69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ nhị bách thất thập tứ chương thác
Đệ nhị bách thất thập tứ chương thác
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
“Giá tam cá hài tử hỗn tại nhất khởi, bàng nhân chẩm hội tương tín giá ma xảo tựu thị nhĩ hòa dụ phi sinh đích nữ nhi, trương quả phụ khước thị sinh đích nhi tử? Tha môn bất hội tương tín giá sở vị đích nhân duyên xảo hợp, ngận khả năng hội nhận định giá kỳ trung thị ngã chu gia sái âm mưu!”
“Tựu toán nhĩ thuyết dụ phi dã khán kiến liễu, giá nam anh xác xác thật thật thị trương quả phụ sinh xuất lai đích, tịnh bất thị nhĩ hựu hoặc giả tha đích nhi tử, khả nhĩ tự kỷ dã thuyết, tha na thời hầu dĩ kinh kỉ hồ khoái vựng quá khứ liễu, hồi đầu thuyết bất ký đắc liễu hựu như hà? Tha nãi thị hoàng thượng sủng phi, yên tri nhật hậu bất hội nhân vi tất hạ vô tử nhi tâm sinh tha niệm?”
“Cung trung dĩ kinh hữu lưỡng cá niên trường hoàng tử, đế hậu chi gian hựu sinh oán đỗi, nhược thị tái tượng tiền triều na dạng tòng đoạt đích nháo đáo bị ngoại phiên thừa hư nhi nhập, na ngã triều giá nhất cá cá luân hồi tựu vô dược khả giải liễu! Trương quả phụ đích giá cá nhi tử tất tu tống tẩu, bất năng nhượng tha lưu tại kinh thành! Na phạ tha xác thật thị tại nguy nan chi tế bang liễu nhĩ hòa dụ phi, ngã khả dĩ dụng biệt đích phương pháp báo đáp tha đích nhi tử!”
Tưởng đáo chu kính tại na đệ nhất thời gian đích phản ứng, cửu nương chủy giác vi vi kiều khởi, tùy tức lãnh tiếu nhất thanh: “Đối nhĩ lai thuyết, vị vũ trù mâu, phòng chỉ cung trung tái xuất loạn tử, bỉ nhất cá vô cô đích cô nhi canh trọng yếu, bỉ báo ân canh trọng yếu. Chỉ phạ nhĩ đương sơ đối nương thuyết, vi liễu báo ân, sở dĩ định hạ oánh oánh hòa a thọ giá thung hôn sự đích thời hầu, giác đắc tự kỷ dĩ kinh đối đắc khởi trương gia tỷ tỷ liễu, thị mạ?”
“Cửu nương……” Chu kính chỉ lai đắc cập thuyết xuất giá lưỡng cá tự, thoại ngữ tựu bị thê tử đả đoạn liễu.
“Thị, nhĩ hoàn khứ thỉnh liễu cát thái sư giá dạng đích đế sư khứ na chủng hương hạ địa phương giáo đạo nhất cá hài tử, xác thật thị cú nhân chí nghĩa tẫn liễu. Khả ngã vấn quá ngô thị, đương sơ a thọ tại hương gian thân thể sàn nhược đích thời hầu, nhĩ thị bang mang thỉnh quá đại phu, đãn dã đàm bất thượng thập ma chân hữu hảo thủ đoạn đích danh y, nhân vi nhĩ phạ lộ xuất phong thanh dẫn khởi biệt nhân chú ý!”
Cửu nương tri đạo, môn ngoại tất định hữu cửu cửu bất tằng hồi lai lộ diện đích hoa thất vọng phong, nhi na ta tì phó nhân vi kinh cụ, dã tất định tảo tựu đóa đắc viễn viễn đích, nhân thử, tha giá phiên biệt tại tâm lí hứa cửu đích thoại, như kim tự nhiên tựu tứ vô kỵ đạn địa thuyết liễu xuất lai.
“Đương nhiên, ngô thị một kiến thức, hoàn đam tâm bị nhân ám hại liễu a thọ, giá xác thật dã bất giả. Tha niện tẩu liễu nhĩ hảo tâm hảo ý cấp a thọ thỉnh đích đệ nhất cá khải mông tiên sinh, chỉ vi liễu hài tử nhất thượng học tựu bệnh, giá dã một thác. Thậm chí nhân vi tha lão bả a thọ quan tại gia lí, sinh phạ tha đáo ngoại đầu điệt đảo bính thương thậm chí vu hựu cựu bệnh phục phát, vu thị thác quá liễu cát ung, giá toàn đô thị sự thật.”
“Đãn sở hữu giá ta, toàn đô vô pháp yểm cái nhất kiện sự. Tất cánh thị nhĩ bả tha môn an trí tại liễu bất tiện chiếu liêu đích hương gian, thị nhân vi nhĩ a thọ tài hội tảo niên thân thể bệnh nhược, soa điểm thác quá liễu nhân sinh tối ứng cai độc thư luyện võ đích thời quang. Khả dĩ thuyết, a thọ năng cú tại na dạng đích hương dã chi gian trường thành như kim giá đống lương chi tài, na thị lão thiên bảo hữu tha!”
Chu kính tri đạo thê tử nhất quán tính cách chấp ảo, như kim thính tha thuyết thoại, quả nhiên hoàn thị nhân vi đương niên cựu sự, tha bất cấm tâm trung khổ sáp, chỉ năng mặc mặc nhẫn nại. Nhiên nhi, cửu nương tiếp hạ lai thuyết xuất đích thoại, khước nhượng tha tiệm tiệm diện sắc đại biến.
“Nhĩ bất tựu thị tưởng phòng trứ họa khởi cung tường mạ? Nhĩ dĩ vi một hữu a thọ, lưỡng cá hoàng tử tựu năng hòa mục? Tưởng đương sơ nhĩ tại kinh thành đích thời hầu, đại hoàng tử hòa nhị hoàng tử tựu đấu thành liễu ô nhãn kê, đẳng đáo nhĩ suất quân xuất chinh liễu chi hậu, tha môn canh thị biến bổn gia lệ, nhĩ toán kế ngã, ngã toán kế nhĩ, hoàng hậu canh thị liên nhất cung chi chủ đích thể diện đô bất yếu liễu, phái xuất ngự tiền cận thị khứ hách hổ a thọ……”
“Tha cảm thuyết giá thị hách hổ? Ngã xạ tha nhất tiễn, hồi đầu thuyết giá thị hách hổ, na hựu như hà? Canh bất yếu thuyết tha na lưỡng cá hảo nhi tử, cánh nhiên phái nhân tại thanh ninh cung môn tiền tài tang a thọ, canh thị cổ động trịnh hoài ân na cá xuẩn hóa tiên thị khủng hách nhi hậu hạ thủ hại nhân? Nhĩ khứ vấn vấn nhĩ gia nhị lang, giá đoạn thời nhật, kinh thành xuất liễu đa thiếu kỳ văn, vương đại đồng tại nhậm tuyên đại tổng đốc chi tiền tiếp liễu đa thiếu hắc oa!”
Chu kính kỉ thứ tưởng yếu trương khẩu, khả khước tại cửu nương na thiết đích sự thật diện tiền vô thoại khả thuyết. Kinh thành phát sinh đích hữu ta sự tình tha xác thật bất thái thanh sở, khả đãn phàm thiệp cập đáo hiện nhậm tuyên đại tổng đốc tiền nhậm thuận thiên phủ doãn vương kiệt đích, tha khước đô nhất thanh nhị sở —— vương đại đầu bối liễu na ma đa oa, đáo liễu đại đồng chi hậu, chẩm ma hội bất nhất ngũ nhất thập địa đối tha thuyết thanh sở?
Canh bất yếu thuyết tha phóng tại kinh thành đích nhân lí, tiên xuất liễu nhất cá bạn chủ đích hộ vệ chu vũ, hậu xuất liễu nhất cá đắc nhân hảo xử tựu tâm sinh tha niệm đích mạc liêu chu công quyền!
Tưởng đáo tha đương niên na phiên thố trí, thử hậu thập dư niên thao quang dưỡng hối, kết quả khước hoán lai thử thứ xuất chinh vị bán tựu chiêu nhân đạn hặc, hiểm ta hi sinh trường tử, bị triều trung mỗ ta nhân xế trửu đắc liên chiến cục đô vô pháp hoàn toàn bả khống, na ta quân trung tương binh canh thị cá cá thứ đầu, chu kính dao tưởng tự kỷ đương niên hiệp trợ hoàng đế bình bạn nghiệp thứ nhân chi loạn hậu đích cận hồ ẩn thối, chung vu sinh xuất liễu thâm thâm đích hối ý.
Tha trành trứ cửu nương khán liễu hứa cửu, tối chung hoãn hoãn đê hạ liễu đầu: “Đương niên đích sự, thị ngã thác liễu.”
Cửu nương chỉ thị thập kỉ niên đích oán khí vô xử phát tiết, kim thiên càn thúy nhất thổ vi khoái, như quả chu kính hoàn thị đương sơ na thái độ, tha dã lại đắc đa thuyết thập ma, phất tụ nhi khứ hồi tha đích chiêu minh tự —— đại bất liễu tha khứ thái phu nhân diện tiền tiên hành bồi tội, nhật hậu tha dã tựu chỉ đả toán kiến nữ nhi nữ tế, bàng đích sự tình tái dã bất quản liễu. Nhiên nhi, tha hoàn toàn một liêu đáo, trượng phu cánh nhiên hội thống khổ địa nhận thác.
Biệt nhân nhất trực đô thuyết tha tính cách quật cường kiệt ngao, khả chỉ hữu tha tri đạo, chu kính tài thị na cá canh kiêu ngạo canh cường ngạnh đích tính tử. Nhượng tha đê hạ tha đích đầu, thừa nhận tự kỷ thác liễu, giản trực bỉ sát liễu tha hoàn yếu nan!
Tha bất do tự chủ địa vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, tùy tức trắc quá đầu khứ bất khán tha đích biểu tình, khả nhãn giác dư quang khước hoàn thị lược quá liễu tha phát gian đích điểm điểm ngân ti. Dao tưởng đương niên, tha bất quá tam thập xuất đầu, nhi tha dã hoàn tại hoa tín niên hoa, như kim tha tảo sinh hoa phát, tha canh thị thương lão liễu hứa đa, tha bất tri bất giác tựu hữu ta tâm nhuyễn liễu.
“Yếu thị nhận thác hữu dụng, giá thế thượng ngận đa hám sự khởi bất thị năng cú trọng lai?”
Cửu nương chuyển quá thân, kiệt lực tưởng nhượng kiểm thượng biểu tình trấn định hạ lai. Khả thị, đương cảm giác đáo bối hậu hữu nhân đột nhiên kháo cận, khẩn cân trứ kiên bàng tựu bị nhất song thủ khẩn khẩn án trụ, tha đãi tưởng tránh trát, tối chung khước hựu tùng thỉ liễu hạ lai.
“Thính thuyết oánh oánh đối a thọ na hài tử nhất kiến chung tình đích thời hầu, ngã giản trực giác đắc lão thiên khai nhãn, nhi đẳng đáo ngã kiến trứ tha đích thời hầu, ngã nhẫn bất trụ hựu tại tưởng, nhất định thị trương gia tỷ tỷ tại thiên hữu linh, giá tài hội bảo hữu tha đích hài tử bình an trường đại, tài mạo song toàn. Nhân vi ngã thị ngận cảm kích trương gia tỷ tỷ, đãn thuyết thật thoại, ngã tịnh bất đả toán nã oánh oánh đích chung thân khứ báo đáp tha đích ân tình.”
Sát giác đáo phóng tại tha kiên bàng thượng đích thủ minh hiển hữu ta phát cương, cửu nương tựu trầm thanh thuyết đạo: “Nhi nữ một trường thành chi tiền, thùy dã bất tri đạo hội thị thập ma dạng tử, canh bất tri đạo thị phủ hội tảo yêu. Ngã bất tri đạo oánh oánh trường đại chi hậu hội bất hội tính tình quai trương, dã bất tri đạo a thọ trường đại chi hậu hội bất hội ngoan liệt bất kham, sở dĩ, tự ấu định oa oa thân giá chủng sự, ngã tòng đương sơ bất dĩ vi nhiên.”
“Đãn na thời hầu oánh oánh bả a thọ đái lai kiến ngã thời, na hưng cao thải liệt đích kính đầu, na dương dật mãn thân đích hỉ duyệt, tái khán khán a thọ na tương mạo hòa đàm thổ, cử thủ đầu túc liên thế gia tử đệ đô bỉ bất thượng đích ôn văn nhàn nhã, hoàn hữu na phiên tài càn hòa thủ đoạn, ngã tự nhiên thị tuyệt khẩu bất đề đương niên ngã hòa nhĩ đích na điểm phân tranh, lập khắc nhận hạ liễu tha.”
“Hàn môn xuất quý tử, tòng tiền ngã bất tương tín giá thoại, nhân vi một hữu tối hảo đích sư trường, một hữu hãn ngưu sung đống đích thư tịch, dưỡng bất xuất hữu kiến thức đích nhân, chân bất tri đạo đương niên cát thái sư cấp tha lưu đích thư, tha chẩm ma khán đổng đích.”
Chu kính nhất thanh bất hàng địa thính trứ, vưu kỳ thị cảm giác đáo cửu nương thân thể tiệm tiệm tùng thỉ, tựu giá ma kháo tại liễu tha đích hoài lí thời, tha tối chung khinh thanh thuyết đạo: “Đương niên đích sự tình, xác thật thị ngã tưởng thác liễu. Ngã dĩ vi tẫn khoái nhượng sự tình quá khứ, miễn đắc tiết ngoại sinh chi, na dạng tài hội đối thùy đô hảo. Ngã dĩ vi giá dạng tài năng miễn đắc ngoại nhân đa tưởng, khả sự thật chứng minh, bất thị mỗi cá nhân đô thị hoàng thượng.”
Thính đáo chu kính tái thứ nhận thác, cửu nương bất cấm đại vi ảm nhiên: “Thị a, hoàng thượng tuy thuyết tùy tính, hữu đích thời hầu hoàn đặc lập độc hành, đãn khoan dung đại độ, tâm vô tạp niệm. Phủ tắc, giá ta niên thương liễu thân thể đích dụ phi chỉ hữu vĩnh bình công chủ nhất cá nữ nhi, tính tử hựu tiệm tiệm biến đắc trầm mặc quả ngôn, tha khước bất tằng di tình, đối vĩnh bình công chủ dã nhất trực đô ngận hảo, na phạ tại hôn sự thượng, dã nguyện ý túng trứ tha.”
Na phạ vĩnh bình công chủ tiền hậu lưỡng thứ lai, đô thương liễu tha đích tâm, đãn cửu nương đàm cập tha đích thời hầu, khước tịnh một hữu thái đại đích tình tự ba động, chỉ thị tha tự kỷ dã một hữu chú ý, bất tri bất giác tựu trảo khẩn liễu trượng phu đích thủ.
“Sở dĩ, ngã bất như hoàng thượng…… Tha tằng kinh khuyến ngã khứ tự trung tiếp nhĩ hồi lai, thị ngã bất tri đạo cai chẩm ma diện đối nhĩ…… Oánh oánh tòng na ma tiểu khai thủy tựu thất khứ liễu nhĩ giá cá mẫu thân, nương nhất bả niên kỷ khước bất đắc bất thân tự thao trì giá cá gia, thuyết đáo để, đô thị ngã đích nhất niệm chi soa. Nhân vi ngã nhất trực đô vong bất liễu duệ tông hoàng đế lâm chung tiền đối ngã thuyết đích thoại.”
Chu kính hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình, nhãn tiền phảng phật hựu phù hiện xuất liễu duệ tông hoàng đế na trương tiều tụy thương bạch đích kiểm.
“Bổn triều nhất đại đại thiên tử, na phạ tự kỷ mã thượng đả hạ đích giang sơn, dã đô tưởng hảo hảo tài bồi tự kỷ đích nhi tử, khả tự hồ tựu phảng phật thị ma chú, thái bình đỉnh đa bất quá lưỡng đại, đệ tam đại tựu tất định xuất loạn tử, nhất đại đại nhân quả luân hồi…… Như quả bất thị mỗi thứ đô bất thị đả đích thiên hạ tứ phân ngũ liệt, đô thị trực bức trung xu nhất cử trảm thủ, chỉ phạ giá thiên hạ tảo tựu bất tính trịnh liễu.”
“Kính nhi, nhĩ thị hoàng hậu đích ngoại sanh, trẫm kỳ thật dã nhất trực đô bả nhĩ đương thành tự kỷ đích ngoại sanh. Nhĩ vụ tất yếu bang trứ nhĩ đích biểu đệ, vụ tất yếu khán trứ tha đích giang sơn. Nhật hậu như nhược tha hữu liễu nhi tử, thiên vạn bất yếu nháo gia vụ, cấp ngoại nhân khả sấn chi cơ!”
Chu kính tình bất tự cấm địa khinh thanh thuyết đạo: “Ngã gia kỉ đại đô xuất tự quân trung, phụ thân cư công tiến chỉ huy sử, đãn đáo liễu ngã đích thời hầu, như quả bất thị cữu cữu môn bất tranh khí, như quả bất thị đệ đệ môn bất thượng tiến, ngã dã bất hội ngạnh trứ đầu bì thượng chiến tràng, khả như quả bất thị duệ tông hoàng đế nhất trực tín lại ngã, cấp ngã độc đương nhất diện đích cơ hội, ngã dã bất hội tại nhị thập xuất đầu tựu phong liễu quốc công.”
“Ngã tri đạo.” Cửu nương tùng khai thủ, đả đoạn liễu chu kính đích thoại, “Sở dĩ nhĩ tưởng phòng hoạn vu vị nhiên, na phạ na chỉ thị nhĩ nhất thời khủng hoảng chi hạ đích ức tưởng. Chu kính, nhĩ tri đạo ma? Yếu bất thị nhĩ giá ta niên thái trầm tịch liễu, nhượng nhân nhận vi nhĩ nhuyễn nhược khả khi, chi tiền đích trượng hựu chẩm ma hội đả thành na cá dạng tử? Chu gia hựu chẩm ma hội bị nhân đặng tị tử thượng kiểm khi phụ đáo giá cá dạng tử?”
“Thị ngã thác liễu.”
Tái nhất thứ thản nhiên thừa nhận thị tự kỷ thác liễu, chu kính thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tối chung nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Tri thác năng cải, thiện mạc đại yên, phu nhân nhược thị hoàn bất khẳng nguyên lượng ngã, ngã tựu chỉ năng nhượng nhân khứ chuẩn bị kinh điều liễu.”
Cửu nương toàn phong tự đích chuyển thân, hựu kinh hựu nộ địa xích đạo: “Thuyết thập ma sỏa thoại, nhĩ dĩ vi tự kỷ kỉ tuế?”
Đãi khán đáo trượng phu cáp cáp đại tiếu, tha đăng thời tưởng khởi tòng tiền thời tha dã tằng kinh giá dạng hòa tự kỷ khai quá ngoạn tiếu, tha nhẫn bất trụ thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đãi yếu ngoan ngoan tái cấp tha nhất điểm nhan sắc khán khán thời, tha đột nhiên tựu chỉ thính đáo ngoại đầu truyện lai liễu phanh phanh phanh đích xao môn thanh, thính thanh sở na thanh âm, tha đốn thời đại vi ý ngoại.
“Đa, nương, tái bất khai môn ngã tựu tiến lai liễu!”
Biệt thuyết cửu nương hách liễu nhất khiêu, hoảng mang tiền khứ khai môn, tựu liên chu kính dã cản khẩn chỉnh lý y trứ. Đẳng đáo chu oánh tiến lai thời, khán đáo đích tựu thị lưỡng trương chính bản trứ đích kiểm. Vu thị, tưởng đáo cương cương biệt nhân lai trảo tha thông phong báo tín, cầu tha lai giá lí khuyến hòa thời thuyết đích thoại, đại tiểu tỷ việt phát giác đắc sự tình tựu thị hòa tự kỷ tưởng đắc nhất dạng.
Tha bất cấm sân đạo: “Đa, nương hảo bất dung dịch khẳng hồi lai liễu, nhĩ thân vi nam tử hán đại trượng phu, tựu bất năng nhượng trứ tha nhất điểm?”
Thuyết quá phụ thân, tha hựu tiểu tâm dực dực địa miết liễu cửu nương nhất nhãn, tùy tức tát kiều đạo: “Nương, nhĩ dã thị đích, đa tại ngoại đầu phong lí lai vũ lí khứ, mạo trứ sinh tử chi nguy đả liễu na ma cửu đích trượng, giá tài phong trần phó phó cương hồi lai, nhĩ dã đắc nhượng tha hiết nhất hiết a!”
Thân vi phụ mẫu, chu kính hòa cửu nương dam giới địa bỉ thử đối thị liễu nhất nhãn, chính tưởng thuyết lưỡng cú khoan úy đích thoại bả nữ nhi cấp hống tẩu, kết quả chu oánh tựu bất đại cao hưng địa khinh hanh liễu nhất thanh: “Khán ngã hòa a thọ, đa tri đạo hỗ tương thể lượng. Tha mang đích thời hầu, ngã chỉ yếu tri đạo tha hảo hảo đích, na tựu bất khứ đả nhiễu tha, tha hữu thập ma sự đô bất man ngã, ngã hữu thập ma sự dã bất man tha, giá dạng đa hảo!”
Hào vô chuẩn bị địa bị nữ nhi hồ liễu nhất kiểm ân ái vị hôn phu thê đích phạm bổn, chu kính đốn thời hựu hảo khí hựu hảo tiếu, cương cương đáo liễu chủy biên đích thoại dã tựu thuận thế thôn liễu hồi khứ.
Nhi cửu nương canh thị một hảo khí địa xích đạo: “Nhĩ thính na ta văn trứ phong tựu thị vũ đích gia hỏa hồ thuyết bát đạo, ngã chỉ thị hòa nhĩ đa bình thối hạ nhân thuyết điểm thoại, cận thử nhi dĩ.”
“Chân đích?” Chu oánh hữu ta bất tương tín địa miết liễu chu kính nhất nhãn, kiến phụ thân do dự liễu nhất hạ, tùy tức đại bộ tẩu thượng tiền lai, trực tiếp thân thủ lãm trụ liễu cửu nương đích kiên bàng, kế nhi tựu dụng nhĩ tái bất tẩu ngã tựu oanh nhĩ tẩu đích nhãn thần trừng tha, tha đốn thời hỉ tiếu nhan khai.
“Hảo hảo, na ngã tựu phóng tâm liễu. Thời hầu bất tảo liễu, đa nương nhĩ môn tảo điểm hưu tức!”
Chu oánh hắc nhiên nhất tiếu, trùng trứ lưỡng nhân khuất tất hành lễ, tùy tức tựu bộ lí khinh khoái địa xuất liễu môn khứ, lâm tẩu thời hoàn bất vong phi thường thể thiếp địa yểm thượng liễu môn. Bị tha giá nhất nháo, chu kính chỉ giác đắc chi tiền na cảm thương hòa hí hư hoàn toàn một liễu tất yếu.
Nhi cửu nương tắc canh thị dam giới. Tha hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức hữu ta uấn nộ địa đê hát đạo: “Phóng khai!”
“Phóng khai thập ma?” Chu kính khán khán tự kỷ phóng tại thê tử kiên bàng thượng đích thủ, cánh thị minh tri cố vấn đạo, “Ngã môn đô thị lão phu lão thê liễu, cửu biệt trọng phùng chi hậu, giá hữu thập ma!”
“Ngã thị thuyết nhĩ nhất thân trần thổ, cản khẩn cổn khứ tẩy táo!” Cửu nương bị chu kính giá cố thái phục manh đích hậu kiểm bì khí đắc nha dương dương đích, tùy tức nhất bả tránh thoát khai liễu chu kính, trầm trứ kiểm thuyết, “Hồi đầu tái hòa nhĩ toán trướng!”
Kiến cửu nương dĩ kinh thị toàn phong tự đích khứ liễu lí gian, chu kính vi vi nhất lăng, tùy tức tựu tiếu liễu khởi lai. Đa niên khổ hành tăng tự đích sinh hoạt hạ lai, tha đương nhiên bất khả năng tâm như chỉ thủy, chỉ thị xuất vu đối đương niên cựu sự đích quý cứu. Khả tựu tại tha dự bị hảo hảo độ quá giá cá vãn thượng đích thời hầu, ngoại gian khước đột nhiên truyện lai liễu nhất cá thanh âm.
“Lão gia, binh bộ lục thượng thư cầu kiến.”
“Giá tam cá hài tử hỗn tại nhất khởi, bàng nhân chẩm hội tương tín giá ma xảo tựu thị nhĩ hòa dụ phi sinh đích nữ nhi, trương quả phụ khước thị sinh đích nhi tử? Tha môn bất hội tương tín giá sở vị đích nhân duyên xảo hợp, ngận khả năng hội nhận định giá kỳ trung thị ngã chu gia sái âm mưu!”
“Tựu toán nhĩ thuyết dụ phi dã khán kiến liễu, giá nam anh xác xác thật thật thị trương quả phụ sinh xuất lai đích, tịnh bất thị nhĩ hựu hoặc giả tha đích nhi tử, khả nhĩ tự kỷ dã thuyết, tha na thời hầu dĩ kinh kỉ hồ khoái vựng quá khứ liễu, hồi đầu thuyết bất ký đắc liễu hựu như hà? Tha nãi thị hoàng thượng sủng phi, yên tri nhật hậu bất hội nhân vi tất hạ vô tử nhi tâm sinh tha niệm?”
“Cung trung dĩ kinh hữu lưỡng cá niên trường hoàng tử, đế hậu chi gian hựu sinh oán đỗi, nhược thị tái tượng tiền triều na dạng tòng đoạt đích nháo đáo bị ngoại phiên thừa hư nhi nhập, na ngã triều giá nhất cá cá luân hồi tựu vô dược khả giải liễu! Trương quả phụ đích giá cá nhi tử tất tu tống tẩu, bất năng nhượng tha lưu tại kinh thành! Na phạ tha xác thật thị tại nguy nan chi tế bang liễu nhĩ hòa dụ phi, ngã khả dĩ dụng biệt đích phương pháp báo đáp tha đích nhi tử!”
Tưởng đáo chu kính tại na đệ nhất thời gian đích phản ứng, cửu nương chủy giác vi vi kiều khởi, tùy tức lãnh tiếu nhất thanh: “Đối nhĩ lai thuyết, vị vũ trù mâu, phòng chỉ cung trung tái xuất loạn tử, bỉ nhất cá vô cô đích cô nhi canh trọng yếu, bỉ báo ân canh trọng yếu. Chỉ phạ nhĩ đương sơ đối nương thuyết, vi liễu báo ân, sở dĩ định hạ oánh oánh hòa a thọ giá thung hôn sự đích thời hầu, giác đắc tự kỷ dĩ kinh đối đắc khởi trương gia tỷ tỷ liễu, thị mạ?”
“Cửu nương……” Chu kính chỉ lai đắc cập thuyết xuất giá lưỡng cá tự, thoại ngữ tựu bị thê tử đả đoạn liễu.
“Thị, nhĩ hoàn khứ thỉnh liễu cát thái sư giá dạng đích đế sư khứ na chủng hương hạ địa phương giáo đạo nhất cá hài tử, xác thật thị cú nhân chí nghĩa tẫn liễu. Khả ngã vấn quá ngô thị, đương sơ a thọ tại hương gian thân thể sàn nhược đích thời hầu, nhĩ thị bang mang thỉnh quá đại phu, đãn dã đàm bất thượng thập ma chân hữu hảo thủ đoạn đích danh y, nhân vi nhĩ phạ lộ xuất phong thanh dẫn khởi biệt nhân chú ý!”
Cửu nương tri đạo, môn ngoại tất định hữu cửu cửu bất tằng hồi lai lộ diện đích hoa thất vọng phong, nhi na ta tì phó nhân vi kinh cụ, dã tất định tảo tựu đóa đắc viễn viễn đích, nhân thử, tha giá phiên biệt tại tâm lí hứa cửu đích thoại, như kim tự nhiên tựu tứ vô kỵ đạn địa thuyết liễu xuất lai.
“Đương nhiên, ngô thị một kiến thức, hoàn đam tâm bị nhân ám hại liễu a thọ, giá xác thật dã bất giả. Tha niện tẩu liễu nhĩ hảo tâm hảo ý cấp a thọ thỉnh đích đệ nhất cá khải mông tiên sinh, chỉ vi liễu hài tử nhất thượng học tựu bệnh, giá dã một thác. Thậm chí nhân vi tha lão bả a thọ quan tại gia lí, sinh phạ tha đáo ngoại đầu điệt đảo bính thương thậm chí vu hựu cựu bệnh phục phát, vu thị thác quá liễu cát ung, giá toàn đô thị sự thật.”
“Đãn sở hữu giá ta, toàn đô vô pháp yểm cái nhất kiện sự. Tất cánh thị nhĩ bả tha môn an trí tại liễu bất tiện chiếu liêu đích hương gian, thị nhân vi nhĩ a thọ tài hội tảo niên thân thể bệnh nhược, soa điểm thác quá liễu nhân sinh tối ứng cai độc thư luyện võ đích thời quang. Khả dĩ thuyết, a thọ năng cú tại na dạng đích hương dã chi gian trường thành như kim giá đống lương chi tài, na thị lão thiên bảo hữu tha!”
Chu kính tri đạo thê tử nhất quán tính cách chấp ảo, như kim thính tha thuyết thoại, quả nhiên hoàn thị nhân vi đương niên cựu sự, tha bất cấm tâm trung khổ sáp, chỉ năng mặc mặc nhẫn nại. Nhiên nhi, cửu nương tiếp hạ lai thuyết xuất đích thoại, khước nhượng tha tiệm tiệm diện sắc đại biến.
“Nhĩ bất tựu thị tưởng phòng trứ họa khởi cung tường mạ? Nhĩ dĩ vi một hữu a thọ, lưỡng cá hoàng tử tựu năng hòa mục? Tưởng đương sơ nhĩ tại kinh thành đích thời hầu, đại hoàng tử hòa nhị hoàng tử tựu đấu thành liễu ô nhãn kê, đẳng đáo nhĩ suất quân xuất chinh liễu chi hậu, tha môn canh thị biến bổn gia lệ, nhĩ toán kế ngã, ngã toán kế nhĩ, hoàng hậu canh thị liên nhất cung chi chủ đích thể diện đô bất yếu liễu, phái xuất ngự tiền cận thị khứ hách hổ a thọ……”
“Tha cảm thuyết giá thị hách hổ? Ngã xạ tha nhất tiễn, hồi đầu thuyết giá thị hách hổ, na hựu như hà? Canh bất yếu thuyết tha na lưỡng cá hảo nhi tử, cánh nhiên phái nhân tại thanh ninh cung môn tiền tài tang a thọ, canh thị cổ động trịnh hoài ân na cá xuẩn hóa tiên thị khủng hách nhi hậu hạ thủ hại nhân? Nhĩ khứ vấn vấn nhĩ gia nhị lang, giá đoạn thời nhật, kinh thành xuất liễu đa thiếu kỳ văn, vương đại đồng tại nhậm tuyên đại tổng đốc chi tiền tiếp liễu đa thiếu hắc oa!”
Chu kính kỉ thứ tưởng yếu trương khẩu, khả khước tại cửu nương na thiết đích sự thật diện tiền vô thoại khả thuyết. Kinh thành phát sinh đích hữu ta sự tình tha xác thật bất thái thanh sở, khả đãn phàm thiệp cập đáo hiện nhậm tuyên đại tổng đốc tiền nhậm thuận thiên phủ doãn vương kiệt đích, tha khước đô nhất thanh nhị sở —— vương đại đầu bối liễu na ma đa oa, đáo liễu đại đồng chi hậu, chẩm ma hội bất nhất ngũ nhất thập địa đối tha thuyết thanh sở?
Canh bất yếu thuyết tha phóng tại kinh thành đích nhân lí, tiên xuất liễu nhất cá bạn chủ đích hộ vệ chu vũ, hậu xuất liễu nhất cá đắc nhân hảo xử tựu tâm sinh tha niệm đích mạc liêu chu công quyền!
Tưởng đáo tha đương niên na phiên thố trí, thử hậu thập dư niên thao quang dưỡng hối, kết quả khước hoán lai thử thứ xuất chinh vị bán tựu chiêu nhân đạn hặc, hiểm ta hi sinh trường tử, bị triều trung mỗ ta nhân xế trửu đắc liên chiến cục đô vô pháp hoàn toàn bả khống, na ta quân trung tương binh canh thị cá cá thứ đầu, chu kính dao tưởng tự kỷ đương niên hiệp trợ hoàng đế bình bạn nghiệp thứ nhân chi loạn hậu đích cận hồ ẩn thối, chung vu sinh xuất liễu thâm thâm đích hối ý.
Tha trành trứ cửu nương khán liễu hứa cửu, tối chung hoãn hoãn đê hạ liễu đầu: “Đương niên đích sự, thị ngã thác liễu.”
Cửu nương chỉ thị thập kỉ niên đích oán khí vô xử phát tiết, kim thiên càn thúy nhất thổ vi khoái, như quả chu kính hoàn thị đương sơ na thái độ, tha dã lại đắc đa thuyết thập ma, phất tụ nhi khứ hồi tha đích chiêu minh tự —— đại bất liễu tha khứ thái phu nhân diện tiền tiên hành bồi tội, nhật hậu tha dã tựu chỉ đả toán kiến nữ nhi nữ tế, bàng đích sự tình tái dã bất quản liễu. Nhiên nhi, tha hoàn toàn một liêu đáo, trượng phu cánh nhiên hội thống khổ địa nhận thác.
Biệt nhân nhất trực đô thuyết tha tính cách quật cường kiệt ngao, khả chỉ hữu tha tri đạo, chu kính tài thị na cá canh kiêu ngạo canh cường ngạnh đích tính tử. Nhượng tha đê hạ tha đích đầu, thừa nhận tự kỷ thác liễu, giản trực bỉ sát liễu tha hoàn yếu nan!
Tha bất do tự chủ địa vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, tùy tức trắc quá đầu khứ bất khán tha đích biểu tình, khả nhãn giác dư quang khước hoàn thị lược quá liễu tha phát gian đích điểm điểm ngân ti. Dao tưởng đương niên, tha bất quá tam thập xuất đầu, nhi tha dã hoàn tại hoa tín niên hoa, như kim tha tảo sinh hoa phát, tha canh thị thương lão liễu hứa đa, tha bất tri bất giác tựu hữu ta tâm nhuyễn liễu.
“Yếu thị nhận thác hữu dụng, giá thế thượng ngận đa hám sự khởi bất thị năng cú trọng lai?”
Cửu nương chuyển quá thân, kiệt lực tưởng nhượng kiểm thượng biểu tình trấn định hạ lai. Khả thị, đương cảm giác đáo bối hậu hữu nhân đột nhiên kháo cận, khẩn cân trứ kiên bàng tựu bị nhất song thủ khẩn khẩn án trụ, tha đãi tưởng tránh trát, tối chung khước hựu tùng thỉ liễu hạ lai.
“Thính thuyết oánh oánh đối a thọ na hài tử nhất kiến chung tình đích thời hầu, ngã giản trực giác đắc lão thiên khai nhãn, nhi đẳng đáo ngã kiến trứ tha đích thời hầu, ngã nhẫn bất trụ hựu tại tưởng, nhất định thị trương gia tỷ tỷ tại thiên hữu linh, giá tài hội bảo hữu tha đích hài tử bình an trường đại, tài mạo song toàn. Nhân vi ngã thị ngận cảm kích trương gia tỷ tỷ, đãn thuyết thật thoại, ngã tịnh bất đả toán nã oánh oánh đích chung thân khứ báo đáp tha đích ân tình.”
Sát giác đáo phóng tại tha kiên bàng thượng đích thủ minh hiển hữu ta phát cương, cửu nương tựu trầm thanh thuyết đạo: “Nhi nữ một trường thành chi tiền, thùy dã bất tri đạo hội thị thập ma dạng tử, canh bất tri đạo thị phủ hội tảo yêu. Ngã bất tri đạo oánh oánh trường đại chi hậu hội bất hội tính tình quai trương, dã bất tri đạo a thọ trường đại chi hậu hội bất hội ngoan liệt bất kham, sở dĩ, tự ấu định oa oa thân giá chủng sự, ngã tòng đương sơ bất dĩ vi nhiên.”
“Đãn na thời hầu oánh oánh bả a thọ đái lai kiến ngã thời, na hưng cao thải liệt đích kính đầu, na dương dật mãn thân đích hỉ duyệt, tái khán khán a thọ na tương mạo hòa đàm thổ, cử thủ đầu túc liên thế gia tử đệ đô bỉ bất thượng đích ôn văn nhàn nhã, hoàn hữu na phiên tài càn hòa thủ đoạn, ngã tự nhiên thị tuyệt khẩu bất đề đương niên ngã hòa nhĩ đích na điểm phân tranh, lập khắc nhận hạ liễu tha.”
“Hàn môn xuất quý tử, tòng tiền ngã bất tương tín giá thoại, nhân vi một hữu tối hảo đích sư trường, một hữu hãn ngưu sung đống đích thư tịch, dưỡng bất xuất hữu kiến thức đích nhân, chân bất tri đạo đương niên cát thái sư cấp tha lưu đích thư, tha chẩm ma khán đổng đích.”
Chu kính nhất thanh bất hàng địa thính trứ, vưu kỳ thị cảm giác đáo cửu nương thân thể tiệm tiệm tùng thỉ, tựu giá ma kháo tại liễu tha đích hoài lí thời, tha tối chung khinh thanh thuyết đạo: “Đương niên đích sự tình, xác thật thị ngã tưởng thác liễu. Ngã dĩ vi tẫn khoái nhượng sự tình quá khứ, miễn đắc tiết ngoại sinh chi, na dạng tài hội đối thùy đô hảo. Ngã dĩ vi giá dạng tài năng miễn đắc ngoại nhân đa tưởng, khả sự thật chứng minh, bất thị mỗi cá nhân đô thị hoàng thượng.”
Thính đáo chu kính tái thứ nhận thác, cửu nương bất cấm đại vi ảm nhiên: “Thị a, hoàng thượng tuy thuyết tùy tính, hữu đích thời hầu hoàn đặc lập độc hành, đãn khoan dung đại độ, tâm vô tạp niệm. Phủ tắc, giá ta niên thương liễu thân thể đích dụ phi chỉ hữu vĩnh bình công chủ nhất cá nữ nhi, tính tử hựu tiệm tiệm biến đắc trầm mặc quả ngôn, tha khước bất tằng di tình, đối vĩnh bình công chủ dã nhất trực đô ngận hảo, na phạ tại hôn sự thượng, dã nguyện ý túng trứ tha.”
Na phạ vĩnh bình công chủ tiền hậu lưỡng thứ lai, đô thương liễu tha đích tâm, đãn cửu nương đàm cập tha đích thời hầu, khước tịnh một hữu thái đại đích tình tự ba động, chỉ thị tha tự kỷ dã một hữu chú ý, bất tri bất giác tựu trảo khẩn liễu trượng phu đích thủ.
“Sở dĩ, ngã bất như hoàng thượng…… Tha tằng kinh khuyến ngã khứ tự trung tiếp nhĩ hồi lai, thị ngã bất tri đạo cai chẩm ma diện đối nhĩ…… Oánh oánh tòng na ma tiểu khai thủy tựu thất khứ liễu nhĩ giá cá mẫu thân, nương nhất bả niên kỷ khước bất đắc bất thân tự thao trì giá cá gia, thuyết đáo để, đô thị ngã đích nhất niệm chi soa. Nhân vi ngã nhất trực đô vong bất liễu duệ tông hoàng đế lâm chung tiền đối ngã thuyết đích thoại.”
Chu kính hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình, nhãn tiền phảng phật hựu phù hiện xuất liễu duệ tông hoàng đế na trương tiều tụy thương bạch đích kiểm.
“Bổn triều nhất đại đại thiên tử, na phạ tự kỷ mã thượng đả hạ đích giang sơn, dã đô tưởng hảo hảo tài bồi tự kỷ đích nhi tử, khả tự hồ tựu phảng phật thị ma chú, thái bình đỉnh đa bất quá lưỡng đại, đệ tam đại tựu tất định xuất loạn tử, nhất đại đại nhân quả luân hồi…… Như quả bất thị mỗi thứ đô bất thị đả đích thiên hạ tứ phân ngũ liệt, đô thị trực bức trung xu nhất cử trảm thủ, chỉ phạ giá thiên hạ tảo tựu bất tính trịnh liễu.”
“Kính nhi, nhĩ thị hoàng hậu đích ngoại sanh, trẫm kỳ thật dã nhất trực đô bả nhĩ đương thành tự kỷ đích ngoại sanh. Nhĩ vụ tất yếu bang trứ nhĩ đích biểu đệ, vụ tất yếu khán trứ tha đích giang sơn. Nhật hậu như nhược tha hữu liễu nhi tử, thiên vạn bất yếu nháo gia vụ, cấp ngoại nhân khả sấn chi cơ!”
Chu kính tình bất tự cấm địa khinh thanh thuyết đạo: “Ngã gia kỉ đại đô xuất tự quân trung, phụ thân cư công tiến chỉ huy sử, đãn đáo liễu ngã đích thời hầu, như quả bất thị cữu cữu môn bất tranh khí, như quả bất thị đệ đệ môn bất thượng tiến, ngã dã bất hội ngạnh trứ đầu bì thượng chiến tràng, khả như quả bất thị duệ tông hoàng đế nhất trực tín lại ngã, cấp ngã độc đương nhất diện đích cơ hội, ngã dã bất hội tại nhị thập xuất đầu tựu phong liễu quốc công.”
“Ngã tri đạo.” Cửu nương tùng khai thủ, đả đoạn liễu chu kính đích thoại, “Sở dĩ nhĩ tưởng phòng hoạn vu vị nhiên, na phạ na chỉ thị nhĩ nhất thời khủng hoảng chi hạ đích ức tưởng. Chu kính, nhĩ tri đạo ma? Yếu bất thị nhĩ giá ta niên thái trầm tịch liễu, nhượng nhân nhận vi nhĩ nhuyễn nhược khả khi, chi tiền đích trượng hựu chẩm ma hội đả thành na cá dạng tử? Chu gia hựu chẩm ma hội bị nhân đặng tị tử thượng kiểm khi phụ đáo giá cá dạng tử?”
“Thị ngã thác liễu.”
Tái nhất thứ thản nhiên thừa nhận thị tự kỷ thác liễu, chu kính thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tối chung nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Tri thác năng cải, thiện mạc đại yên, phu nhân nhược thị hoàn bất khẳng nguyên lượng ngã, ngã tựu chỉ năng nhượng nhân khứ chuẩn bị kinh điều liễu.”
Cửu nương toàn phong tự đích chuyển thân, hựu kinh hựu nộ địa xích đạo: “Thuyết thập ma sỏa thoại, nhĩ dĩ vi tự kỷ kỉ tuế?”
Đãi khán đáo trượng phu cáp cáp đại tiếu, tha đăng thời tưởng khởi tòng tiền thời tha dã tằng kinh giá dạng hòa tự kỷ khai quá ngoạn tiếu, tha nhẫn bất trụ thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đãi yếu ngoan ngoan tái cấp tha nhất điểm nhan sắc khán khán thời, tha đột nhiên tựu chỉ thính đáo ngoại đầu truyện lai liễu phanh phanh phanh đích xao môn thanh, thính thanh sở na thanh âm, tha đốn thời đại vi ý ngoại.
“Đa, nương, tái bất khai môn ngã tựu tiến lai liễu!”
Biệt thuyết cửu nương hách liễu nhất khiêu, hoảng mang tiền khứ khai môn, tựu liên chu kính dã cản khẩn chỉnh lý y trứ. Đẳng đáo chu oánh tiến lai thời, khán đáo đích tựu thị lưỡng trương chính bản trứ đích kiểm. Vu thị, tưởng đáo cương cương biệt nhân lai trảo tha thông phong báo tín, cầu tha lai giá lí khuyến hòa thời thuyết đích thoại, đại tiểu tỷ việt phát giác đắc sự tình tựu thị hòa tự kỷ tưởng đắc nhất dạng.
Tha bất cấm sân đạo: “Đa, nương hảo bất dung dịch khẳng hồi lai liễu, nhĩ thân vi nam tử hán đại trượng phu, tựu bất năng nhượng trứ tha nhất điểm?”
Thuyết quá phụ thân, tha hựu tiểu tâm dực dực địa miết liễu cửu nương nhất nhãn, tùy tức tát kiều đạo: “Nương, nhĩ dã thị đích, đa tại ngoại đầu phong lí lai vũ lí khứ, mạo trứ sinh tử chi nguy đả liễu na ma cửu đích trượng, giá tài phong trần phó phó cương hồi lai, nhĩ dã đắc nhượng tha hiết nhất hiết a!”
Thân vi phụ mẫu, chu kính hòa cửu nương dam giới địa bỉ thử đối thị liễu nhất nhãn, chính tưởng thuyết lưỡng cú khoan úy đích thoại bả nữ nhi cấp hống tẩu, kết quả chu oánh tựu bất đại cao hưng địa khinh hanh liễu nhất thanh: “Khán ngã hòa a thọ, đa tri đạo hỗ tương thể lượng. Tha mang đích thời hầu, ngã chỉ yếu tri đạo tha hảo hảo đích, na tựu bất khứ đả nhiễu tha, tha hữu thập ma sự đô bất man ngã, ngã hữu thập ma sự dã bất man tha, giá dạng đa hảo!”
Hào vô chuẩn bị địa bị nữ nhi hồ liễu nhất kiểm ân ái vị hôn phu thê đích phạm bổn, chu kính đốn thời hựu hảo khí hựu hảo tiếu, cương cương đáo liễu chủy biên đích thoại dã tựu thuận thế thôn liễu hồi khứ.
Nhi cửu nương canh thị một hảo khí địa xích đạo: “Nhĩ thính na ta văn trứ phong tựu thị vũ đích gia hỏa hồ thuyết bát đạo, ngã chỉ thị hòa nhĩ đa bình thối hạ nhân thuyết điểm thoại, cận thử nhi dĩ.”
“Chân đích?” Chu oánh hữu ta bất tương tín địa miết liễu chu kính nhất nhãn, kiến phụ thân do dự liễu nhất hạ, tùy tức đại bộ tẩu thượng tiền lai, trực tiếp thân thủ lãm trụ liễu cửu nương đích kiên bàng, kế nhi tựu dụng nhĩ tái bất tẩu ngã tựu oanh nhĩ tẩu đích nhãn thần trừng tha, tha đốn thời hỉ tiếu nhan khai.
“Hảo hảo, na ngã tựu phóng tâm liễu. Thời hầu bất tảo liễu, đa nương nhĩ môn tảo điểm hưu tức!”
Chu oánh hắc nhiên nhất tiếu, trùng trứ lưỡng nhân khuất tất hành lễ, tùy tức tựu bộ lí khinh khoái địa xuất liễu môn khứ, lâm tẩu thời hoàn bất vong phi thường thể thiếp địa yểm thượng liễu môn. Bị tha giá nhất nháo, chu kính chỉ giác đắc chi tiền na cảm thương hòa hí hư hoàn toàn một liễu tất yếu.
Nhi cửu nương tắc canh thị dam giới. Tha hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức hữu ta uấn nộ địa đê hát đạo: “Phóng khai!”
“Phóng khai thập ma?” Chu kính khán khán tự kỷ phóng tại thê tử kiên bàng thượng đích thủ, cánh thị minh tri cố vấn đạo, “Ngã môn đô thị lão phu lão thê liễu, cửu biệt trọng phùng chi hậu, giá hữu thập ma!”
“Ngã thị thuyết nhĩ nhất thân trần thổ, cản khẩn cổn khứ tẩy táo!” Cửu nương bị chu kính giá cố thái phục manh đích hậu kiểm bì khí đắc nha dương dương đích, tùy tức nhất bả tránh thoát khai liễu chu kính, trầm trứ kiểm thuyết, “Hồi đầu tái hòa nhĩ toán trướng!”
Kiến cửu nương dĩ kinh thị toàn phong tự đích khứ liễu lí gian, chu kính vi vi nhất lăng, tùy tức tựu tiếu liễu khởi lai. Đa niên khổ hành tăng tự đích sinh hoạt hạ lai, tha đương nhiên bất khả năng tâm như chỉ thủy, chỉ thị xuất vu đối đương niên cựu sự đích quý cứu. Khả tựu tại tha dự bị hảo hảo độ quá giá cá vãn thượng đích thời hầu, ngoại gian khước đột nhiên truyện lai liễu nhất cá thanh âm.
“Lão gia, binh bộ lục thượng thư cầu kiến.”