại đích gia trường. Hài tử khả dĩ hữu tha đích tình tự biểu đạt, quan niệm biểu đạt, nhĩ tiếp thụ mạ? Như quả nhĩ thị giá dạng đích hảo gia trường, nhĩ khả dĩ tiếp thụ tha hữu tự kỷ đích quan niệm hòa tình tự. Như quả nhĩ khả dĩ tiếp thụ, tương lai nhĩ đích hài tử nhất định tự lập.

Tri thức diện quảng. Hiện tại đích hài tử kiến đa thức quảng, tri thức diện đại, lão sư hòa gia trường đích quyền uy tính nhân thử bị tước nhược. Bỉ như giáo địa lý, lão sư thuyết úc đại lợi á như hà như hà, hữu hài tử khả năng tựu trạm khởi lai thuyết: “Lão sư, ngã tại úc đại lợi á trụ liễu tam niên, ngã khán đáo đích tình huống thị như hà như hà.” Giá chủng tình huống hội nhượng lão sư hòa gia trường cảm đáo dam giới hòa vô lực, dã hội nhượng hài tử cảm đáo bất bị tôn trọng hòa lý giải.

Siêu cao đích đạo đức tư tưởng cảnh giới. Hiện tại đích hài tử nhân vi tòng tiểu bất khuyết ái, sinh hoạt điều kiện hảo, cá cá đô ngận thiện lương, hữu ái tâm, hữu đồng tình tâm. Tha môn đối xã hội đích bất công bình hòa bất hợp lý hữu trứ mẫn duệ đích động sát lực hòa phê phán lực, dã hữu trứ cải biến thế giới đích lý tưởng hòa dũng khí. Tại trần mặc lão sư khán lai, gia trường yếu khán đáo hài tử đích giá ta thiểm quang điểm, yếu khán đáo hữu thời hầu hài tử đích đạo đức thủy chuẩn viễn viễn cao quá ngã môn. Hữu đích thời hầu hài tử giảng thập ma thoại, ngã môn yếu phản tỉnh nhất hạ, hài tử thị đối đích, nhi nhĩ vị tất thị đối đích. Nhĩ dĩ vi nhĩ ngận hữu xã hội kinh nghiệm? Kỳ thật hài tử đích cảnh giới yếu cao nhất tằng.

Hiện thật cảm ngận bạc nhược. Hiện tại đích hài tử nhân vi bị yếu cầu nhất tâm độc thư, khuyết phạp thật tế sự vật đích thao tác cơ hội, nhân thử hiện thật cảm hội ngận nhược. Tha môn vãng vãng hội tại hư nghĩ thế giới lí khứ tầm trảo chân thật cảm, tại chân thật đích thế giới lí trảo đáo hư nghĩ cảm. Giá chủng hiện tượng hội nhượng hài tử thất khứ đối sinh hoạt đích nhiệt tình hòa tham tác đích động lực, dã hội nhượng tha môn nan dĩ thích ứng xã hội đích quy tắc hòa yếu cầu. Nhân thử, trần mặc lão sư kiến nghị gia trường yếu cấp hài tử hiện thật cảm đích thứ kích. Bỉ như gia lí đích đại sự hòa hài tử thảo luận, thính thủ hài tử đích ý kiến, giá dạng, hài tử đích tâm trí thành thục độ hội ngận khoái đề cao.

Cá tính hóa sinh hoạt yếu cầu ngận cao. Hiện tại đích hài tử đối cá tính hóa sinh hoạt đích nhu cầu ngận cao, tha môn nhu yếu triển hiện tự kỷ đích cá tính, yếu dữ áp ức cá tính đích sự vật tương kháng tranh. Tại trần mặc lão sư khán lai, giá thật tế thượng thị hài tử tại tầm trảo tự kỷ, nhân vi yếu hòa biệt nhân bất nhất dạng tài khả dĩ trảo đáo tự kỷ. Giá thị hảo sự tình, ngã môn bất yếu áp ức tha. Ngã môn yếu tôn trọng hài tử đích cá tính, cấp tha môn túc cú đích tự do hòa không gian, nhượng tha môn phát huy tự kỷ đích đặc trường hòa hưng thú.

Tiếp hạ lai, trần mặc lão sư phân hưởng liễu tha đối thập ma dạng đích hài tử vị lai hội sinh hoạt đắc canh hạnh phúc đích khán pháp. Tha nhận vi, hài tử yếu tưởng quá đắc hảo, nhu yếu cụ bị dĩ hạ kỉ cá phương diện đích đặc chất:

Thân tâm kiện khang đích nhân. Thân thể yếu kiện khang, nhi thả năng cú hòa chu vi đích hoàn cảnh tương thích ứng.

Thu nhập bất đê vu xã hội bình quân thủy bình đích nhân. Trần mặc lão sư giảng liễu nhất cá cố sự, thuyết minh liễu thu nhập quá cao hoặc quá đê đô hội cấp nhân đái lai bất hạnh phúc đích cảm giác, nhi chỉ yếu thu nhập bất đê vu xã hội bình quân thủy bình, hài tử nội tâm ngận bình tĩnh, nhi thả tại tố tự kỷ phi thường nguyện ý tố đích sự tình, quá đắc ngận tri túc, hữu tư hữu vị, năng cú thủ đắc nhất định đích xã hội thành tựu, giá tựu thị thành công đích.

Năng cú tự ngã duyệt nạp đích nhân. Hài tử tương lai yếu hữu nội tâm lí đích du duyệt cảm, nhi bất năng cận cận vi biệt nhân đích bình giới hoạt trứ. Giá dạng đích nhân, tha bất hội hữu thái đa ngoại giới đích bức bách, nội tâm thị cường đại đích.

Chung thân học tập đích nhân. Hài tử yếu tòng tiểu dưỡng thành duyệt độc tập quán, bồi dưỡng kỳ chung thân học tập đích năng lực. “Nhất sinh học tập bất xuyết, giá cá nhân đích nhân sinh thị sung thật đích, nhân sinh thị bão mãn đích, tha thị quá đắc hảo đích.”

Năng hân thưởng mỹ đích nhân. Hài tử năng cú giám thưởng mỹ, hội vi mỹ nhi cảm động, giá cá nhân tài tượng nhất cá nhân, hữu nhân đích tâm linh, giá thị tha hưởng thụ đáo nhân đích nhạc thú, quá đắc hảo đích điều kiện.

Độc xử bất tiêu lự đích nhân. Nhất cá nhân tự kỷ khả dĩ an định đích, nội tâm nhất định hữu phong phú đích tư nguyên cú tha dụng, sở dĩ tha thị hữu hồn đích nhân, du nhiên tự xử, độc hưởng nhân sinh đích nhạc thú, ngã môn ngận đa nhân tố bất đáo, giá thị cường đại đích.

Quần xử bất tiêu lự đích nhân. Tha tại nhân quần lí ngận tự nhiên, nhu yếu hòa thùy phát triển quan hệ tha hội ngận chủ động.

Hữu trợ nhân năng lực đích nhân. “Hữu đích gia trường vấn, hài tử kháng tỏa chiết năng lực ngận soa chẩm ma bạn. Giáo hài tử trợ nhân. Hữu đích gia trường vấn, hài tử hữu cạnh tranh cảm một hữu cạnh tranh lực, cạnh tranh lực như hà bồi dưỡng? Giáo hài tử trợ nhân.” Tại trần mặc lão sư khán lai, giáo hài tử bang trợ biệt nhân khả dĩ nhượng hài tử hoạch đắc cường đại đích cảm giác, năng lượng hội việt lai việt cường, cạnh tranh lực dã hội việt lai việt cường, tương lai nhân duyên hảo, tựu thị quá đắc hảo.

Dữ đồng bạn thân mật tương xử đích nhân. Võng lạc thượng hữu cá đoạn tử thị thuyết, yếu tưởng tri đạo nhĩ đáo để hữu đa thiếu chân chính đích bằng hữu, tá tiền thí thí tựu hành liễu. Tại trần mặc lão sư khán lai, chân chính đích bằng hữu thị na chủng bình thời na phạ bất chẩm ma liên hệ, đãn ngộ đáo vấn đề nhĩ khả dĩ phóng tâm đại đảm trảo tha nhi tha hội toàn lực bang nhĩ đích. “Như quả nhất cá nhân hữu kỉ cá giá dạng đích bằng hữu, tha hoạt đắc để khí đô hội bất nhất dạng.” Gia trường ứng cai yếu cầu hài tử tâm lí yếu trang trứ biệt nhân, tòng tiểu nguyện ý hòa biệt nhân phân hưởng, tha tương lai tài năng hữu lưỡng lặc sáp đao đích bằng hữu.

Dữ bạn lữ thân mật tương xử đích nhân. Trần mặc lão sư giải thích thuyết, thân mật thị nhất chủng năng lực. Hôn nhân lí diện, một hữu thùy hảo thùy thác, giảng đáo để tựu thị nhân cách thành thục đích vấn đề. Gia trường yếu bả hài tử bồi dưỡng thành nhất cá nhân cách thành thục đích nhân, học hội hòa phối ngẫu như hà tương xử.

Chính xác đích nhân sinh giới trị thủ hướng đích nhân. Tối hậu, nhất cá hài tử yếu tưởng quá đắc hảo, hoàn yếu hữu chính xác đích nhân sinh giới trị thủ hướng. Gia trường yếu bang hài tử thụ lập kiện khang địa, tích cực hướng thượng đích giới trị quan.

Tối hậu, trần mặc lão sư đề liễu tam cá vấn đề thỉnh gia trường tự trắc tự kỷ đích tiêu lự trình độ, khán khán tự kỷ thị phủ thị nhất vị tiêu lự đích gia trường, thị phủ nhu yếu điều chỉnh tự kỷ đích giáo dục phương thức hòa tâm thái:

Như quả nhĩ thính thuyết nhất vị sổ học danh sư tối cận khai ban phụ đạo, tha phụ đạo quá đích hài tử đô khảo tiến liễu danh giáo, đãn nhĩ một hữu tha đích liên hệ phương thức. Nhĩ hội trứ cấp đích đáo xử trảo mạ?

Nhĩ tại phạn trác thượng thị bất thị yếu ma bất thuyết thoại, chỉ yếu thuyết thoại, na phạ nhiễu 100 cú dã hội nhiễu đáo học tập thượng?

Hài tử ban thượng thùy ngữ văn thành tích tối hảo, thùy sổ học thành tích tối hảo nhĩ thị bất thị đô ngận thanh sở?

Như quả tam cá vấn đề đích hồi đáp đô thị “Thị”, na ma cơ bổn khả dĩ xác định nhĩ thị nhất vị tiêu lự đích gia trường liễu. Nhĩ nhu yếu phóng tùng nhất hạ, cấp hài tử canh đa đích tín nhậm hòa chi trì, nhi bất thị vô hưu chỉ đích áp lực hòa yếu cầu. Nhĩ yếu tương tín, hài tử thị hữu tự kỷ đích tiềm lực hòa thiên phú đích, chỉ yếu nhĩ cấp tha môn nhất cá kiện khang đích thành trường hoàn cảnh, tha môn tựu hội trảo đáo tự kỷ đích hạnh phúc hòa thành công.

Dĩ thượng tựu thị trần mặc lão sư đích diễn giảng nội dung, ngã giác đắc phi thường hữu khải phát hòa giới trị, hi vọng đối nhĩ dã hữu bang trợ. Như quả nhĩ hữu thập ma tưởng pháp hoặc vấn đề, hoan nghênh tại bình luận khu lưu ngôn, ngã môn nhất khởi giao lưu học tập. Cảm tạ nhĩ đích duyệt độc, hạ thứ tái kiến!