Ấn Độ hiện giờ đã siêu việt Trung Quốc, trở thành toàn cầu đệ nhất nhân khẩu đại quốc, nhưng nên quốc nội bộ lại thập phần hàng rời. Mấy trăm triệu Ấn Độ giáo đồ cùng tín đồ đạo Hồi mâu thuẫn tần phát, Ấn Độ cả nước các nơi ở dân tộc, ngôn ngữ, văn hóa chờ phương diện tồn tại trọng đại sai biệt, khiến cho Ấn Độ gặp phải muôn hình muôn vẻ chia lìa chủ nghĩa uy hiếp.

A tát mỗ khu vực là chia lìa chủ nghĩa sinh động, xung đột kịch liệt khu vực, dân bản xứ đối Ấn Độ chính phủ nhận đồng cảm phổ biến không cao.

▲ Ấn Độ Đông Bắc bộ ( a tát mỗ khu vực )

A tát mỗ người là Ấn Độ Đông Bắc tộc đàn quy mô lớn nhất dân tộc, dân cư ước 1600 vạn. Tự thượng thế kỷ 60 niên đại khởi, nên tộc thành lập a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến chờ võ trang đoàn thể, ý đồ thông qua vũ lực thủ đoạn từ Ấn Độ độc lập.

A tát mỗ người cùng a tát mỗ khu vực mạn ni phổ ngươi, Terry Pura chờ tộc chia lìa võ trang một đạo, mỗi năm đúng đúng Ấn Độ chính phủ, quân sự nhân viên cập phương tiện phát động mấy chục khởi tập kích. Như 2008 năm 10 nguyệt a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến ở a tát mỗ bang chế tạo nổ mạnh, tạo thành hơn trăm người thương vong.

Ấn Độ a tát mỗ khu vực vì cái gì có độc lập khuynh hướng? Ấn Độ vì ổn định khống chế Đông Bắc khu vực lại làm này đó sự tình?

▲ Nam Á tôn giáo bản đồ

Một, Ấn Độ duy nhất “Người da vàng”

Ấn Độ Đông Bắc bộ từ 6 cái bang cấu thành, nhân a tát mỗ bang dân cư nhiều nhất, thả còn lại các bang nhiều là 1972 năm từ a tát mỗ bang tách ra đi, cho nên Ấn Độ Đông Bắc khu vực cũng có thể bị nói về vì a tát mỗ khu vực.

A tát mỗ khu vực cùng Ấn Độ bản thổ chi gian chỉ thông qua bình quân độ rộng 23 km “Tây cổ hành lang” liên tiếp, tại thế giới trên bản đồ nếu không cẩn thận quan sát, thậm chí khả năng cảm giác Ấn Độ Đông Bắc bộ cũng không thuộc về Ấn Độ.

▲ tây cổ hành lang

A tát mỗ khu vực ở vào hằng ca vùng châu thổ lấy đông, tổng diện tích 17.9 vạn km vuông, ước chiếm Ấn Độ tổng diện tích 6%. Bố kéo mã Pút kéo hà tự đông hướng tây đi ngang qua nên khu vực, hình thành phì nhiêu đồng bằng phù sa, a tát mỗ khu vực còn lại 70% thổ địa vì vùng núi.

Nên mà mà duyên vị trí quan trọng, Ấn Độ 6 cái lục thượng nước láng giềng trung, có 4 cái cùng a tát mỗ khu vực liền nhau, tức Trung Quốc, Miến Điện, Bhutan, Bangladesh quốc.

Hiện giờ Ấn Độ dân cư chủ thể là Aryan người ( ấn Âu bạch sắc nhân loại ) cùng đạt la so đồ người hậu duệ, bọn họ ở Nam Á tiểu lục địa thượng sinh sản hai ngàn năm hơn.

▲ Aryan cùng đạt la so đồ

Mà làm văn hóa, nhân chủng nhất độc đáo khu vực, a tát mỗ khu vực dân cư này đây a tát mỗ nhân vi chủ thể màu vàng nhân chủng, bọn họ tổ tiên đến từ Trung Quốc Vân Quý cao nguyên, cùng hiện tại Ấn Độ bản thổ chủ thể dân tộc không hề liên hệ, ở lịch sử sông dài trung, a tát mỗ người cùng Ấn Độ bản thổ ở chính trị văn hóa mặt tồn tại thật lớn sai biệt.

▲ Ấn Độ trang phục a tát mỗ người

Ở cổ đại, bắc Ấn Độ sông Hằng, Ấn Độ hà bình nguyên dựng dục xán lạn văn minh. Ước công nguyên trước 2000 năm, tự Tây Á mà đến Aryan người xâm lấn bắc Ấn Độ, đem thế ở này đạt la so đồ người đuổi tới nam Ấn Độ.

Công nguyên trước 2 thế kỷ sau, Aryan người ở bắc Ấn Độ trước sau thành lập khổng tước, cặp sách nhiều, giới ngày chờ đại hình vương triều.

▲ Aryan người xâm lấn

▲ Vân Quý cao nguyên

1228 năm, nguyên trụ Vân Nam người bảo lãnh một chi thái thái bộ tộc ở thủ lĩnh tô tạp pháp suất lĩnh hạ, ở bố kéo mã Pút kéo sông lưu vực thành lập chính quyền.

Dân tộc Thái vương quốc bị địa phương dân bản xứ xưng là Ha-Siam, “Ha” ý vì “Dân tộc Thái thổ địa”. Sau lại Ha-Siam diễn biến vì Ahoms ( a hồng mỗ ), trở thành thái thái chính quyền làm người biết rõ quốc danh, tức a hồng mỗ vương quốc.

▲ a hồng mỗ vương quốc

A hồng mỗ không có thể chinh phục toàn bộ bố kéo mã Pút kéo sông lưu vực, ở hắn quanh thân, còn rải rác giả nhân đề á, Terry Pura, kia thêm, mạn ni phổ ngươi chờ tộc chính quyền.

Núi non ngăn cách a hồng mỗ cùng Vân Quý cao nguyên thượng lấy Phật giáo là chủ văn hóa cơ thể mẹ liên hệ, ngược lại là bắc Ấn Độ sông Hằng lưu vực có thể càng nhanh và tiện tới a hồng mỗ.

Bắc người Ấn Độ khẩu đông đảo, Ấn Độ giáo ở chỗ này chiếm cứ chi phối địa vị, 14 thế kỷ sau, Ấn Độ giáo văn hóa như vỡ đê hồng thủy nhảy vào a hồng mỗ.

▲ Ấn Độ hóa thổi quét a tát mỗ

Ở Ấn Độ hóa sóng triều hạ, thờ phụng Phật giáo thái thái tộc nhân cấu thành Ahoms ( a hồng mỗ người ), từng bước bị đồng hóa vì Ấn Độ giáo chủ đạo Assam ( a tát mỗ người ). Đối với văn hóa ở vào nhược thế địa vị thái thái tộc nhân tới nói, Ấn Độ hóa tiến trình là không thể kháng cự thả không thể nghịch.

Ở núi cao cách trở hạ, a hồng mỗ người chú định vô pháp từ văn hóa cơ thể mẹ thượng hấp thu bất luận cái gì văn hóa chất dinh dưỡng. Ở Ấn Độ hóa sóng triều đánh sâu vào hạ, a hồng mỗ người dân tộc đặc tính từ từ tiêu ma. Thái thái dân tộc sử dụng a hồng mỗ ngữ bị bên cạnh hóa, Ấn Độ ngôn ngữ thẩm thấu đến a hồng mỗ xã hội.

Tiến vào 17 thế kỷ, mạc nằm nhi đế quốc thống trị hơn phân nửa cái Ấn Độ bán đảo. 1615-1687 năm, mạc nằm nhi liên tiếp 17 thứ xâm lấn a hồng mỗ. A hồng mỗ người liều chết chống cự, khiến cho mạc nằm nhi xác lập hai nước biên cảnh.

▲17 thế kỷ a hồng mỗ

Đến 17 cuối thế kỷ, lấy thái thái ngôn ngữ làm cơ sở hình thành a hồng mỗ ngữ sử dụng nhân số càng ngày càng ít. Căn cứ vào bắc Ấn Độ ấn mà ngữ, Bangladesh ngữ hình thành a tát mỗ ngữ trở thành địa phương chủ lưu ngôn ngữ.

Đối mặt phần ngoài cường quyền uy hiếp, a hồng mỗ cùng quanh thân mạn ni phổ ngươi, Terry Pura, kia thêm chờ loại nhỏ chính quyền chi gian hình thành độc đáo chính trị sinh thái.

Này đó dân tộc tổ tiên không phải đều giống nhau, nhưng ở văn hóa giao lưu, dân tộc thông hôn, Ấn Độ giáo văn hóa đánh sâu vào cộng đồng dưới tác dụng, hình thành tương đối nhất trí thân phận nhận đồng, tức căn cứ vào Ấn Độ hóa văn hóa màu lót, rồi lại bất đồng với Ấn Độ dân tộc “A tát mỗ nhận đồng”, mà giữ lại thái thái màu lót a hồng mỗ người dần dần bị Ấn Độ hóa a tát mỗ người đồng hóa.

▲ Ấn Độ hóa a hồng mỗ quý tộc

18 thế kỷ, mạc nằm nhi đế quốc lâm vào suy sụp, người Anh lấy Bangladesh vì căn cứ ở Ấn Độ bán đảo toàn lực khuếch trương. A hồng mỗ vương quốc cập quanh thân mạn ni phổ ngươi, Terry Pura, kia thêm chờ tộc chính quyền đều cảm nhận được người Anh mạnh mẽ thực lực.

1792 năm, a hồng mỗ nhân nội loạn hướng Anh quốc xin giúp đỡ, Anh quốc nhân cơ hội đạt được ở a hồng mỗ đóng quân quyền.

Cùng lúc đó, a hồng mỗ lấy đông Miến Điện càng thêm cường đại. Ở gồm thâu a hồng mỗ lấy nam mạn ni phổ ngươi vương quốc sau, 1817-1821 năm, Miến Điện tam độ chinh phạt a hồng mỗ, cơ hồ khống chế a hồng mỗ toàn cảnh.

▲ Anh quốc Miến Điện hướng a tát mỗ khu vực chư quốc khuếch trương ( hình ảnh @ không có xương giả Eva ngươi )

Miến Điện khuếch trương uy hiếp đến Anh quốc ích lợi, Anh quốc nâng đỡ a hồng mỗ lưu vong vương tộc đối kháng Miến Điện. Theo xung đột tăng lên, 1824 năm lần đầu tiên anh miến chiến tranh bùng nổ.

Chiến bại Miến Điện bị bắt cắt nhường tảng lớn lãnh thổ, a hồng mỗ, mạn ni phổ ngươi chờ vương quốc trở thành Anh quốc thế lực phạm vi.

▲ Anh quốc ở Nam Á thực dân khuếch trương

1839 năm, Anh quốc phế truất a hồng mỗ quốc vương, đem a hồng mỗ, mạn ni phổ ngươi chờ mà chỉnh hợp thành Ấn Độ thuộc địa a tát mỗ tỉnh, bố kéo mã Pút kéo sông lưu vực lần đầu cùng Ấn Độ bán đảo bị chỉnh hợp tiến cùng chính quyền hạ. Điểm này trước đây bất luận cái gì một cái Ấn Độ vương triều cũng không có thể làm được.

Anh quốc ở Nam Á thuộc địa vực rộng lớn, thực dân giả vô lực cũng không tâm đối anh thuộc Ấn Độ tiến hành toàn phương vị khai phá xây dựng. Anh quốc đối a tát mỗ tỉnh định vị là hướng đông khống chế Miến Điện cùng Trung Quốc Tây Tạng quan trọng tiết điểm, vì thế Anh quốc tu thông liên tiếp Ấn Độ bán đảo cùng a tát mỗ tỉnh tây cổ đường sắt.

▲ tây cổ tiểu xe lửa

Nhưng trừ cái này ra, Anh quốc ở a tát mỗ tỉnh đầu nhập thập phần hữu hạn, a tát mỗ tỉnh trước sau là anh thuộc Ấn Độ kinh tế lạc hậu nhất lạc hậu khu vực chi nhất.

1873 năm, anh thuộc Ấn Độ ban bố 《 nội tuyến quản lý điều lệ 》, quy định a tát mỗ tỉnh trừ bộ phận bình nguyên mảnh đất ( lá trà gieo trồng viên, nhà xưởng chờ ) ngoại, vùng núi bộ phận nghiêm cấm người Ấn Độ tiến vào. A tát mỗ tỉnh trở thành anh thuộc Ấn Độ “Đông Bắc biên cương”, duy trì tin tức sau phong bế xã hội trạng thái.

▲ anh thuộc Ấn Độ

20 thế kỷ sơ, đại lượng Bangladesh lao công tiến vào a tát mỗ tỉnh làm lá trà sinh sản. A tát mỗ người ở địa phương dân cư tỉ trọng từ đệ nhất vị giảm xuống đến vị thứ năm, thờ phụng Ấn Độ giáo a tát mỗ người gặp phải tín đồ đạo Hồi di dân thật lớn đánh sâu vào.

Ở Anh quốc mặc kệ chính sách hạ, người Ấn Độ đem người Mông-gô-lô-ít a tát mỗ người coi như Ấn Độ giáo thế giới dị loại, thậm chí sinh ra “A tát mỗ người so Ấn Độ tiện dân còn đê tiện” kỳ thị tính cái nhìn.

▲ Ấn Độ giáo dòng giống chế độ

A tát mỗ chính phủ hệ thống bị người Anh, cao dòng giống người Ấn Độ, Bangladesh tín đồ đạo Hồi tinh anh chiếm cứ, 1930 năm, a tát mỗ tỉnh 273 danh chính phó hiệu trưởng trung, chỉ có 3 danh a tát mỗ người. Đến nỗi địa phương cảnh sát, vệ sinh, nông nghiệp chờ bộ môn trung càng là một cái a tát mỗ người cũng không có.

A tát mỗ người ở chính mình sinh hoạt thổ địa thượng trở thành nhị đẳng thậm chí tam đẳng công dân, áp bách dưới a tát mỗ người dân tộc ý thức bị cường hóa. Ở a tát mỗ người dân tộc gien trung, đuổi đi người từ ngoài đến, thu hồi thuộc về chính mình thổ địa trở thành toàn thể a tát mỗ người cộng đồng theo đuổi, cũng là a tát mỗ vận động ngọn nguồn.

Ngoại tộc di dân dời vào, tộc đàn kỳ thị, khuyết thiếu kinh tế xây dựng đầu nhập…… Anh quốc thực dân thời kỳ một loạt chính sách dẫn tới a tát mỗ tỉnh tộc đàn quan hệ khẩn trương, kinh tế sản nghiệp lạc hậu, này đó u ác tính không ngừng tăng đại, cuối cùng ở Ấn Độ độc lập sau tan vỡ.

▲ a tát mỗ ở Anh quốc thực dân hệ thống trung có thể có có thể không

Nhị, đối kháng nổi dậy như ong — Ấn Độ Đông Bắc khu vực chính sách điều chỉnh

Thế chiến 2 sau Anh quốc quốc lực suy yếu, bắt đầu từng bước rút khỏi hải ngoại thuộc địa. 1947 năm, căn cứ mông Bahrton kế hoạch, anh thuộc Ấn Độ phân chia vì Ấn Độ giáo đồ là chủ Ấn Độ cùng tín đồ đạo Hồi chiếm chủ thể Pakistan.

A tát mỗ tỉnh là người da vàng nơi tụ cư, nhưng nhân Ấn Độ giáo đồ chiếm đa số cuối cùng bị thuộc về Ấn Độ, nhưng a tát mỗ tỉnh cùng Ấn Độ bản thổ chi gian bị đông Pakistan ( nay Bangladesh quốc ) phân cách, lưỡng địa chỉ thông qua 20 dư km khoan tây cổ hành lang liên tiếp.

▲ tây cổ hành lang

Ấn Độ đem a tát mỗ khu vực làm thẩm thấu trung nam bán đảo, Trung Quốc Tây Tạng ngôi cao. Ấn Độ kế thừa Anh quốc thực dân di sản, phi pháp chiếm lĩnh cũng tiếp tục tằm ăn lên Trung Quốc Tây Tạng Đông Nam thống soái thổ.

Ấn Độ độc lập chi sơ, Ấn Độ Đông Bắc bộ trừ mạn ni phổ ngươi, mễ tá kéo mỗ hai cái nhỏ lại trực thuộc khu, còn lại khu vực đều về a tát mỗ bang quản lý.

▲50 niên đại Ấn Độ Đông Bắc khu hành chính hoa

Nhân thực dân thời kỳ đại lượng tín đồ đạo Hồi dời vào a tát mỗ khu vực, w tạo thành địa phương rung chuyển. Vì phòng ngừa a tát mỗ khu vực biến thành Ấn Độ chính trị tay nải, Ấn Độ ở a tát mỗ khu vực thực hành “Nehru － Ayer ôn chính sách”, tức thừa nhận Đông Bắc khu vực ở dân tộc, văn hóa, kinh tế phát triển chờ phương diện cùng Ấn Độ bản thổ sai biệt, cường điệu bảo hộ địa phương độc đáo tính.

1952 năm, sinh hoạt ở ấn miến biên cảnh kia thêm người phát động phản loạn, Ấn Độ với 1963 năm cùng thân ấn kia thêm người ký kết điều ước, từ a tát mỗ bang vẽ ra thổ địa thành lập kia thêm lan bang.

A tát mỗ người cho rằng ở hoa giới trung kia thêm người nhiều chiếm thổ địa, hai tộc võ trang nhân viên xung đột vẫn luôn kéo dài đến nay, Ấn Độ mượn này đạt tới chia để trị mục đích.

▲ a tát mỗ khu vực dân tộc thiểu số

Đối a tát mỗ người tới nói, uy hiếp lớn nhất đến từ Bangladesh di dân. Bangladesh người nhiều vì tín đồ đạo Hồi, ở tôn giáo, ngôn ngữ chờ phương diện cùng tín ngưỡng Ấn Độ giáo a tát mỗ người sai biệt thật lớn.

Từ thực dân thời kỳ đến Ấn Độ độc lập, tín đồ đạo Hồi cuồn cuộn không ngừng di nhập a tát mỗ khu vực, a tát mỗ người cùng tín đồ đạo Hồi di dân ở thổ địa, giáo dục, kinh tế tài nguyên thượng cạnh tranh ngày càng kịch liệt.

Ấn Độ độc lập khi, a tát mỗ bang dân cư ước 800 vạn, ngoại lai di dân ước chiếm 20%. A tát mỗ trên mặt đất lý thượng lân cận đông Pakistan ( nay Bangladesh quốc ), chịu ấn ba phân trị, tôn giáo xung đột, vào nghề khó khăn chờ ảnh hưởng, Bangladesh tín đồ đạo Hồi liên tục hướng lân cận a tát mỗ di dân.

▲ Bangladesh khu vực tụ cư tín đồ đạo Hồi

1951-1961 năm, 22.1 vạn Bangladesh người phi pháp di nhập a tát mỗ, cơ hồ cùng đồng kỳ a tát mỗ người tự nhiên tăng trưởng suất tương đương. Ấn Độ chính phủ đối này rất ít can thiệp, a tát mỗ tộc đàn xung đột ngày càng kịch liệt.

1962 năm, Ấn Độ ở trung ấn trong chiến tranh bị đánh bại. Ấn Độ ý thức được Đông Bắc khu vực dân tộc chỉnh hợp đối với quốc gia ổn định tầm quan trọng, vì thế vứt đi thực hành 11 năm Nehru - Ayer ôn chính sách, không ngừng gia tăng ở Đông Bắc đóng quân cũng tăng kiến cơ sở phương tiện, thực hành “An toàn ưu tiên” chính sách.

▲ hướng Trung Quốc đầu hàng giải phóng quân

Tân chính sách đem giữ gìn Đông Bắc bộ ổn định cùng an toàn đặt ở thủ vị, nhưng Ấn Độ đóng quân phi pháp đấu súng, tùy ý bắt, ẩu đả bình dân hành động làm a tát mỗ chờ Đông Bắc khu vực dân tộc càng vì phản cảm Ấn Độ chính phủ.

“An toàn ưu tiên” xem nhẹ kinh tế phát triển, nhân không chiếm được tài nguyên nghiêng, đến 70 niên đại, Đông Bắc các bang người đều thu vào chỉ vì Ấn Độ bản thổ 60%. Đông Bắc các tộc đại lượng tổ kiến võ trang đoàn thể, ý đồ phản kháng Ấn Độ thống trị.

▲ Ấn Độ thành lập a tát mỗ súng trường đội hiệp trợ phiên trực

1971 năm, Ấn Độ ở lần thứ ba ấn ba trong chiến tranh tách rời Pakistan, trợ giúp đông Pakistan độc lập trở thành Bangladesh quốc.

1972 năm, Ấn Độ ra sân khấu 《 Ấn Độ Đông Bắc bộ trọng tổ dự luật ra sân khấu 》, từ a tát mỗ bang tách ra Terry Pura, mạn ni phổ ngươi, mai thêm kéo á tam bang, ý đồ phân hoá địa phương dân tộc lực lượng.

▲ tách ra a tát mỗ

Đông Bắc khu vực mâu thuẫn không ngừng chồng chất, ngoại lai di dân vấn đề trở thành “Cọng rơm cuối cùng đè chết con lạc đà”. Lần thứ ba ấn ba chiến tranh sau, ước 180 vạn Bangladesh dân chạy nạn dũng mãnh vào Ấn Độ Đông Bắc, đa số ngưng lại ở a tát mỗ bang.

▲ lần thứ ba ấn ba chiến tranh chiến trước trạng thái

Ấn Độ vì “Khai phá” này phi pháp chiếm lĩnh Trung Quốc tàng nam thổ địa, từ Nepal dẫn vào lao công, một bộ phận Nepal người định cư ở a tát mỗ.

Đến 1972 năm, ngoại lai di dân dân cư chiếm được a tát mỗ tổng dân cư đột phá 30%. Bangladesh, Nepal di dân vượt qua quốc tế biên giới tiến vào Đông Bắc khu vực a tát mỗ bang sau, cùng dân bản xứ ở thổ địa tài nguyên, thanh niên vào nghề cùng giáo dục, chính trị cùng ngôn ngữ văn hóa chờ phương diện hình thành trọng đại cạnh tranh cùng xung đột.

▲ Bangladesh dân cư đông đúc

Ấn Độ chính phủ cùng a tát mỗ địa phương chính phủ triển khai hiệp thương, a tát mỗ bang chính phủ yêu cầu đem 1951 năm sau đi vào a tát mỗ Bangladesh chờ tộc đàn định vì phi pháp di dân, yêu cầu đem này đuổi đi ra a tát mỗ.

Ấn Độ chính phủ chỉ đồng ý lấy 1971 năm làm hạn định, này ý nghĩa a tát mỗ bang cần thiết tiếp nhận 1951-1971 năm dời vào a tát mỗ vượt qua 200 vạn phi pháp di dân, yêu cầu cho bọn họ thổ địa, quyền bầu cử chờ.

▲ a tát mỗ người muốn đoạt lại bị di dân chiếm lĩnh thổ địa

Ấn Độ chính phủ cùng a tát mỗ bang chính phủ đàm phán tan vỡ, một loạt mâu thuẫn dẫn phát a tát mỗ bang kịch liệt chính trị rung chuyển, “A tát mỗ vận động” càng ngày càng nghiêm trọng, tức a tát mỗ người ý đồ thông qua vũ lực đuổi đi ngoại lai di dân cũng thoát ly Ấn Độ, thành lập độc lập a tát mỗ quốc gia. A tát mỗ vận động là a tát mỗ bang bạo lực xung đột cùng dân tộc chia lìa chủ nghĩa sinh ra chủ yếu căn nguyên.

▲ a tát mỗ vườn trà Bangladesh công nhân

Tam, tự do chi chiến — càng ngày càng nghiêm trọng a tát mỗ vận động

Một bộ phận a tát mỗ người bất mãn vận động “Dân chủ hóa” cùng “Không bạo lực” nguyên tắc, cho rằng này ý nghĩa hướng Ấn Độ chính phủ thỏa hiệp.

Này bộ phận cấp tiến phần tử từ vận động trung tách ra đi, với 1979 năm 4 nguyệt thành lập a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến, từ đây a tát mỗ người đi trên võ trang độc lập con đường.

▲ a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến chế tạo tập kích

1979 năm 6 nguyệt, a tát mỗ người đem phi pháp di dân từ tuyển cử danh sách trung xóa bỏ yêu cầu bị Ấn Độ tuyển cử ủy ban cự tuyệt. Rất nhiều a tát mỗ người đi lên đầu đường, trận này quy mô chưa từng có du hành tăng cường a tát mỗ người bên trong lực ngưng tụ, “A tát mỗ vận động” ngày càng cấp tiến.

▲ bị chủ nghĩa dân tộc ngưng tụ lên a tát mỗ người

1984 năm, Ấn Độ tổng lý anh địch kéo · Gandhi yêu cầu tự cấp dư Bangladesh tín đồ đạo Hồi quyền bầu cử cơ sở thượng mạnh mẽ cử hành bang tuyển cử, khiến cho a tát mỗ người cùng ngoại lai người đại quy mô chủng tộc xung đột, cuối cùng tạo thành ước 3000 người tử vong.

1984 năm, anh địch kéo · Gandhi bị ám sát, kéo cát phu · Gandhi bị tuyển vì mới nhậm chức Ấn Độ tổng lý, thế cục nghiêm trọng tính khiến cho Liên Bang chính phủ chỉ phải một lần nữa trở lại bàn đàm phán thượng.

▲ anh địch kéo. Gandhi

Trải qua gian khổ đàm phán, rốt cuộc ở 1985 năm 12 nguyệt cùng vận động người lãnh đạo ký kết 《 a tát mỗ hiệp định 》. Căn cứ hiệp nghị, 1971 năm 3 nguyệt 25 ngày về sau tiến vào a tát mỗ bang ngoại lai di dân đều đem bị trục xuất.

Lại có, 1966 năm sau tiến vào a tát mỗ bang Bangladesh phi pháp di dân quyền công dân bị cướp đoạt, 1961 năm đến 1971 năm tiến vào a tát mỗ bang Bangladesh di dân trừ cướp đoạt đầu phiếu quyền ngoại được hưởng mặt khác hết thảy quyền lợi công dân. Ấn Độ chính phủ còn hứa hẹn đem ở biên giới bố trí phòng vệ, phòng ngừa ngoại quốc phi pháp di dân tiếp tục dũng mãnh vào.

▲ ấn Mạnh biên giới

《 a tát mỗ hiệp định 》 làm a tát mỗ võ trang tổ chức bên trong phát sinh phân liệt, ôn hòa phái chuyển hướng hợp pháp chính trị hoạt động cũng tổ kiến a tát mỗ nhân dân ủy ban, thân ấn kho mã ngươi · Mã Hán tháp được tuyển a bang thủ tịch bộ trưởng.

▲ a tát mỗ ở Ấn Độ Đông Bắc vị trí quan trọng

Giải phóng trận tuyến trung phái cấp tiến tiến vào miến bắc, cùng địa phương dân tộc thiểu số võ trang lấy được liên hệ cũng đạt được huấn luyện căn cứ.

1986 năm, a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến võ trang phần tử đạt tới 3000 người quy mô. Nên tổ chức thông qua tống tiền thương nhân, lá trà viên chủ hòa cướp bóc ngân hàng phương thức thu hoạch tài chính thu mua mua vũ khí.

A tát mỗ bang còn sinh hoạt đại lượng sóng nhiều người, bọn họ là a tát mỗ bang chủ yếu dân bản xứ dân tộc, định cư tại đây thời gian so a tát mỗ người còn sớm. 1988 năm, sóng nhiều dân tộc dân chủ trận tuyến (NDFB) thành lập, tiêu chí sóng nhiều người võ trang chia lìa chủ nghĩa vận động bắt đầu.

▲ Ấn Độ phía Đông tín ngưỡng

A tát mỗ thế cục không ngừng chuyển biến xấu, 1990 năm 11 nguyệt, Ấn Độ chính phủ tuyên bố a tát mỗ bang vì “Rung chuyển khu vực”, thứ nguyệt lại tuyên bố a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến vì “Phi pháp tổ chức”.

1990 đến 1991 năm, Ấn Độ liên tiếp phát động “Ba thêm lãng hành động”, “Tê giác hành động”, a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến lọt vào trầm trọng đả kích.

▲ a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến kêu gọi lên

1991 năm 12 nguyệt, a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến tuyên bố đơn phương ngừng bắn, Ấn Độ chính phủ bắt đầu cùng a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến đàm phán.

Theo a tát mỗ khu vực thế cục xu hoãn, Ấn Độ với 1991 năm thực hành “Đông hướng chính sách”, chỉ ở lấy Đông Bắc sáu bang vì ngôi cao, thành lập cùng Đông Nam Á khu vực kinh mậu liên hệ, mượn dùng kinh tế phát triển, ngăn chặn Đông Bắc khu vực ma túy, buôn lậu cùng với dân tộc xung đột vấn đề.

Nhưng Ấn Độ Đông Bắc khu vực khuyết thiếu xây dựng, thả a tát mỗ người nhất quan tâm di dân vấn đề không có thể được đến giải quyết, a tát mỗ vận động ngọn lửa vẫn chưa tắt.

▲ a tát mỗ người cùng quân cảnh quan hệ khẩn trương

1992 năm a tát mỗ liên hợp giải phóng trận tuyến đối ấn quân cập chính phủ mục tiêu phát động tập kích, Ấn Độ với 1995 năm cùng Miến Điện liên hợp khởi xướng “Kim điểu hành động”, đả kích ẩn thân với hai nước biên cảnh a tát mỗ võ trang nhân viên.

2004 năm, Miến Điện gia nhập đông minh. Ấn Độ chính phủ đem Đông Á, nam Thái Bình Dương đảo quốc nạp vào đông hướng chính sách phạm vi, nhưng a tát mỗ khu vực rung chuyển như cũ liên tục.

▲ mượn dùng ngôi cao, hướng đông làm chuẩn

Bởi vì Bangladesh người trong nước khẩu bành trướng, đến 2011 năm đột phá 1.5 trăm triệu. Quá liều dân cư bắt đầu ngoại dật, Bangladesh tín đồ đạo Hồi lợi dụng ấn Mạnh biên cảnh phức tạp địa hình, tiếp tục hướng a tát mỗ chờ mà di chuyển.

2012 năm, Bangladesh di dân cùng a tát mỗ bang sóng nhiều người bùng nổ xung đột. Tạo thành 78 người tử vong, ước 400 cái thôn trang bị hủy, vượt qua 40 vạn người lưu lạc khắp nơi.

▲ bạo lực tập kích không ngừng

2014 năm, mạc địch lên đài. Ấn Độ bắt đầu tăng lớn lực độ thúc đẩy đông hướng chính sách, đồng thời tiến thêm một bước gia tăng Đông Bắc 6 bang xây dựng số lượng, tăng lớn trấn áp phản kháng lắp ráp lực lượng.

Gần nhất 10 năm Ấn Độ chính phủ ở a tát mỗ khu vực hành động lấy được nhất định hiệu quả. Thông qua cà rốt và cây gậy chính sách, Đông Bắc 6 bang xung đột độ chấn động có điều giảm xuống.

Ấn Độ tránh cho quốc nội tộc khác phi pháp dũng mãnh vào a tát mỗ khu vực, thông qua cùng Bangladesh quốc hợp tác, Ấn Độ đang ở tăng mạnh đối biên cảnh khu vực quản khống, lớn nhất hạn độ giảm bớt phi pháp di dân nhập cảnh.

▲ a tát mỗ bang

Nhưng mấy trăm vạn kế tín đồ đạo Hồi di dân đã ở a tát mỗ đứng vững gót chân, thậm chí ở cá biệt khu vực nắm giữ kinh tế, chính trị ưu thế, a tát mỗ người ngược lại ở phụ thuộc địa vị.

Tại đây bối cảnh hạ, vì ngưng tụ lực lượng đối kháng tín đồ đạo Hồi, a tát mỗ người tộc đàn nhận đồng đem được đến cường hóa, văn hóa sai biệt thật lớn hai người đem lâm vào liên tục đối kháng.

▲ a tát mỗ ngôn ngữ riêng một ngọn cờ

Ấn Độ thống trị a tát mỗ khu vực bất quá 70 năm hơn, này rất khó làm người da vàng a tát mỗ người nhận đồng cái này quốc gia. Ấn Độ đem a tát mỗ làm chiến lược bàn đạp, sơ với xây dựng đầu nhập cách làm, cũng thời khắc cảnh giác a tát mỗ người.

A tát mỗ khu vực bạo lực hoạt động có nhược hóa dấu hiệu, nhưng trung tâm mâu thuẫn không thể giải quyết, cho dù Ấn Độ phòng sóng đê xây dựng lại vững chắc, a tát mỗ người yêu cầu độc lập sóng triều vẫn là sẽ không ngừng đánh ra mà đến.

▲ xung đột đối kháng tăng lên