Hoằng một pháp sư: Người một khi khai ngộ, liền sẽ phát hiện trên thế giới này rất nhiều đồ vật đều là phản.

Hoằng một pháp sư nói: “Như thế nào mới là khai ngộ? Người một khi khai ngộ liền sẽ phát hiện thế giới này rất nhiều đồ vật đều là phản, trước kia chính mình đi làm việc thiện, mặt ngoài là ở trợ giúp người khác, khai ngộ lúc sau mới biết được, là người khác cho chính mình tích đức làm việc thiện cơ hội.

Trước kia ở trải qua trắc trở thời điểm, sẽ thống khổ vạn phần, oán trời trách đất, khai ngộ lúc sau mới hiểu được, là người khác tới mài giũa chính mình trưởng thành. Mọi việc phát sinh đều có lợi, hoặc là trợ ta, hoặc là độ ta, cho phép hết thảy nếu như sở là, cùng vạn sự giảng hòa, cùng một chỗ tường an.”

Kỳ thật, nhân sinh chính là một hồi tu hành, ở trải qua trung trưởng thành, ở khốn cảnh trung kiên cường, sở hữu mất đi đều là duyên phận đã hết, sở hữu ngẫu nhiên gặp được đều là cửu biệt gặp lại vui mừng.

Vạn vật đều có định số, mấu chốt ở chỗ ngươi có không chịu được tính tình, thủ được sơ tâm, hay không tin tưởng, hết thảy đều là tốt nhất an bài.

Nhân sinh trên đời, chỉ có làm chính mình được đến chân chính mài giũa, mới có thể trở nên kiên cường không tồi. Chỉ có đã trải qua biệt ly, mới có thể cảm nhận được gặp nhau khi vui mừng; chỉ có ăn tới rồi đau khổ, mới có thể nhớ rõ ngọt tư vị.

Chỉ có thể nghiệm tới rồi mất đi, mới có thể hiểu được có được khi quý giá; chỉ có cảm nhận được thất ý, mới có thể học được bình tĩnh lựa chọn; chỉ có hiểu biết khuyết điểm, mới có thể lãnh hội hoàn mỹ hàm nghĩa. Chỉ có chính mình ngộ đến, mới có thể càng thêm khắc sâu thả có ý nghĩa.

Người từ khai ngộ đến thức tỉnh, sẽ trải qua một đoạn thung lũng kỳ, tâm bất tử tắc nói không sinh, tâm không khổ tắc trí tuệ không khai. Sở hữu đại triệt hiểu ra người, đều từng hết thuốc chữa quá, sở hữu sinh mệnh đại trí tuệ, đều là từ cực khổ trung lĩnh ngộ ra tới.

Trí giả nói: “Nhân sinh có tam thấy, thấy thiên địa, thấy chúng sinh, thấy chính mình. Thấy thiên địa, biết kính sợ, cho nên khiêm tốn. Thấy chúng sinh, hiểu thương hại, cho nên khoan dung. Thấy chính mình, minh đường về, cho nên rộng rãi.”

Thấy thiên địa cần khiêm tốn, cái gọi là, gửi phù du với thiên địa, miểu biển cả chi nhất túc. Thấy chúng sinh cần khoan dung, cổ rằng: Quân tử lượng không cực, ngực nuốt trăm tới lui. Thấy chính mình cần biết người, nãi rằng: Kẻ biết người là kẻ khôn, người tự biết mình là người sáng suốt. Thắng người giả hữu lực, tự người thắng cường.

Thấy thiên địa dễ, thấy chúng sinh cũng không khó, chỉ có thấy chính mình muốn nhiều lần trải qua kiếp nạn. Người cả đời này, tưởng không rõ, cần ngộ đạo. Làm không rõ, đến tu hành. Sống không rõ, chung quy tu tâm. Xóa tâm ma, bài trừ chấp niệm.

Nhân sinh lớn nhất phát hiện, chính là gặp được chân ngã, ở tu hành trung trưởng thành tự mình, ở trưởng thành trung dẫn dắt tự mình, hoàn thiện tự mình, tăng lên tự mình, thu hoạch tự mình.

Hoàn mỹ nhân sinh, bao gồm hạnh phúc, vui sướng, cũng bao gồm những cái đó tang thương quá vãng, không cần hâm mộ người khác, ai nhân sinh không phải một đường hành tẩu, một đường vứt bỏ? Ai sinh hoạt không phải một nửa tươi đẹp, một nửa ưu thương?

Ai lộ không phải một đoạn bụi gai, một đoạn trống trải? Ai năm tháng không phải một đường kiên định, một đường mê mang? Khổ nhạc ly hợp, hoa nở hoa rụng, lưu một phần trân trọng; một đường đi qua, một đường bình yên, một đường hỉ nhạc, một đường bồ đề mùi hoa.

Nhân sinh chính là một hồi tu hành, lúc nào cũng tu chỉnh chính mình nội tâm, tu chỉnh chính mình hành vi, chỉ có tu hành mới có thể gặp được càng tốt chính mình. Ở tu hành trung trưởng thành, ở trưởng thành trung sinh ra trí tuệ, ở trí tuệ trung ứng dụng.

Khai ngộ rất khó, không có bất luận kẻ nào một câu, có thể làm ngươi đại triệt hiểu ra thể hồ quán đỉnh, chân chính làm ngươi như ở trong mộng mới tỉnh, hiểu được nhân sinh bản chất, thường thường là một đoạn khắc cốt minh tâm trải qua. Tâm bất tử tắc nói không sinh, tâm không khổ tắc trí tuệ không khai.

Tác giả: Ấm áp ấm áp ái

Gặp gỡ trí tuệ ngươi, gặp gỡ ấm lòng văn tự!