69 thư ba>Đô thị toàn năng nãi ba> đệ nhị thiên bát bách tam thập tam chương cố hữu tương kiến
Đệ nhị thiên bát bách tam thập tam chương cố hữu tương kiến
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐô thị toàn năng nãi baTối tân chương tiết!
Khương thị hoàng tộc vi thủ đích lão giả, danh vi khương thái hư, thị khương thị hoàng tộc lão tổ cấp biệt đích tồn tại, cân lâm sơn hà thị nhất cá thời đại đích nhân, đô thị tại tiên cổ thời kỳ tiện hưởng phụ thịnh danh, túng hoành thiên hạ đích.
Nhi thả lưỡng cá nhân đương sơ hoàn hữu trứ bất thiển đích giao tình, tằng nhất đồng tham tác quá bí cảnh, nhất đồng kinh lịch quá sinh tử, khả vị giao tình phỉ thiển.
Khán đáo lâm sơn hà chi hậu, khương thái hư kiểm thượng minh hiển phù hiện xuất nhất mạt hỉ sắc.
“Sơn hà huynh, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ…… Một tưởng đáo hoàn hữu tái kiến đích thời hầu, cáp cáp cáp, chân thị thái hảo liễu!” Khương thái hư khai hoài nhất tiếu, khước đột nhiên mục quang nhất ngưng, khán đáo liễu lâm sơn hà không không như dã đích tả y tụ, đốn thời đồng khổng vi súc, trầm thanh đạo: “Sơn hà huynh, nhĩ đích thủ tí……”
Lâm sơn hà đạm đạm đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Vô phương, bất quá thị bị thần tộc đích tạp toái giảo liễu nhất khẩu, vô pháp tái sinh.”
Mãn kiểm đích vô sở vị đích biểu tình, hảo tượng tại thuyết nhất cá cân tự kỷ hoàn toàn vô quan đích sự tình nhất bàn.
Khương thái hư kính bội đích thuyết đạo: “Sơn hà huynh, đương niên thính văn nhĩ suất lĩnh tộc trung cường giả xuất chinh tinh không chiến tràng, nghênh chiến thần tộc, ngã đương chân bội phục đích ngận, chỉ khả tích, na cá thời hầu ngã tộc nội xuất hiện liễu nhất ta sự tình, ngã thật tại nan dĩ thoát thân, phủ tắc định yếu dữ nhĩ, tịnh kiên tác chiến! Sơn hà huynh, khoái khoái thỉnh tiến, nhĩ ngã đa niên vị kiến, kim thiên nhất định yếu bả tửu ngôn hoan!”
Lâm sơn hà thuyết đạo: “Khương huynh, thật bất tương man, ngã giá thứ tiền lai, thị hữu sự tương cầu.”
“Đãn thuyết vô phương.” Khương thái hư thống khoái đích thuyết đạo.
Lâm sơn hà thuyết đạo: “Thính văn khương thị hoàng tộc hạ chúc thế giới trung, hữu nhất phương danh vi ‘ tu chân giới ’ đích thế giới, ngã tưởng tá đạo hạ khứ nhất tranh.”
“Tu chân giới?”
Khương thái hư mi đầu vi vi trứu khởi, tự hồ tại tư tác.
Giá thời thân bàng nhất cá lão giả thấu cận nhất điểm, tiểu thanh đạo: “Tu chân giới vị vu đệ 108 tinh vực, thị cá ngận bất khởi nhãn đích thế giới, tu luyện văn minh bỉ giác đê cấp.”
Văn ngôn, khương thái hư hữu điểm hoảng nhiên đại ngộ, tiếu đạo: “Ngã tưởng khởi lai liễu. Sơn hà huynh, nhĩ thuyết đích một thác, tu chân giới xác thật thị ngã tộc hạ chúc đích nhất phương tiểu thế giới, na lí linh khí quỹ phạp, tu luyện văn minh lạc hậu, na phạ thị chí cường giả, đối vu đại thiên thế giới lai thuyết dã bất quá thị tối để tằng đích tu sĩ, sở dĩ ngã hoàn chân một hữu quan chú quá. Kí nhiên sơn hà huynh tưởng khứ, tự nhiên một đích thuyết, nhĩ ngã đích quan hệ, dụng ‘ cầu ’ giá cá tự, trứ thật hữu điểm đả ngã đích kiểm. Khoái, thỉnh tùy ngã nhập khương thành nhất tự.”
Khương thái hư nhiệt tình tương yêu, lâm sơn hà tự nhiên một hữu cự tuyệt đích đạo lý.
Chúng nhân ngận khoái tiện động thân, hướng trứ khương thị hoàng tộc cương vực trung tâm xử nhi khứ.
Ngận khoái, nhất tọa khí thế khôi hoành, đại khí bàng bạc đích siêu cấp thành trì, xuất hiện tại lâm phàm diện tiền, chiêm địa diện tích phi thường đại, viễn viễn đích khán khứ, giản trực như đồng nhất tọa lai tự hồng hoang đích siêu cấp hung thú bàn cứ tại đại địa chi thượng.
Tại thành trì nội, nhất đạo đạo linh khí phún tuyền hướng trứ thiên không phún dũng nhi khởi, hựu tại không trung hối tụ, trầm hàng, hình thành liễu linh khí hồi lưu, sử đắc chỉnh tọa thành trì đô xử vu linh khí cực vi nùng úc đích hoàn cảnh chi hạ.
Giá tiện thị, khương thành!
Thị khương thị hoàng tộc trung tâm sở tại, dã thị trọng tâm sở tại, tương đương vu lâm thị thánh tộc đích lâm thành, phóng nhãn chỉnh cá đại thiên thế giới, dã tuyệt đối toán đắc thượng sổ nhất sổ nhị đích siêu cấp thành trì.
Khương thái hư đẳng nhân tương lâm sơn hà cân lâm phàm yêu thỉnh nhập thành, lai đáo thành trung tâm nhất tọa đại điện nội.
“Sơn hà huynh, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ vẫn lạc tại liễu tinh không chiến tràng, một tưởng đáo cư nhiên hoàn hữu tương kiến chi nhật, giá ta niên nhĩ đô kinh lịch liễu ta thập ma?” Khương thái hư khán trứ lâm sơn hà vấn đạo.
Khương thị hoàng tộc lánh ngoại lưỡng vị thiên chí tôn cường giả đồng dạng tại tràng.
Chí vu địa chí tôn, đô thối hạ liễu.
Lâm sơn hà đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngã dữ thần tộc nhất chiến, thân thụ trọng thương, tần lâm tử vong, hảo tại hữu sở kỳ ngộ, kháp hảo bính thượng liễu nhất đạo không gian loạn lưu, tương ngã khỏa hiệp chí nhất xử cực vi kỳ đặc đích không gian.
Na xử không gian uyển như tù lung, sử ngã vô pháp ly khai, khước dã phi thường an toàn, nhượng thần tộc một bạn pháp tầm đáo ngã.
Ngã tiện tại na xử không gian nội liệu thương, bất cửu tiền thương thế thuyên dũ, hựu tại không gian nội đắc đáo nhất bính cường đại đích chiến phủ, giá tài cường hành phá khai không gian, trọng phản đại thiên thế giới.”
Lâm sơn hà thuyết đích phi thường khinh tùng, đãn chúng nhân khước tòng tha giá khinh miêu đạm tả đích ngữ cú trung, phảng phật khán đáo liễu đương niên na tràng huyết chiến thị hà đẳng đích thảm liệt.
Đường đường thiên chí tôn, cư nhiên nhu yếu háo phí sổ bách vạn niên tài năng triệt để thương thế thuyên dũ, khả tưởng nhi tri tha tao thụ liễu hà đẳng khả phạ đích đả kích! Tại liệu thương kỳ gian, hựu kinh thụ liễu thập ma dạng đích chiết ma hòa tồi tàn.
Thần tộc, xác thật cường đại, na phạ quá khứ liễu giá ma cửu, đãn chí tôn cấp biệt đích cường giả chỉ yếu đề khởi lai, y cựu tâm hữu dư quý.
Đương niên đại thiên thế giới cường giả như lâm, đại năng bối xuất, tuyệt đối thị tối vi đỉnh thịnh đích thời đại, đãn tức tiện như thử, y cựu soa điểm tựu triệt để hủy diệt liễu.
Khương thái hư trầm thanh đạo: “Thần tộc…… Na nhất chiến chi hậu, sơn hà phá toái, cường giả điêu linh, ngã nhất độ dĩ vi đại thiên thế giới mạt nhật tương chí. Một tưởng đáo thần tộc cư nhiên mạc danh kỳ diệu thối khứ liễu, chỉ thị bất tri đạo tha môn hoàn hội bất hội tái thứ lai tập.”
“Khẳng định hội.”
Lâm sơn hà đốc định đích thuyết đạo: “Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị! Thần tộc bất hội mạc danh kỳ diệu đột nhiên phát động chiến tranh, đương niên tất định hữu ngã môn bất tri đạo đích sự tình phát sinh, nhi na kiện sự tình, dã chính thị thần tộc lai tập đích quan kiện. Đãn tha môn khước tịnh vị triệt để phúc diệt đại thiên thế giới, khẳng định bất thị nhân vi nhân từ, hoặc hứa, thị thụ đáo mỗ chủng quy tắc đích hạn chế, hựu hoặc giả, thị hữu biệt đích mưu hoa. Tổng chi, thần tộc đích uy hiếp, tòng vị tiêu thất, ngã bối tu sĩ y cựu nhu yếu đề cao cảnh thích, thời khắc chuẩn bị trứ.”
Văn ngôn, khương thái hư hòa lánh ngoại lưỡng cá khương thị hoàng tộc đích thiên chí tôn cường giả, đốn thời thần sắc nhất khẩn, tùy hậu hoãn hoãn điểm đầu.
Tha môn tri đạo, lâm sơn hà giá phiên thoại, tịnh phi nguy ngôn tủng thính.
Thần tộc chi uy hiếp, tòng vị tán khứ.
“Giá điểm nhĩ phóng tâm, ngã môn viễn cổ bát tộc, thủy chung đô một hữu vong ký thần tộc.” Khương thái hư thuyết đạo.
Tùy hậu tha thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Sơn hà huynh, kí nhiên nhĩ yếu tá đạo khứ tu chân giới, tất nhiên hữu sự yếu bạn, ngã tựu bất đam ngộ nhĩ thời gian liễu. Giá thị tu chân giới đích tinh tế tọa tiêu đồ, thượng diện tiêu chú liễu tu chân giới đích vị trí, thỉnh tùy ngã lai, ngã đái nhĩ khứ tinh không chi môn.”
Thuyết trứ, khương thái hư khuất chỉ nhất đạn, nhất cá quang đoàn tiện phi chí lâm sơn hà diện tiền.
Quang đoàn nội phảng phật uẩn tàng trứ nhất phiến tinh không, hữu vô sổ tinh cầu điểm chuế, hoàn nhiễu, nhi thả án chiếu mỗ chủng quy tắc tại vận hành, khán thượng khứ pha vi huyền áo.
Kỳ trung hữu nhất cá bạch điểm, vi vi thiểm thước trứ quang mang, tại vạn thiên tinh thần trung, hiển đắc cực vi minh hiển.
Giá tiện thị tinh tế tọa tiêu đồ.
Na thiểm thước đích bạch quang, tiện thị tu chân giới sở tại.
“Đa tạ.”
Lâm sơn hà thu khởi tinh tế tọa tiêu đồ, hướng trứ khương thái hư đạo tạ.
Khương thái hư mãn bất tại hồ đích bãi bãi thủ, nhi hậu tiện yêu thỉnh lâm sơn hà cân lâm phàm, tiền vãng tinh không chi môn, na lí tiện khả dĩ khứ đáo khương thị hoàng tộc hạ chúc đích đê cấp vị diện.
Đãn tựu tại kỉ nhân cương cương tẩu xuất đại điện thời, nhất đạo khôi hoằng chi âm đột nhiên tòng thiên tế hạo đãng truyện lai, uyển như cổn cổn lôi đình, chấn hám thiên địa: “Khương thái hư, hoàn thỉnh cấp ngã nhất cá diện tử, tương giá lưỡng cá nhân giao xuất lai!”
Khương thị hoàng tộc vi thủ đích lão giả, danh vi khương thái hư, thị khương thị hoàng tộc lão tổ cấp biệt đích tồn tại, cân lâm sơn hà thị nhất cá thời đại đích nhân, đô thị tại tiên cổ thời kỳ tiện hưởng phụ thịnh danh, túng hoành thiên hạ đích.
Nhi thả lưỡng cá nhân đương sơ hoàn hữu trứ bất thiển đích giao tình, tằng nhất đồng tham tác quá bí cảnh, nhất đồng kinh lịch quá sinh tử, khả vị giao tình phỉ thiển.
Khán đáo lâm sơn hà chi hậu, khương thái hư kiểm thượng minh hiển phù hiện xuất nhất mạt hỉ sắc.
“Sơn hà huynh, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ…… Một tưởng đáo hoàn hữu tái kiến đích thời hầu, cáp cáp cáp, chân thị thái hảo liễu!” Khương thái hư khai hoài nhất tiếu, khước đột nhiên mục quang nhất ngưng, khán đáo liễu lâm sơn hà không không như dã đích tả y tụ, đốn thời đồng khổng vi súc, trầm thanh đạo: “Sơn hà huynh, nhĩ đích thủ tí……”
Lâm sơn hà đạm đạm đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Vô phương, bất quá thị bị thần tộc đích tạp toái giảo liễu nhất khẩu, vô pháp tái sinh.”
Mãn kiểm đích vô sở vị đích biểu tình, hảo tượng tại thuyết nhất cá cân tự kỷ hoàn toàn vô quan đích sự tình nhất bàn.
Khương thái hư kính bội đích thuyết đạo: “Sơn hà huynh, đương niên thính văn nhĩ suất lĩnh tộc trung cường giả xuất chinh tinh không chiến tràng, nghênh chiến thần tộc, ngã đương chân bội phục đích ngận, chỉ khả tích, na cá thời hầu ngã tộc nội xuất hiện liễu nhất ta sự tình, ngã thật tại nan dĩ thoát thân, phủ tắc định yếu dữ nhĩ, tịnh kiên tác chiến! Sơn hà huynh, khoái khoái thỉnh tiến, nhĩ ngã đa niên vị kiến, kim thiên nhất định yếu bả tửu ngôn hoan!”
Lâm sơn hà thuyết đạo: “Khương huynh, thật bất tương man, ngã giá thứ tiền lai, thị hữu sự tương cầu.”
“Đãn thuyết vô phương.” Khương thái hư thống khoái đích thuyết đạo.
Lâm sơn hà thuyết đạo: “Thính văn khương thị hoàng tộc hạ chúc thế giới trung, hữu nhất phương danh vi ‘ tu chân giới ’ đích thế giới, ngã tưởng tá đạo hạ khứ nhất tranh.”
“Tu chân giới?”
Khương thái hư mi đầu vi vi trứu khởi, tự hồ tại tư tác.
Giá thời thân bàng nhất cá lão giả thấu cận nhất điểm, tiểu thanh đạo: “Tu chân giới vị vu đệ 108 tinh vực, thị cá ngận bất khởi nhãn đích thế giới, tu luyện văn minh bỉ giác đê cấp.”
Văn ngôn, khương thái hư hữu điểm hoảng nhiên đại ngộ, tiếu đạo: “Ngã tưởng khởi lai liễu. Sơn hà huynh, nhĩ thuyết đích một thác, tu chân giới xác thật thị ngã tộc hạ chúc đích nhất phương tiểu thế giới, na lí linh khí quỹ phạp, tu luyện văn minh lạc hậu, na phạ thị chí cường giả, đối vu đại thiên thế giới lai thuyết dã bất quá thị tối để tằng đích tu sĩ, sở dĩ ngã hoàn chân một hữu quan chú quá. Kí nhiên sơn hà huynh tưởng khứ, tự nhiên một đích thuyết, nhĩ ngã đích quan hệ, dụng ‘ cầu ’ giá cá tự, trứ thật hữu điểm đả ngã đích kiểm. Khoái, thỉnh tùy ngã nhập khương thành nhất tự.”
Khương thái hư nhiệt tình tương yêu, lâm sơn hà tự nhiên một hữu cự tuyệt đích đạo lý.
Chúng nhân ngận khoái tiện động thân, hướng trứ khương thị hoàng tộc cương vực trung tâm xử nhi khứ.
Ngận khoái, nhất tọa khí thế khôi hoành, đại khí bàng bạc đích siêu cấp thành trì, xuất hiện tại lâm phàm diện tiền, chiêm địa diện tích phi thường đại, viễn viễn đích khán khứ, giản trực như đồng nhất tọa lai tự hồng hoang đích siêu cấp hung thú bàn cứ tại đại địa chi thượng.
Tại thành trì nội, nhất đạo đạo linh khí phún tuyền hướng trứ thiên không phún dũng nhi khởi, hựu tại không trung hối tụ, trầm hàng, hình thành liễu linh khí hồi lưu, sử đắc chỉnh tọa thành trì đô xử vu linh khí cực vi nùng úc đích hoàn cảnh chi hạ.
Giá tiện thị, khương thành!
Thị khương thị hoàng tộc trung tâm sở tại, dã thị trọng tâm sở tại, tương đương vu lâm thị thánh tộc đích lâm thành, phóng nhãn chỉnh cá đại thiên thế giới, dã tuyệt đối toán đắc thượng sổ nhất sổ nhị đích siêu cấp thành trì.
Khương thái hư đẳng nhân tương lâm sơn hà cân lâm phàm yêu thỉnh nhập thành, lai đáo thành trung tâm nhất tọa đại điện nội.
“Sơn hà huynh, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ vẫn lạc tại liễu tinh không chiến tràng, một tưởng đáo cư nhiên hoàn hữu tương kiến chi nhật, giá ta niên nhĩ đô kinh lịch liễu ta thập ma?” Khương thái hư khán trứ lâm sơn hà vấn đạo.
Khương thị hoàng tộc lánh ngoại lưỡng vị thiên chí tôn cường giả đồng dạng tại tràng.
Chí vu địa chí tôn, đô thối hạ liễu.
Lâm sơn hà đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngã dữ thần tộc nhất chiến, thân thụ trọng thương, tần lâm tử vong, hảo tại hữu sở kỳ ngộ, kháp hảo bính thượng liễu nhất đạo không gian loạn lưu, tương ngã khỏa hiệp chí nhất xử cực vi kỳ đặc đích không gian.
Na xử không gian uyển như tù lung, sử ngã vô pháp ly khai, khước dã phi thường an toàn, nhượng thần tộc một bạn pháp tầm đáo ngã.
Ngã tiện tại na xử không gian nội liệu thương, bất cửu tiền thương thế thuyên dũ, hựu tại không gian nội đắc đáo nhất bính cường đại đích chiến phủ, giá tài cường hành phá khai không gian, trọng phản đại thiên thế giới.”
Lâm sơn hà thuyết đích phi thường khinh tùng, đãn chúng nhân khước tòng tha giá khinh miêu đạm tả đích ngữ cú trung, phảng phật khán đáo liễu đương niên na tràng huyết chiến thị hà đẳng đích thảm liệt.
Đường đường thiên chí tôn, cư nhiên nhu yếu háo phí sổ bách vạn niên tài năng triệt để thương thế thuyên dũ, khả tưởng nhi tri tha tao thụ liễu hà đẳng khả phạ đích đả kích! Tại liệu thương kỳ gian, hựu kinh thụ liễu thập ma dạng đích chiết ma hòa tồi tàn.
Thần tộc, xác thật cường đại, na phạ quá khứ liễu giá ma cửu, đãn chí tôn cấp biệt đích cường giả chỉ yếu đề khởi lai, y cựu tâm hữu dư quý.
Đương niên đại thiên thế giới cường giả như lâm, đại năng bối xuất, tuyệt đối thị tối vi đỉnh thịnh đích thời đại, đãn tức tiện như thử, y cựu soa điểm tựu triệt để hủy diệt liễu.
Khương thái hư trầm thanh đạo: “Thần tộc…… Na nhất chiến chi hậu, sơn hà phá toái, cường giả điêu linh, ngã nhất độ dĩ vi đại thiên thế giới mạt nhật tương chí. Một tưởng đáo thần tộc cư nhiên mạc danh kỳ diệu thối khứ liễu, chỉ thị bất tri đạo tha môn hoàn hội bất hội tái thứ lai tập.”
“Khẳng định hội.”
Lâm sơn hà đốc định đích thuyết đạo: “Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị! Thần tộc bất hội mạc danh kỳ diệu đột nhiên phát động chiến tranh, đương niên tất định hữu ngã môn bất tri đạo đích sự tình phát sinh, nhi na kiện sự tình, dã chính thị thần tộc lai tập đích quan kiện. Đãn tha môn khước tịnh vị triệt để phúc diệt đại thiên thế giới, khẳng định bất thị nhân vi nhân từ, hoặc hứa, thị thụ đáo mỗ chủng quy tắc đích hạn chế, hựu hoặc giả, thị hữu biệt đích mưu hoa. Tổng chi, thần tộc đích uy hiếp, tòng vị tiêu thất, ngã bối tu sĩ y cựu nhu yếu đề cao cảnh thích, thời khắc chuẩn bị trứ.”
Văn ngôn, khương thái hư hòa lánh ngoại lưỡng cá khương thị hoàng tộc đích thiên chí tôn cường giả, đốn thời thần sắc nhất khẩn, tùy hậu hoãn hoãn điểm đầu.
Tha môn tri đạo, lâm sơn hà giá phiên thoại, tịnh phi nguy ngôn tủng thính.
Thần tộc chi uy hiếp, tòng vị tán khứ.
“Giá điểm nhĩ phóng tâm, ngã môn viễn cổ bát tộc, thủy chung đô một hữu vong ký thần tộc.” Khương thái hư thuyết đạo.
Tùy hậu tha thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Sơn hà huynh, kí nhiên nhĩ yếu tá đạo khứ tu chân giới, tất nhiên hữu sự yếu bạn, ngã tựu bất đam ngộ nhĩ thời gian liễu. Giá thị tu chân giới đích tinh tế tọa tiêu đồ, thượng diện tiêu chú liễu tu chân giới đích vị trí, thỉnh tùy ngã lai, ngã đái nhĩ khứ tinh không chi môn.”
Thuyết trứ, khương thái hư khuất chỉ nhất đạn, nhất cá quang đoàn tiện phi chí lâm sơn hà diện tiền.
Quang đoàn nội phảng phật uẩn tàng trứ nhất phiến tinh không, hữu vô sổ tinh cầu điểm chuế, hoàn nhiễu, nhi thả án chiếu mỗ chủng quy tắc tại vận hành, khán thượng khứ pha vi huyền áo.
Kỳ trung hữu nhất cá bạch điểm, vi vi thiểm thước trứ quang mang, tại vạn thiên tinh thần trung, hiển đắc cực vi minh hiển.
Giá tiện thị tinh tế tọa tiêu đồ.
Na thiểm thước đích bạch quang, tiện thị tu chân giới sở tại.
“Đa tạ.”
Lâm sơn hà thu khởi tinh tế tọa tiêu đồ, hướng trứ khương thái hư đạo tạ.
Khương thái hư mãn bất tại hồ đích bãi bãi thủ, nhi hậu tiện yêu thỉnh lâm sơn hà cân lâm phàm, tiền vãng tinh không chi môn, na lí tiện khả dĩ khứ đáo khương thị hoàng tộc hạ chúc đích đê cấp vị diện.
Đãn tựu tại kỉ nhân cương cương tẩu xuất đại điện thời, nhất đạo khôi hoằng chi âm đột nhiên tòng thiên tế hạo đãng truyện lai, uyển như cổn cổn lôi đình, chấn hám thiên địa: “Khương thái hư, hoàn thỉnh cấp ngã nhất cá diện tử, tương giá lưỡng cá nhân giao xuất lai!”