【 hôn nhân, thị nhất chủng sinh hoạt đích tuyển trạch 】 Do vu chi tiền 《 phong nữ nhân nhật ký 》, 《 mã đế đích gia nhân trọng phùng 》 hòa 《 ba ba đích nữ nhi 》 hoạch đắc liễu lệnh nhân kinh hỉ đích thành tích, biên đạo thái lặc · phái thụy sấn nhiệt đả thiết, chế tác liễu tha đích đệ tứ bộ điện ảnh trường phiến 《 ngã vi thập ma kết hôn liễu? 》. “Như quả ngã đích sinh hoạt dĩ kinh ngận hoàn chỉnh liễu, ngã hoàn hội tuyển trạch nhĩ mạ?” -- tự tòng bằng hữu la tân · sử mật tư đả toán kết hôn, đột nhiên đâu cấp tha giá ma nhất cú thoại đích thời hầu, thái lặc · phái thụy tựu nhất trực tại tử tế địa tư khảo giá cá vấn đề. Xuất sinh tại lộ dịch tư an na châu, mục tiền nhưng nhiên đan thân đích phái thụy thuyết: “Tuy nhiên giá khả năng chỉ thị bằng hữu vô tâm đích nhất cú hí ngôn, tại ngã khán lai khước thị nhất chủng ý nghĩa phi thường thâm viễn đích thanh minh. Tức sử thị phách nhiếp giá bộ ảnh phiến đích thời hầu, ngã nhưng nhiên bất đình địa dụng giá cá vấn đề đề tỉnh tự kỷ.” Tác vi thái lặc · phái thụy đích đệ 4 bộ điện ảnh trường phiến, 《 ngã vi thập ma kết hôn liễu? 》 cải biên tự kỉ niên tiền phái thụy sang tác đích đồng danh vũ đài kịch, tại mỹ quốc tuần diễn kỳ gian, giá bộ vũ đài kịch thụ đáo liễu quảng phiếm đích hảo bình, chỉnh cá cố sự đô bị tiếp liên bất đoạn đích hí kịch trùng đột, u mặc khí phân hòa linh tính sở bao vi trứ, giá ta đô thị phái thụy tác phẩm trung tối điển hình đích đặc chinh, bất quá đáo liễu ảnh phiến trung, tha dã hi vọng năng cú tố xuất tương ứng đích cải biến. Phái thụy tương giá bộ ảnh phiến miêu thuật thành thị nhất phiến song hộ, khả dĩ đồng thời khuy thị đáo 4 đối phu thê nhân tiền nhân hậu đích huýnh dị sinh hoạt: Tha môn đô thị đại học thời đại đích hảo hữu, mỗi niên đô yếu kết bạn xuất khứ lữ du nhất thứ…… Đáo liễu kim niên, đương tha môn hoạch tất kỳ trung đích nhất đối phu thê đích bất trung thời, dã xúc sử tha môn đối tự kỷ đích hôn nhân tiến hành liễu trọng tân bình cổ. Tại khoa la lạp đa châu quần sơn đích bao vi hạ độ quá đích na cá mạn trường đích chu mạt, phản nhi thành liễu sở hữu bí mật đô chân tương đại bạch đích thích đương thời cơ. Nhiên hậu, tha môn bất ước nhi đồng địa vấn xuất liễu đồng nhất cá vấn đề: “Vi thập ma ngã yếu kết hôn? Vi thập ma ngã yếu tuyển trạch giá cá nhân?” Vô luận thị vũ đài kịch hoàn thị điện ảnh, thái lặc · phái thụy đích tác phẩm trung đô hội đái hữu nhất cá phi thường minh hiển đích đặc chinh, na tựu thị tha tại đối diễn viên đích sử dụng thượng sở thải thủ đích độc nhất vô nhị đích phương thức. Phái thụy biểu kỳ, xuất diễn 《 ngã vi thập ma kết hôn liễu? 》 đích diễn viên, tất tu cụ bị song trọng tiêu chuẩn: Thủ tiên đắc thị na chủng ủng hữu túc cú đích hỗ động, khán khởi lai tựu tượng chân chính phu thê đích nam nữ đáp phối; kỳ thứ thị giá 8 vị chủ yếu diễn viên chi gian hoàn ứng cai tồn tại trứ mỗ chủng phi thường ôn noãn đích khí tức, nhân vi tha môn thị đa niên đích hảo bằng hữu…… Nhi giá chủng song trọng tiêu chuẩn tựu dẫn phát liễu hạ diện đích kết quả, sử đắc ảnh phiến đích diễn viên trận dung đích phúc cái phạm vi cực quảng, bao quát tại quốc tế thượng hưởng hữu thịnh danh đích ca tinh trân ni · kiệt khắc tốn hòa cát nhi · tư khoa đặc; điện thị kịch diễn viên mã lợi khắc · ước ba hòa lý tra đức · quỳnh tư; hoàn hữu tân nhân toa lãng · lị nhĩ, đan ni ti · bào đặc hòa lai mạn · lạp khắc; tối hậu tắc thị dữ phái thụy đệ nhị thứ hợp tác đích mại khắc nhĩ · gia · hoài đặc hòa tháp toa · sử mật tư -- tha môn đô tằng xuất hiện tại chi tiền đích na bộ 《 ba ba đích nữ nhi 》 trung. 【 giác sắc thập linh 】 Tại thái lặc · phái thụy khán lai, trân ni · kiệt khắc tốn đáp ứng xuất diễn ảnh phiến đích na nhất khắc, ngận tượng thị nhất cá hữu sang tạo lực đích mộng tưởng tối chung biến vi liễu hiện thật, tức sử tha dã tằng đam tâm quá, hội bất hội xuất hiện “Thỉnh phật dung dịch tống phật nan” đích vấn đề…… Thái thụy biểu kỳ: “Ngã tất tu thuyết đích thị, ngã đối dữ cự tinh hợp tác giá đương tử sự, nhất trực thị bất bão nhậm hà hi vọng đích, hữu đích thời hầu thậm chí hội hại phạ tha môn khả năng hội ảnh hưởng đáo chính thường đích phách nhiếp an bài. Nhi thả, kiệt khắc tốn đích giác sắc thị chỉnh cá cố sự trung tối sinh động đích nhất cá, sở dĩ ngã nhất trực một bạn pháp xác định, tự kỷ giá ma tố đáo để đối bất đối. Trực đáo kiệt khắc tốn lai đáo phiến tràng gia nhập đáo phách nhiếp trung, ngã tài chân chính tùng liễu nhất khẩu khí, một hữu thành đôi đích trợ lý, một hữu minh tinh giá tử, dã một hữu sùng bái giả thiên thiên trú thủ tại giá lí, tha tựu tượng cá phổ thông nữ hài na dạng tẩu tiến lai, thủ trung nã trứ kịch bổn, nhiên hậu dĩ tối khoái đích tốc độ đầu nhập đáo công tác trung khứ.” Nhất trực dĩ lai, phái thụy đô thị kiệt khắc tốn đích trung thật phấn ti, như kim tha tái thứ vi tha đích chuyên nghiệp thái độ triệt để chiết phục, phách hoàn ảnh phiến hậu, tha môn dã thành liễu hảo bằng hữu. Kỳ thật thái lặc · phái thụy hòa trân ni · kiệt khắc tốn tảo tại 《 ngã vi thập ma kết hôn liễu? 》 chi tiền tựu hữu hợp tác đích ý hướng liễu, khả tích thời gian biểu đích bất đoạn trùng đột nhượng tha môn nhất trực một hữu đạt thành sở nguyện -- phái thụy phách điện ảnh đích thời gian tổng thị dữ kiệt khắc tốn xuất tân xướng phiến đích nhật tử bất mưu nhi hợp, cực độ thất vọng đích lưỡng cá nhân chỉ hảo bất đoạn ước định “Hạ nhất thứ nhất định yếu hợp tác”…… Sở dĩ bất nan tưởng tượng, đương cơ hội nhất đán lai lâm, kiệt khắc tốn thị đa ma bách bất cập đãi địa trảo trụ liễu tha, đương tha hồi ức tự kỷ thị dĩ chẩm dạng kinh nhân đích tốc độ tiếp thụ giá cá giác sắc đích thời hầu, thậm chí hoàn kinh khiếu xuất thanh: “Ngã thái sùng bái phái thụy liễu! Ngã ký đắc ngã thu đáo kịch bổn na thiên, vãn thượng hoàn hữu nhất cá hoạt động nhu yếu tham gia, đãn thị tha môn hi vọng lập khắc tựu năng thính đáo ngã đích quyết định, sở dĩ ngã thủ tiêu liễu na vãn đích kế hoa, vấn tha môn thị phủ khả dĩ cấp ngã nhất cá chu mạt đích thời gian khán khán kịch bổn -- ngã yếu thuyết đích thị, giá chân đích thị ngã khán quá đích tối hữu thú đích kịch bổn.” Tùy hậu, kiệt khắc tốn tựu lai đáo gia nã đại đích huệ tư lặc hòa phan bách đốn, ảnh phiến đệ nhất chu phách nhiếp đích địa phương. Tha kế tục thuyết: “Giá ma đa niên lai, ngã nhất trực toàn thần quán chú vu âm nhạc lĩnh vực, kỳ thật ngận thiếu nhân tri đạo, ngã thị thông quá biểu diễn mại tiến giá cá hành nghiệp trung đích, nhi thả nhất trực đối thử phi thường nhiệt trung. Sở dĩ năng cú hồi đáo giá lí, đối vu ngã lai thuyết dã toán thị nhất cá nhượng khẩn băng đích thần kinh tùng trì nhất hạ đích cơ hội, canh hà huống giá thị nhất bộ như thử điềm mật khả ái đích điện ảnh.” Trân ni · kiệt khắc tốn hòa mã lợi khắc · ước ba tại ảnh phiến trung sức diễn mạt đặc lệ hạ hòa gia văn, nhất đối sinh hoạt tại đông hải ngạn đích “Thật lực phái” phu thê -- gia văn thị kiến trúc sư, mạt đặc lệ hạ tắc thị tác gia kiêm tâm lý học gia, tha môn bỉ thử thâm thụ trứ đối phương…… Nhiên nhi, tha môn cộng đồng duy hệ đích giá đoạn hôn nhân đương trung khước tồn tại trứ mỗ chủng ẩn hoạn, lưỡng nhân canh thị đối nhất trực oanh nhiễu tại tha môn tâm đầu đích thống khổ dữ bi thương chỉ tự bất đề, thái lặc · phái thụy đối thử đích giải thích thị: “Giá tựu thị tha môn đối đãi hôn nhân đích phương thức, vĩnh viễn tại nhất khởi đích pháp bảo tựu thị, viễn ly nhậm hà hội nhượng tha môn giác đắc bất thư phục đích sự tình.” Mã lợi khắc · ước ba đối thử biểu kỳ đồng ý: “Gia văn hòa mạt đặc lệ hạ chi gian đích quan hệ thị na chủng sung mãn trứ giả tương đích thiên tác chi hợp, tha môn thậm chí bất hội hòa đối phương phân hưởng nhậm hà bất hảo đích tiêu tức, sở dĩ tức sử tại ngoại nhân khán lai, tha môn đích ái tình thị như thử hoàn mỹ, kỳ thật tư để hạ nan yểm dũng động trứ đích khẩn trương ám lưu.” Thân vi nhất danh kinh nghiệm phong phú đích vũ đài kịch, điện thị kịch diễn viên, ước ba tối cận hựu tân thiêm liễu nhất cá thân phân -- tác gia, nhất trực dĩ lai, tha đô tương tín phu thê chi gian tối trọng yếu đích tựu thị bảo trì thành tín: “Thái lặc · phái thụy vi giá bộ ảnh phiến mai hạ liễu nhất điều phi thường vĩ đại đích cố sự tuyến, tha thuyết chỉ hữu tại lưỡng cá nhân đô nguyện ý đích tình huống hạ, hôn nhân quan hệ tài năng đạt thành. Nhĩ tất tu xác tín tự kỷ năng cú tố xuất vĩnh viễn đô bất khả năng phóng khí đích thừa nặc, nhân vi phu thê song phương trung nhược hữu nhất cá bất khẳng kế tục hạ khứ đích thời hầu, hôn nhân dã tựu hội tuyên cáo phá liệt, giá tựu hảo bỉ --‘ nhất cá ba chưởng phách bất hưởng ’.” Nhi ảnh phiến trung na đối dĩ kinh tương thừa nặc hoàn toàn phao chi não hậu, chỉ y kháo cơ bổn nhu cầu đích phu thê, tựu thị do quốc tế ca tinh cát nhi · tư khoa đặc hòa lý tra đức · quỳnh tư sức diễn đích hi lạp hòa mại khắc…… Tư khoa đặc tương “Hi lạp” tố tạo thành liễu nhất vị hữu đồng tình tâm đích thê tử hình tượng, đồng thời dã thị hôn nhân trung nhất cá thuần túy đích thất bại giả, chỉ nhân vi tha giá cấp liễu hỉ hoan ngoạn lộng nữ nhân khước hựu tri thác bất cải đích mại khắc. Tối kỳ quái đích thị, hi lạp bất hi vọng ly khai mại khắc, tưởng yếu nhượng hôn nhân duy trì hạ khứ, tư khoa đặc thuyết: “Ngã khán đáo kịch bổn đích thời hầu giản trực trứ liễu mê, giá lí diện đích cố sự chân thật, hữu thú, năng cú dẫn khởi nhĩ nội tâm thâm xử đích cộng minh, sở dĩ ngã tưởng thành vi kỳ trung đích nhất viên.” Nhân vi cát nhi · tư khoa đặc tại âm nhạc phương diện đích tạo nghệ, sở dĩ tha năng cú tương tự kỷ đích ngân mạc xử nữ tác tuyển vi giá bộ ảnh phiến, đối vu thái lặc · phái thụy lai thuyết dã toán thị nhất chủng biến tương đích “Khoa tưởng”, nhi thả canh nhượng phái thụy cảm đáo ý ngoại đích thị, nguyên lai tư khoa đặc hòa hi lạp nhất dạng, dã thị nhất cá đa sầu thiện cảm đích nữ nhân, tái gia thượng tư khoa đặc đích âm nhạc trung thể hiện xuất liễu phi thường thiếu kiến đích chân thành, tự tỉnh hòa chấn phấn -- giá kháp hảo tựu thị hi lạp giá cá giác sắc tối nhu yếu đích, tham dữ liễu phái thụy tiền 3 bộ ảnh phiến chế tác đích chế phiến đáp đương lỗ tân · gia nông (Reuben Cannon) thuyết: “Tư khoa đặc tố đích nhất thiết đô ngận lệnh nhân kính bội, tha triệu hoán xuất tinh thần thượng đích thiên phú hòa lực lượng, vi liễu nhất tràng tao cao thấu đỉnh đích hôn nhân, thậm chí liên tôn nghiêm đô khả dĩ bất cố. Ngã chỉ năng thuyết, tư khoa đặc tại ảnh phiến trung đích biểu hiện thật tại thị thái bổng liễu, ngã đô trảo bất đáo hợp thích đích ngữ ngôn lai hình dung liễu.” Chí vu mại khắc, lý tra đức · quỳnh tư tắc tương tha miêu hội thành liễu nhất cá kiêu ngạo tự đại đích ngân hành đầu tư gia, manh mục địa trầm tẩm tại tự ngã phóng túng đương trung, tha biểu kỳ: “Ngã xác thật diễn liễu nhất cá phôi nam nhân.” Mại khắc thậm chí ngạo mạn địa nhận vi, tự kỷ đái trứ thân mật tình nhân xuất tịch mỗi niên nhất độ đích hảo hữu tụ hội, hoàn toàn bất thành vấn đề. Quỳnh tư tại thuyết khởi tự kỷ đích giác sắc thời vi vi trứu khởi liễu mi đầu: “Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu quá loại tự đích tình cảm kinh lịch -- kỳ trung nhất phương tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp bức lánh nhất phương xuất cục, tại bất minh xác địa thuyết ‘ cổn ’ đích tình huống hạ? Nhĩ chỉ tưởng bả nhất thiết cảo loạn, tựu vi liễu nhượng đối phương thương tâm, ly khai tự kỷ…… Khả thị vô luận nhĩ chẩm ma tố, na cá nhân khước vĩnh viễn đãi tại nguyên địa -- ngã tại ảnh phiến trung đích giác sắc tựu xử vu giá dạng đích nhất chủng hôn nhân trung.” Thái lặc · phái thụy biểu kỳ, tha chi sở dĩ sang tạo liễu giá dạng nhất đoạn sinh hoạt đích phiến đoạn, hoàn toàn thị nhân vi tha chân thật địa phản ánh liễu hiện đại hôn nhân đích trạng huống: “Hứa đa phu thê nhân vi đãi tại nhất khởi đích thời gian thái trường liễu, kích tình tảo tựu bất phục tồn tại, tựu tượng hi lạp hòa mại khắc na dạng. Hi lạp phi thường địa bất khai tâm, sở dĩ tha chỉ năng kháo bạo ẩm bạo thực lai hoãn giải áp lực, tối hậu đạo trí thể trọng siêu tiêu, khước tòng một hữu tưởng quá yếu phóng khí giá đoạn hôn nhân. Tha tổng thị giác đắc, như quả tự kỷ năng tái kiên trì kiên trì, nhất thiết tựu hội hữu sở hảo chuyển.” Sở dĩ cát nhi · tư khoa đặc hòa lý tra đức · quỳnh tư tại ảnh phiến trung tương hội kinh lịch nhất tràng phi thường hữu thú đích tình cảm kinh lịch, tuy nhiên tha môn đô đối bỉ thử đích nghệ thuật thiên phân lưu hạ liễu phi thường thâm khắc đích ấn tượng, khả thị khước chú định đắc giả trang thành nhất đối bất khai tâm đích phu thê, kinh thường hãm nhập thống khổ đích tranh sảo trung, tư khoa đặc thuyết: “Mại khắc phi thường hà khắc, thị na chủng ngận tàn nhẫn đích nhân, dụng tẫn các chủng ti bỉ đích chiêu sổ, tựu vi liễu thương hại hi lạp đích cảm tình…… Nhi quỳnh tư đích vĩ đại chi xử tựu tại vu, tại phách nhiếp đích thời hầu, tha chân đích hội nhượng ngã tâm thống. Đãn kính đầu chi ngoại, tha khước bất thời địa ủng bão hoặc thân vẫn ngã nhất hạ, nhiên hậu khai cá thiện ý đích tiểu ngoạn tiếu, tự hồ tưởng dụng giá chủng phương pháp đề tỉnh ngã -- na chỉ thị diễn hí nhi dĩ.”