69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ nhị bách tứ thập nhị chương từ bất chưởng binh
Đệ nhị bách tứ thập nhị chương từ bất chưởng binh
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Chu đình phương ngận hậu hối, vi thập ma yếu nhất hồi lai tựu kính trực hồi phủ. Yếu tri đạo, tha chỉ thị vi liễu tiên khán khán na cá nhượng nhãn cao vu đỉnh đích muội muội chu oánh nhất kiến khuynh tâm đích hương gian thiếu niên trương thọ, đáo để thị hà phương thần thánh, bất đãn năng đắc đáo tổ mẫu hòa kế mẫu thanh nhãn tương gia, cánh liên hoàng đế dã pha vi tín lại trọng dụng, canh nhượng na ta chỉ hội hưởng nhạc đích hoàn khố tử môn kính úy hữu gia.
Như quả bất thị tha hồi liễu phủ, tha tựu bất hội bị muội muội chu oánh khuy xuất phá trán, tựu bất hội bị kế mẫu nhất nhãn khán xuất thân thượng hữu thương, tựu bất hội tại tổ mẫu na nghiêm lệ khước quan thiết đích nhãn thần hạ, bị kế mẫu bái liễu thân thượng ngoại bào, tựu soa một bị lặc lệnh thản bạch sự thật liễu.
Nhi như quả bất thị tha hồi liễu phủ, thử thời tha dã bất hội nhân vi trương thọ xuất ngôn thế tự kỷ giải vi, nhi bất đắc bất vô khả nại hà địa tiếp thụ chu oánh hòa trương thọ nhất đồng nhập cung giá cá sự thật.
Thân vi triệu quốc công phủ đích vị lai kế thừa nhân, tha dã thị thường thường nhập cung đích, khả thử thời thử khắc tại đông hoa môn nhất trạm báo thượng lai ý, một đẳng cung trung hồi phục, tha tựu đắc dĩ trường khu trực nhập, tha ngận thanh sở na thị triêm liễu chu oánh đích quang. Tuy thuyết hoàng đế tòng huyết duyên thượng lai thuyết, toán thị tha đích biểu thúc, khả thật tắc khước thị quân thần, tha tòng lai một bạn pháp tượng chu oánh na dạng tại hoàng đế diện tiền tán mạn tùy tiện.
Tòng đông hoa môn vãng nội tẩu liễu bất đa cửu, khước yếu lộ quá nội các sở tại đích khu vực. Tẫn quản như kim các gia nha môn đô dĩ kinh phong ấn, nội các dã chỉ hữu nhất vị các lão lưỡng vị trung thư nhật thường trị thủ, tái dã một hữu vãng nhật lí nhân lai nhân vãng đích hi hi nhương nhương, đãn nhất hành tam nhân hoàn thị vô xảo bất xảo địa hòa nội các trung xuất lai đích nhất vị đại viên chàng liễu cá chính trứ.
Na chính thị nhất quán hữu hảo hảo tiên sinh chi xưng đích ngô các lão.
Nhất kiến tam nhân, ngô các lão tiên thị nhất lăng, tùy tức tựu tiếu dung khả cúc địa khiếu đạo: “Chu đại công tử giá thị hồi lai liễu? Cát nhân tự hữu thiên tương a, bất uổng thái hậu vi nhĩ tại phật đường thỉnh liễu trường minh đăng, thân tự vi nhĩ sao liễu kỉ quyển kinh thư, hoàng thượng dã thị liên nhật niệm thao.”
Chu đình phương hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết thái hậu hòa hoàng đế vi liễu tự kỷ đích an nguy như thử thượng tâm, thử thời tiện đả toán thuyết kỉ cú phát tự phế phủ đích cảm kích chi ngôn. Khả tha khước một tưởng đáo đích thị, ngô các lão tiếu mị mị trùng tha điểm đầu quá hậu, cánh thị hựu khán trứ trương thọ đạo: “Trương bác sĩ, nhĩ na ta học sinh chân thị bất đắc liễu, tạc thiên hoàn cư nhiên hoàn hữu nhân kết bạn tham thảo công khóa? Dụng công đáo nhượng ngận đa nhân hãn nhan!”
Tái thứ thính đáo hữu nhân thuyết trương thọ đích học sinh dụng công, nhi giá cá nhân hoàn thị đường đường nội các đại học sĩ, chu đình phương tựu thị chi tiền tái hoài nghi, thử thời dã hữu ta tín liễu. Đãn tha hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Thị cửu chương đường na ta nghiên tu toán kinh đích hàn môn tử mạ?”
“A a, na ta hàn môn tử dụng công, na thị lý sở đương nhiên đích sự, ngã đô bất dụng thuyết đạo. Tựu thị nhân vi na ta dụng công đích gia hỏa, hảo kỉ cá đô thị vãng nhật kinh thành lí xuất liễu danh nhất sự vô thành đích hoàn khố tử, ngã tài nhẫn bất trụ cảm khái. Đương nhiên, dã bất thị nhân nhân như thử, khả bán sơn đường trung na phạ chỉ hữu na ma nhất nhị thập cá dụng công đích, na đô dĩ kinh ngận nan đắc liễu.”
Kiến ngô các lão nhất biên thuyết, nhất biên tiếu mị mị địa đoan tường tự kỷ, trương thọ tựu thu liễu nhất nhãn bàng biên đích chu oánh, kiến đại tiểu tỷ mãn kiểm đô thị đắc ý, tha bất cấm ám tưởng, nhượng hảo học sinh dụng công bất hi kỳ, yếu nhượng soa sinh dụng công, đương nhiên đắc phóng cá dụ nhị tại tiền đầu điếu trứ.
Tha chi tiền tại bố trí công khóa đích thời hầu tựu phóng hạ thoại khứ, cổ lệ chúng nhân bão đoàn thủ noãn, tập tư quảng ích. Công khóa hoàn thành hảo đích na nhất tổ nhân, khả dĩ đắc đáo thật tế lịch luyện đích cơ hội —— giá cá lịch luyện, tằng kinh tại thúy quân gian trung ngốc quá đích nhân đắc đáo liễu tái minh bạch bất quá đích ám kỳ, na tựu thị triệu quốc công phủ hòa tha cộng đồng xuất tư, vi chỉnh cá tiểu tổ lượng thân đả tạo thành tài phương án.
Bao quát đãn bất hạn vu trương võ hòa trương lục giá chủng minh minh chỉ khai liễu gia tiểu tiểu chức nhiễm phường, khước trực tiếp bị thiên tử quá vấn đích lệ tử…… Đương nhiên, dã bao quát hôn sự. Dã bất tri đạo chu oánh chẩm đích thuyết động liễu thái phu nhân, thái phu nhân cánh nhất khẩu đáp ứng, thế na ta lãng tử hồi đầu đích gia hỏa xuất diện tố môi.
Đương nhiên, chí vu triệu quốc công phủ xuất tư, kỳ thật canh chuẩn xác địa thuyết, thị chu oánh trực tiếp dự chi liễu lưỡng gia giá trang phô tử đích kết quả.
Nhiên nhi, chu đình phương khước tịnh bất tri đạo kỳ trung huyền hư, khứ khán trương thọ thời, khước phát hiện tha hòa chu oánh song mục tương đối, mi nhãn trung phảng phật hàm tình mạch mạch, tha đốn thời tựu tâm tình canh gia vi diệu liễu. Vu thị, tha dã vong liễu thuận trứ ngô các lão cương cương đích thoại đầu tụng thánh, thông thông phu diễn liễu lưỡng cú tựu tưởng tẩu, thùy tri đạo ngô các lão cánh thị chủ động tẩu thượng tiền lai.
“Chính hảo, ngã dã hữu sự thỉnh kỳ hoàng thượng, hòa nhĩ môn nhất khối khứ càn thanh môn ba!”
Hòa nhiêu thiệt đích ngô trung thư tính cách loại tự, ngô các lão dã thị nhất cá ngận kiện đàm đích nhân. Chí thiếu hữu giá ma nhất cá nhân tại thân biên, na tựu ti hào bất dụng đam tâm lãnh tràng, nhân vi tha nhất cá nhân tựu năng dụng các chủng thoại đề bả sở hữu nhân đô xuyến khởi lai.
Nhi chu oánh bổn lai tựu thị ái thuyết tiếu đích tính tử, trương thọ dã ngôn đàm tự nhược, vu thị, bất thiện ngôn từ…… Hoặc giả thuyết tịnh bất hỉ hoan đa thuyết thoại, nhi thị canh hỉ hoan đa tố sự đích chu đình phương bất tri bất giác tựu bị động tham dữ đáo liễu các chủng thoại đề đương trung. Đẳng bất tri bất giác đáo liễu càn thanh môn thời, tha tựu phát giác, tự kỷ đối trương thọ tối sơ đích na chủng thiêu dịch ý thức cánh thị đạm hóa liễu ngận đa.
Tử tế tưởng nhất tưởng, nhất cá tòng tiểu tại hương gian trường đại đích thiếu niên, na phạ diện đối đích thị các lão đương trung tì khí tối hảo đích ngô các lão, khước năng đàm tiếu phong sinh, tha chí thiếu bất dụng tái củ kết đối phương na thật tại hòa chu oánh thái bất tương xưng đích xuất thân liễu. Nhiên nhi, tưởng yếu nhượng tha thừa nhận hàn môn xuất quý tử, na khước hoàn thị bất cú.
Vãng nhật chu oánh quá lai, vãng vãng đô thị nhãn tiêm đích cung nhân hựu hoặc giả nội thị khán đáo liễu bào tiến khứ báo thuyết, áp căn một nhân lan, đãn kim thiên đa liễu ngô các lão chu đình phương hòa trương thọ, chu oánh dã tựu ngận giảng lễ sổ địa bồi trứ nhất khối đẳng tại liễu càn thanh môn, bất tiêu nhất hội nhi tựu chỉ kiến càn thanh cung quản sự bài tử liễu phong nhất trận phong tự đích nghênh liễu xuất lai.
Giá vị cung trung sổ nhất sổ nhị đích nội thị như kim tái dã bất cảm đầu cơ liễu, đối trứ trương thọ na dã thị tiếu dung khả cúc, khách khách khí khí địa bả sở hữu nhân đô thỉnh tiến liễu càn thanh cung —— na phạ án chiếu quy củ, giá ta lai ý các dị đích nhân ứng cai phân phê cận kiến. Quả nhiên, nhân tài cương tiến càn thanh cung, tha tựu thính đáo liễu hoàng đế đích thanh âm.
“Lai đô lai liễu, đô bất thị ngoại nhân, nhất khối tiến lai ba!”
Yếu thị hoán thành tính cách cường ngạnh đích thủ phụ giang các lão, hựu hoặc giả miên lí tàng châm đích thứ phụ khổng đại học sĩ, văn thính thử ngôn thiếu bất đắc hội tiên minh biểu thái thống trần bất thỏa, đãn ngô các lão tái thứ phát huy liễu tự kỷ hảo hảo tiên sinh đích cá tính, khước thị tiếu a a địa thuyết: “Ngã bổn lai tựu một thập ma yếu khẩn sự, đảo thị chu đại công tử nhĩ thị cương hồi kinh đích đại tương, nhất hội nhĩ tiên thuyết, ngã dã đẳng trứ thính thính chi tiền đích chiến huống.”
Chu oánh dã thưởng trứ thuyết đạo: “Đại ca hồi kinh bổn lai ứng cai tiên công hậu tư đích, đãn tha điếm ký ngã hòa gia lí trường bối, tiên hồi liễu gia nhất tranh, tha nhất lộ phong trần phó phó, hồi gia liên thủy đô một lai đắc cập hát nhất khẩu, sở dĩ tổ mẫu hòa nương bất phóng tâm, ngã hòa a thọ tựu bồi tha lai liễu. Đại ca nhĩ nhất hội nhi tại hoàng thượng diện tiền khả bất hứa khinh miêu đạm tả, nhĩ thuyết đích thoại ngã yếu nguyên nguyên bổn bổn bẩm cáo tổ mẫu!”
Chu đình phương căn bổn hoàn lai bất cập thuyết thập ma, tựu bị chúng nhân đỉnh tại liễu tiền diện, đương hạ chỉ năng ám tự khổ tiếu. Án chiếu tha đích bổn ý, tịnh bất tưởng tuyển nhiễm chi tiền đích kinh hiểm hòa khốn khổ, khả tiến nhập đông noãn các chi hậu, tha tài cương hành quá lễ, tựu chỉ thính thượng thủ truyện lai liễu phanh đích nhất thanh, khước thị hoàng đế trực tiếp trọng trọng phách liễu nhất ký phù thủ.
“Hảo nhĩ cá chu đình phương, tổng toán thị hảo đoan đoan địa hồi lai liễu! Thiếu lai hư lễ, hảo hảo cấp trẫm thuyết thuyết, chi tiền nhĩ na hào xưng đại bại, nhi thả liên nhân đô thất tung bất kiến đích na nhất trượng, đáo để thị chẩm ma hồi sự!”
Tri đạo hoàng đế tựu thị giá đẳng tì khí, chu đình phương chỉ năng định liễu định thần đạo: “Hoàng thượng, thần đầu nhất thứ xuất chinh, toàn vô kinh nghiệm, tức tiện thị thiên sư, nguyên bổn dã thị luân bất đáo thần khứ suất lĩnh đích. Đãn đương thời nhân vi tiếu tham toàn diệt, thậm chí na ta kháo cận biên tường đích mục nhân, dã đô phiên kiểm kiếp sát ngã quân, thậm chí hoàn hữu vãng tắc ngoại tẩu tư vi cấm chi vật đích bất pháp thương nhân lí thông bắc lỗ, quân trung nhất đoàn loạn ma……”
Tha đốn liễu nhất đốn, kiến nhất bàng chu oánh tử tử trành trứ tự kỷ, kiểm thượng khước hữu ta nghi hoặc, nhi trương thọ tắc thị lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích biểu tình, nhất quán tiếu mị mị đích ngô các lão kiểm thượng dã một liễu tiếu ý, tha tựu tri đạo, muội muội cố nhiên hoàn một phản ứng quá lai, đãn trương thọ hòa ngô các lão khước phân minh dĩ kinh sai đáo liễu thập ma. Chí vu hoàng đế…… Na trương đái trứ đạm đạm tiếu dung đích kiểm, tha tòng lai một khán thấu quá.
Khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí, tha tựu trầm thanh thuyết đạo: “Phụ thân triệu tập huy hạ chúng tương nghị sự, phát hiện sơn đầu lâm lập, toàn vô chiến ý, tiện ám địa giao cấp ngã nhất cá nhậm vụ. Nhượng ngã giả trang thụ bất đắc kích tương nhi lập hạ quân lệnh trạng, nhiên hậu đái binh xuất chinh, thật tắc…… Thật tắc tác vi dụ nhị.”
Chu oánh đốn thời hồn thân băng lãnh, kiểm sắc sát bạch. Tha dĩ vi tự kỷ hội đại thanh nộ hát, đa chẩm năng giá dạng ngoan tâm vô tình, khả thoại ngữ khước ế tại hầu lung khẩu thuyết bất xuất lai, trực đáo giác sát đáo hữu nhân khinh khinh ác trụ liễu tha đích thủ, tha trắc đầu khán đáo na thị trương thọ, giá tài giác đắc thân thượng tiệm tiệm hữu liễu ta ôn độ.
Nhi ngô các lão dã một hữu thuyết thập ma triệu quốc công đảm đại chi loại đích bình luận, nhi thị hoàn toàn bảo trì liễu trầm mặc. Nhi hoàng đế nhẫn bất trụ dụng thủ chỉ khinh khinh xao trứ phù thủ, hảo bán thưởng tài thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Nhĩ đa đa niên bất tằng chưởng binh, tái gia thượng chi tiền đại đồng tổng binh tuy nhiên bị bãi quan, huy hạ cố tương khước thị bàn căn thác tiết, dã nan quái tha cư nhiên bả chủ ý đả đáo liễu tự kỷ đích nhi tử đầu thượng!”
Hoàng đế thuyết trứ tựu hoắc nhiên khởi thân, kế nhi trực tiếp tẩu đáo liễu chu đình phương diện tiền: “Từ bất chưởng binh, giá thoại cố nhiên bất giả, đãn nhĩ đa tha dã bất tưởng tưởng, tựu nhĩ giá ma nhất cá thành khí đích nhi tử, đẳng nhĩ nhị đệ ma lệ xuất lai, khước hoàn tảo đắc ngận! Nhĩ yếu thị hữu cá tam trường lưỡng đoản, tha chẩm ma bạn? Triệu quốc công phủ chẩm ma bạn? Tha tưởng quá nhĩ tổ mẫu hội như hà thương tâm mạ?”
Chu đình phương vi vi đê hạ liễu đầu, tùy tức trầm thanh thuyết đạo: “Phụ thân thuyết, khứ mạo hiểm đích tịnh bất cận cận thị tha đích nhi tử, hoàn hữu kỳ tha nhân đích phụ thân, nhi tử, huynh trường, đệ đệ…… Tha kí nhiên nã biệt nhân đích mệnh khứ bính, khứ đổ, tổng bất năng khước nhượng tự kỷ đích nhi tử ngốc tại an toàn đích địa phương. Nhi trừ khước ngã chi ngoại, tha đái lai đích kỳ tha kỉ vị tương quân đô hữu các tự đích tác dụng, bất năng đại tài tiểu dụng.”
Tái thứ đốn liễu nhất đốn, tha đích thanh âm hựu đê trầm liễu thiếu hứa: “Tha hoàn thuyết, tương tín hữu ngã lĩnh binh đích thoại, chí thiếu năng bảo chứng bại nhi bất hội, năng nhượng canh đa đích nhân hoạt hạ lai. Tất cánh, giá thứ bất thị dụ địch thâm nhập.”
Chu oánh bổn lai tựu dĩ kinh thính đắc thu tâm chí cực, thử thời canh thị nhẫn bất trụ tử tử trảo trụ liễu trương thọ đích ca bạc, sinh phạ thính đáo tiếp hạ lai na ta canh thảm liệt đích tế tiết. Nhi trương thọ khinh khinh phách trứ chu oánh đích thủ, tùy tức tựu sĩ khởi đầu lai khán hướng liễu chu đình phương.
“Chu đại công tử, triệu quốc công thử cử, xác thật xưng đắc thượng đại công vô tư, đãn thị, mạo phong hiểm đích tất cánh thị nhĩ, bất thị tha, giá thậm chí hoàn bỉ bất thượng tha tự kỷ thân tiên sĩ tốt lai đắc cảm nhân. Nhi thả, tha nan đạo tựu một hữu tưởng quá, tức tiện tha nhượng nhĩ lĩnh binh, bị đâu xuất khứ đương dụ nhị đích na ta tương sĩ, tri đạo chi hậu dã vị tất cam tâm?” Kỳ thật tha giá thoại, thị thế chu đại tiểu tỷ vấn đích……
Chu đình phương một tưởng đáo trương thọ cánh cảm giá dạng phi nghị tự kỷ đích phụ thân, khả khán đáo chu oánh cánh nhiên dã lộ xuất liễu cực kỳ tán đồng đích biểu tình, tha đích tâm tình tựu canh gia phục tạp liễu, đương hạ tựu đạm đạm địa thuyết: “Hoàng thượng dã thuyết quá liễu, từ bất chưởng binh, quân doanh chi trung chỉ hữu thượng hạ, một hữu phụ tử. Nhi thả, trừ liễu ngã chi ngoại, ngã đích huy hạ một nhân tri đạo tự kỷ thị dụ nhị.”
“Nhi tại ngã na nhất chi thiên sư chi hậu, phụ thân phái đích thị đại đồng lưỡng vị hãn tương đái lưỡng chi binh mã bao sao, kết quả nhất như sở liêu, tha môn án binh bất động, tọa thị ngã trung phục. Chỉ bất quá, tha môn một hữu tưởng đáo, phụ thân tọa trấn đại đồng chỉ thị nhất cá giả tượng, tại ngã trung phục chi hậu, sấn trứ địch quân hậu triệt, tha đái trứ nhất chi tinh duệ binh mã cản đáo, tương na nhất chi bắc lỗ đích hậu quân cật điệu liễu.”
“Nhi sự hậu, phụ thân hiệp tiểu thắng chi uy, nã hạ na lưỡng vị tọa thị bất cứu đích đại tương, nhi ngã na bại binh chi trung tiền khứ cầu cứu khước hiểm ta bị diệt khẩu đích tín sử, tắc thị thành liễu tối hảo đích chứng nhân. Yếu tri đạo, ngã đái đích thị đại đồng trung vệ đích binh mã, hòa na lưỡng vị huy hạ đích binh mã đồng khí liên chi, chủ tương tọa thị hữu quân cầu viện nhi bất cứu, thậm chí thí đồ sát nhân diệt khẩu, quân trung đương nhiên nhất phiến hoa nhiên.”
“Vi liễu tiên túc thanh quân trung bại loại, phụ thân phong tỏa liễu đại đồng thành trung hòa phụ cận đa tọa quân doanh, tọa thị bại tấn truyện hồi kinh thành, tiên trảm hậu tấu, sát liễu na lưỡng cá tương lĩnh, hựu đề bạt liễu bất thiếu đê giai tương lĩnh…… Đa khuy hoàng thượng thánh minh, tịnh vị thôi xúc phụ thân tốc chiến, dã một hữu như triều trung cổ táo na bàn phái nhân đốc chiến, giá tài hữu chi hậu đích thắng quả.”
Tẫn quản chu đình phương ngữ khí bình đạm, đãn tại tràng chúng nhân toàn đô năng tòng tha na khinh miêu đạm tả đích khẩu khí trung, thính xuất na kỳ trung uẩn hàm đích sát cơ hòa nguy hiểm. Vưu kỳ thị tha canh đa đích thị giác toàn đô tập trung tại triệu quốc công chu kính thân thượng, khước áp căn bất đàm tự kỷ đích trung phục hòa bại chiến, canh bất đề chi hậu như hà đào xuất sinh thiên, tái thứ sang tạo liễu kỳ tích, tự nhiên tựu dẫn lai liễu biệt nhân canh đại đích bất mãn.
Nhi kỳ trung tối bất mãn đích, bất thị biệt nhân, chính thị chu oánh. “Đại ca, nhĩ cú liễu một hữu!” Nộ hát đả đoạn liễu chu đình phương, đại tiểu tỷ tựu ngạnh bang bang địa nhượng nhượng đạo, “Hoàng thượng dã hảo, ngã môn dã hảo, yếu thính đích bất cận cận thị đa đích cố sự, hoàn hữu nhĩ tự kỷ đích sự! Nhĩ đả liễu bại trượng thất tung chi hậu, đáo để khứ liễu na? Hậu lai nhĩ hựu chẩm ma chính hảo sao liễu bắc lỗ tạo hỏa khí đích địa phương?”
Kiến chu đình phương mặc nhiên vô ngữ, ngô các lão dã bất cấm vấn đạo: “Một thác, chu đại công tử tị nhi bất đàm tự kỷ đích công tích, giá khả bất thị khiêm hư đích thời hầu, hoàng thượng yếu đích, thị chân tương.”
Chu đình phương khán liễu nhất nhãn một hữu thuyết thoại đích hoàng đế, hựu thu liễu nhất nhãn nhược hữu sở tư đích trương thọ, giá tài khổ tiếu đạo: “Hồi bẩm hoàng thượng, ngô các lão thuyết thác liễu, thần bất thị khiêm hư, nhi thị vô nhan diện đối hoàng thượng hòa kinh thành phụ lão. Thần na thời lực chiến nhi kiệt, tối chung trụy mã, bổn lai đả toán tự tẫn tạ tội, khước nhân vi khán đáo huy hạ hữu bất thiếu nhân bị bắc lỗ đương tác phu lỗ áp tẩu, nhất thời khí cấp, tựu……”
Tha trù trừ trứ một hữu kế tục thuyết hạ khứ, trương thọ khước đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Khả thị đại công tử tưởng đáo liễu lệnh tôn đích na cú thoại, nhĩ năng nhượng canh đa nhân hoạt hạ lai, vu thị thoát khứ khôi giáp chiến bào, lược gia ngụy trang, chủ động hỗn nhập liễu chiến phu chi trung?”
Thử ngôn nhất xuất, biệt thuyết chu oánh cự nhiên sắc biến, tựu liên ngô các lão dã hảo bất đáo na khứ. Tự cổ dĩ lai, chiến bại bị phu đối vu nhất quân chủ tương đô thị ô điểm, canh hà huống, chu đình phương hoàn thị nhất độ bị bắc lỗ phu hoạch!
Tức tiện tha môn bất hội nhận vi, chu đình phương na thị lực kiệt bị phu, vu thị thất tiết, khả chỉ yếu truyện dương xuất khứ, ngoại nhân tất định bất hội giá ma khán! Na ta tằng kinh công trấm triệu quốc công phụ tử đích nhân, chỉ hội như hoạch chí bảo bính mệnh tuyên dương giá nhất điểm!
Chu đình phương hữu ta ý ngoại địa trành trứ trương thọ, kiến kỳ diện sắc thản nhiên, bất kiến bán điểm khinh miệt hựu hoặc giả bỉ thị, nhãn thần trung thậm chí lưu lộ xuất liễu kỉ hứa kính ý, tha bất cấm tâm tình canh gia phục tạp, hứa cửu tài điểm điểm đầu đạo: “Bất thác, ngã thính thuyết bắc lỗ thường thường tại lỗ hoạch đích quân dân chi trung tầm mịch thông hiểu hỏa khí đích nhân, sở dĩ, ngã tựu hoa thương kiểm hỗn liễu tiến khứ.”
“Thiên cổ gian nan duy nhất tử…… Giá thoại một thác, đãn ngã bất tưởng hào vô tác dụng tựu giá ma tác vi dụ nhị tử liễu!”
Chu đình phương ngận hậu hối, vi thập ma yếu nhất hồi lai tựu kính trực hồi phủ. Yếu tri đạo, tha chỉ thị vi liễu tiên khán khán na cá nhượng nhãn cao vu đỉnh đích muội muội chu oánh nhất kiến khuynh tâm đích hương gian thiếu niên trương thọ, đáo để thị hà phương thần thánh, bất đãn năng đắc đáo tổ mẫu hòa kế mẫu thanh nhãn tương gia, cánh liên hoàng đế dã pha vi tín lại trọng dụng, canh nhượng na ta chỉ hội hưởng nhạc đích hoàn khố tử môn kính úy hữu gia.
Như quả bất thị tha hồi liễu phủ, tha tựu bất hội bị muội muội chu oánh khuy xuất phá trán, tựu bất hội bị kế mẫu nhất nhãn khán xuất thân thượng hữu thương, tựu bất hội tại tổ mẫu na nghiêm lệ khước quan thiết đích nhãn thần hạ, bị kế mẫu bái liễu thân thượng ngoại bào, tựu soa một bị lặc lệnh thản bạch sự thật liễu.
Nhi như quả bất thị tha hồi liễu phủ, thử thời tha dã bất hội nhân vi trương thọ xuất ngôn thế tự kỷ giải vi, nhi bất đắc bất vô khả nại hà địa tiếp thụ chu oánh hòa trương thọ nhất đồng nhập cung giá cá sự thật.
Thân vi triệu quốc công phủ đích vị lai kế thừa nhân, tha dã thị thường thường nhập cung đích, khả thử thời thử khắc tại đông hoa môn nhất trạm báo thượng lai ý, một đẳng cung trung hồi phục, tha tựu đắc dĩ trường khu trực nhập, tha ngận thanh sở na thị triêm liễu chu oánh đích quang. Tuy thuyết hoàng đế tòng huyết duyên thượng lai thuyết, toán thị tha đích biểu thúc, khả thật tắc khước thị quân thần, tha tòng lai một bạn pháp tượng chu oánh na dạng tại hoàng đế diện tiền tán mạn tùy tiện.
Tòng đông hoa môn vãng nội tẩu liễu bất đa cửu, khước yếu lộ quá nội các sở tại đích khu vực. Tẫn quản như kim các gia nha môn đô dĩ kinh phong ấn, nội các dã chỉ hữu nhất vị các lão lưỡng vị trung thư nhật thường trị thủ, tái dã một hữu vãng nhật lí nhân lai nhân vãng đích hi hi nhương nhương, đãn nhất hành tam nhân hoàn thị vô xảo bất xảo địa hòa nội các trung xuất lai đích nhất vị đại viên chàng liễu cá chính trứ.
Na chính thị nhất quán hữu hảo hảo tiên sinh chi xưng đích ngô các lão.
Nhất kiến tam nhân, ngô các lão tiên thị nhất lăng, tùy tức tựu tiếu dung khả cúc địa khiếu đạo: “Chu đại công tử giá thị hồi lai liễu? Cát nhân tự hữu thiên tương a, bất uổng thái hậu vi nhĩ tại phật đường thỉnh liễu trường minh đăng, thân tự vi nhĩ sao liễu kỉ quyển kinh thư, hoàng thượng dã thị liên nhật niệm thao.”
Chu đình phương hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết thái hậu hòa hoàng đế vi liễu tự kỷ đích an nguy như thử thượng tâm, thử thời tiện đả toán thuyết kỉ cú phát tự phế phủ đích cảm kích chi ngôn. Khả tha khước một tưởng đáo đích thị, ngô các lão tiếu mị mị trùng tha điểm đầu quá hậu, cánh thị hựu khán trứ trương thọ đạo: “Trương bác sĩ, nhĩ na ta học sinh chân thị bất đắc liễu, tạc thiên hoàn cư nhiên hoàn hữu nhân kết bạn tham thảo công khóa? Dụng công đáo nhượng ngận đa nhân hãn nhan!”
Tái thứ thính đáo hữu nhân thuyết trương thọ đích học sinh dụng công, nhi giá cá nhân hoàn thị đường đường nội các đại học sĩ, chu đình phương tựu thị chi tiền tái hoài nghi, thử thời dã hữu ta tín liễu. Đãn tha hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Thị cửu chương đường na ta nghiên tu toán kinh đích hàn môn tử mạ?”
“A a, na ta hàn môn tử dụng công, na thị lý sở đương nhiên đích sự, ngã đô bất dụng thuyết đạo. Tựu thị nhân vi na ta dụng công đích gia hỏa, hảo kỉ cá đô thị vãng nhật kinh thành lí xuất liễu danh nhất sự vô thành đích hoàn khố tử, ngã tài nhẫn bất trụ cảm khái. Đương nhiên, dã bất thị nhân nhân như thử, khả bán sơn đường trung na phạ chỉ hữu na ma nhất nhị thập cá dụng công đích, na đô dĩ kinh ngận nan đắc liễu.”
Kiến ngô các lão nhất biên thuyết, nhất biên tiếu mị mị địa đoan tường tự kỷ, trương thọ tựu thu liễu nhất nhãn bàng biên đích chu oánh, kiến đại tiểu tỷ mãn kiểm đô thị đắc ý, tha bất cấm ám tưởng, nhượng hảo học sinh dụng công bất hi kỳ, yếu nhượng soa sinh dụng công, đương nhiên đắc phóng cá dụ nhị tại tiền đầu điếu trứ.
Tha chi tiền tại bố trí công khóa đích thời hầu tựu phóng hạ thoại khứ, cổ lệ chúng nhân bão đoàn thủ noãn, tập tư quảng ích. Công khóa hoàn thành hảo đích na nhất tổ nhân, khả dĩ đắc đáo thật tế lịch luyện đích cơ hội —— giá cá lịch luyện, tằng kinh tại thúy quân gian trung ngốc quá đích nhân đắc đáo liễu tái minh bạch bất quá đích ám kỳ, na tựu thị triệu quốc công phủ hòa tha cộng đồng xuất tư, vi chỉnh cá tiểu tổ lượng thân đả tạo thành tài phương án.
Bao quát đãn bất hạn vu trương võ hòa trương lục giá chủng minh minh chỉ khai liễu gia tiểu tiểu chức nhiễm phường, khước trực tiếp bị thiên tử quá vấn đích lệ tử…… Đương nhiên, dã bao quát hôn sự. Dã bất tri đạo chu oánh chẩm đích thuyết động liễu thái phu nhân, thái phu nhân cánh nhất khẩu đáp ứng, thế na ta lãng tử hồi đầu đích gia hỏa xuất diện tố môi.
Đương nhiên, chí vu triệu quốc công phủ xuất tư, kỳ thật canh chuẩn xác địa thuyết, thị chu oánh trực tiếp dự chi liễu lưỡng gia giá trang phô tử đích kết quả.
Nhiên nhi, chu đình phương khước tịnh bất tri đạo kỳ trung huyền hư, khứ khán trương thọ thời, khước phát hiện tha hòa chu oánh song mục tương đối, mi nhãn trung phảng phật hàm tình mạch mạch, tha đốn thời tựu tâm tình canh gia vi diệu liễu. Vu thị, tha dã vong liễu thuận trứ ngô các lão cương cương đích thoại đầu tụng thánh, thông thông phu diễn liễu lưỡng cú tựu tưởng tẩu, thùy tri đạo ngô các lão cánh thị chủ động tẩu thượng tiền lai.
“Chính hảo, ngã dã hữu sự thỉnh kỳ hoàng thượng, hòa nhĩ môn nhất khối khứ càn thanh môn ba!”
Hòa nhiêu thiệt đích ngô trung thư tính cách loại tự, ngô các lão dã thị nhất cá ngận kiện đàm đích nhân. Chí thiếu hữu giá ma nhất cá nhân tại thân biên, na tựu ti hào bất dụng đam tâm lãnh tràng, nhân vi tha nhất cá nhân tựu năng dụng các chủng thoại đề bả sở hữu nhân đô xuyến khởi lai.
Nhi chu oánh bổn lai tựu thị ái thuyết tiếu đích tính tử, trương thọ dã ngôn đàm tự nhược, vu thị, bất thiện ngôn từ…… Hoặc giả thuyết tịnh bất hỉ hoan đa thuyết thoại, nhi thị canh hỉ hoan đa tố sự đích chu đình phương bất tri bất giác tựu bị động tham dữ đáo liễu các chủng thoại đề đương trung. Đẳng bất tri bất giác đáo liễu càn thanh môn thời, tha tựu phát giác, tự kỷ đối trương thọ tối sơ đích na chủng thiêu dịch ý thức cánh thị đạm hóa liễu ngận đa.
Tử tế tưởng nhất tưởng, nhất cá tòng tiểu tại hương gian trường đại đích thiếu niên, na phạ diện đối đích thị các lão đương trung tì khí tối hảo đích ngô các lão, khước năng đàm tiếu phong sinh, tha chí thiếu bất dụng tái củ kết đối phương na thật tại hòa chu oánh thái bất tương xưng đích xuất thân liễu. Nhiên nhi, tưởng yếu nhượng tha thừa nhận hàn môn xuất quý tử, na khước hoàn thị bất cú.
Vãng nhật chu oánh quá lai, vãng vãng đô thị nhãn tiêm đích cung nhân hựu hoặc giả nội thị khán đáo liễu bào tiến khứ báo thuyết, áp căn một nhân lan, đãn kim thiên đa liễu ngô các lão chu đình phương hòa trương thọ, chu oánh dã tựu ngận giảng lễ sổ địa bồi trứ nhất khối đẳng tại liễu càn thanh môn, bất tiêu nhất hội nhi tựu chỉ kiến càn thanh cung quản sự bài tử liễu phong nhất trận phong tự đích nghênh liễu xuất lai.
Giá vị cung trung sổ nhất sổ nhị đích nội thị như kim tái dã bất cảm đầu cơ liễu, đối trứ trương thọ na dã thị tiếu dung khả cúc, khách khách khí khí địa bả sở hữu nhân đô thỉnh tiến liễu càn thanh cung —— na phạ án chiếu quy củ, giá ta lai ý các dị đích nhân ứng cai phân phê cận kiến. Quả nhiên, nhân tài cương tiến càn thanh cung, tha tựu thính đáo liễu hoàng đế đích thanh âm.
“Lai đô lai liễu, đô bất thị ngoại nhân, nhất khối tiến lai ba!”
Yếu thị hoán thành tính cách cường ngạnh đích thủ phụ giang các lão, hựu hoặc giả miên lí tàng châm đích thứ phụ khổng đại học sĩ, văn thính thử ngôn thiếu bất đắc hội tiên minh biểu thái thống trần bất thỏa, đãn ngô các lão tái thứ phát huy liễu tự kỷ hảo hảo tiên sinh đích cá tính, khước thị tiếu a a địa thuyết: “Ngã bổn lai tựu một thập ma yếu khẩn sự, đảo thị chu đại công tử nhĩ thị cương hồi kinh đích đại tương, nhất hội nhĩ tiên thuyết, ngã dã đẳng trứ thính thính chi tiền đích chiến huống.”
Chu oánh dã thưởng trứ thuyết đạo: “Đại ca hồi kinh bổn lai ứng cai tiên công hậu tư đích, đãn tha điếm ký ngã hòa gia lí trường bối, tiên hồi liễu gia nhất tranh, tha nhất lộ phong trần phó phó, hồi gia liên thủy đô một lai đắc cập hát nhất khẩu, sở dĩ tổ mẫu hòa nương bất phóng tâm, ngã hòa a thọ tựu bồi tha lai liễu. Đại ca nhĩ nhất hội nhi tại hoàng thượng diện tiền khả bất hứa khinh miêu đạm tả, nhĩ thuyết đích thoại ngã yếu nguyên nguyên bổn bổn bẩm cáo tổ mẫu!”
Chu đình phương căn bổn hoàn lai bất cập thuyết thập ma, tựu bị chúng nhân đỉnh tại liễu tiền diện, đương hạ chỉ năng ám tự khổ tiếu. Án chiếu tha đích bổn ý, tịnh bất tưởng tuyển nhiễm chi tiền đích kinh hiểm hòa khốn khổ, khả tiến nhập đông noãn các chi hậu, tha tài cương hành quá lễ, tựu chỉ thính thượng thủ truyện lai liễu phanh đích nhất thanh, khước thị hoàng đế trực tiếp trọng trọng phách liễu nhất ký phù thủ.
“Hảo nhĩ cá chu đình phương, tổng toán thị hảo đoan đoan địa hồi lai liễu! Thiếu lai hư lễ, hảo hảo cấp trẫm thuyết thuyết, chi tiền nhĩ na hào xưng đại bại, nhi thả liên nhân đô thất tung bất kiến đích na nhất trượng, đáo để thị chẩm ma hồi sự!”
Tri đạo hoàng đế tựu thị giá đẳng tì khí, chu đình phương chỉ năng định liễu định thần đạo: “Hoàng thượng, thần đầu nhất thứ xuất chinh, toàn vô kinh nghiệm, tức tiện thị thiên sư, nguyên bổn dã thị luân bất đáo thần khứ suất lĩnh đích. Đãn đương thời nhân vi tiếu tham toàn diệt, thậm chí na ta kháo cận biên tường đích mục nhân, dã đô phiên kiểm kiếp sát ngã quân, thậm chí hoàn hữu vãng tắc ngoại tẩu tư vi cấm chi vật đích bất pháp thương nhân lí thông bắc lỗ, quân trung nhất đoàn loạn ma……”
Tha đốn liễu nhất đốn, kiến nhất bàng chu oánh tử tử trành trứ tự kỷ, kiểm thượng khước hữu ta nghi hoặc, nhi trương thọ tắc thị lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích biểu tình, nhất quán tiếu mị mị đích ngô các lão kiểm thượng dã một liễu tiếu ý, tha tựu tri đạo, muội muội cố nhiên hoàn một phản ứng quá lai, đãn trương thọ hòa ngô các lão khước phân minh dĩ kinh sai đáo liễu thập ma. Chí vu hoàng đế…… Na trương đái trứ đạm đạm tiếu dung đích kiểm, tha tòng lai một khán thấu quá.
Khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí, tha tựu trầm thanh thuyết đạo: “Phụ thân triệu tập huy hạ chúng tương nghị sự, phát hiện sơn đầu lâm lập, toàn vô chiến ý, tiện ám địa giao cấp ngã nhất cá nhậm vụ. Nhượng ngã giả trang thụ bất đắc kích tương nhi lập hạ quân lệnh trạng, nhiên hậu đái binh xuất chinh, thật tắc…… Thật tắc tác vi dụ nhị.”
Chu oánh đốn thời hồn thân băng lãnh, kiểm sắc sát bạch. Tha dĩ vi tự kỷ hội đại thanh nộ hát, đa chẩm năng giá dạng ngoan tâm vô tình, khả thoại ngữ khước ế tại hầu lung khẩu thuyết bất xuất lai, trực đáo giác sát đáo hữu nhân khinh khinh ác trụ liễu tha đích thủ, tha trắc đầu khán đáo na thị trương thọ, giá tài giác đắc thân thượng tiệm tiệm hữu liễu ta ôn độ.
Nhi ngô các lão dã một hữu thuyết thập ma triệu quốc công đảm đại chi loại đích bình luận, nhi thị hoàn toàn bảo trì liễu trầm mặc. Nhi hoàng đế nhẫn bất trụ dụng thủ chỉ khinh khinh xao trứ phù thủ, hảo bán thưởng tài thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Nhĩ đa đa niên bất tằng chưởng binh, tái gia thượng chi tiền đại đồng tổng binh tuy nhiên bị bãi quan, huy hạ cố tương khước thị bàn căn thác tiết, dã nan quái tha cư nhiên bả chủ ý đả đáo liễu tự kỷ đích nhi tử đầu thượng!”
Hoàng đế thuyết trứ tựu hoắc nhiên khởi thân, kế nhi trực tiếp tẩu đáo liễu chu đình phương diện tiền: “Từ bất chưởng binh, giá thoại cố nhiên bất giả, đãn nhĩ đa tha dã bất tưởng tưởng, tựu nhĩ giá ma nhất cá thành khí đích nhi tử, đẳng nhĩ nhị đệ ma lệ xuất lai, khước hoàn tảo đắc ngận! Nhĩ yếu thị hữu cá tam trường lưỡng đoản, tha chẩm ma bạn? Triệu quốc công phủ chẩm ma bạn? Tha tưởng quá nhĩ tổ mẫu hội như hà thương tâm mạ?”
Chu đình phương vi vi đê hạ liễu đầu, tùy tức trầm thanh thuyết đạo: “Phụ thân thuyết, khứ mạo hiểm đích tịnh bất cận cận thị tha đích nhi tử, hoàn hữu kỳ tha nhân đích phụ thân, nhi tử, huynh trường, đệ đệ…… Tha kí nhiên nã biệt nhân đích mệnh khứ bính, khứ đổ, tổng bất năng khước nhượng tự kỷ đích nhi tử ngốc tại an toàn đích địa phương. Nhi trừ khước ngã chi ngoại, tha đái lai đích kỳ tha kỉ vị tương quân đô hữu các tự đích tác dụng, bất năng đại tài tiểu dụng.”
Tái thứ đốn liễu nhất đốn, tha đích thanh âm hựu đê trầm liễu thiếu hứa: “Tha hoàn thuyết, tương tín hữu ngã lĩnh binh đích thoại, chí thiếu năng bảo chứng bại nhi bất hội, năng nhượng canh đa đích nhân hoạt hạ lai. Tất cánh, giá thứ bất thị dụ địch thâm nhập.”
Chu oánh bổn lai tựu dĩ kinh thính đắc thu tâm chí cực, thử thời canh thị nhẫn bất trụ tử tử trảo trụ liễu trương thọ đích ca bạc, sinh phạ thính đáo tiếp hạ lai na ta canh thảm liệt đích tế tiết. Nhi trương thọ khinh khinh phách trứ chu oánh đích thủ, tùy tức tựu sĩ khởi đầu lai khán hướng liễu chu đình phương.
“Chu đại công tử, triệu quốc công thử cử, xác thật xưng đắc thượng đại công vô tư, đãn thị, mạo phong hiểm đích tất cánh thị nhĩ, bất thị tha, giá thậm chí hoàn bỉ bất thượng tha tự kỷ thân tiên sĩ tốt lai đắc cảm nhân. Nhi thả, tha nan đạo tựu một hữu tưởng quá, tức tiện tha nhượng nhĩ lĩnh binh, bị đâu xuất khứ đương dụ nhị đích na ta tương sĩ, tri đạo chi hậu dã vị tất cam tâm?” Kỳ thật tha giá thoại, thị thế chu đại tiểu tỷ vấn đích……
Chu đình phương một tưởng đáo trương thọ cánh cảm giá dạng phi nghị tự kỷ đích phụ thân, khả khán đáo chu oánh cánh nhiên dã lộ xuất liễu cực kỳ tán đồng đích biểu tình, tha đích tâm tình tựu canh gia phục tạp liễu, đương hạ tựu đạm đạm địa thuyết: “Hoàng thượng dã thuyết quá liễu, từ bất chưởng binh, quân doanh chi trung chỉ hữu thượng hạ, một hữu phụ tử. Nhi thả, trừ liễu ngã chi ngoại, ngã đích huy hạ một nhân tri đạo tự kỷ thị dụ nhị.”
“Nhi tại ngã na nhất chi thiên sư chi hậu, phụ thân phái đích thị đại đồng lưỡng vị hãn tương đái lưỡng chi binh mã bao sao, kết quả nhất như sở liêu, tha môn án binh bất động, tọa thị ngã trung phục. Chỉ bất quá, tha môn một hữu tưởng đáo, phụ thân tọa trấn đại đồng chỉ thị nhất cá giả tượng, tại ngã trung phục chi hậu, sấn trứ địch quân hậu triệt, tha đái trứ nhất chi tinh duệ binh mã cản đáo, tương na nhất chi bắc lỗ đích hậu quân cật điệu liễu.”
“Nhi sự hậu, phụ thân hiệp tiểu thắng chi uy, nã hạ na lưỡng vị tọa thị bất cứu đích đại tương, nhi ngã na bại binh chi trung tiền khứ cầu cứu khước hiểm ta bị diệt khẩu đích tín sử, tắc thị thành liễu tối hảo đích chứng nhân. Yếu tri đạo, ngã đái đích thị đại đồng trung vệ đích binh mã, hòa na lưỡng vị huy hạ đích binh mã đồng khí liên chi, chủ tương tọa thị hữu quân cầu viện nhi bất cứu, thậm chí thí đồ sát nhân diệt khẩu, quân trung đương nhiên nhất phiến hoa nhiên.”
“Vi liễu tiên túc thanh quân trung bại loại, phụ thân phong tỏa liễu đại đồng thành trung hòa phụ cận đa tọa quân doanh, tọa thị bại tấn truyện hồi kinh thành, tiên trảm hậu tấu, sát liễu na lưỡng cá tương lĩnh, hựu đề bạt liễu bất thiếu đê giai tương lĩnh…… Đa khuy hoàng thượng thánh minh, tịnh vị thôi xúc phụ thân tốc chiến, dã một hữu như triều trung cổ táo na bàn phái nhân đốc chiến, giá tài hữu chi hậu đích thắng quả.”
Tẫn quản chu đình phương ngữ khí bình đạm, đãn tại tràng chúng nhân toàn đô năng tòng tha na khinh miêu đạm tả đích khẩu khí trung, thính xuất na kỳ trung uẩn hàm đích sát cơ hòa nguy hiểm. Vưu kỳ thị tha canh đa đích thị giác toàn đô tập trung tại triệu quốc công chu kính thân thượng, khước áp căn bất đàm tự kỷ đích trung phục hòa bại chiến, canh bất đề chi hậu như hà đào xuất sinh thiên, tái thứ sang tạo liễu kỳ tích, tự nhiên tựu dẫn lai liễu biệt nhân canh đại đích bất mãn.
Nhi kỳ trung tối bất mãn đích, bất thị biệt nhân, chính thị chu oánh. “Đại ca, nhĩ cú liễu một hữu!” Nộ hát đả đoạn liễu chu đình phương, đại tiểu tỷ tựu ngạnh bang bang địa nhượng nhượng đạo, “Hoàng thượng dã hảo, ngã môn dã hảo, yếu thính đích bất cận cận thị đa đích cố sự, hoàn hữu nhĩ tự kỷ đích sự! Nhĩ đả liễu bại trượng thất tung chi hậu, đáo để khứ liễu na? Hậu lai nhĩ hựu chẩm ma chính hảo sao liễu bắc lỗ tạo hỏa khí đích địa phương?”
Kiến chu đình phương mặc nhiên vô ngữ, ngô các lão dã bất cấm vấn đạo: “Một thác, chu đại công tử tị nhi bất đàm tự kỷ đích công tích, giá khả bất thị khiêm hư đích thời hầu, hoàng thượng yếu đích, thị chân tương.”
Chu đình phương khán liễu nhất nhãn một hữu thuyết thoại đích hoàng đế, hựu thu liễu nhất nhãn nhược hữu sở tư đích trương thọ, giá tài khổ tiếu đạo: “Hồi bẩm hoàng thượng, ngô các lão thuyết thác liễu, thần bất thị khiêm hư, nhi thị vô nhan diện đối hoàng thượng hòa kinh thành phụ lão. Thần na thời lực chiến nhi kiệt, tối chung trụy mã, bổn lai đả toán tự tẫn tạ tội, khước nhân vi khán đáo huy hạ hữu bất thiếu nhân bị bắc lỗ đương tác phu lỗ áp tẩu, nhất thời khí cấp, tựu……”
Tha trù trừ trứ một hữu kế tục thuyết hạ khứ, trương thọ khước đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Khả thị đại công tử tưởng đáo liễu lệnh tôn đích na cú thoại, nhĩ năng nhượng canh đa nhân hoạt hạ lai, vu thị thoát khứ khôi giáp chiến bào, lược gia ngụy trang, chủ động hỗn nhập liễu chiến phu chi trung?”
Thử ngôn nhất xuất, biệt thuyết chu oánh cự nhiên sắc biến, tựu liên ngô các lão dã hảo bất đáo na khứ. Tự cổ dĩ lai, chiến bại bị phu đối vu nhất quân chủ tương đô thị ô điểm, canh hà huống, chu đình phương hoàn thị nhất độ bị bắc lỗ phu hoạch!
Tức tiện tha môn bất hội nhận vi, chu đình phương na thị lực kiệt bị phu, vu thị thất tiết, khả chỉ yếu truyện dương xuất khứ, ngoại nhân tất định bất hội giá ma khán! Na ta tằng kinh công trấm triệu quốc công phụ tử đích nhân, chỉ hội như hoạch chí bảo bính mệnh tuyên dương giá nhất điểm!
Chu đình phương hữu ta ý ngoại địa trành trứ trương thọ, kiến kỳ diện sắc thản nhiên, bất kiến bán điểm khinh miệt hựu hoặc giả bỉ thị, nhãn thần trung thậm chí lưu lộ xuất liễu kỉ hứa kính ý, tha bất cấm tâm tình canh gia phục tạp, hứa cửu tài điểm điểm đầu đạo: “Bất thác, ngã thính thuyết bắc lỗ thường thường tại lỗ hoạch đích quân dân chi trung tầm mịch thông hiểu hỏa khí đích nhân, sở dĩ, ngã tựu hoa thương kiểm hỗn liễu tiến khứ.”
“Thiên cổ gian nan duy nhất tử…… Giá thoại một thác, đãn ngã bất tưởng hào vô tác dụng tựu giá ma tác vi dụ nhị tử liễu!”