Như hà dưỡng xuất tự luật đích hài tử? Tòng kỉ tuế khai thủy tối hữu hiệu suất? Chân đích hòa dự tưởng đích bất nhất dạng

Đồ | lai nguyên võng lạc ( như hữu xâm quyền thỉnh liên hệ san trừ )

Quan vu “Tự luật” giá cá thoại đề, tằng kinh dã tả quá, thu đáo quá bất thiếu võng hữu đích lưu ngôn, hữu dĩ hạ quan điểm đích chân đích thị đa sổ:

“Tự luật? Khai ngoạn tiếu ni? Thành niên nhân đô bất tự luật, vi hà yếu cầu nhất cá hài tử tự luật?”

“Yếu cầu nhất cá hài tử tự luật, bất thị tại thuyết tiếu ni mạ?”

“Tự nhiên thị đẳng hài tử đổng sự liễu, trường đại liễu, tài hảo cáo tri hài tử tự luật”

Tổng chi, ngận đa nhân nhận vi “Tự luật” tựu bất khả năng phát sinh tại hài tử thân thượng, giá cá quan điểm ngận phổ biến địa tồn tại vu đại đa sổ phụ mẫu đương trung, “Tự luật” hòa cá nhân đích ý nguyện thị tương phản đích, hữu giá ta quan điểm thật chúc chính thường.

Bất quá, chính thường bất đại biểu tựu chính xác.

Tưởng yếu đái xuất tự luật đích hài tử, việt tảo càn dự việt hữu hiệu suất

Xoát đáo liễu nhất cá thân tử thị tần, đặc biệt hữu cảm xúc, thị tần trung, nhất cá ba ba đệ cấp nhất cá ấu nhi nhất khối xảo khắc lực, khán khởi lai bất đáo 2 tuế đích dạng tử, ba ba đối tha thuyết: “Chiêm mỗ tư, cấp nhĩ nhất khối xảo khắc lực, tiên biệt bính, tiên biệt bính, nhĩ nhu yếu đẳng nhất phân chung, ngã mã thượng hồi lai.”

Ba ba đinh chúc quá tiểu bảo bảo dĩ hậu tựu ly khai liễu, tiểu nam hài chân đích tựu một hữu khứ bính giá khối xảo khắc lực, tẫn quản quá trình trung tha ngận tưởng cật, tự kỷ thôn yết khẩu thủy, bất quá hoàn thị tuân thủ liễu hòa ba ba đích ước định, đẳng đãi ba ba hồi lai.

Ba ba hồi lai dĩ hậu, xưng tán liễu tiểu bảo, giá cá thời hầu chiêm mỗ tư nã khởi xảo khắc lực khai tâm địa cật khởi lai.

Giá cá thị tần, chân đích thích hợp ngã môn khán nhất khán, việt tảo khán đáo giá cá thị tần, việt năng xúc phát ngã môn đối dục nhi đích tư tác.

Thị tần trung ba ba đối chiêm mỗ tư đích giáo dục phương pháp tựu thị thông quá diên trì mãn túc đích phương pháp, đề thăng hài tử đích tự luật, đề thăng hài tử đích tự ngã khống chế.

Giá nhất định bất thị đệ nhất thứ liễu, giá nhất định thị dẫn đạo quá đa thứ dĩ hậu đích kết quả, hài tử tài năng tuân thủ ước định.

Giá dạng tố khả dĩ nhượng hài tử tuân thủ ước định, tự ngã ước thúc, tăng cường tự khống lực, dã tựu thị đề thăng liễu hài tử đích tự luật cảm.

Đối ấu nhi lai thuyết, giá cá quá trình nhất điểm dã bất thống khổ, tha môn hội án chiếu phụ mẫu đích dẫn đạo khứ tự ngã ước thúc, đương hoàn thành liễu giá cá quá trình dĩ hậu, hoàn năng hoạch đắc phụ mẫu đích xưng tán, tha môn nhạc tại kỳ trung ni.

Như quả hài tử trường đại liễu, bỉ như thuyết tiểu học dĩ hậu tài khai thủy đối hài tử tiến hành tương quan đích dẫn đạo, na hài tử thị bất dung dịch phối hợp đích, nhân vi tập quán dĩ kinh dưỡng thành, hài tử hữu liễu tự kỷ đích tưởng pháp, phụ mẫu tại tưởng càn thiệp tựu nan liễu, hài tử khả năng hội thông quá đại khóc đại nháo đích phương thức lai biểu đạt bất mãn.

Hài tử việt đại, giá cá quá trình việt nan thật thi, lý do ngận giản đan, hài tử việt đại, việt hữu tự kỷ đích tưởng pháp, việt bất nguyện ý vi bối tự kỷ đích ý nguyện tố sự.

Sở dĩ, đoán luyện hài tử đích tự luật cảm, nhất định thị việt tảo càn dự việt dung dịch.

Giá hòa ngận đa nhân tưởng đích, “Đẳng hài tử trường đại liễu tựu năng hảo nhất ta” đích tưởng pháp hoàn toàn bất nhất dạng, tảo nhất điểm tri đạo giá cá chân tương, hữu lợi vu khinh tùng dưỡng xuất tự luật đích hài tử.

Thái đông hài tử, đối hài tử lai thuyết bất kiến đắc thị nhất kiện hảo sự

Thái tâm đông hài tử đích gia trường, chẩm ma cảm đam các phiến khắc ni, thủ lí hữu hài tử hỉ hoan cật đích đông tây, sinh phạ nhượng hài tử đa đẳng nhất miểu, hài tử nhất khóc tựu thụ bất liễu, cản khẩn mãn túc hài tử đích nhu cầu.

Giá dạng thị dưỡng bất xuất tự luật đích hài tử.

Hài tử tại thành trường đích quá trình trung, kỳ thật tựu thị gia trường hòa hài tử bác dịch đích quá trình, tùy trứ hài tử mạn mạn trường đại, giá cá cảm thụ việt lai việt thanh tích.

Tiến nhập thử giả giai đoạn, ngoại biên khốc thử, tại gia tiêu thử đích thời gian đa nhất điểm, tại cân 5 tuế đích nữ nhi bác dịch đích quá trình trung phát hiện, gia trường nhuyễn hài tử tựu cường thế, gia trường cường hài tử tựu năng lý tính tư tác.

Ngã đích nữ nhi hữu cá minh hiển đích khuyết điểm tựu thị nhất đán sự tình bất triều trứ tha tưởng yếu đích phương hướng phát triển, tha tựu khai thủy nhất trực khóc.

Như quả ngã mãn túc liễu tha đích nhu cầu, tha hội ngận khoái tiếu khởi lai, hạ nhất thứ kế tục giá dạng.

Đương ngã sinh khí đích thời hầu cân tha giảng đạo lý, thái độ đặc biệt cường thế, trực tiếp cáo tố tha kết quả, cấp tha thuyết kỉ cú ngoan thoại, tha tựu hội đình chỉ khóc nháo, minh hiển nhận chân thính ngã giảng thập ma, nhiên hậu chuyển biến thái độ.

Đại đa sổ thời gian, hài tử đô ngận quai xảo, thử giả đáo hiện tại nháo quá lưỡng thứ, ngã sử dụng liễu tân đích phương pháp, tha dĩ nhiên khả dĩ khống chế tự kỷ đích tình tự, bất hội tái toản ngưu giác tiêm.

Ngã cáo tố tha “Nhĩ giá dạng phát triển hạ khứ, biệt nhân đô hội thảo yếm nhĩ, tựu liên tối ái nhĩ đích mụ mụ dã nhất dạng, động bất động tựu bất hành, một hữu na ma đa bất hành, đông tây nhĩ tự kỷ lộng đâu liễu, nhĩ tự kỷ tựu tiếp thụ giá cá hiện thật, như quả nhĩ bất năng cập thời cải chính, bất hảo ý tư, ngã dã một hữu bạn pháp na ma nhất trực thiên tựu nhĩ, ái nhĩ.”

Nữ nhi thính đáo giá thoại đích thời hầu, nhãn lệ phác tốc tốc địa lưu, kỳ thật khán trứ hoàn thị ngận tâm đông đích, đãn thị yếu đẳng tha chuyển biến liễu thái độ, nhận thức đáo thác ngộ, ngã tài hội bão tha.

Tha hội cân ngã đạo khiểm, dã hội yếu cầu ngã cân tha đạo khiểm, lưỡng cá nhân hỗ tương đạo khiểm, nhiên hậu bão nhất bão.

Giá tựu thị bác dịch đích quá trình, gia trường kiên trì hạ lai liễu, hài tử chân đích tựu tại nhất điểm điểm biến hảo.

Thu khởi bất tất yếu đích quan tâm, án chiếu nguyên tắc dẫn đạo

Hữu nhân khả năng hội thuyết, tâm đông hài tử hòa dưỡng xuất tự luật đích hài tử hữu thập ma quan hệ mạ?

Hữu quan hệ đích, gia trường tổng thị tâm nhuyễn, bất năng án chiếu nguyên tắc bạn sự, thị ngận nan dưỡng xuất tự luật đích hài tử.

Hoàn thị dĩ thân thuyết pháp, ngã yếu cầu hài tử mỗi thiên đả tạp anh ngữ hội bổn, tất tu yếu tố đáo cân độc, dĩ kinh kiên trì nhất niên liễu, giá quá trình trung, hài tử hữu đa thứ tưởng yếu phóng khí, cụ thể đáo mỗ nhất thiên, tưởng yếu phóng khí đích lý do ngận đa, bỉ như thuyết thái luy liễu, bỉ như thuyết tâm tình bất hảo đẳng đẳng, như quả phóng khí liễu, na tựu thị phóng khí liễu, hậu biên hoàn hội trọng khải, đãn thị “Tự luật kiến lập” thất bại.

Khắc phục liễu các chủng tiểu khốn nan kiên trì hạ lai đích kết quả tựu thị, tức sử ngã vong ký liễu, hài tử đô bất hội vong ký giá kiện sự, nhi thả tha ngận hưởng thụ kỳ trung, tịnh bất hội để chế giá kiện sự.

Hoàn hữu thượng biên đề đáo đích ba ba nhượng tiểu bảo đẳng đãi nhất phân chung tái cật xảo khắc lực, nhất cá tiểu cử động, kiên trì hạ lai, hài tử đích tự khống lực tựu đề thăng liễu, như quả gia trường bất nhẫn tâm, tất cánh thị hài tử tối ái cật đích thực vật, bất khứ tố giá chủng ước thúc, na thành trường trung đích kiến lập tự luật cảm đích hảo cơ hội tựu lưu tẩu liễu.

Sở hữu đích gia trường đô ái tự kỷ đích hài tử, hoặc giả chuẩn xác điểm thuyết tuyệt đại đa sổ ba, đãn thị ái yếu giảng cứu phương thức, ái bất thị vô điều kiện mãn túc, nhân vi tùy trứ hài tử mạn mạn thành trường, nhậm hà nhân đô tố bất đáo nhất bối tử đối hài tử vô điều kiện mãn túc.

Kí nhiên tố bất đáo, na bất như tựu thu khởi giá dạng đích biểu đạt ái đích phương thức, nhượng hài tử đề tiền thích ứng quy tắc, tại hữu điều kiện đích cơ sở thượng đạt đáo mục tiêu.
Tối hảo đích tự luật kiến lập đích phương pháp, tựu thị tòng điểm tích sinh hoạt trung nhất điểm điểm củ chính, dẫn đạo, giá dạng hài tử tựu năng khoái tốc, khoái nhạc địa hưởng thụ kỳ trung.

Việt tảo càn dự hài tử đích “Tự ngã khống chế”, tịnh bất hội nhượng hài tử tại thống khổ trung thành trường, phản nhi nhượng hài tử trảo đáo tại quy tắc hạ hoàn thành nhậm vụ đích khoái cảm, giá chủng khoái cảm hòa hài tử đích tự luật tương phụ tương thành, tương hỗ thành tựu.

Mỗi nhất cá hảo tập quán đích dưỡng thành, đối một hữu giá dạng tập quán đích nhân lai thuyết, thị thống khổ đích, nhi đối hảo tập quán ủng hữu giả lai thuyết, thị vô bỉ khoái nhạc đích.