《 hắc thần thoại 》 nhân khí tảo dĩ hạ hoạt, ngạnh thị bị “Hắc hầu tiếu thoại ba” đa thứ đỉnh thượng nhiệt sưu

《 hắc thần thoại 》 tiền đoạn thời gian đích nhân khí tương tín đại gia đô khán đáo liễu ba! Vô luận thị ngoạn quá du hí hoàn thị một ngoạn quá du hí đích nhân đô hội đối giá khoản du hí đặc biệt quan chú.

Bất cận cận như thử, ngoại giao bộ, ương thị hòa quốc nội môi thể đô đối du hí tố xuất liễu cực cao đích bình giới, thậm chí dĩ kinh xuất hiện tại tiểu học sinh đích khóa bổn chi thượng liễu. Kỳ ảnh hưởng lực chi đại khả tưởng nhi tri, giá thị trung quốc đả tạo đích nhất khoản hoằng dương trung quốc văn hóa đích 3A đại tác, đồng thời dã thị nhất khoản nhượng nhân tích cực hướng thượng, phát nhân thâm tỉnh đích du hí.

《 hắc thần thoại 》 giao lưu tối đa đích bình đài tựu thị bách độ thiếp ba, hổ phác, vi bác hòa du hí tư tấn võng trạm, dĩ cập các đại thị tần võng trạm. Nhi kỳ trung đại bộ phân ngoạn gia đích căn cư địa tắc thị tại “Hắc thần thoại ba”, tòng du hí tuyên truyện khai thủy giá cá ba tựu nhất trực tại tạo thế, tịnh thả tại du hí phát hành chi hậu đạt đáo liễu nhân khí điên phong.

Nhi lánh nhất biên, 《 hắc thần thoại 》 hoàn một hữu phát hành tựu dĩ kinh xuất hiện liễu tương đối lập đích “Hắc hầu tiếu thoại ba”, tại hoàn toàn bất tri đạo du hí thị thập ma dạng tử đích tiền đề hạ, tựu dĩ kinh phát biểu liễu thượng vạn thiên hắc 《 hắc thần thoại 》 đích thiếp tử, chân bất tri đạo tha môn thị chẩm ma tố đáo đích.

Hữu ý tư đích thị, đái cấp 《 hắc thần thoại 》 thoại đề tối đa đích trừ liễu “Hắc thần thoại ba”, tựu thị “Hắc hầu tiếu thoại ba”! Hữu thời hầu ngã đô tại hoài nghi tha môn thị bất thị cố ý tại phản xuyến, đãn thị khán đáo tha môn mạt hắc đích nội dung, vô nhất bất thị tại trí hắc hầu vu tử địa, hoàn toàn nhượng nhân mạc bất thanh sáo lộ a!

Giá đoạn thời gian “Hắc thần thoại ba” tiêu đình liễu, hổ phác tiêu đình liễu, du dân du hiệp tiểu hồng thư tiêu đình liễu, B trạm tiêu đình liễu...... Tất cánh dĩ kinh quá khứ tam cá nguyệt liễu, đan cơ du hí đích thọ mệnh năng chi xanh đáo hiện tại dĩ kinh toán thị kỳ tích liễu, nhân khí hạ hoạt dã tại tình lý chi trung.

Đãn nhượng ngã môn một tưởng đáo đích thị, tại “Hắc hầu tiếu thoại ba” trung hắc hầu đích thoại đề hoàn thị nguyên nguyên bất đoạn đích xuất hiện, nhi thả tha môn thảo luận đích nội dung lũ lũ tương hắc hầu tống thượng nhiệt sưu.

Kỳ trung bao quát hảo kỉ thứ đích đầu phiếu, hải ngoại đích bình tuyển, dĩ cập hải ngoại ngoạn gia đích bình giới, du hí đích du hí, đẳng các chủng thoại đề. Nhi thả kỉ hồ mỗi thiên đô bảo trì siêu cao đích phát thiếp suất, hữu thời hầu chân tâm bội phục tha môn đích nghị lực a!

Hữu nhất vị nật xưng vi “Bắc quỳ hướng noãn” thiếp ba võng hữu cảm đáo ngận hảo kỳ, vu thị tại thiếp ba tuân vấn:

“Nhận chân đích thỉnh giáo nhất hạ ba hữu, vi thập ma hắc hắc hầu?

Lý tính thảo luận, hắc hầu tác vi thủ khoản quốc sản 3A, vô luận thị du hí bổn thân họa diện, động tác đả kích cảm, kịch tình nội dung, hoàn thị du hí tiêu lượng, đối ngoại văn hóa truyện bá chúc tính, ứng cai đô đối đắc khởi phổ thông ngoạn gia đích kỳ đãi liễu, na ma giá cá ba đích ba hữu đáo để thị bất mãn ý hắc hầu đích thập ma địa phương? Giác đắc hắc hầu hữu thập ma nhu yếu cải tiến đích địa phương?

Tựu du hí họa diện lai thuyết, ngã thị pc ngoạn gia, dụng điện não bình mạc ngoạn tựu dĩ kinh ngận hảo liễu, đãn trực tiếp bả điện thị đương tố hiển kỳ khí, họa diện tinh tế độ trực tiếp tuyệt liễu, lão bà tòng lai bất ngoạn du hí, đãn dã nguyện ý nhượng ngã dụng điện thị ngoạn, nhất biên khán ngã ngoạn nhất biên tán thán họa diện.”

Giá bổn lai thị nhất chủng hư tâm thỉnh giáo tầm trảo đáp án đích thái độ, kết quả bình luận khu toàn thị nhân thân công kích đích hồi phục, giá ta sảo vi si tuyển nhất hạ khả dĩ khán đích bình luận:

Tại giá cá thần kỳ đích thiếp ba trung, chỉ yếu thị hắc hắc hầu đích, tất định hội đắc đáo sở hữu nhân đích nhận khả, đãn phàm hữu nhất cá nhân đề xuất bất đồng ý kiến tựu thị địch nhân. Yếu thị cách bích hắc thần thoại ba đích nhân tại giá biên phát nhất thiên bỉ giác trung khẳng đích thiếp tử, tất định hội dẫn lai nhất quần nhân đích cuồng oanh loạn tạc.

Thuyết thật thoại, 《 hắc thần thoại 》 thị mục tiền quốc nội duy nhất nhất khoản nã đắc xuất thủ đích 3A du hí.

Hắc hầu tiếu thoại ba kinh thường tương kỳ hòa kỳ tha hải ngoại đích du hí tương đề tịnh luận, nhận vi hoàn toàn bất cú cách.

Thị a! Quốc nội mục tiền du hí đích phát triển do vu chi tiền đình trệ liễu kỉ thập niên, đạo trí như kim kỹ thuật hoàn hữu đãi gia cường. Tại kỹ thuật phương diện đích xác bỉ bất thượng hải ngoại du hí công tư na ma thành thục, đãn 《 hắc thần thoại 》 đích phát hành chí thiếu nhượng ngã môn khán đáo liễu hi vọng, khán đáo liễu quốc sản du hí đích vị lai.

Kỳ thật bất tưởng ngoạn hắc hầu, hoặc giả bất tưởng khán đáo hắc hầu trực tiếp bình tế bất tựu đắc liễu. Phạm đắc thượng thiên thiên phát thiếp khứ chú mạ mạ? Đương nhiên liễu, như quả cận cận thị đề xuất hắc thần thoại đích khuyết điểm hòa ý kiến đích thoại, na ngã môn hoàn khả dĩ khán thành thị “Hận thiết bất thành cương”. Đãn tha môn các chủng biểu hiện đô thị tại đối hắc hầu hạ tử thủ, căn bổn một hữu đả toán thừa nhận giá khoản du hí đích địa vị.

Thậm chí bất thiếu nhân kinh thường nã xuất hạ diện giá trương chiếu phiến lai hắc hắc hầu, bất tri đạo ý đồ thị thập ma?

Như quả giá khoản du hí toại liễu giá ta “Hắc hầu tiếu thoại ba” na ta nhân đích tâm ý, nhất quyết bất chấn đích thoại, na quốc sản du hí dã biệt tưởng quật khởi liễu. Dĩ hậu ngã môn chỉ năng ngoạn kỳ tha quốc gia đích du hí, tiếp thụ kỳ tha quốc gia cường hành thực nhập đích văn hóa hòa các chủng ZZZQ đích thoại đề, dĩ cập na ta bất kham nhập mục đích sửu nữ. Tựu bất yếu đàm thập ma văn hóa thâu xuất, vạn quốc lai hạ liễu.

Đãn quốc sản du hí thị phủ quật khởi, tự hồ đối vu giá ta nhân lai thuyết một đa đại ảnh hưởng ba!

Tha môn hoàn thị “Tiếp trứ tấu nhạc tiếp trứ vũ” chiếu dạng ngoạn hải ngoại du hí, tất cánh hiện tại quốc ngoại đích du hí tại võng thượng hoàn khả dĩ hạ tái phá giải bản, yếu thị quốc sản du hí quật khởi liễu, dĩ hậu na hoàn hữu đạo bản du hí khả dĩ ngoạn ni?