Đổ vương nguyên phối lê uyển hoa: Tha tịnh bất thị đại gia tưởng đích na ma thúy nhược, tha dụng tam trương bài đổ nhất sinh!

Cổ hữu danh ngôn “Bần tiện chi tri bất khả vong, tao khang chi thê bất hạ đường”, khả bất thiếu nhân đô chỉ năng tố đáo tiền nhất cú, năng tố đáo hậu nhất cú đích nhân liêu liêu vô kỉ.

Đổ vươngHà hồng sânTuy nhiên một hữu phao khí nguyên phối, đãn thị nguyên phối đích cảnh ngộ hòa kết cục khước dã nhượng tha bối phụ liễu bất thiếu mạ danh.

“Minh minh kháo trứ nguyên phối phát gia, hoàn khuy đãi nhân gia”,Lê uyển hoaPhảng phật dụng nhất sinh cấp sở hữu đích nữ tính tả xuất liễu nhất cú trung cáo.

Khả lê uyển hoa chân đích hữu na ma thảm mạ?

Đổ phẩm cách

Hòa hà hồng sân tại nhất khởi chi tiền, lê uyển hoa khả thị úc môn hữu danh đích danh viện, xuất sắc đích dung mạo chú định liễu tha tẩu đáo na lí, đô hội thành vi nhân quần đích tiêu điểm, dụng như kim võng lạc thượng đích nhất cá nhiệt ngạnh lai hình dung, truy tha đích nhân túc dĩ bài đáo ba lê.

Nhi thử thời đích hà hồng sân ni? Hoàn chỉ thị nhất cá cùng tiểu hỏa, mỗi thiên vi liễu ngân tiền kỉ lưỡng, tứ xử bôn tẩu.

Lưỡng nhân bổn lai bát can tử đả bất trứ quan hệ, khả nại bất trụ hà hồng sân nhuyễn ma ngạnh phao a.

Nhân vi nhất thứ ngẫu nhiên, hà hồng sân hòa lê uyển hoa đại tỷ phu đàm công tác đích thời hầu, kiến liễu tha nhất diện, đốn thời kinh vi thiên nhân, vu thị đối kỳ triển khai liễu mãnh liệt đích truy cầu.

Truy cầu lê uyển hoa đích thanh niên tài tuấn bất tại thiếu sổ, hà hồng sân đích tổ thượng tuy nhiên thị nguyên lai đích hương cảng đệ nhất thủ phú, khả thử thời tha môn gia tộc dĩ nhiên một lạc, vô luận như hà dã thị phàn bất thượng lê uyển hoa giá cá cao chi đích.

Bất quá tại hà hồng sân đích bất giải nỗ lực hạ, lê uyển hoa chung vu tiếp thụ liễu tha đích truy cầu, hòa tha tẩu đáo liễu nhất khởi.

Thử hậu lê uyển hoa tiện thành liễu hà hồng sân sự nghiệp thượng đích hiền nội trợ.

Cư đổ vương đích ngoại sanh tôn kính hồng thuyết: “Đổ vương khởi gia toàn kháo lê uyển hoa, đương niên kỳ nhạc phụ tại chính phủ tố công chứng nhân, tựu bả tha lưu tại liễu thân biên, giá nhượng tha tích toàn liễu bất thiếu nhân khí, cấp dĩ hậu sang nghiệp đả hảo liễu cơ sở.”

Trừ thử chi ngoại, lê uyển hoa cấp hà hồng sân kinh tế thượng đích chi trì dã bất thiếu, cư thuyết hà hồng sân sang nghiệp đích đệ nhất bút tiền, tựu thị lê uyển hoa nã xuất lai đích.

Hậu lai hà hồng sân sự nghiệp tao ngộ khốn nan, lê uyển hoa dã tổng thị nhất cú bão oán đô một hữu, tương tự kỷ đích giá trang đô nã xuất lai bang trợ tha.

Sở dĩ thuyết, đổ vương kháo nguyên phối phát gia giá cú thoại nhất điểm đô bất khoa trương.

Lưỡng nhân kết hôn hậu đích đệ nhất niên thời gian, hà hồng sân tựu túc túc trám đáo liễu 100 vạn, vi kỳ dĩ hậu đích đổ nghiệp đả hạ liễu kiên thật đích cơ sở.

Lê uyển hoa tại bối hậu đích trợ lực hữu đa đại, khủng phạ bất dụng thuyết dã đô tri đạo, nhân mạch, tư nguyên giá khả đô thị phổ thông nhân nan dĩ xí cập đích.

Nhi thử thời đích lê uyển hoa dã thị tại đổ, đổ hà hồng sân phát gia hậu, bất hội thành vi đệ nhị cáTrần thế mỹ.

Đổ hài tử

Sự thật chứng minh, lê uyển hoa đích nhãn quang xác thật bất thác, bằng tá trứ nhất cổ bính kính nhi, hà hồng sân đích sự nghiệp tố đích phong sinh thủy khởi,

Lê uyển hoa dã cân trứ quá thượng liễu hảo nhật tử, tha hoàn sinh hạ liễu tứ cá hài tử, tam nữ nhất nam, nhất gia lục khẩu đích sinh hoạt phi thường hòa mục.

Hà du quang tác vi đổ vương đích đệ nhất cá nhi tử, hà hồng sân khả vị thị ký dư hậu vọng, tựu liên anh văn danh tự đô hòaHà đôngTương tự.

Hà du quang dã xác thật kế thừa liễu phụ mẫu song phương đích ưu điểm, dạng mạo anh tuấn bất thuyết, vi nhân xử thế pha hữu hà hồng sân đích phong cách, tố sự cẩn thận, xử sự dã thị tư lự chu toàn.

Hà hồng sân phi thường hỉ hoan giá cá trường tử, tổng thị tương kỳ đái tại thân biên, nhượng tha tại tự kỷ đích nhân mạch quyển trung hỗn liễu cá kiểm thục.

Tức tiện hậu lai hựu hữu liễu kỳ tha đích hài tử, đãn thị một hữu nhất cá hài tử năng cú siêu việt hà du quang tại tự kỷ tâm trung đích địa vị.

Bất hạnh đích thị, hà du quang đái trứ thê tử tại bồ đào nha du ngoạn chi thời, tao ngộ nhất tràng xa họa, phu thê nhị nhân song song thân vong.

Hà hồng sân bi thống dị thường, nhi đương thời đích lê uyển hoa dã nhân vi nhất tràng xa họa, thất khứ liễu đại bộ phân ký ức, hảo hảo đích gia đình thuấn gian biến đắc phân băng ly tích.

Hà hồng sân vi thử hoàn thương tâm liễu hảo nhất đoạn thời gian, mỗi thiên bồi bạn tại lê uyển hoa thân biên, hi vọng lê uyển hoa đích bệnh tình năng cú hữu sở hảo chuyển.

Bất quá nhân vi lê uyển hoa tại xuất xa họa chi tiền tựu dĩ kinh đắc liễu trọng bệnh, sở dĩ lê uyển hoa đích thân thể bất cận một hữu hảo chuyển, phản nhi mỗi huống dũ hạ, tịnh thả việt phát nghiêm trọng liễu.

Nguyên bổn na phong hoa tuyệt đại đích mỹ nhân, trát nhãn tựu biến đắc hình đồng lão phụ.

Sở dĩ, giá bộ kỳ, lê uyển hoa toán thị đổ thâu liễu.

Đổ chế hành

Nhi tử nhất tẩu, tự kỷ đích thân tử cốt dã bất trung dụng liễu, lê uyển hoa chỉ giác đắc vãn cảnh thê lương.

Thử tiền vô luận thị nhận định đích hà hồng sân đích phẩm cách, hoàn thị duy nhất đích nhi tử, tự hồ đô thành liễu vô dụng chi vật.

Nhân vi tại tha than hoán tại sàng thời, hà hồng sân tựu tương nhị thái tháiLam quỳnh anhNghênh tiến liễu gia trung, hà hồng sân thuyết: “Ngã bất năng đương nhất bối tử hòa thượng, nhi thả công sự phồn mang, ngã nhu yếu nhất cá nữ nhân bang ngã chiếu cố gia lí, tại ngã thân biên bồi bạn ngã.”

Nhất thời gian, lam quỳnh anh cân trứ hà hồng sân mang lí mang ngoại, xuất túc liễu phong đầu, phản nhi thị giá cá nguyên phối hữu ta bị nhân di vong liễu.

Hoặc hứa thử thời lê uyển hoa hoàn tại tưởng trứ, thị bất thị hà hồng sân bất ái tự kỷ liễu, chuyển nhi tương tự kỷ duy nhất đích ái cấp liễu lam quỳnh anh, sở dĩ tài hội như thử.

Đãn thị tùy trứ tam phòng thái thái hòa tứ phòng thái thái đích kim môn, lê uyển hoa ý thức đáo, tịnh phi thị tự kỷ đích vấn đề, nhi thị giá cá nam nhân, bổn thân tựu hội “Ái thượng” hảo kỉ cá nữ nhân.

Tức tiện một hữu lam quỳnh anh, dã hội hữu biệt nhân.

Bất quá hạnh vận đích thị, tam phòng hòa tứ phòng đích đáo lai, nhượng lam quỳnh anh tại nhất định trình độ thượng thụ đáo liễu lãnh lạc, tha bất tái thị nhất gia độc đại, lánh ngoại lưỡng cá nữ nhân tại nhất định trình độ thượng khởi đáo liễu chế hành đích tác dụng.

Tuy nhiên lê uyển hoa thủ trung đích tư sản thị tối thiếu đích, tha đích nữ nhi môn dã một hữu thiệp cập đáo gia tộc đích hạch tâm nghiệp vụ, khả thị tha môn đích sinh hoạt cật hát bất sầu, vô ưu vô lự, hà hồng sân tại thế chi thời, hoàn hội chủ động xuất thủ bang trợ tha môn.

Phản quan lĩnh hoàn tam cá nữ nhân, tranh đấu bất hưu, thời chí kim nhật dã một hữu đình hiết quá, như hà bất nhượng nhân hí hư?

Lê uyển hoa tại thế đích thời hầu, tựu bất kinh thường lộ diện, khả thị hà hồng sân đối tha đích tôn trọng khước thị nhất điểm một thiếu, cơ bổn thượng bất quá phân đích yếu cầu đô thị hữu cầu tất ứng.

Thu đáo lê uyển hoa khứ thế tiêu tức chi thời, hà hồng sân dã thị diện sắc trầm trọng, hiểm ta trạm lập bất ổn, khả kiến nguyên phối tại tha tâm mục trung vô khả thế đại đích địa vị.

Hậu lai hà hồng sân thân tự xuất diện, tại úc môn vi thê tử cử bạn liễu long trọng đích táng lễ, “Ái thê” nhị tự thị hà hồng sân đối lê uyển hoa tối thâm đích ái ý, nhi một hữu nhị phòng tam phòng đẳng nhân đích danh tự, dã thị đối lê uyển hoa đích tôn trọng.

Tổng đích lai thuyết, vô luận thị sinh tiền hoàn thị thân hậu sự, hà hồng sân đô cấp liễu nguyên phối túc cú đích nhan diện, tuy nhiên trách tình cảm thượng bất năng bị nhân sở tiếp thụ, đãn thị thật tế thượng ngoại nhân dã bất hảo trí uế thập ma.

Tuy nhiên bất tri đạo giá kỳ trung hữu kỉ phân chân tình kỉ phân biểu diễn thành phân, khả thị đối vu lê uyển hoa lai thuyết, trừ liễu tảo niên tang tử đích di hám, nhất sinh dã toán thị viên mãn liễu……