《 nguyên thần 》 tối kháo phổ đích giác sắc, các quốc thần minh đô tại phu diễn chủ giác, duy độc tha thị chân bang mang

Tại 《 nguyên thần 》 lí diện, ngã môn chủ giác đạp thượng đề ngõa đặc đại lục đích mục đích, chỉ hữu nhất cá, na tựu thị trảo đáo tự kỷ đích huyết thân, dã tựu thị phản chủ, phản chủ tựu thị ngã môn chủ giác lai đề ngõa đặc tối đại đích nhân tố liễu, khả thị, ngã môn chu du các quốc hậu, tối đại đích cảm xúc tựu thị bì vu bôn mệnh, thậm chí hoàn luân vi liễu đả công nhân, cấp các chủng giác sắc đả công, đãn quan vu phản chủ đích tiêu tức, các quốc thần minh đô tại phu diễn ngã môn ngoạn gia, khả thị, tại giá ta nhân lí diện, khước hữu cá nhân thị chân đích bang ngã môn chủ giác.

Ngã môn tiên lai khán khán na ta thần minh thị chẩm ma đối đãi ngã môn chủ giác đích, tựu nã mông đức thành đích ôn địch lai thuyết, ngã môn bang mang giải quyết liễu phong ma long đích sự tình, vi thử soa điểm bả tự kỷ giao đại tại mông đức thành, khả tha đối thử thị chẩm ma tố đích? Ôn địch tựu lai liễu nhất cú nhượng ngã môn cổn khứ li nguyệt trảo li nguyệt đích nham vương đế quân, tha tri đạo.

Đương ngã môn ngoạn gia hảo bất dung dịch trùng đáo liễu li nguyệt, tiên thị bị bát tạng thủy khấu mạo tử, khẩn tiếp trứ hoàn bị thần minh nã khứ đương pháo hôi dụng, hậu lai nhiễu liễu nhất quyển, chung vu tri đạo li nguyệt đích thần minh nhất bả thủ, cư nhiên thị chung ly, na chung vu thị khả dĩ vấn thanh sở phản chủ đích tiêu tức, hoặc giả chí thiếu cấp điểm tình báo, nhân gia chung ly lai nhất cú “Ngã tri đạo, đãn ngã tựu bất thuyết, nhượng nhĩ cổn khứ đạo thê”.

Hậu lai, tiền tiền hậu hậu chiết đằng lai chiết đằng khứ, đáo liễu đạo thê, lôi điện tương quân trạch liễu kỉ bách niên, tha áp căn bất tri đạo phản chủ giá đương tử sự, canh biệt đề bang ngã môn chủ giác liễu, hoàn thị tha môn đạo thê đích nhị bả thủ bát trọng thần tử cân ngã môn thuyết liễu nhất đại đôi đích tiêu tức, kết quả, tha tái thứ thượng diễn liễu đâu oa đại pháp, nhượng ngã môn cổn khứ tu di, trảo tu di đích nhất bả thủ thảo thần.

Đáo liễu tu di hảo bất dung dịch bả nạp tây đát phù thượng vị, giá thời hầu, tổng cai cấp điểm tiêu tức liễu, tất cánh thế giới thụ khả thị đề ngõa đặc đích sổ cư khố, nhân gia vãng cơ tử lí diện nhất tra, tựu soa một hữu cấp ngã môn ngoạn gia nhất cú tự kỷ dĩ kinh nỗ lực liễu, đắc, giá hạ hựu thành liễu bạch mang hoạt liễu, chân đích tựu thị cá dương bạch lao, na thị chân đích bạch phí công phu a.

Đáo liễu phong đan tựu canh biệt thuyết liễu, phù ninh na tựu thị cá phổ thông nhân, căn bổn bất thanh sở giá đương tử sự, canh biệt đề na duy lai đặc liễu, tác vi phong đan hiện nhậm nhất bả thủ, nhân gia dã bất tri đạo cá sở dĩ nhiên, nhượng ngã môn cổn khứ nạp tháp, vu thị, tiếp hạ lai tựu thị đạp thượng nạp tháp đích thời gian liễu, giá ta thần minh đô tại các chủng phu diễn ngã môn ngoạn gia, ngã môn ngoạn gia tựu thị cao cấp đả công nhân đích tồn tại.

Chỉnh cá ngũ quốc bào lộ quá lai, chủ giác tựu thị bạch mang hoạt, bạch mang hoạt tựu toán liễu, hoàn yếu cấp các chủng giác sắc đả công, ngoạn liễu cá tịch mịch, hữu nhân khả năng hội thuyết, na đái nhân tư lôi bố ứng cai hảo điểm liễu ba, xác thật, giá điểm đích xác bất giả, khả vấn đề thị đái nhân giá lão tặc oạt khanh dã chân đích oạt khanh, mỗi thứ xuất tràng bất cấp ngã môn chủ giác oạt cá đại khanh đô bất hảo ý tư thuyết tự kỷ thị chủ giác liễu.

Dã nhân giá cá nguyên nhân, tạo tựu liễu ngã môn hiện tại tối kháo phổ đích nam nhân, thùy a? Tựu thị tân chủ tuyến lí diện đích “Tạp lợi bối nhĩ” liễu, tha bất cận bang ngã môn trực tiếp an bài kiến diện, hoàn thị cận cự ly trường thời gian đích đối thoại, đô tri đạo ký ức tiếp hạ lai hội thanh trừ, tha hoàn đặc địa cấp ngã môn lộng liễu trương chiếu phiến, cấp ngã môn chủ giác nhất ta hồi ức, đại giới đô thế ngã môn chủ giác ngạnh giang liễu, thật chúc thị đề ngõa đặc tối vi kháo phổ đích nam nhân, một hữu chi nhất, khả tích giá dạng đích giác sắc khước dã chỉ đăng tràng nhất thứ tựu cát liễu.