69 thư ba>Đô thị toàn năng nãi ba> đệ cửu bách lục thập bát chương tác tử a
Đệ cửu bách lục thập bát chương tác tử a
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐô thị toàn năng nãi baTối tân chương tiết!
Linh lung bảo đảo ngoại.
Nhất cá thiết tháp bàn đích tráng hán kháo tọa tại nhất khối tiều thạch thượng, chủy lí điêu trứ nhất căn thảo diệp tử, kiểm sắc âm trầm, mục quang thủy chung thời bất thời đích linh lung bảo đảo đích phương hướng.
Hồn thân thượng hạ tán phát trứ sinh nhân vật tiến đích khí tức.
Tại tráng hán đích bàng biên, hữu cá thân xuyên ma y đích lão giả, tồn tại tiều thạch bàng biên, hôi đầu thổ kiểm đích, chủy giác hoàn sấm trứ nhất ti tiên huyết, kiểm sắc cân cật liễu thỉ nhất dạng nan khán.
Chính thị thái cổ giang kình hòa mại cấp lâm phàm trấn giới thạch đích ma y lão giả.
Thái cổ giang kình bị lâm phàm quyệt liễu diện tử, khí bất thuận, đãn thị hựu bất cảm tại linh lung các lí diện nháo sự, sở dĩ tiện tại linh lung bảo đảo ngoại vi đẳng trứ lâm phàm, chỉ đãi lâm phàm xuất lai tiện hội ngoan ngoan địa giáo huấn tha nhất đốn, chỉ bất quá hoàn một hữu đẳng đáo lâm phàm, tựu tiên khán đáo na cá ma y lão giả xuất lai liễu.
Dã thị giá ma y lão giả mệnh bất hảo, thành liễu thái cổ giang kình đích xuất khí đồng, bị ngoan ngoan địa tấu liễu nhất đốn, tâm lí na thị khiếu khổ bất điệt.
Thậm chí liên phúc thọ đan dã bị thưởng tẩu liễu, na bộ não hải trung đích siêu cửu phẩm võ kỹ, dã bị thái cổ giang kình uy hiếp trứ giảng liễu xuất lai.
Ma y lão giả phẫn nộ a, đãn thị tâm để đích na ta nộ hỏa, tại tưởng đáo thái cổ giang kình đích thật lực đích thời hầu, tựu tức diệt liễu, giá thái cổ giang kình tuy nhiên vi nhân cuồng vọng, đãn bất đắc bất thuyết, tha đích chiến đấu lực xác thật phi thường cường hãn, tuy nhiên cân ma y lão giả nhất dạng đô thị động huyền trung kỳ, đãn thị ma y lão giả tại tha đích diện tiền, khước căn bổn một hữu hoàn thủ chi lực, nhất cá chiếu diện tiện bị KO, sở dĩ ma y lão giả thị cảm nộ bất cảm ngôn.
Ngận khoái, lâm phàm đích thân ảnh, xuất hiện tại liễu thái cổ giang kình đích thị dã trung.
Tha hựu hoán hồi liễu dịch dung đích mô dạng, sở dĩ thái cổ giang kình nhất nhãn tựu nhận xuất liễu tha.
“Cáp cáp cáp, bổn vương đẳng nhĩ đa thời liễu!”
Thái cổ giang kình xương cuồng vô bỉ đích đại tiếu kỉ thanh, hữu cước tại tiều thạch thượng ngoan ngoan đích nhất đoạ, tiều thạch “Phanh” đích nhất thanh oanh nhiên tạc liệt, nhi thái cổ giang kình tắc trùng thiên nhi khởi, thuấn gian xuất hiện tại kỉ thập mễ cao không, tùy hậu phủ trùng hướng hạ, như đồng lưu tinh nhất bàn, hướng trứ lâm phàm tạp liễu hạ lai.
Quyền đầu thượng bao khỏa trứ thâm lam sắc đích quang mang, đái trứ trận trận hô khiếu thanh, thanh thế hạo đại.
Quyền hoàn vị đáo, quyền phong tựu dĩ kinh tương địa diện thượng đích toái thạch đô hiên hướng liễu chu vi.
Lâm phàm trú túc sĩ đầu, diện sắc đạm nhiên đích khán trứ phủ trùng hạ lai đích thái cổ giang kình, kiểm sắc vô ba vô lan, khinh phiêu phiêu đích sĩ khởi hữu thủ, thực chỉ trung chỉ tịnh tại nhất khởi thân xuất, thủ chỉ thượng oanh nhiễu trứ đạm đạm đích kim quang, hướng trứ thái cổ giang kình nhất chỉ điểm xuất.
Lâm phàm thủ chỉ sĩ khởi đích thời hầu, thái cổ giang kình đích quyền đầu dã đáo liễu.
Thái cổ giang kình đích kiểm thượng đái trứ nhất mạt lãnh tiếu, ám đạo lâm phàm trảo tử, cư nhiên dụng lưỡng căn thủ chỉ tựu tưởng tiếp hạ tự kỷ giá nhất quyền.
Hạ nhất khắc.
“Phanh!”
Nhất thanh bạo hưởng truyện xuất.
“Oanh!”
Cự đại đích khí lãng, dĩ lưỡng nhân vi trung tâm, tấn tốc đích hướng trứ chu vi tịch quyển nhi khứ, nhất thời gian phi sa tẩu thạch, tràng diện nhất phiến hỗn loạn.
Lâm phàm cước hạ đích đại địa oanh nhiên tháp hãm, hình thành liễu nhất cá thâm khanh, tịnh thả hoàn hữu trứ uyển như tri chu võng nhất bàn đích liệt phùng.
Túc dĩ kiến đắc thái cổ giang kình giá nhất quyền đích uy lực hữu đa đại.
Tu du, nhất đạo thân ảnh đảo phi liễu xuất khứ.
Thị na thái cổ giang kình.
Tha thân hình lang bái đích đảo phi liễu xuất khứ, thân hậu đích không gian phát xuất nhất trận trận toan nha đích tiêm khiếu thanh, xuất hiện liễu nhất cá cá tất hắc vô bỉ đích không gian liệt phùng, túc túc đảo phi xuất khứ thượng thiên mễ, tài kham kham đình liễu hạ lai.
Kiểm thượng đích hí hước tảo dĩ tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị mãn mãn đích kỵ đạn.
Thái cổ giang kình đích quyền đầu xử, thông hồng nhất phiến, thậm chí chỉnh điều thủ tí đô khống chế bất trụ đích tại vi vi chiến đẩu.
Địa diện thượng, yên trần tán khứ, nhất đạo đĩnh bạt đích thân ảnh, như đồng nhất can dục yếu thứ phá thương khung đích tiêu thương nhất bàn, ngạo nhiên đĩnh lập.
Lâm phàm ổn ổn địa trạm tại nguyên địa, thậm chí liên phát hình đô một hữu loạn.
“Bá bá bá!”
Nhất đạo đạo phá không thanh truyện lai.
Giá biên đả đấu đích động tĩnh, kinh động liễu linh lung các nội đích nhân, bất thiếu cường giả đô lược chí không trung, hữu linh lung phủ đích nhân, dã hữu tiền lai tham gia dịch bảo đại hội đích các phương cường giả.
Thái cổ giang kình thử thời dĩ kinh sinh xuất liễu thối ý, nhân vi lâm phàm biểu hiện xuất lai đích thật lực, viễn viễn đích siêu xuất liễu tha đích dự tưởng, tha tuy nhiên lỗ mãng đãn bất thị xuẩn hóa, huống thả song phương kỳ thật tịnh một hữu thập ma thâm cừu đại hận, như quả lâm phàm thật lực đê vi đích thoại, giáo huấn nhất đốn dã một thập ma, đãn lâm phàm đích thật lực ngận cường hãn, tức tiện thị thái cổ giang kình dã bất nguyện ý cân giá ma nhất cá cường giả tác đối.
Đãn thiên thiên tại giá cá thời hầu, xuất hiện liễu nhất đại quần quan chiến đích nhân.
Thái cổ giang kình hữu điểm kỵ hổ nan hạ liễu, thử thời nhược thối khứ, tất nhiên hội bị chúng nhân sỉ tiếu, tha thân vi thái cổ giang kình nhất tộc đích tộc trường, đâu bất khởi giá cá nhân.
Canh hà huống, giá lí khả thị đại hải, thị thái cổ giang kình đích chủ tràng, tha đích chiến đấu lực khả dĩ phát huy đáo cực trí.
Vu thị, thái cổ giang kình tố xuất liễu nhất cá thác ngộ đích quyết định.
Tha hữu thủ sĩ khởi, tố liễu cá trảo ác đích động tác, nhất bả ửu hắc sắc đích trường kích, xuất hiện tại thủ trung.
Thái cổ giang kình trường kích tại thủ, khí thế đẩu nhiên gian tiện đề thăng liễu bất thiếu, đại hát nhất thanh, song thủ ác kích, tại đầu đỉnh toàn chuyển nhất quyển, tùy hậu tiện hướng trứ lâm phàm trùng liễu quá lai.
Tại tha đích thân hậu, nhất điều cự đại đích thủy trụ, tòng hải thủy trung trùng liễu xuất lai, phảng phật thụ đáo liễu trường kích đích khiên dẫn, hướng trứ trường kích hối tụ nhi lai, hình thành liễu nhất điều tiếp cận bách mễ trường đích cự đại thủy long.
Thanh thế hãi nhân.
Thái cổ giang kình huề đái trứ bách mễ thủy long, hãn nhiên trùng hướng lâm phàm.
Cự ly lâm phàm hoàn hữu kỉ thập mễ viễn đích thời hầu, thái cổ giang kình tựu song thủ tương trường kích cử quá đầu đỉnh, cư cao lâm hạ đích hướng trứ lâm phàm, ngoan ngoan tạp hạ.
Na điều bách mễ thủy long, dã tự thiên tế phủ trùng nhi hạ.
Chu vi đích bàng quan giả, bất thiếu nhân đô kiểm sắc cự biến, hướng trứ viễn xử thối khứ.
Giá dạng đích công kích, tức tiện thị tiết lộ đích dư uy, dã bất thị nhất bàn nhân năng cú để đáng đích.
Duy hữu nhất ta động huyền hậu kỳ dĩ thượng đích cường giả, tài trạm tại nguyên địa một hữu động.
Nhi lâm phàm, y cựu thị nhất phó phong khinh vân đạm đích dạng tử, sĩ đầu vọng trứ na trường kích đái động đích bách mễ thủy long, mục quang bình đạm.
“Hải long bào hao!”
“Khứ tử ba tiểu tử!”
Thái cổ giang kình bạo hát nhất thanh, dĩ kinh xuất hiện tại liễu lâm phàm đích đầu đỉnh, bách mễ thủy long hô khiếu trứ phủ trùng liễu hạ khứ.
Tựu tại chúng nhân dĩ vi lâm phàm yếu táng thân thủy long chi khẩu thời, nhất đạo xích sắc kiếm mang, nhất thiểm nhi thệ.
Bất thiếu nhân thậm chí dĩ vi xuất hiện liễu huyễn giác.
Đãn nhất ta chân chính đích cường giả, bỉ như phong vu tu đẳng linh lung phủ đích cường giả, phong thanh hoằng đẳng trích tiên nhân, dĩ cập long võ đẳng động huyền điên phong cường giả, khước thị đồng khổng vi vi nhất súc, dĩ tha môn đích thật lực, miễn cường năng cú bộ tróc đáo na nhất đạo kiếm mang, đãn tức tiện thị tha môn, đô tòng na nhất đạo kiếm mang trung, cảm thụ đáo liễu mạc đại đích uy hiếp.
Hạ nhất khắc.
Na điều quán xuyên liễu đại phiến thiên không đích thủy long, phảng phật thất khứ liễu khống chế nhất bàn, oanh nhiên toái khai, hướng trứ địa diện khuynh tả nhi hạ.
Bất quá khước vô pháp lâm thấp lâm phàm, nhân vi tại tha đích đầu đỉnh, xuất hiện liễu nhất đạo thấu minh đích bình chướng, hải thủy căn bổn vô pháp cận thân.
Dữ thử đồng thời.
Nhất khỏa đầu lô, trùng thiên nhi khởi.
Thái cổ giang kình vô đầu đích thi thể, tự không trung điệu lạc, tạp tại địa thượng.
Hải thủy kiêu quán nhi hạ, huyết thủy ngận khoái nhiễm hồng liễu đại phiến địa diện.
Na bả thượng phẩm bảo khí cấp biệt đích trường kích, xuất hiện liễu vô sổ đạo liệt văn, dĩ kinh báo phế liễu.
“Hoa!”
Khán đáo giá nhất mạc, chúng nhân giai kinh.
Thái cổ giang kình tuy nhiên cuồng vọng, đãn tha đích thật lực hoàn thị hữu đích, tối khởi mã tại tràng tiếp cận cửu thành đích nhân, đô một hữu bả ác năng cú thắng quá tha.
Đãn thị hiện tại, thái cổ giang kình cư nhiên tựu, giá ma bị miểu liễu?
Giá cá nam nhân đáo để hữu đa cường?
Bất thiếu nhân đích tâm lí, đô sản sinh liễu giá cá nghi vấn.
Lâm phàm hồi đầu vọng liễu nhất nhãn.
Bất thiếu vi quan đích nhân tiếp xúc đáo lâm phàm đích nhãn thần, đô thị tâm đầu nhất lẫm, bất do đắc khẩn trương liễu khởi lai.
Tùy hậu, lâm phàm chủy giác nhất thiêu, chuyển thân ngự không ly khứ.
Ngận khoái, tiện tiêu thất tại liễu chúng nhân đích thị dã trung.
Lâm phàm ly khai hậu, tràng thượng chúng nhân đốn thời giác đắc áp lực sậu hàng, lâm phàm đích khí tràng, thật tại thị thái cường đại liễu, hựu cương cương miểu sát liễu nhất vị động huyền kỳ đại yêu, đái cấp chúng nhân đích áp lực bất khả vị bất đại.
Đồng thời đối vu lâm phàm đích thân phân, dã sản sinh liễu các chủng sai trắc.
Huyền an đích mục quang trung, dã đa liễu kỉ phân ngưng trọng, tha bổn tựu thị tu kiếm đích, đãn thị cương tài lâm phàm na nhất kiếm, dĩ kinh siêu việt liễu tha đối kiếm đạo đích nhận tri, giá nhượng tha đệ nhất thứ tại biệt nhân đích kiếm đạo diện tiền, sản sinh tự tàm hình uế đích cảm giác.
Phong vu tu nhượng nhân thu thập chiến tràng, an phủ liễu nhất hạ chúng nhân đích tình tự.
Dịch bảo đại hội kế tục tiến hành.
Nhi thái cổ giang kình, đệ nhất thứ lai tham gia dịch bảo đại hội, tựu bạch bạch đâu liễu tính mệnh.
Chỉ năng thuyết tha tự kỷ tác tử.
Linh lung bảo đảo ngoại.
Nhất cá thiết tháp bàn đích tráng hán kháo tọa tại nhất khối tiều thạch thượng, chủy lí điêu trứ nhất căn thảo diệp tử, kiểm sắc âm trầm, mục quang thủy chung thời bất thời đích linh lung bảo đảo đích phương hướng.
Hồn thân thượng hạ tán phát trứ sinh nhân vật tiến đích khí tức.
Tại tráng hán đích bàng biên, hữu cá thân xuyên ma y đích lão giả, tồn tại tiều thạch bàng biên, hôi đầu thổ kiểm đích, chủy giác hoàn sấm trứ nhất ti tiên huyết, kiểm sắc cân cật liễu thỉ nhất dạng nan khán.
Chính thị thái cổ giang kình hòa mại cấp lâm phàm trấn giới thạch đích ma y lão giả.
Thái cổ giang kình bị lâm phàm quyệt liễu diện tử, khí bất thuận, đãn thị hựu bất cảm tại linh lung các lí diện nháo sự, sở dĩ tiện tại linh lung bảo đảo ngoại vi đẳng trứ lâm phàm, chỉ đãi lâm phàm xuất lai tiện hội ngoan ngoan địa giáo huấn tha nhất đốn, chỉ bất quá hoàn một hữu đẳng đáo lâm phàm, tựu tiên khán đáo na cá ma y lão giả xuất lai liễu.
Dã thị giá ma y lão giả mệnh bất hảo, thành liễu thái cổ giang kình đích xuất khí đồng, bị ngoan ngoan địa tấu liễu nhất đốn, tâm lí na thị khiếu khổ bất điệt.
Thậm chí liên phúc thọ đan dã bị thưởng tẩu liễu, na bộ não hải trung đích siêu cửu phẩm võ kỹ, dã bị thái cổ giang kình uy hiếp trứ giảng liễu xuất lai.
Ma y lão giả phẫn nộ a, đãn thị tâm để đích na ta nộ hỏa, tại tưởng đáo thái cổ giang kình đích thật lực đích thời hầu, tựu tức diệt liễu, giá thái cổ giang kình tuy nhiên vi nhân cuồng vọng, đãn bất đắc bất thuyết, tha đích chiến đấu lực xác thật phi thường cường hãn, tuy nhiên cân ma y lão giả nhất dạng đô thị động huyền trung kỳ, đãn thị ma y lão giả tại tha đích diện tiền, khước căn bổn một hữu hoàn thủ chi lực, nhất cá chiếu diện tiện bị KO, sở dĩ ma y lão giả thị cảm nộ bất cảm ngôn.
Ngận khoái, lâm phàm đích thân ảnh, xuất hiện tại liễu thái cổ giang kình đích thị dã trung.
Tha hựu hoán hồi liễu dịch dung đích mô dạng, sở dĩ thái cổ giang kình nhất nhãn tựu nhận xuất liễu tha.
“Cáp cáp cáp, bổn vương đẳng nhĩ đa thời liễu!”
Thái cổ giang kình xương cuồng vô bỉ đích đại tiếu kỉ thanh, hữu cước tại tiều thạch thượng ngoan ngoan đích nhất đoạ, tiều thạch “Phanh” đích nhất thanh oanh nhiên tạc liệt, nhi thái cổ giang kình tắc trùng thiên nhi khởi, thuấn gian xuất hiện tại kỉ thập mễ cao không, tùy hậu phủ trùng hướng hạ, như đồng lưu tinh nhất bàn, hướng trứ lâm phàm tạp liễu hạ lai.
Quyền đầu thượng bao khỏa trứ thâm lam sắc đích quang mang, đái trứ trận trận hô khiếu thanh, thanh thế hạo đại.
Quyền hoàn vị đáo, quyền phong tựu dĩ kinh tương địa diện thượng đích toái thạch đô hiên hướng liễu chu vi.
Lâm phàm trú túc sĩ đầu, diện sắc đạm nhiên đích khán trứ phủ trùng hạ lai đích thái cổ giang kình, kiểm sắc vô ba vô lan, khinh phiêu phiêu đích sĩ khởi hữu thủ, thực chỉ trung chỉ tịnh tại nhất khởi thân xuất, thủ chỉ thượng oanh nhiễu trứ đạm đạm đích kim quang, hướng trứ thái cổ giang kình nhất chỉ điểm xuất.
Lâm phàm thủ chỉ sĩ khởi đích thời hầu, thái cổ giang kình đích quyền đầu dã đáo liễu.
Thái cổ giang kình đích kiểm thượng đái trứ nhất mạt lãnh tiếu, ám đạo lâm phàm trảo tử, cư nhiên dụng lưỡng căn thủ chỉ tựu tưởng tiếp hạ tự kỷ giá nhất quyền.
Hạ nhất khắc.
“Phanh!”
Nhất thanh bạo hưởng truyện xuất.
“Oanh!”
Cự đại đích khí lãng, dĩ lưỡng nhân vi trung tâm, tấn tốc đích hướng trứ chu vi tịch quyển nhi khứ, nhất thời gian phi sa tẩu thạch, tràng diện nhất phiến hỗn loạn.
Lâm phàm cước hạ đích đại địa oanh nhiên tháp hãm, hình thành liễu nhất cá thâm khanh, tịnh thả hoàn hữu trứ uyển như tri chu võng nhất bàn đích liệt phùng.
Túc dĩ kiến đắc thái cổ giang kình giá nhất quyền đích uy lực hữu đa đại.
Tu du, nhất đạo thân ảnh đảo phi liễu xuất khứ.
Thị na thái cổ giang kình.
Tha thân hình lang bái đích đảo phi liễu xuất khứ, thân hậu đích không gian phát xuất nhất trận trận toan nha đích tiêm khiếu thanh, xuất hiện liễu nhất cá cá tất hắc vô bỉ đích không gian liệt phùng, túc túc đảo phi xuất khứ thượng thiên mễ, tài kham kham đình liễu hạ lai.
Kiểm thượng đích hí hước tảo dĩ tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị mãn mãn đích kỵ đạn.
Thái cổ giang kình đích quyền đầu xử, thông hồng nhất phiến, thậm chí chỉnh điều thủ tí đô khống chế bất trụ đích tại vi vi chiến đẩu.
Địa diện thượng, yên trần tán khứ, nhất đạo đĩnh bạt đích thân ảnh, như đồng nhất can dục yếu thứ phá thương khung đích tiêu thương nhất bàn, ngạo nhiên đĩnh lập.
Lâm phàm ổn ổn địa trạm tại nguyên địa, thậm chí liên phát hình đô một hữu loạn.
“Bá bá bá!”
Nhất đạo đạo phá không thanh truyện lai.
Giá biên đả đấu đích động tĩnh, kinh động liễu linh lung các nội đích nhân, bất thiếu cường giả đô lược chí không trung, hữu linh lung phủ đích nhân, dã hữu tiền lai tham gia dịch bảo đại hội đích các phương cường giả.
Thái cổ giang kình thử thời dĩ kinh sinh xuất liễu thối ý, nhân vi lâm phàm biểu hiện xuất lai đích thật lực, viễn viễn đích siêu xuất liễu tha đích dự tưởng, tha tuy nhiên lỗ mãng đãn bất thị xuẩn hóa, huống thả song phương kỳ thật tịnh một hữu thập ma thâm cừu đại hận, như quả lâm phàm thật lực đê vi đích thoại, giáo huấn nhất đốn dã một thập ma, đãn lâm phàm đích thật lực ngận cường hãn, tức tiện thị thái cổ giang kình dã bất nguyện ý cân giá ma nhất cá cường giả tác đối.
Đãn thiên thiên tại giá cá thời hầu, xuất hiện liễu nhất đại quần quan chiến đích nhân.
Thái cổ giang kình hữu điểm kỵ hổ nan hạ liễu, thử thời nhược thối khứ, tất nhiên hội bị chúng nhân sỉ tiếu, tha thân vi thái cổ giang kình nhất tộc đích tộc trường, đâu bất khởi giá cá nhân.
Canh hà huống, giá lí khả thị đại hải, thị thái cổ giang kình đích chủ tràng, tha đích chiến đấu lực khả dĩ phát huy đáo cực trí.
Vu thị, thái cổ giang kình tố xuất liễu nhất cá thác ngộ đích quyết định.
Tha hữu thủ sĩ khởi, tố liễu cá trảo ác đích động tác, nhất bả ửu hắc sắc đích trường kích, xuất hiện tại thủ trung.
Thái cổ giang kình trường kích tại thủ, khí thế đẩu nhiên gian tiện đề thăng liễu bất thiếu, đại hát nhất thanh, song thủ ác kích, tại đầu đỉnh toàn chuyển nhất quyển, tùy hậu tiện hướng trứ lâm phàm trùng liễu quá lai.
Tại tha đích thân hậu, nhất điều cự đại đích thủy trụ, tòng hải thủy trung trùng liễu xuất lai, phảng phật thụ đáo liễu trường kích đích khiên dẫn, hướng trứ trường kích hối tụ nhi lai, hình thành liễu nhất điều tiếp cận bách mễ trường đích cự đại thủy long.
Thanh thế hãi nhân.
Thái cổ giang kình huề đái trứ bách mễ thủy long, hãn nhiên trùng hướng lâm phàm.
Cự ly lâm phàm hoàn hữu kỉ thập mễ viễn đích thời hầu, thái cổ giang kình tựu song thủ tương trường kích cử quá đầu đỉnh, cư cao lâm hạ đích hướng trứ lâm phàm, ngoan ngoan tạp hạ.
Na điều bách mễ thủy long, dã tự thiên tế phủ trùng nhi hạ.
Chu vi đích bàng quan giả, bất thiếu nhân đô kiểm sắc cự biến, hướng trứ viễn xử thối khứ.
Giá dạng đích công kích, tức tiện thị tiết lộ đích dư uy, dã bất thị nhất bàn nhân năng cú để đáng đích.
Duy hữu nhất ta động huyền hậu kỳ dĩ thượng đích cường giả, tài trạm tại nguyên địa một hữu động.
Nhi lâm phàm, y cựu thị nhất phó phong khinh vân đạm đích dạng tử, sĩ đầu vọng trứ na trường kích đái động đích bách mễ thủy long, mục quang bình đạm.
“Hải long bào hao!”
“Khứ tử ba tiểu tử!”
Thái cổ giang kình bạo hát nhất thanh, dĩ kinh xuất hiện tại liễu lâm phàm đích đầu đỉnh, bách mễ thủy long hô khiếu trứ phủ trùng liễu hạ khứ.
Tựu tại chúng nhân dĩ vi lâm phàm yếu táng thân thủy long chi khẩu thời, nhất đạo xích sắc kiếm mang, nhất thiểm nhi thệ.
Bất thiếu nhân thậm chí dĩ vi xuất hiện liễu huyễn giác.
Đãn nhất ta chân chính đích cường giả, bỉ như phong vu tu đẳng linh lung phủ đích cường giả, phong thanh hoằng đẳng trích tiên nhân, dĩ cập long võ đẳng động huyền điên phong cường giả, khước thị đồng khổng vi vi nhất súc, dĩ tha môn đích thật lực, miễn cường năng cú bộ tróc đáo na nhất đạo kiếm mang, đãn tức tiện thị tha môn, đô tòng na nhất đạo kiếm mang trung, cảm thụ đáo liễu mạc đại đích uy hiếp.
Hạ nhất khắc.
Na điều quán xuyên liễu đại phiến thiên không đích thủy long, phảng phật thất khứ liễu khống chế nhất bàn, oanh nhiên toái khai, hướng trứ địa diện khuynh tả nhi hạ.
Bất quá khước vô pháp lâm thấp lâm phàm, nhân vi tại tha đích đầu đỉnh, xuất hiện liễu nhất đạo thấu minh đích bình chướng, hải thủy căn bổn vô pháp cận thân.
Dữ thử đồng thời.
Nhất khỏa đầu lô, trùng thiên nhi khởi.
Thái cổ giang kình vô đầu đích thi thể, tự không trung điệu lạc, tạp tại địa thượng.
Hải thủy kiêu quán nhi hạ, huyết thủy ngận khoái nhiễm hồng liễu đại phiến địa diện.
Na bả thượng phẩm bảo khí cấp biệt đích trường kích, xuất hiện liễu vô sổ đạo liệt văn, dĩ kinh báo phế liễu.
“Hoa!”
Khán đáo giá nhất mạc, chúng nhân giai kinh.
Thái cổ giang kình tuy nhiên cuồng vọng, đãn tha đích thật lực hoàn thị hữu đích, tối khởi mã tại tràng tiếp cận cửu thành đích nhân, đô một hữu bả ác năng cú thắng quá tha.
Đãn thị hiện tại, thái cổ giang kình cư nhiên tựu, giá ma bị miểu liễu?
Giá cá nam nhân đáo để hữu đa cường?
Bất thiếu nhân đích tâm lí, đô sản sinh liễu giá cá nghi vấn.
Lâm phàm hồi đầu vọng liễu nhất nhãn.
Bất thiếu vi quan đích nhân tiếp xúc đáo lâm phàm đích nhãn thần, đô thị tâm đầu nhất lẫm, bất do đắc khẩn trương liễu khởi lai.
Tùy hậu, lâm phàm chủy giác nhất thiêu, chuyển thân ngự không ly khứ.
Ngận khoái, tiện tiêu thất tại liễu chúng nhân đích thị dã trung.
Lâm phàm ly khai hậu, tràng thượng chúng nhân đốn thời giác đắc áp lực sậu hàng, lâm phàm đích khí tràng, thật tại thị thái cường đại liễu, hựu cương cương miểu sát liễu nhất vị động huyền kỳ đại yêu, đái cấp chúng nhân đích áp lực bất khả vị bất đại.
Đồng thời đối vu lâm phàm đích thân phân, dã sản sinh liễu các chủng sai trắc.
Huyền an đích mục quang trung, dã đa liễu kỉ phân ngưng trọng, tha bổn tựu thị tu kiếm đích, đãn thị cương tài lâm phàm na nhất kiếm, dĩ kinh siêu việt liễu tha đối kiếm đạo đích nhận tri, giá nhượng tha đệ nhất thứ tại biệt nhân đích kiếm đạo diện tiền, sản sinh tự tàm hình uế đích cảm giác.
Phong vu tu nhượng nhân thu thập chiến tràng, an phủ liễu nhất hạ chúng nhân đích tình tự.
Dịch bảo đại hội kế tục tiến hành.
Nhi thái cổ giang kình, đệ nhất thứ lai tham gia dịch bảo đại hội, tựu bạch bạch đâu liễu tính mệnh.
Chỉ năng thuyết tha tự kỷ tác tử.