Tầm ẩn giả bất ngộ nhật ký

Tầm ẩn giả bất ngộ nhật ký ( thông dụng 14 thiên )

Thiên 1: Tầm ẩn giả bất ngộ nhật ký

Hữu nhất thiên thanh thần, nhất cá tiểu hài khởi sàng cương cật hoàn phạn, tha sư phó tựu đối tha thuyết: “Nhất hội nhi ngã tựu yếu khứ sơn thượng thải dược khứ liễu.” Tiểu hài ngận bất tình nguyện đích thuyết: “Nhĩ thập ma thời hầu hồi lai a?” “Nhất hội tựu hồi lai” sư phó thuyết. Sư phó bối thượng bối lâu tựu xuất phát liễu.

Sư phó tẩu hậu, tiểu hài hòa tiểu hỏa bạn môn ngoạn đích đặc biệt khai tâm. Quá liễu nhất hội nhi khoái đáo trung ngọ liễu, sư phó hoàn một hồi lai, đãn tòng viễn xử lai liễu nhất cá trung niên nhân. Na cá trung niên nhân tẩu quá lai đái tiểu hài thuyết: “Tiểu bằng hữu, nhĩ đích sư phó khứ na nhi liễu nha.” Tiểu hài tưởng: “Giá cá nhân ứng cai thị sư phó đích bằng hữu, ngã tựu cáo tố tha ba.” Tha tri đạo hậu hựu vấn: “Nhĩ tri đạo nhĩ sư phó tại sơn thượng đích na cá địa phương ma?” Tiểu hài ngưỡng liễu ngưỡng đầu khán liễu khán sơn đỉnh thuyết: “Tựu tại giá tọa sơn thượng, khả thị sơn thượng đích vân vụ thái nùng liễu, tại giá khán soa bất đa tựu thị nhất phiến bạch sắc, bất tri đạo sư phó đích cụ thể vị trí.” Thuyết hoàn hậu na cá nhân tựu hướng sơn thượng tẩu khứ.

Giá kiện sự nhượng giả đảo khán đáo liễu, sở dĩ tựu tả liễu giá thủ cổ thi —《 tầm ẩn giả bất ngộ 》

Tùng hạ vấn đồng tử,

Ngôn sư thải dược khứ.

Chỉ tại thử sơn trung,

Vân thâm bất tri xử.

Thiên 2: Tầm ẩn giả bất ngộ nhật ký

Giả đảo tại lộ thượng khán kiến liễu hứa đa cảnh vật: Lâm tử trung, tiểu điểu tại ca xướng, thanh * tại tán bộ, thụ thượng đích tri liễu tại phiến động sí bàng, hảo tượng yếu học phi ni! Thụ lâm trung, lục thụ thành ấm, không khí tân tiên. Khả giá ta tự hồ ti hào một hữu trở đáng giả đảo tưởng kiến lão bằng hữu đích kỳ vọng, canh thị một hữu năng cú đình lưu hạ tha na bách bất cập đãi đích cước bộ.

Giả đảo bạt sơn thiệp thủy, chung vu đáo liễu ẩn giả gia. Chỉ kiến tha gia bàng biên đĩnh lập trứ nhất cá tham thiên cự thụ. Giá thụ đỉnh thiên lập địa, thụ hạ hoàn hữu nhất cá đồng tử, tha chính tại nã trứ nhất cá thụ chi thiêu đậu na chỉ tiểu cẩu.

Giả đảo tẩu đáo đồng tử diện tiền, tiện vấn:” Tiểu ca, thỉnh vấn nhĩ đích sư phó tại gia mạ?” Đồng tử diêu liễu diêu thủ thuyết:” Tiên sinh, nâm lai đích khả chân bất xảo, ngã đích sư phó khứ liễu sơn thượng thải dược.” Giả đảo đích. Tâm nhất hạ tử tựu lương liễu bán tiệt, nhiên hậu, tiện hựu vấn:” Na nhĩ sư phó tại thậm ma địa phương thải dược?” Đồng tử đáp:” Tại na tọa sơn thượng thải dược.” Đồng tử dụng thủ chỉ liễu chỉ thân hậu đích na tọa sơn. Giả đảo cảm đáo hựu hữu nhất tuyến hi vọng, tịnh truy vấn:” Na tiểu ca, nhĩ tri đạo nhĩ sư phó thân tại na tọa sơn đích hà xử mạ?”” Giá cá ma? Giá khả tựu hữu nhất ta nan thuyết liễu.” Đồng tử hựu trảo liễu nhất hạ hậu não chước,” ách, giá sơn sáp nhập vân tiêu, sở dĩ vân vụ liễu nhiễu, yên vụ nhất thời tán khứ bất liễu, tựu liên ngã dã bất tri đạo sư phó tha khứ liễu hà xử nha!” Giả đảo giác đắc triệt để tuyệt vọng liễu, tiện thán liễu khẩu khí, nhiên hậu diêu diêu đầu tẩu liễu.

Thiên 3: 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》 giải độc tiểu thiết kế

[ đường ] giả đảo

Tùng hạ vấn đồng tử,

Ngôn sư thải dược khứ.

Chỉ tại thử sơn trung,

Vân thâm bất tri xử.

【 giải độc phân tích 】

《 tầm ẩn giả bất ngộ 》 toàn thi do đối thoại tổ thành, thị tác giả tinh xảo cấu tư, tử tế thôi xao đích kiệt tác. Ẩn giả thị ngã quốc cổ đại nhất cá đặc thù đích quần thể, chỉ bất khẳng tố quan nhi ẩn cư sơn dã đích nhân. Giá ta nhân đại đa phi thường tự phụ, mãn phúc tài hoa, đãn vãng vãng nhận vi thế đạo bất hảo, hoặc giả quốc quân đích tố pháp bất đối tự kỷ đích vị khẩu, nhân thử độc thiện kỳ thân nhi bất kiêm tế thiên hạ. Thi nhân mộ danh khứ tầm phóng ẩn giả, vô duyên đắc kiến, vu thị “Tùng hạ vấn đồng tử”. Thanh u đích “Tùng hạ” thị ẩn giả ly quần tác cư đích tị thế chi sở, tứ quý thường thanh, đĩnh bạt cao tủng đích tùng thụ sấn thác xuất ẩn giả trác nhĩ bất quần đích hình tượng. Hậu diện tam cú toàn thị đồng tử đích hồi đáp, đãn bất thị na khán gia đích đồng tử nhiêu thiệt, vấn nhất đáp tam, liên châu pháo tự đích bính xuất na ma đa đích thoại, nhi thị tại lai nhân đích nhất tái tuân vấn chi hạ tài ứng đáp đích, chỉ bất quá hữu vu thi ca đích thiên phúc tỉnh lược liễu vấn đề nhi dĩ. Đồng tử thủ tiên cáo tố lai nhân sư phụ “Thải dược” khứ liễu. Ẩn giả nhất bàn đô quá trứ giản đan phác tố đích sinh hoạt, mỗi thiên trừ liễu “Độc tọa u hoàng lí, đạn cầm phục trường khiếu” ( vương duy 《 trúc lí quán 》) đích độc thư tu thân hòa “Đàm tiếu hữu hồng nho, vãng lai vô bạch đinh” ( lưu vũ tích 《 lậu thất minh 》) đích tham thiền luận đạo ngoại, “Thải dược” dã thị tha môn thường tố đích sự, chí vu thải đích thị trị bệnh hòa bảo kiện đích trung thảo dược, hoàn thị cư thuyết phục dụng hậu năng cú đắc đạo thăng thiên đích trường sinh bất lão dược, đô phù hợp ẩn giả đích thân phân. Tất cánh lai nhất tranh bất dung dịch, đáo na lí thải dược nha? “Chỉ tại thử sơn trung” giao đại liễu sư phụ đích đại trí khứ hướng, cứu cánh tại giá tọa sơn đích thập ma địa phương? Lai nhân đại hữu bất đạt mục đích bất bãi hưu đích dạng tử. Đồng tử đáp đạo “Vân thâm bất tri xử”, sơn trung vân vụ di mạn, ảnh ảnh xước xước. Kí nhiên thị khứ thải dược, na lí sinh trường trứ sở nhu đích dược tựu vãng na lí khứ, thượng sơn ba pha, hành tung bất định, dã bất tri tha hiện tại đáo liễu na lí.

Thi nhân sở yếu tầm phóng đích ẩn giả thủy chung một hữu xuất hiện, đãn tha đích thần thái, tha đích khí tức, tha đích phẩm cách vô bất thấu quá đối thoại truyện đệ cấp liễu độc giả. Ký trụ giá thủ thi chỉ nhu lao ký mỗi nhất cú đích ý tượng “Tùng”, “Dược”, “Sơn” hòa “Vân” tứ cá tự tức khả. “Tùng” ngụ ý tha cao khiết đích phong cốt, “Dược” ẩn hàm tha hành chỉ đích siêu phàm thoát tục, “Sơn” yết kỳ tha đắc kỳ sở tai đích tị thế hoàn cảnh, “Vân” tả ý tha nhàn vân dã hạc bàn đích du nhàn tự tại. Hiển nhiên, giá vị ẩn giả thị nhất cá đạo gia. Ký trụ giá tứ cá tự, ẩn giả cao sơn ngưỡng chỉ đích hình tượng hòa phong độ tựu tiên hoạt địa hiển hiện xuất lai liễu. Nhi giá tứ cá tự đồng dạng dã thị giáo học đích trọng điểm, thiết nhập điểm. Cổ thi trung thường hội ẩn hàm nhất ta dân tục tri thức, truyện thống văn hóa thường thức. Nhân thử, tại chỉ đạo học sinh độc thi, thể vị tình cảm, phát triển tưởng tượng lực đích đồng thời, hoàn ứng cai thích thời địa phát quật văn hóa tằng diện đích tín tức, truyện đệ cấp học sinh, sử kỳ do liễu giải, tiếp thụ đáo tẩm nhuận kỳ trung. Đương dân tộc văn hóa trục bộ sấm thấu đáo ngôn hành cử chỉ, tư duy phương thức, giới trị quan trung hậu, học sinh tựu năng thành vi chân chính đích văn hóa ý nghĩa thượng đích trung quốc nhân.

【 phiến đoạn thiết kế 】

Nhất, phân tổ tự học

1. Sự tiên tương học sinh phân thành tứ nhân tiểu tổ.

Nhất nhân vi tổ trường, tổ chức tự học hoạt động, nhất nhân phụ trách ký lục, nhất nhân phụ trách giao lưu, nhất nhân phụ trách quản lý tư liêu.

2. Mỗi cá tiểu tổ phân đắc nhược càn tư liêu.

(1) nhất phân tiêu hữu bình trắc ký hào đích cổ thi văn bổn.

(2) nhất phân giả đảo giản giới.

Giả đảo (779—843), tự lãng ( lãng ) tiên, hà bắc phạm dương ( kim bắc kinh ) nhân. Tha đích kinh lịch bỉ giác khúc chiết, tảo niên tằng tố quá hòa thượng, pháp danh vô bổn. Đại ước tại 811 niên, giả đảo đắc đáo liễu hàn dũ đích thưởng thức tịnh tại tha đích khuyến thuyết hạ hoàn tục tham gia khoa cử khảo thí. Thị phủ khảo trung, sử thư thượng ký tái bất tường, đãn tha xác thật bất tẩu vận, trực đáo niên cận bán bách tài đam nhậm liễu trường giang ( kim tứ xuyên bồng khê huyện ) chủ bộ đẳng tiểu quan. Giả đảo thị đường đại khổ ngâm phái thi nhân đích đại biểu, dữ mạnh giao hợp xưng “Giao hàn đảo sấu”. Khổ ngâm phái tựu thị vi liễu nhất cú thi hoặc thị thi trung đích nhất cá từ, khắc ý cầu công, bất tích háo thần phí thời, tại luyện tự, luyện cú đẳng phương diện hạ khổ công phu.

(3) nhất trương cao sĩ sơn cư đề tài đích thủy mặc họa.

(4) nhất phân quan vu ẩn sĩ văn hóa đích tư liêu.

Bình thời, ẩn giả môn độc thư, tả tự, tĩnh tọa, tu luyện thân tâm. Tha môn dã hội canh chủng, thùy điếu, thượng sơn thải dược, dĩ mãn túc nhật thường sinh hoạt sở nhu. Cổ nhân nhận vi trúc tử, tùng bách thị phong cách cao nhã đích thực vật, sở dĩ thường thường hội tại tự kỷ đích trụ xử bàng tài chủng tha môn. Hữu ta ẩn giả hoàn hội thu nhất ta tiểu hài tử đương đồ đệ, dã khả dĩ bang trứ liêu lý gia vụ.

3. Dụng học tập đan bố trí tự học nhậm vụ.

( giáo sư tuần thị chỉ đạo )

Nhị, giao lưu phản quỹ

1. Kiểm tra lãng độc. Dĩ tiểu tổ vi đan vị lãng độc cổ thi, phụ dĩ cá nhân độc hòa toàn ban tề độc.

2. Kiểm tra lý giải thi ca đại ý. Dĩ tiểu tổ vi đan vị, do phụ trách giao lưu đích học sinh hồi đáp, kỳ tha tổ viên bổ sung.

3. Kiểm tra trảo quan kiện từ. Mỗi cá tiểu tổ giao lưu trảo xuất đích quan kiện từ, tịnh kết hợp các chủng tài liêu lai thuyết minh nguyên nhân.

Quy nạp:

“Tùng” đại biểu ẩn giả cao khiết đích phong cốt.

“Dược” ẩn hàm trứ ẩn giả hành vi siêu phàm thoát tục. ( ẩn giả thải dược bất chỉ vi trị bệnh, canh thị vi liễu dưỡng sinh tu luyện. )

“Sơn” yết kỳ ẩn giả cư trụ đích hoàn cảnh.

“Vân” tượng chinh ẩn giả du nhàn tự tại đích sinh hoạt.

4. Giao lưu tiểu tổ học tập đích tâm đắc.

( truyện đệ văn hóa tín tức, nhất chủng thị trực tiếp thuyết giáo, nhất chủng thị nhượng học sinh tự hành thể nghiệm. Bất tất tại ý học đắc đa thâm nhập, chỉ cầu lưu hạ ấn tượng, năng thành vi kim hậu học tập đích hưng thú nguyên tuyền. Thượng thuật hoàn tiết, thải dụng liễu đệ nhị chủng bạn pháp. Tòng bất đồng giác độ đề cung học tập tư liêu, tòng bất đồng tằng thứ thiết kế thiếu nhi tinh đích học tập nhậm vụ, tịnh thả an bài hảo tiểu tổ phân công, dĩ bảo chướng học sinh thuận lợi hợp tác hoàn thành tự học nhậm vụ. Tái thông quá đối ứng đích kiểm tra phản quỹ dĩ cập đối học tập quá trình đích hồi cố, bang trợ học sinh củng cố tự học đáo đích tri thức, giáo sư dã năng hữu hiệu truyện thụ tân tri, tịnh sử học sinh đối tân đích học tập phương thức gia thâm nhận đồng. )

【 tri thức liên tiếp 】

Giả đảo (779—843), tự lãng ( lãng ) tiên, phạm dương ( kim bắc kinh thị ) nhân. Sơ vi tăng, hàn dũ khuyến chi hoàn tục. Hoàn tục hậu lũ cử tiến sĩ bất đệ. Đường văn tông thời vi trường giang ( kim tứ xuyên bồng khê huyện ) chủ bộ, cố thế xưng giả trường giang.

Giả đảo thị sở vị khổ ngâm thi nhân, dĩ thanh kỳ u tiễu kiến xưng, pha vi hàn dũ thưởng thức, hàn hữu 《 tặng giả đảo 》 vân: “Mạnh giao tử táng bắc mang sơn, tòng thử phong vân đắc tạm nhàn. Thiên khủng văn chương hồn đoạn tuyệt, canh sinh giả đảo trứ nhân gian.” Kỳ đối giả đảo đích thôi sùng khả tưởng nhi tri. Do vu giả đảo cầu kỳ tích cầu sấu ngạnh, thi đích tình điều dã đa âm trầm tiễu liệt, khuyết thiếu cường liệt đích cảm nhiễm lực. Đãn tha đích ảnh hưởng khước cực thâm viễn, vãn đường ngũ đại, nam tống đích vĩnh gia tứ linh hòa giang hồ phái, vãn minh đích cánh lăng phái đô thụ kỳ ảnh hưởng.

Thiên 4: Tầm ẩn giả bất ngộ

Tại văn học nghệ thuật sang tác trung, hữu dũng khí hòa bão phụ đích tác gia, nghệ thuật gia cảm vu trực diện bất khả thuyết hựu bất đắc bất thuyết đích tối cao hư cấu. Tha môn dĩ cực trí thậm nhi cực đoan đích hình thức chủ nghĩa, dữ độc giả hòa quan giả nhất đạo, khứ bức cận tối cao hư cấu. Dữ kỳ tha hữu hình nhi thượng học bão phụ đích nghệ thuật tác phẩm tương bỉ, thái đông đông “Tầm ẩn giả bất ngộ”, cử trọng nhược khinh, giảo hiệt đáo bất động thanh sắc, thấu quá giá cá đồ tượng văn bổn, nhĩ vô pháp sủy tri thái đông đông đối tác vi tối cao hư cấu tượng chinh đích ẩn giả thị nhất chủng thập ma thái độ, quan kiện đích thị tác vi độc giả hòa quan giả đích nhĩ, như hà quan khán bãi tại nhĩ diện tiền đích giá kiện đồ tượng tác phẩm.

Tha sở yếu tham thảo, yết phát, đề kỳ tịnh thả dữ nhân môn cộng hưởng đích, tắc thị quan khán giá nhất nhân loại thị giác thật tiễn bối hậu sở ẩn tàng đích hữu quan quyền lực thoại ngữ bổn thân giá nhất vấn đề. Nhi đối vu nghệ thuật sử kinh điển đích na dụng, đối vu tha lai thuyết, trừ liễu thị dĩ thử triển hiện tha cá nhân đối vu kinh điển đích trọng tân tư khảo chi ngoại, dã thị đối vu tự kỷ đích sang tạo lực dữ tưởng tượng lực đích nghiêm tuấn thiêu chiến. Lệ như, “Sàng” thị nhất phúc na dụng chi tác. Cư thái đông đông tự thuật, giá phúc tác phẩm đích linh cảm lai tự đề hương đích danh tác “Ô nhĩ tân nặc đích duy nạp tư”. Đãn thị tha chỉ thị xuất kỳ liễu nhất cá đề cung tưởng tượng đích không gian. Họa diện trung, sàng tác vi nhất cá an phóng nhân thể mô đặc đích thủ đoạn dữ đạo cụ nhi xuất hiện, đãn khước nhân vi nhân thể mô đặc tại sàng thượng đích khuyết tịch sử đắc sàng bổn thân tại họa diện trung phân ngoại dẫn nhân chú mục. Tại thử họa diện trung, tác vi họa diện chủ thể đích sàng, kí thị nhất cá nhiếp ảnh quan khán đích đối tượng, dã thành vi liễu đầu xạ tưởng tượng đích không gian. “Bộ nhũ” nhất tác, tha canh phát triển xuất tự ngã na dụng đích thủ pháp. “Bộ nhũ” kí chúc vu nghệ thuật gia đích cá nhân sinh hoạt sử tự sự, dã đồng thời khiên xả đáo liễu nghệ thuật gia đích cá nhân sang tác sử. Họa diện bối cảnh trung đích nhất ta họa diện, thị tha đích tác phẩm dữ nhất ta tác phẩm phách nhiếp quá trình trung đích ký lục chiếu phiến. “Bộ nhũ” tại thử thành vi liễu nhất cá nhập khẩu, đái lĩnh ngã môn thông quá quan khán tha đích gia đình sinh hoạt nhất cảnh chuyển hoán đáo kiểm thị tha đích nghệ thuật thật tiễn kinh lịch thượng lai. Họa diện trung tha đích giá ta tác phẩm đồ tượng đích trình hiện, bị tha dĩ tự ngã na dụng đích phương thức, kiến lập khởi tha đích các cá sang tác thời kỳ đích mỗ ta tác phẩm đích hỗ văn tính, hoán khởi quan giả đối vu nghệ thuật gia công tác tác canh thâm nhập liễu giải đích dục vọng. Nhi thái đông đông tối tân tác đích “Lâm thời cư sở”, kí thị trang trí tác phẩm hựu thị nhiếp ảnh, tha thiết kế liễu 8 cá tự kỷ thiết kế đích cấu tưởng trung đích lưu lãng hán đích lâm thời cư sở phách nhiếp, giá 8 cá lâm thời cư sở yết kỳ liễu đương kim sinh hoạt đích gian nan cập cư sở đích nan dĩ xác định tính.

Thiên 5: Tầm ẩn giả bất ngộ

Tuy nhiên nhất lộ thượng đích cảnh sắc thập phân mê nhân, đãn giả đảo cố bất thượng giá ta liễu, tha chỉ tưởng năng tảo điểm trảo đáo ẩn giả trị hảo nhi tử đích bệnh. Khả thị, đáo liễu sơn cước, căn bổn bất tri đạo cai vãng na cá phương hướng thượng sơn, tha đông vọng vọng, tây tiều tiều, đột nhiên phát hiện kỳ trung nhất khỏa thụ dữ kỳ tha thụ hiển đắc cách cách bất nhập, na thị khỏa tùng thụ, hựu đại hựu cao, kỳ tha thụ khước thị chương thụ, vu thị giả đảo tiện hướng trứ tùng thụ phương hướng khứ trảo ẩn giả đích gia. Đáo liễu bán sơn yêu đại tùng thụ hạ, quả nhiên thị ẩn giả đích gia, khả lai đắc ngận bất thị thời hầu, ẩn giả bất tại gia, kiến đáo đích chỉ hữu tha đích đồng tử, kinh quá dữ đồng tử nhất phiên giao lưu hậu, đồng tử thuyết tha sư phụ thải dược khứ liễu, tựu tại giá sơn lí, đãn sơn thượng vân vụ di mạn, hựu bất tri tại na cá phương hướng?

Thiên a! Tại như thử chi đại đích sơn lí trảo nhất cá nhân, giản trực thị đại hải lao châm, giả đảo hữu điểm tâm hôi ý lãnh liễu, khả thị tưởng đáo tự dĩ đích nhi tử hoàn bị bệnh thông chiết ma trứ, bất quản chẩm ma dạng, nhất định yếu trảo đáo ẩn giả, vu thị giả đảo kế tục hướng thâm sơn xuất phát tầm trảo. Khóa quá thủy câu, xuyên quá tòng lâm, phàn quá huyền nhai, giả đảo thủ thượng, cước thượng, kiểm thượng toàn đô thụ thương liễu, đãn hoàn thị nhẫn trứ thống giảo trứ nha trảo a trảo, chung vu trảo đáo liễu ẩn giả.

Ẩn giả khán trứ mãn thân thụ thương đích giả đảo, tiện vấn thị chẩm ma hồi sự? Giả đảo như thật hồi đáp, ẩn sĩ trị hảo liễu tha đích thương, đáp ứng liễu tha đích thỉnh cầu, hạ sơn bả tha nhi tử đích bệnh cấp trị hảo liễu, tiện cảm thán tha đích phụ ái chi lực thị như thử đích vĩ đại.

Tùy trứ thành thị đích phát triển, hứa đa thụ mộc đích sinh tồn không gian súc tiểu. Tùy trứ thành thị kiến thiết đích gia khoái, tu lộ, khai lộ, khoách lộ đẳng tình huống việt lai việt tần phồn, bất thiếu lục thụ thậm chí thị bách niên cổ thụ bị na tẩu. Cổ thoại thuyết: “Thụ na tử, nhân na hoạt.”

Na ma, cứu cánh giá ta thụ mộc khứ na liễu? Tha môn bị oạt tẩu chi hậu hoàn năng tồn hoạt mạ?

Thiên 6: Tầm ẩn giả bất ngộ

Tùng hạ vấn đồng tử, ngôn sư thải dược khứ.

Chỉ tại thử sơn trung, vân thâm bất tri xử.

Một tưởng đáo giá thủ ngẫu thành chi tác, hoàn thành liễu thiên cổ danh thiên liễu!

Thiên 7: 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》

Đáo liễu, chỉ kiến nhất khỏa khỏa cao đại đích tùng thụ thương thúy dục tích, tiểu tùng thử tại tùng lâm gian xuyên toa trứ, chủy lí điêu trứ khỏa tùng quả, đại khái thị tưởng đa chuẩn bị ta tùng quả quá đông ba. Tiểu điểu tại tùng lâm khai diễn xướng hội, sơn tuyền thị nhạc sư, tại bàng đinh đông đinh đông địa bạn tấu. Hoa nhi tán phát trứ nùng úc đích hương vị, thảo nhi tắc sấn thác trứ hoa nhi đích diễm lệ, thâm hấp nhất khẩu khí, oa! Chân thanh hương a! Giá thời, nhất cá tiểu hài tử nã trứ nhất điều côn tử, tại đậu trứ cẩu ngoạn. Ngã cảm đáo ngận hữu thú, tiện tẩu thượng tiền vấn: “Hài tử, nhĩ thị thùy a?” Na hài tử cử khởi thủ, chỉ trứ dụng li ba vi khởi lai đích kỉ gian tiểu mao ốc thuyết: “Ngã thị na gia chủ nhân đích tiểu đồ đệ.” Ngã khán liễu khán na kỉ gian tiểu mao ốc, đại vi kinh nhạ, tâm tưởng: Na bất chính thị hữu nhân sở cân ngã đề quá đích phòng tử mạ? Khả thị hữu nhân tại bất tại ni? Vấn nhất vấn ba, “Hài tử, nhĩ sư phụ tại gia mạ?”

Tiểu hài tử tiếu mị mị địa thuyết: “Kim thiên ngã sư phụ bất tại gia, tha đáo sơn lí thải dược khứ liễu, hi hi! Hoàn phóng ngã nhất thiên giả lí!”

“Nhĩ tri đạo cụ thể đáo na lí thải dược liễu mạ?” Ngã tiếp trứ vấn.

Tiểu hài tử hồi đáp thuyết: “Tựu tại giá tọa sơn trung, khả thị vân vụ di mạn, bất tri đạo tha tại na cá địa phương.”

Thiên 8: Tầm ẩn giả bất ngộ

Hữu nhất thiên, trứ danh đích đường đại thi nhân giả đảo tại tả thi thời ngộ đáo liễu nhất cá khốn nan, tha bất tri đạo cứu cánh dụng na nhất cá từ, giả đảo tư lai tưởng khứ, tối chung quyết định hướng nhất vị ẩn cư vu sơn lâm trung đích bằng hữu thỉnh giáo nhất hạ.

Giả đảo khai thủy vãng bằng hữu cư trụ đích na tọa sơn đích phương hướng tẩu khứ, kinh quá liễu mạn trường đích lộ đồ bạt Y, giả đảo chung nhai lai đáo liễu na tọa sơn trung. Tha tọa tại sơn thạch thượng hưu tức liễu nhất hội, tâm tưởng chỉ yếu kiến đáo na vị bằng hữu, tha tựu khả dĩ bang trợ ngã giải quyết nan đề liễu. Tưởng đáo giá nhi, giả đảo tiện trạm liễu khởi lai, hướng tiền tẩu khứ. Giá thời, tha tài phát hiện, giá tọa sơn trung đích tùng thụ nhất khỏa ai trứ nhất khỏa, nhất phiến ai trứ nhất phiến, mật mật ma ma đích, cân bổn bất kiến nhất cá nhân. Giả đảo tẩu liễu kỉ lí lộ, chung vu khán kiến liễu nhất cá trạm tại tùng thụ hạ đích tiểu hài. Tha tẩu thượng tiền khứ vấn đạo: Thỉnh vấn nhĩ tri đạo giá tọa sơn đích chủ nhân mạ? “Nga, tha tựu thị ngã sư phụ nha.” Đồng tử đáp. Giả đảo tâm trung nhất hỉ, tưởng: Kí nhiên giá cá hài đồng đích sư phụ tựu thị ngã yếu trảo đích nhân, na ngã kim thiên nhất định năng kiến đáo tha đích. Vu thị, giả đảo M hoài hi vọng địa vấn đạo: “Na tha tại na nhi?” “Ngã sư phụ thải dược khứ liễu”. Đồng tử thuyết. Thính đáo tự kỷ yếu trảo đích nhân bất tại, giả đảo tâm lí hữu ta thất vọng. Chính đương tha thán liễu khẩu khí thời, đồng tử hựu thuyết đạo: Đãn sư phụ tựu tại giá tọa sơn trung ni. Nga? Thử thời giả đảo đích tâm trung hựu nhiên khởi liễu nhất ti hi vọng, vu thị, tha đối đồng tử thuyết: Na nhĩ năng đái ngã khứ kiến nhất kiến nhĩ sư phụ mạ? “Hoặc hứa nhĩ kiến bất tha ba, đồng tử biên thuyết biên diêu liễu diêu thủ thuyết,” “Nhân vi giá lí vân vụ di mạn, cân bổn khán bất thanh tha tại hà xử.” Bổn lai giả đảo tâm trung hoàn hữu nhất tuyến hi vọng đích, đãn thính liễu đồng tử nhất ngôn, tha triệt để tuyệt vọng liễu.

Tâm tình cực vi thất lạc đích giả đảo tưởng, ngã bất viễn lộ đồ lai đáo giá lí, nan đạo tựu giá dạng phác nhất tranh mạ? Bất quá, năng lai giá lí hân thưởng như thử mỹ lệ đích sơn cảnh, cảm thụ dữ thế vô tranh đích ẩn sĩ sinh triêm, dã tổng toán thị bất hư thử hành ba! Tưởng đáo giá lí, giả đảo tâm trung lai liễu linh cảm, sang tác hạ liễu 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》

Thiên 9: Bình 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》

Nhất, phân tằng đạo nhập:

( nhất ), bắc kinh ngữ văn cao khảo đề đối 《 đăng quán tước lâu 》 đích đối bỉ thưởng tích —— tình thú, lý thú

( nhị ), hương lăng học thi —— ý thú

( tam ), tống thi, đường thi đối bỉ tiến nhất bộ thuyết minh lý thú hòa tình thú bình: Tằng tằng đệ tiến đạo nhập, nhượng học sinh thâm khắc lý giải liễu lý thú

Cao khảo dữ học sinh liên hệ khẩn mật, khả thao tác tính, thật dụng tính cường

Nhị, thi cú cố sự hóa, tình cảnh hóa bình: Hữu thân lâm kỳ cảnh chi cảm

Tam, giáo cấp học sinh văn học giám thưởng đích nguyên tắc, tức “Nhất thiên cá độc giả hữu nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc”, nhiên nhi bất năng thoát ly cụ thể văn bổn bình: Giáo “Học pháp”. Giáo cấp học sinh chẩm ma học, giáo cấp học sinh nội dung yếu hảo đắc đa.

Tứ, một hữu nhượng học sinh tập thể thảo luận, nhi thị dụng tiểu chỉ điều đích phương thức bả tự kỷ đích lý giải tả xuất lai

Bình: Tiết ước thời gian, canh năng xúc tiến học sinh độc lập tư khảo, tịnh thả khả dĩ kiểm nghiệm học sinh thị phủ chân đích chưởng ác liễu bổn thi đích lý thú;

Một hữu đầu não phong bạo, bất lợi vu khải địch học sinh hợp tác tham tác tư duy. ( đối vu giá nhất điểm bổn nhân trì mâu thuẫn đích thái độ )

Ngũ, yết kỳ chính xác đáp án chi tiền, tiên triển kỳ liễu nhất phúc bổn thi đích ý cảnh đồ bình: Phao chuyên dẫn ngọc, tiệm dẫn chính xác đáp án. Bất hội hiển đắc đột ngột

Lục, bình tích đáp án, thác ngộ đáp án ẩn khứ danh tự, chính xác đáp án thuyết xuất danh tự; giải thích chính xác đáp án tằng tằng đệ tiến bình: Tiền giả chiếu cố học sinh tự tôn tâm, hậu giả tăng cường học sinh đích tự tín tâm;

Học sinh canh hảo lý giải bổn thi đích lý thú

Thất, văn học đích thi —— cường điều văn học thú vị đích dưỡng thành; sinh hoạt đích thi —— thi ý đích tê cư. Nhị giả tương liên hệ, tịnh thượng thăng đáo nhân sinh cảnh giới, nghệ tại bồi dưỡng học sinh “Dụng tâm nhất dã” hòa dẫn xuất thanh hoa cảnh giới thuyết. Bình: Thiên di tư duy, liên hệ thật tế;

Thị tam duy mục tiêu đương trung đích “Tình cảm hòa giới trị quan” đích cụ thể thể hiện;

Cá nhân giác đắc thử xử dữ văn bổn giáo học mục tiêu hữu ta hứa thoát ly, giá lí khả dĩ hoán lánh nhất thủ thi, hoặc tăng gia nhất thủ thi, dụng dĩ kiểm nghiệm học sinh đích học tập chưởng ác tình huống.

Bát, tụng độc tam biến, kết thúc bổn thi bình: Độc thi hữu lợi vu học sinh thể vị thi trung uẩn hàm đích cảm tình. Đãn bổn thứ học sinh độc thi đích cảm tình minh hiển một hữu biểu hiện xuất lai, tam thứ độc thi đô thị bảo trì nhất dạng đích ngữ điều, khủng phạ bất thị ngã môn tưởng yếu đích hiệu quả. Lão sư ứng cai tại giá phương diện tiến hành nhất ta dẫn đạo. ( hoặc hứa giá bất thị giáo học đích trọng điểm, bổn nhân nhận vi độc thi khả dĩ thị học sinh canh hảo địa lý giải thi đích ý cảnh. )

Cửu, giáo học mục tiêu ngụ vu khóa đường giáo học, thống lĩnh chỉnh cá khóa đường —— bả ác cổ thi đương trung đích lý thú

Bình: Giáo học nội dung tập trung, bất tán loạn. Nhất căn chủ tuyến quán xuyên khóa đường

Thập, một hữu kiểm nghiệm hồi đáp thác ngộ đích học sinh thị phủ chân đích chưởng ác liễu thi đích lý thú đích giám thưởng.

Thập nhất, nhiếp tượng tiêu điểm tại giáo sư, học sinh ngận thiếu xuất hiện đích họa diện trung, ngã môn bất năng trực quan đích liễu giải học sinh đích thái độ. Giá khủng phạ thị nhiếp tượng giả một hữu chú ý đích, sử đắc giá đường khóa biến thành liễu lão sư đích “Biểu diễn”.

Thiên 10: Tầm ẩn giả bất ngộ _

Tẩu tại sơn gian tiểu lộ thượng, ngã khán kiến liễu khiết bạch đích vân đóa, hứa hứa đa đa ngũ nhan lục sắc đích hoa đóa, thính kiến liễu tiểu điểu tại chi đầu ca xướng. Ngã phiên sơn việt lĩnh đích lai đáo liễu lão bằng hữu gia. Na lí hữu liên miên khởi phục đích cao sơn, đĩnh bạt đích tùng thụ. Chân thị phong cảnh nghi nhân a!

Ngã lai đáo tha gia, khinh khinh thôi khai môn, khán kiến lão bằng hữu bả gia đả lý đắc nhất trần bất nhiễm, đông tây phóng đích chỉnh chỉnh tề tề, thập phân chỉnh khiết. Ngã tẩu xuất ốc tử, khán đáo nhất cá đồng tử tại thụ hạ hòa cẩu ngoạn sái. Đồng tử khán kiến liễu ngã, vấn đạo: “Nhĩ trảo thùy nha?”

“Nhĩ sư phó tại gia mạ?” Ngã vấn

“Bất tại.” Đồng tử diêu trứ thủ thuyết, “Tha khứ thải dược liễu.”

Ngã vấn: “Năng đái ngã khứ trảo tha mạ?”

“Bất hành, ngã trảo bất đáo tha,. Ngã chỉ tri đạo tha tại sơn trung, đãn thị na lí vũ vụ liễu nhiễu, bất tri đạo tha tại na lí.”

Ngã thập phân thất vọng, tâm tình nhất hạ tử tòng sơn đỉnh điệt đáo liễu cốc để. Tại hồi khứ đích lộ thượng, ngã thi hưng đại phát, tả hạ liễu 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》 giá thủ thi:

Tùng hạ vấn đồng tử,

Ngôn sư thải dược khứ.

Chỉ tại thử sơn trung,

Thiên 11: Tầm ẩn giả bất ngộ cổ thi

Tùng hạ vấn đồng tử, ngôn sư thải dược khứ.

Chỉ tại thử sơn trung, vân thâm bất tri xử.

【 xuất xử 】: Đường ngũ đại - giả đảo

Chú thích:

[1] tầm ẩn giả: Tầm phóng ẩn cư tại sơn lộ sơn trung đích nhân. Bổn thi nhất tác tôn cách thi, đề vi 《 phóng dương tôn sư 》, vô căn cư.

[2] tùng hạ: Chỉ ẩn giả cư trụ đích địa phương. Đồng tử: Nam hài, ẩn giả đích đồ đệ.

[3] ngôn: Thuyết.

[4] xử: Khứ xử.

Giải dịch:

Thương tùng hạ, ngã tuân vấn liễu niên thiếu đích học đồng;

Tha thuyết, sư phó dĩ kinh thải dược khứ liễu sơn trung.

Tha hoàn đối ngã thuyết: Tựu tại giá tọa đại sơn lí,

Khả sơn trung vân vụ liễu nhiễu, bất tri tha đích hành tung.

Thưởng tích:

Giả đảo thị dĩ “Thôi xao” lưỡng tự xuất danh đích ` khổ ngâm thi nhân. Nhất bàn nhận vi tha chỉ thị tại dụng tự phương diện hạ công phu, kỳ thật tha đích “Thôi xao” bất cận trứ nhãn vu chuy tự luyện cú, tại mưu thiên cấu tư phương diện dã thị đồng dạng sát phí khổ tâm đích. Thử thi tựu thị nhất cá lệ chứng.

Giá thủ thi đích đặc điểm thị ngụ vấn vu đáp. “Tùng hạ vấn đồng tử”, tất hữu sở vấn, nhi giá lí bả vấn thoại tỉnh lược liễu, chỉ tòng đồng tử sở đáp “Sư thải dược khứ” giá tứ cá tự nhi khả tưởng kiến đương thời tùng hạ sở vấn thị “Sư vãng hà xử khứ”. Tiếp trứ hựu bả “Thải dược tại hà xử” giá nhất vấn cú tỉnh điệu, nhi dĩ “Chỉ tại thử sơn trung” đích đồng tử đáp từ, bả vấn cú ẩn quát tại nội. Tối hậu nhất cú “Vân thâm bất tri xử”, hựu thị đồng tử đáp phục đối phương thải dược cứu cánh tại sơn tiền, sơn hậu, sơn đỉnh, sơn cước đích vấn đề. Minh minh tam phiên vấn đáp, chí thiếu tu lục cú phương năng biểu đạt đích, giả đảo thải dụng liễu dĩ đáp cú bao cai vấn cú đích thủ pháp, tinh giản vi nhị thập tự. Giá chủng “Thôi xao” tựu bất tại nhất tự nhất cú gian liễu.

Nhiên nhi, giá thủ thi đích thành công, bất cận tại vu giản luyện; đan ngôn phồn giản, hoàn bất túc dĩ thuyết minh tha đích diệu xử. Thi quý thiện vu trừ tình. Giá thủ thi đích trừ tình đặc sắc thị tại bình đạm trung kiến thâm trầm. Nhất bàn phóng hữu, vấn tri tha xuất, dã tựu tự nhiên tảo hưng nhi phản liễu. Đãn giá thủ thi trung, nhất vấn chi hậu tịnh bất bãi hưu, hựu kế chi dĩ nhị vấn tam vấn, kỳ ngôn thậm phồn, nhi kỳ bút tắc giản, dĩ giản bút tả phồn tình, ích kiến kỳ tình thâm dữ tình thiết. Nhi thả giá tam phiên đáp vấn, trục tằng thâm nhập, biểu đạt cảm tình hữu khởi hữu phục. “Tùng hạ vấn đồng tử” thời, tâm tình khinh khoái, mãn hoài hi vọng: “Ngôn sư thải dược khứ”, đáp phi sở tưởng, nhất trụy nhi vi thất vọng: “Chỉ tại thử sơn trung”, tại thất vọng trung hựu manh sinh liễu nhất tuyến hi vọng; cập chí tối hậu nhất đáp: “Vân thâm bất tri xử”, tựu võng nhiên nhược thất, vô khả nại hà liễu.

Nhiên nhi thi đích trừ tình yếu bằng tá nghệ thuật hình tượng, yếu giảng cứu sắc điều. Tòng biểu diện khán, giá thủ thi tự hồ bất trứ nhất sắc, bạch miêu vô hoa, thị đạm trang nhi phi nùng mạt. Kỳ thật tha đích tạo hình tự nhiên, sắc thải tiên minh, nùng đạm tương nghi. Úc úc thanh tùng, du du bạch vân, giá thanh dữ bạch, giá tùng dữ vân, tha đích hình tượng dữ sắc điều kháp hòa vân sơn thâm xử đích ẩn giả thân phân tương phù. Nhi thả vị kiến ẩn giả tiên kiến kỳ họa, thanh thúy đĩnh lập trung ẩn hàm vô hạn sinh cơ; nhi hậu khước kiến mang mang bạch vân, thâm thúy yểu ải, tróc mạc vô tòng, lệnh nhân khởi thu thủy y nhân vô xử khả tầm đích phù tưởng. Tòng tạo hình đích đệ biến, sắc điều đích tiên hậu trung dã ánh sấn xuất tác giả cảm tình đích dữ vật chuyển di.

Thiên 12: Tầm ẩn giả bất ngộ giáo án

Giáo học mục tiêu:

1, học tập thể hội 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》 giá thủ thi thải thủ vấn đáp thể, tả xuất sơn đích cao đại u thâm hòa hành tung bất định đích ẩn sĩ sinh hoạt tình cảnh.

2, hữu cảm tình địa lãng độc, bối tụng cổ thi. Giáo học trọng điểm nan điểm:

1, lý giải cổ thi nội dung, thể hội thi nhân sở biểu đạt đích tư tưởng.

2, thông quá tư tác, tưởng tượng thi trung sở miêu tả đích hoàn cảnh, tâm tình. Giáo học chuẩn bị: Khóa kiện giáo học thời gian nhị khóa thời giáo học quá trình

Đệ nhất khóa thời

Nhất, tình cảnh đạo nhập

1, ngã môn tằng kinh học tập quá bất thiếu cổ thi, thùy lai bối bối? Đại gia tưởng tưởng, ngã môn dĩ tiền thị chẩm dạng lai học tập cổ thi đích?

2, đạo nhập tân khóa.

Kim thiên ngã môn hựu yếu lai học tập lưỡng thủ cổ thi.

Nhị, cảm tri thể nghiệm

( nhất ) sơ độc cảm tri

1, xuất kỳ cổ thi.

2, sơ độc thi ca, học tập sinh tự.

Chỉ danh độc, tề độc, độc chuẩn sinh tự.

3, giản giới tác giả.

4, giải đề.

Chỉ danh thuyết thuyết đề mục đích ý tư.

Tam, đối thoại hỗ động

1, tự do lãng độc khóa văn, tưởng tưởng: Giá thủ thi lí đô tả liễu ta thập ma? Chủ yếu nội dung thị thập ma?

2, chỉ đạo lý giải.

( 1 ) “Tùng hạ vấn đồng tử, ngôn sư thải dược khứ.”

“Tùng hạ vấn đồng tử” cáo tố ngã môn thập ma?

Do “Ngôn sư thải dược khứ” khả tri đạo thập ma? Hoàn khả dĩ thôi trắc thi nhân vấn liễu ta thập ma?

( 2 ) “Chỉ tại thử sơn, vân thâm bất tri xử.”

Giá thị thùy thuyết đích? Do thử thôi trắc thi nhân vấn liễu ta thập ma?

Tòng đồng tử đích hồi đáp trung, ngã môn khả dĩ tưởng tượng đáo thập ma? ( đồng tử đích ngữ khí, thần thái )

Thi nhân thính liễu đồng tử đích hồi đáp, tưởng tượng nhất hạ thi nhân khả năng hội tố ta thập ma động tác? Tâm lí hội tưởng ta thập ma?

( thi nhân thính hậu đích động tác, thần thái, khán đáo sơn đích u thâm „„ )

( 3 ) chỉ đạo lãng độc.

3, cảm ngộ thi tình.

( 1 ) độc hoàn toàn thi, nhĩ môn giác đắc tác giả sở trừ phát đích cảm tình thị thập ma? Thỉnh đàm đàm lý do.

( 2 ) học sinh tự chủ tư khảo, tiểu tổ giao lưu.

( 3 ) thảo luận giao lưu.

Ẩn giả trầm túy vu sơn lâm chi trung, thi nhân đối ẩn giả sung mãn liễu kính ý, dã dương dật trứ tiện mộ chi tình. Đương nhiên, do vu “Bất ngộ”, đa đa thiếu thiếu hữu ta trướng nhiên nhược thất, đãn quan thưởng liễu sơn trung mỹ cảnh, vong khước liễu thế tục đích phiền não, tâm trung canh đa đích thị hưng phấn, khai lãng.

4, hữu cảm tình địa lãng độc, bối tụng cổ thi.

Tứ, kiến cấu sinh thành

1, lãng độc, bối tụng giá thủ cổ thi.

2, thí trứ bả giá thủ cổ thi cải tả thành nhất thiên ký tự văn

Thiên 13: 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》 cải tả

Kim thiên, ngã nhận thức liễu đường đại nhất vị đại thi nhân —— giả đảo. Tha tằng kinh xuất gia tố quá hòa thượng.

Giả đảo đối tự kỷ tác thi yếu cầu ngận cao, ngận trường thời gian tài năng tác xuất nhất thủ thi. Mỗi thứ tác hoàn thi, đệ nhất thời gian tựu hội bào đáo sơn thượng khứ trảo nhất vị ẩn cư đích thần bí lão giả, giá dã thị nhất vị trứ danh đích thi nhân. Giả đảo trảo tha đích mục đích tựu thị yếu bả tự kỷ thi tác cấp tha khán, tịnh thả yếu đắc đáo tha đích. Chỉ điểm hòa nhận khả.

Giá thiên, giả đảo tác hoàn thi hựu chuẩn bị khứ tầm trảo na vị ẩn giả liễu. Nhất lộ thượng, giả đảo khán đáo liễu trường tại lộ biên đích tùng thụ, tha giác đắc na ta đĩnh bạt đích tùng thụ tựu tượng na vị ẩn giả nhất dạng, tha tựu toán ẩn tính mai danh, bất bị thế nhân quan chú, dã khả dĩ tự lực canh sinh, mỗi thiên đô hoạt đắc tự do tự tại.

Lai đáo lão giả gia, nhất tọa mao thảo phòng xuất hiện tại tha đích diện tiền, môn quan trứ, ẩn giả bất kiến tung ảnh. Giả đảo tại ốc bàng đích tùng thụ hạ kiến đáo liễu tha đích đồ đệ, giá cá tiểu hài tử thân trứ thô bố y, thủ lí nã trứ nhất căn bổng tử, tha chính tại đậu tiểu cẩu. Giả đảo thân thiết địa vấn: “Tiểu bằng hữu, thỉnh vấn nhĩ đích sư phó tại càn thập ma ni?” Na tiểu hài thiên chân địa thuyết: “Ngã sư phó thải dược khứ liễu.” Giả đảo thính liễu, cảm đáo hữu điểm nhi thất vọng: “Tha đáo na lí thải dược khứ liễu ni?” “Tựu tại giá tọa sơn lí.” Tiểu hài chỉ liễu chỉ bàng biên đích quần sơn. Giả đảo nhất thính, tâm trung nhất động, bách bất cập đãi địa vấn: “Na nhĩ tri đạo sư phó tại na lí thải dược ni?” “Vân vụ di mạn, ngã dã bất tri đạo.” Tiểu hài song thủ nhất than, ngoan bì địa thuyết. Giả đảo chỉ hảo vô nại địa hồi gia khứ liễu.

Thiên 14: Cải tả 《 tầm ẩn giả bất ngộ 》

Kim thiên, phong hòa nhật lệ, dương quang minh mị, thị thời hầu khứ bái phóng ngã đích lão bằng hữu liễu. Ngã tẩu tại dương tràng tiểu lộ thượng, khán kiến lộ biên liễu lục du du đích thảo bình, thượng diện khai mãn liễu tiên hoa, hoa nhi tán phát xuất trận trận mê nhân đích thanh hương, lệnh ngã đào túy kỳ trung. Thanh triệt kiến để đích khê thủy hoa lạp lạp địa xướng ca, tiểu điểu dã phi lai liễu, nhất khởi dữ khê thủy xướng trứ hoan khoái đích ca. Nhất tọa tọa cao sơn tủng nhập vân tiêu, liễu nhiễu đích vân vụ phảng phật cấp cao sơn phi thượng liễu nhất tằng bạch sa. Quái bất đắc ngã đích lão bằng hữu hội ẩn cư tại thử.

Tẩu tiến thâm xử, ngã một hữu khán kiến nhất tọa phòng tử, tiện kế tục hướng tiền tẩu. Chung vu, tại nhất khỏa khỏa cao đại đĩnh bạt, thương kính hữu lực đích tùng thụ hạ khán kiến nhất tọa mao thảo ốc, nhất cá nhi đồng chính tại đậu trứ nhất chỉ cẩu, ngã liên mang bào quá khứ, vấn: “Tiểu bằng hữu, nhĩ tri bất tri đạo nhất cá trường giả mại kiểm hồ tu đích lão gia gia nha?” Na nhi đồng nạo nạo đầu, tế tế địa lượng trứ ngã, thuyết: “Giá cá nhân hảo tượng tựu thị ngã sư phụ.” Ngã thính liễu, kích động địa thuyết: “Na nhĩ sư phó tại mạ?” “Bất tại.” “Tha khứ na nhi liễu?” Ngã cấp thiết địa vấn đáo. “Tha thượng sơn thải dược khứ liễu.” Cá đồng tử thuyết, “Đãn thị vân vụ liễu nhiễu, ngã dã bất tri đạo tha tại thập ma địa phương 》 “Thính liễu tiểu sư phó đích ` thoại, nguyên bổn du duyệt đích tâm tình nhất tiểu tử biến đắc hôi ám cực liễu, khả đương ngã chuyển quá thân thời, hựu khai tâm đích, tâm tưởng: Tuy nhiên giá thứ một năng dữ tha cộng đồng hát tửu, ngâm thi, đãn thị nhất lộ thượng ngã dã hân thưởng đáo liễu nhất ta mỹ cảnh, lệnh ngã tâm khoáng thần di! Hạ thứ ngã tái lai bái phóng tha ba!