《 phồn hoa 》 hậu hựu triệt để điên phúc hồ ca: Ngã thị bất thái an phân đích diễn viên

Phẩm đạo | tòng “Bảo tổng” vô phùng thiết hoán “Ngô địch” hồ ca: Ngã thị bất thái an phân đích diễn viên Thời trường: 03:22Lai nguyên: Điện ảnh võng

Triển khai

Phẩm đạo | tòng “Bảo tổng” vô phùng thiết hoán “Ngô địch” hồ ca: Ngã thị bất thái an phân đích diễn viênThu khởi

Thời trường: 03:22Kiến nghị WIFI hạ đả khai

1905 điện ảnh võng chuyên cảoNgã môn dữHồ caĐích thải phóng, ước định tại《 tẩu tẩu đình đình 》Thủ ánh lễ đương thiên đích nhất đại tảo. Tiền nhất thiên, tha triển chuyển liễu tam cá thành thị, tảo thượng tại thượng hải, phi đáo võ hán bào lộ diễn, vãn thượng tựu đáo liễu bắc kinh, tuyên truyện công tác nhất khắc bất đình.

Tức sử tảo khởi lược hữu bì bại, cương hoàn thành lánh nhất gia môi thể đích thải phóng, diện đối ngã môn đích kính đầu, tha nhưng nhiên bảo trì chuyên chú, chân thành dĩ đãi. Ngã môn tiện tòng nhất cá khinh tùng đích thoại đề —— xuyên đáp, khai thủy liêu khởi.

Giá thứ, hồ ca một hữu tượng tiền bất cửu tại《 phồn hoa 》Tuyên truyện kỳ na dạng xuyên thượng bút đĩnh đích tây trang, ánVương gia vệĐạo diễn yếu cầu, tuyên truyện kỳ gian đích trứ trang dã yếu như bảo tổng nhất bàn giảng cứu phái đầu. Tha dĩ nhất thân 《 tẩu tẩu đình đình 》 đích định chế vệ y đáp phối công trang khố, vận động hài xuất hiện, chỉnh cá nhân khinh tùng liễu hứa đa, tựu tượng tha tại 《 tẩu tẩu đình đình 》 lí sức diễn đích giác sắc hồ địch nhất dạng tùng thỉ.

“Diễn bảo tổng ngã hoàn chân đắc khứ ‘ cú ’ nhất hạ, ngã sinh hoạt trung canh tượng ngô địch nhất ta. Như quả sinh hoạt trung yếu tùy thời tùy địa tượng bảo tổng na dạng, chân đích đĩnh luy đích.”

Hồ ca thuyết, tha đích thành trường kinh lịch hòa ngô địch yếu canh tiếp cận nhất ta, tha dã thị lai tự nhất cá đặc biệt phổ thông đích gia đình, kinh lịch quá sinh hoạt đích gian nan, đãn thị phụ mẫu đô cấp liễu tha ngận đa đích ái. Tha tương tín đại bộ phân quan chúng khán hoàn giá bộ điện ảnh, năng tòng ngô địch thân thượng trảo đáo cộng minh.

Ảnh phiến tiên tiền tại bắc ảnh tiết thiên đàn tưởng đoạt đắc tối giai ảnh phiến, tối giai biên kịch, tối giai nữ phối giác tam hạng đại tưởng. Bạch ngọc lan tưởng nhập vi danh đan nhật tiền dã tân tiên xuất lô, hồ ca bằng tá 《 phồn hoa 》 đệ tứ thứ đề danh bạch ngọc lan tưởng tối giai nam chủ giác tưởng.

Tha ngận đạm nhiên: “Ngã khán kỳ tha nhập vi đích diễn viên đô ngận lệ hại, đề danh tựu thị nhất chủng khẳng định liễu, năng bất năng đắc tưởng tựu khán vận khí. Ngã nhất trực thuyết đắc tưởng tịnh bất thị sang tác đích mục đích, sang tác bất ứng cai thị công lợi đích, quá trình tài thị ngã môn hoạch đắc tối đại đích khoái nhạc hòa thành tựu cảm.”

Tại 《 phồn hoa 》 phách nhiếp kết thúc hậu, tấn tốc chuyển tràng đáo 《 tẩu tẩu đình đình 》 kịch tổ, tòng tại hoàng hà lộ hô phong hoán vũ đích bảo tổng, thiết hoán thành tại xuyên du nhai đầu bài đội lĩnh kê đản đích ngô địch. Hồ ca giá nhất thứ đích giác sắc hòa biểu diễn, hoàn toàn trạm tại liễu bảo tổng đích phản diện, đãn dã đô thị “Hồ ca”.

Ngã tiện mộ ngô địch đích khoát đạt

Tại 《 tẩu tẩu đình đình 》 tiền, hồ ca tại《 bất hư thử hành 》Lí diễn đích văn thiện, dã thị nhất cá bắc phiêu thất ý đích biên kịch. Tái độ diễn dịch nhất cá tương tự chức nghiệp hòa sinh hoạt trạng thái đích ngô địch, lưỡng cá nhân khước tẩu hướng liễu hoàn toàn bất đồng đích cực đoan: Văn thiện kế tục tại đại thành thị đả bính, ngô địch tuyển trạch hồi lưu gia hương.

“Diễn viên khả dĩ dụng nhất bối tử đích thời gian khứ thể nghiệm kỉ bối tử đích nhân sinh, thường thí nhân sinh đích quảng độ, đãn giá nhất thứ thị lánh ngoại nhất chủng, tương tự đích nhân sinh ngã khả dĩ tái lai thường thí nhất thứ, sở dĩ thị thiên tứ lương cơ.” Hồ ca thuyết.

Ngô địch hòa văn thiện ngận bất nhất dạng, tha hữu đương hạ nhân nan đắc đích tự hiệp, diện đối sinh hoạt hòa sự nghiệp thượng đích khốn cảnh, tha bất tang, dã bất nội háo, nhi thị dĩ nhạc quan tòng dung đích thái độ ứng đối nhất thiết.

“Biểu diện thượng khán giá cá nhân hảo tượng đặc biệt bất yếu kiểm, nhất thiên đáo vãn tiêu bảng tự kỷ, khoa đại sự thật. Đãn thị tại ngã khán lai, đệ nhất, tha thị tại an úy tự kỷ; đệ nhị, tha dã thị tại bảo hộ tự kỷ, tại ngoại giới đích nhãn quang trung, tha yếu khứ duy hộ tự kỷ đích tôn nghiêm hòa thể diện.”

Hồ ca thiết tưởng, như quả hòa ngô địch nhất dạng bắc phiêu, hỗn đắc bất kham, tha bất hội tượng ngô địch giá ma hữu dũng khí hồi đáo tự kỷ xuất sinh đích địa phương, diện đối hiện thật, diện đối gia nhân đích đam ưu, diện đối tằng kinh đồng học đích dị dạng nhãn quang hòa lão thục nhân đích chất nghi, tha chẩm ma tài năng trọng tân khai thủy, hồi khứ tịnh bất dung dịch.

“Ngã khả năng chân đích kiểm bì bỉ giác bạc, tha đích na chủng trạng thái, ngã tại sinh hoạt trung hoàn chân học bất lai”. Sở dĩ năng cú diễn giá cá giác sắc, hồ ca đặc biệt khai tâm, nhân vi tha tự nhận thị bỉ giác củ kết đích nhân, ngận tiện mộ ngô địch đích tinh thần trạng thái, hữu nhất chủng tha tố bất đáo đích nội tâm đích khoát đạt.

Như quả giản đan dụng “Oa nang phế” lai hình dung ngô địch, tha nhận vi thị cực bất chuẩn xác đích, “Tha tại ngã đích tâm lí thị nhất cá dũng giả, năng cú trực diện tự kỷ đích nhân sinh. Ngận đa nhân bất tiếp thụ tự kỷ thị nhất cá thất bại giả, đãn tha thừa nhận. Tha bất thị thảng bình, nhi thị tạm thời đích hưu tức, đẳng đãi cơ hội tái trọng tân xuất phát.”

Tại 《 tẩu tẩu đình đình 》 nhập vi bắc ảnh tiết tiền, hồ ca tại thượng hải khán đáo họa gia trương lôi bình đích họa triển danh tự dã khiếu 《 tẩu tẩu đình đình 》, trương lôi bình tại họa triển thượng tả đích thoại nhất cú thoại nhượng tha ấn tượng phi thường thâm —— “Tẩu thị vôSổ cá đình đích tập hợp”, hồ ca thuyết giá cú thoại dụng tại ngô địch thân thượng dã phi thường khế hợp.

Hồ ca ngận cửu một diễn hỉ kịch liễu, tha tằng kinh tố tạo quá hoạt bát tiêu sái đích lý tiêu dao, ái xuy ngưu bì đích cảnh thiên, ngoạn thế bất cung đích dịch tiểu xuyên, giá ta cụ hữu hỉ kịch sắc thải đích giác sắc, tại ngô địch thân thượng phảng phật đô hữu liễu hiển ảnh, bối hậu dã nguyên tự hồ ca bổn nhân đích u mặc cảm.

Chi sở dĩ tuyển trạch trọng tân hồi đáo hỉ kịch biểu diễn tái đạo, hồ ca thản ngôn, thủ yếu nguyên nhân thị bị giá cá kịch bổn sở hấp dẫn, “Tha đích kết cấu, nhân vật trạng thái xử lý đích phương thức, tựu thị ngận cao cấp, thị ngã cận ta niên khán đáo đích đặc biệt nan đắc đích nhất cá kịch bổn”.

Tha thuyết giá bộ điện ảnh đích hỉ kịch bộ phân thậm chí đô bất nhu yếu diễn viên khứ “Diễn”, tại biểu diễn đích quá trình trung tự nhiên nhi nhiên tựu lưu lộ xuất hỉ cảm. Đạo diễn dã nhất trực “Lặc trứ cương thằng”, tòng đầu đáo vĩ bất quản thị hỉ kịch hoàn thị bi thương đích tình tự, đô bất nhu yếu tha môn quá đa địa biểu hiện, đô thị dụng phi thường khắc chế đích trạng thái khứ diễn dịch.

Tại phách nhiếp hiện tràng, hồ ca hữu bất thiếu tức hưng phát huy đích bộ phân, hữu thời hầu kịch bổn lí một hữu mỗ cú đài từ, tha lãnh bất đinh tiếp liễu nhất cú thoại, tựu sản sinh liễu đặc biệt đích “Tiếu quả”. Tha thuyết: “Khả năng đương nhất cá diễn viên chân chính tiến nhập đáo giá cá giác sắc đích thế giới lí, biểu diễn hòa sinh hoạt tựu thị dung hợp tại nhất khởi liễu.”

Tha môn đô thị mỗ nhất cá “Ngã”

Tại 《 tẩu tẩu đình đình 》 đích thủ ánh lễ thượng, hồ ca xướng khởi liễu 《 lục nguyệt đích vũ 》, nhất thủ 20 niên tiền tha vi chủ diễn điện thị kịch 《 tiên kiếm kỳ hiệp truyện 》 diễn xướng đích kinh điển sáp khúc.

Giá nhất thủ ca nhượng đại gia thuấn gian mộng hồi 2005 niên, 23 tuế đích hồ ca, tuấn tiếu đích kiểm khổng, triệu linh nhi khẩu trung đích “Tiêu dao ca ca”, tự thử nhất minh kinh nhân.

Nhân vi 《 tiên kiếm 》 đại hỏa, hồ ca tiếp diễn liễu bất thiếu loại tự đích cổ ngẫu kịch, tha tằng phản tỉnh, “Diễn hoàn thập niên cổ ngẫu hậu, phát hiện ngã đích biểu diễn hữu sáo lộ, biến đắc bất chân thành. Hồi đầu khán đệ nhất bộ hí đích nhãn thần, ngã dĩ kinh tố bất đáo liễu”.

Sở dĩ na thời hầu tha tuyển trạch đăng thượng vũ đài khứ diễn thoại kịch, nhất khẩu khí diễn 8 tiểu thời đích 《 như mộng chi mộng 》, đệ nhất thứ toàn trình dụng thượng hải thoại diễn 《 vĩnh viễn đích doãn tuyết diễm 》, nỗ lực khứ đả phá trình thức hóa đích biểu diễn.

Trọng tân hồi quy huỳnh bình hậu, hồ ca dĩ 《 ngụy trang giả 》《 lang gia bảng 》 đẳng hảo kịch, tại điện thị kịch lĩnh vực tập trung bạo phát, thu hoạch chư đa tưởng hạng vinh dự, việt lai việt đa quan chúng kiến thức đáo hồ ca đích diễn kỹ.

Tiếp trứ, hồ ca hựu mại hướng tha đích hạ nhất bộ đột phá, tha tưởng diễn hảo điện ảnh, tiếp xúc tân tiên đích biểu diễn lĩnh vực.Điêu diệc namĐạo diễn đích《 nam phương xa trạm đích tụ hội 》Nhượng tha hoạch đắc cơ hội, ảnh phiến tại 2019 niên nhập vi kiết nạp điện ảnh tiết chủ cạnh tái đan nguyên, hồ ca đái trứ chủ diễn tác phẩm kiêu ngạo tẩu thượng liễu kiết nạp hồng thảm.

Tha ký đắc đương thời đắc tri 《 nam phương xa trạm đích tụ hội 》 tại kiết nạp một hữu hoạch tưởng, đạo diễn cổ lệ tha bất yếu phóng khí, yếu kế tục phách điện ảnh, đa hòa tân đạo diễn hợp tác. Quả chân, tha thính liễu điêu diệc nam đích thoại, tại giá ta niên phách liễu《 tuần lộc 》《 bất hư thử hành 》《 tẩu tẩu đình đình 》, đô thị niên khinh đạo diễn đích điện ảnh, hoàn bằng tá 《 bất hư thử hành 》 hoạch đắc thượng ảnh tiết kim tước tưởng tối giai nam diễn viên, giá thị tha đích đệ nhất cá điện ảnh loại tưởng hạng.

Nhiên hậu, hồ ca ngộ đáo liễu vô sổ diễn viên đô mộng mị dĩ cầu đích đạo diễn vương gia vệ, diễn vương gia vệ tâm trung đích a bảo, diễn nhất đại nhân đối thượng hải đích lịch sử tình hoài.

“Ngã bỉ giác hưởng thụ khứ đột phá giới hạn, nhi thả dã chỉ hữu giá dạng tài năng hòa canh đa ưu tú đích đoàn đội tại điện ảnh điện thị thượng hợp tác. Nhất trực tại thục tất đích lĩnh vực phục chế đích thoại, tựu biến thành công nghệ phẩm liễu.” Hồ ca thuyết, tha thị nhất cá bất thái an phân đích diễn viên, vưu kỳ quá liễu 40 tuế, việt lai việt hội tại biểu diễn trung đối tự kỷ đích nhân sinh, sinh hoạt hữu sở tư khảo, tha dã tưởng canh đa khứ diễn nhất ta canh cụ hữu phổ biến tính, năng cú dẫn khởi quan chúng cộng minh đích giác sắc.

Bỉ như hiện tại hồi quá đầu tái khứ khán 《 phồn hoa 》, “Tha nhượng ngã hồi đáo tối mỹ hảo ký ức đích giai đoạn, tòng 80 niên đại mạt đáo 90 niên đại sơ thị độc tiểu học đích giai đoạn, khả năng dã thị tại chỉnh cá nhân sinh giai đoạn lí hòa phụ mẫu tẩu đắc tối cận đích nhất đoạn thời gian. Ngã diễn đích tựu thị ngã đích phụ bối na nhất đại nhân, ngã trọng tân tẩu cận liễu tha môn, lý giải liễu tha môn.

Ngã ba hiện tại niên kỷ dã đại liễu, tha đặc biệt hỉ hoan khứ giảng tha môn dĩ tiền đích sự, dĩ tiền ngã tựu giác đắc nhượng tha giảng ba, tha khai tâm tựu hảo, ngã tâm lí bất na ma tương tín. Diễn tiểu ninh ba khiêu thủy cứu a bảo na nhất tràng hí, phách hoàn chi hậu ngã đĩnh đa cảm xúc, na tràng hí khán trứ ngận hoang đản, kỳ thật lai nguyên vu sinh hoạt.

Hậu lai ngã cân đạo diễn dã tại giao lưu, ngã thuyết ngã một hữu kinh lịch quá ngã ba na cá thời đại, ngã một hữu tư cách khứ bình phán na cá thời đại đích nhân, ngã dã một hữu tư cách thuyết nhĩ xuy ngưu ba, một hữu, nhân vi ngã môn bất đổng tha môn.” Hồ ca thuyết.

《 phồn hoa 》 nhượng hồ ca chân chính lý giải liễu phụ bối, 《 tẩu tẩu đình đình 》 ngô địch thất khứ mẫu thân đích kinh lịch, dã đặc biệt năng nhượng hồ ca dữ chi cộng tình.

Mẫu thân ly thế hậu, điện ảnh một hữu trực tiếp phách xuất ngô địch đích thống khổ hòa bi thương, hồ ca ngận lý giải, “Thân nhân đột nhiên ly khai, khả năng tại mỗ nhất cá giai đoạn nhĩ đô một hữu thời gian hòa không gian khứ thích phóng tình tự, nhân vi hữu ngận đa tỏa toái đích sự tình nhu yếu khứ xử lý, na cá tình tự khả năng thị quá liễu giá cá giai đoạn dĩ hậu bất kinh ý bị nhất căn châm cấp trát đáo liễu, ngã tự kỷ đích kinh lịch thị giá dạng đích”.

Phiến trung, ngô địch mẫu thân kinh thường khứ siêu thị miễn phí thặng án ma y, khởi sơ ngô địch bất tiết nhất cố, đẳng đáo mẫu thân tẩu liễu, đổ vật tư nhân, tha tài chân chính thể hội đáo mẫu thân đích cảm thụ. Phách giá tràng hí thời, nguyên kịch bổn một hữu nhượng tha tọa đáo án ma y thượng, hồ ca cân đạo diễn thuyết, tha tưởng thí thí.

“Ngã đích lý giải thị mụ mụ giá nhất bối tử phóng khí liễu niên thiếu đích mộng tưởng, tha nhất bối tử đô tại vi giá cá gia đình phó xuất, vi tự kỷ đích hài tử, vi tha đích ái nhân phó xuất, nhi tha tại cuống siêu thị đích thời hầu, na ma đoản đoản đích kỉ phân chung thị chúc vu tha tự kỷ đích thời gian. Tha thảng tại án ma y thượng, thân tâm đắc đáo liễu phóng tùng, sở dĩ mụ mụ ngận khoái nhạc. Chỉ hữu đương ngô địch thảng tại án ma y thượng, tha tài năng cú độc đổng mẫu thân.”

Điện ảnh tối chung bảo lưu trình hiện liễu hồ ca đề nghị đích giá tràng hí, tha tọa thượng án ma y, bế thượng nhãn tình, một hữu nhân vi tư niệm mẫu thân lưu hạ lệ thủy, phản nhi vi vi nhất tiếu. Hồ ca hồi ức tha đương thời thảng tại án ma y thượng, não hải trung thiểm hiện liễu giá đoạn thoại, tuy nhiên mẫu thân bất tại liễu, na nhất khắc khước thị ngô địch hòa mẫu thân tối cận đích thuấn gian. Tha tưởng đáo mụ mụ đích khoái nhạc, sở dĩ tiếu liễu.

Hồ ca thuyết, tha cương khai thủy diễn hí đích thời hầu, đối biểu diễn đích lý giải bỉ giác phu thiển, dĩ vi diễn đích giác sắc hòa tha hoàn toàn bất nhất dạng, cân tha một quan hệ, ly tha đích sinh hoạt việt lai việt viễn, tựu hội việt thành công. Hậu lai tha phát hiện giá thị tố bất đáo đích, bất quản tố tạo thập ma dạng đích giác sắc, thật tế thượng đô ly bất khai tha tự kỷ.

“Nhĩ khán ngô địch hòa a bảo, hảo tượng thị lưỡng cá hoàn toàn bất nhất dạng đích giác sắc, đãn thị tha môn đô thị ngã, hoặc giả thuyết đô thị tằng kinh đích ngã, mỗ nhất cá ngã.” Hồ ca đích nhân sinh cảnh ngộ, hội nhất trực khảm nhập tha ngộ đáo đích mỗi cá giác sắc.