69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ tam bách tam thập ngũ chương đông độ phiêu lưu ký
Đệ tam bách tam thập ngũ chương đông độ phiêu lưu ký
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Đối vu ngoại bang nhân, dã hứa dân gian bách tính nhất bối tử đô nan năng khán đáo nhất cá, sở dĩ đãn phàm ngộ đáo nhất cá tựu nhất định hội đương thành hi hãn ngoạn ý tự đích thượng khứ vi quan cá bán thiên —— hậu thế dã tằng kinh hữu quá bất yếu vi quan ngoại quốc hữu nhân đích ngoại sự quy củ —— nhi đối vu chu oánh lai thuyết, tự tòng đổng sự khai thủy, tha tựu thường thường nhập cung, đại triều hội đích thời hầu đóa giác lạc lí khán nhiệt nháo canh thị gia thường tiện phạn.
Sở dĩ, các chủng các dạng xuyên trứ kỳ trang dị phục, dung mạo thiên kỳ bách quái đích dị bang nhân sĩ, tha tòng tiểu thời hầu tối sơ dĩ vi thị yêu quái, đáo hậu lai đích tư không kiến quán, tảo dĩ quá liễu na động triếp kinh sá đích niên kỷ. Như kim tha đại liễu, đối đại triều hội tảo dĩ một hữu nhậm hà hưng thú, đãn tịnh bất đại biểu tha hội vong ký na ta lai tự tây dương đích ngoại bang sử tiết na kỳ đặc trường tương.
Sở dĩ, tha đích đệ nhất phản ứng tựu thị lão hàm ngư tại hồ lộng tha, tự nhiên thị lập thời bất mãn địa chất vấn. Nhiên nhi, lão hàm ngư hoàn một lai đắc cập giải thích, tha tựu thính đáo trương thọ du du thuyết đạo: “Oánh oánh, nhĩ thuyết đắc tịnh bất toàn diện. Tây dương nhân hữu kim phát bích nhãn bạch bì phu đích, hữu quyển phát hắc bì do như côn luân nô đích, đãn dã hữu hòa ngã môn trường tương loại tự, phảng phật nhất mạch đồng nguyên đích.”
“Bỉ phương thuyết, mông cổ nhân, hoàn hữu tằng kinh đích hung nô nhân, khế đan nhân, đảng hạng nhân, như quả tha môn hòa ngã môn sơ đồng dạng đích phát hình, xuyên đồng dạng đích y phục, na ma, dã tựu thị hữu thiếu hứa khu biệt nhi dĩ.” Nhân vi nhân chủng soa bất liễu thái đa……
Chu oánh bình thời đại đa tán đồng trương thọ đích thuyết pháp, đãn thử thời khước bất phục khí địa thuyết: “Khả na thị hòa ngã triều tiếp nhưỡng đích dị tộc tài hội thị giá dạng đích, đãn phàm tương cách ngận viễn, bất khả năng hòa ngã môn trường đắc nhất dạng! Giá thị ngã đương sơ khán liễu na ma đa dị bang sử tiết hậu phát hiện đích! Tái thuyết lão hàm ngư thuyết đích thị tây dương, bất thị nam dương, ngã kiến quá lai tự âu la ba các quốc đích thương nhân, bất trường giá dạng tử!”
Kiến đại tiểu tỷ lai liễu tì khí, trương thọ khước bất hoảng bất mang địa thuyết: “Thái tổ hoàng đế bất thị thuyết, ngã môn sở trụ đích địa phương thị nhất cá cự đại đích cầu mạ? Nhĩ ứng cai dã khán quá quân khí cục na cầu nghi, việt quá âu la ba tái vãng tây, kỳ thật cách hải hoàn hữu nhất phiến đại lục, na lí dã khả dĩ thuyết thị tây dương, đương nhiên bả cầu nghi chuyển quá lai, tựu tại ngã triều đông diện cách hải tương vọng, dã khả dĩ thuyết thị đông dương.”
Chu oánh đăng thời tâm lí lạc đăng nhất hạ. Cầu nghi giá đông tây, tha đương nhiên kiến quá…… Hoàng đế càn thanh cung đông noãn các thư phòng lí tựu bãi trứ nhất cá, tha tiểu thời hầu hoàn thường thường đương thành ngoạn cụ bãi lộng đích. Đãn thị, thái tổ hoàng đế xưng tác địa cầu nghi, nhi tha môn tỉnh liễu nhất cá địa tự đích ngoạn ý, tại dân gian tịnh một hữu truyện bá, chỉ hữu thái tổ mộng thiên đế đích cố sự hữu vô sổ cá bản bổn.
Trương thọ giá ma đại lạt lạt địa tại lưỡng cá để tế bất minh đích nhân diện tiền thuyết xuất lai, vãng tây hàng hành đích kết quả tối chung thị đả đông biên chuyển hồi lai, giá dạng chân đích hảo mạ? Yếu tri đạo, tựu liên đông nam na ta dĩ xuất hải mậu dịch vi sinh đích thương nhân, dã thiếu hữu tri đạo đại địa thị viên đích.
Quả nhiên, tha tựu chỉ kiến lão hàm ngư vi vi nhất ngạc, tùy tức tựu lộ xuất liễu nhất phó tụ tinh hội thần khuynh thính đích biểu tình, phản đảo thị tàng hải hòa thượng bất đại cảm hưng thú tự đích đả liễu cá a khiếm, hoàn dụng nhãn thần kỳ ý cương cương na đào khai đích gia hỏa cản khẩn hồi lai càn hoạt.
Bất tiêu nhất hội nhi, cương cương kích khởi đích tiểu tiểu tao động hoàn toàn bình tức liễu hạ khứ. Nhi giá thời hầu, trương thọ khước hựu từ phong nhất chuyển.
“Ngã đảo thị tưởng khởi liễu nhất cá cố sự, truyện thuyết thương trụ mạt niên, du hầu hỉ suất binh thập dư vạn chinh thảo đông di, bán đạo thượng thính văn chu võ vương phạt trụ, trung tâm cảnh cảnh đích tha lập khắc suất binh phản hồi cần vương, nhiên nhi hoàn một đả kỉ trượng, tựu thính thuyết trụ vương tự phần, chư hầu văn phong hàng chu, tha sỉ vu hòa giá ta nhân vi ngũ, khước hựu vô lực hòa chu võ vương kháng hành, thử hậu tựu đái trứ thập dư vạn nhân tiêu thanh nặc tích.”
“Sử thư thượng, chu triều vi liễu chương hiển tự kỷ đích chính thống hòa hữu đạo, đãn phàm ân thương cựu thần, na phạ bất nguyện hàng phục đích, như ngạ tử thủ dương sơn đích bá di hòa thúc tề, chí thiếu dã thiêu minh liễu tha môn đích kết cục, khả du hầu hỉ hòa huy hạ na ma đa nhân khước bất kiến ký tái. Hữu truyện ngôn thuyết, tha môn kỳ thật thị chế tác liễu đa tao đại thuyền, phiêu nhiên đông độ, nhi hậu đáo liễu đại hải đối diện đích nhất phiến lục địa, tựu thử di cư.”
Trương thọ giá cố sự cánh thị thiệp cập đáo liên sử thư ký tái đô tương đối hi thiếu đích thương triều, chu oánh bất tri bất giác tựu bị hấp dẫn liễu quá khứ. Tựu liên lão hàm ngư dã nhẫn bất trụ vấn đạo: “Trương bác sĩ nhĩ thuyết đích khả thị chân đích? Na khả bất thị thập ma giang hà hồ bạc, na khả thị lão đại nhất phiến hải, tựu toán thị hiện tại na ta đại thuyền, yếu quá khứ dã đắc phí cửu ngưu nhị hổ chi lực, canh hà huống thị tam thiên niên tiền!”
Hồ li vĩ ba chung vu lộ xuất lai liễu! Nhĩ hựu một khán quá địa cầu nghi, nhĩ yếu thị một tẩu quá, nhĩ chẩm ma tri đạo na thị lão đại nhất phiến hải, chẩm ma tri đạo yếu quá khứ đắc phí cửu ngưu nhị hổ chi lực, chẩm ma bất chất nghi hải đối diện vị tất hữu lục địa!
Trương thọ tâm tình đại chấn, giá tài hắc nhiên tiếu đạo: “Sở dĩ ngã cương cương thuyết liễu, na thị truyện thuyết.”
Chu oánh đô dĩ kinh hoàn toàn đương chân liễu, thính trương thọ đột nhiên lai liễu giá ma nhất cú, tha đốn thời sân đạo: “A thọ, bất đái nhĩ giá dạng đích! Sát hữu giới sự thuyết liễu giá ma nhất đôi, mạt liễu tái lai nhất cú, na thị truyện thuyết…… Ngã chẩm ma một thính thuyết quá giá dạng đích truyện thuyết!”
Sở dĩ thuyết, hạnh hảo thái tổ hoàng đế một đối biệt nhân phổ cập quá thương nhân đông độ đích truyện thuyết a…… Phủ tắc ngã cương cương yếu nã giá cố sự lai trá hổ lão hàm ngư hoàn chân bất khả năng! Tựu toán tại hậu thế, giá kỳ thật dã một hữu đắc đáo sử học giới đích công nhận. Vấn đề thị hòa tha môn thuyết mông cổ nhân chủng thông quá bắc cực bạch lệnh kiều tiến nhập mỹ châu, hậu lai bạch lệnh kiều nhân vi bản khối biến động nhi tiêu thất, thùy thính đắc đổng?
Trương thọ tâm lí giá ma tưởng, diện thượng khước a a tiếu đạo: “Truyện thuyết chi sở dĩ thị truyện thuyết, tựu thị nhân vi vô tòng khảo chứng. Đãn thị, na ta nho sinh bất thị động triếp thuyết tam hoàng ngũ đế thượng cổ chi thời như hà như hà mạ? Thùy năng xác định du hầu hỉ một hữu tha đích bạn pháp phiêu dương quá hải? Tái giả, tòng cổ đáo kim sổ thiên niên, viễn ly cố thổ chi nhân bất kế kỳ sổ, tại hải ngoại lưu hạ đồng nguyên đích tộc duệ, na dã ngận chính thường.”
“Sở dĩ, lão hàm ngư thuyết đích, vị tất tựu thị giả thoại.”
Kiến trương thọ chỉ thị dụng giá dạng nhất cá cố sự thế tự kỷ biện giải, lão hàm ngư đốn thời ngũ vị tạp trần. Hựu tưởng truy vấn trương thọ thương nhân đông độ đáo để thị truyện thuyết, hoàn thị sự thật, hựu sinh phạ lộ xuất mã cước, vu thị tha chỉ năng càn tiếu đạo: “Hạnh hảo trương bác sĩ bác học đa tài, phủ tắc ngã tựu thị khiêu đáo hoàng hà dã tẩy bất càn tịnh liễu.”
Chu oánh tại đỗ tử lí hanh liễu nhất thanh, nhĩ giá điều hàm ngư hoàn tưởng tẩy càn tịnh? Ngã hiện tại thị khán nhĩ na nhi đô khả nghi!
Tòng hải ngoại đái hồi lai đích nhân, cư nhiên bất thượng báo quan phủ, nhi thị tiễu tiễu tàng tại giá chủng địa phương? Nhi thả khán nhãn hạ đích nhân sổ, hoàn bất thị nhất cá lưỡng cá, giá thị tưởng càn thập ma?
Phảng phật thị giác sát đáo liễu chu oánh na tê lợi đích mục quang, lão hàm ngư sát liễu sát ngạch đầu thượng đích hãn, liên mang hựu bồi tiếu giải thích đạo: “Ngã bả nhân đái hồi lai đích thời hầu, đương nhiên thị tưởng thượng báo quan phủ đích, tất cánh, tư tự giáp đái hải ngoại di nhân, na thị đại tội. Khả đại tiểu tỷ nâm hòa trương bác sĩ dã khán đáo liễu, hứa trừng giá trường lô huyện lệnh túc túc đương liễu ngũ niên, tham đắc vô yếm, thùy cảm hòa tha đả giao đạo?”
Tha nhất diện thuyết, nhất diện chỉ liễu chỉ tứ diện bát phương chính tại càn hoạt đích hòa thượng môn hòa sở vị đích di nhân, kiểm thượng tả mãn liễu thành khẩn.
“Nhĩ môn khán khán tha môn, biệt thuyết hiện tại giá chủng thiên khí, tiến liễu tứ nguyệt, tại càn hoạt đích thời hầu tựu khai thủy tẫn lượng bất xuyên y thường, vi thập ma, nhân vi càn hoạt hội chiết tổn y thường, một na ma đa tiền mãi! Biệt thuyết thị tha môn liễu, tựu tàng hải giá tử hòa thượng, hoàn hữu tha hạ đầu đích na ta đồ đệ, bình nhật lí thùy bất thị năng quang bàng tử tựu quang bàng tử? Thùy nhượng tố y phục thái phí tiền!”
Lão hàm ngư việt thuyết việt thị thương tâm, nhất thời cánh thị nhãn tình bão hàm lệ thủy.
“Giá tựu thị cùng khổ nhân đích sinh hoạt a…… Liên đa chuẩn bị kỉ thân y thường đích tiền đô một hữu, na lai đích tiền đáo quan phủ thế tha môn nhất cá cá giao thuế? Ai, ngã tựu thị tồn trứ nhất phân hảo tâm bả nhân tiếp hồi lai cấp tha môn nhất điều hoạt lộ, khả ngã một tiền a! Giá hoàn thị tàng hải thế vọng hải tự quản trứ điền trang, chủng trứ thái địa, phủ tắc căn bổn một địa phương thu lưu tha môn.”
Kiến chu oánh phảng phật dĩ kinh hữu ta bị giá lão đầu nhi cấp thuyết động liễu, trương thọ khước đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Giá ma thuyết lai, nhĩ bất thị bả tha môn đương thành bất yếu tiền chỉ quản phạn đích nô phó sử hoán?”
“Ngã na hữu!” Lão hàm ngư giá nhất thứ chung vu tượng bị thải trứ vĩ ba tự đích, nhất hạ tử bạo khiêu liễu khởi lai, “Trương bác sĩ nhĩ bất tín vấn vấn tha môn tự kỷ, tha môn nhạc bất nhạc ý lưu tại giá……”
“Nhĩ đảo thị đả đắc như ý toán bàn, tha môn giá ta một hộ tịch đích hải ngoại nhân sĩ, nhất khẩu quan thoại đô thuyết đắc biệt nữu, bất nhạc ý lưu tại nhĩ giá, hoàn năng khứ na?” Chu oánh thử thời chung vu hoảng nhiên tỉnh ngộ, đương tức một hảo khí địa hanh liễu nhất thanh, “Nhĩ cương cương tự kỷ dã thừa nhận liễu, liên y thường đô mãi bất khởi, tựu thị chỉ quản phạn.”
“Ngã dã xác thật chỉ quản phạn, đãn nhất niên dã hữu lưỡng sáo y thường, tựu giá dạng, đái tha môn hồi lai, an trí tại giá lí đích giá kỉ niên, ngã dã khoái bị đào không liễu. Chí vu thu hoạch…… Chủng điểm qua quả thái sơ, năng tránh kỉ cá tiền? Canh hà huống nhất khai thủy chủng xuất lai chi hậu, na hoàn thủy thổ bất phục, miên hoa canh thị đáo hiện tại đô một cá trường tiến.”
Lão hàm ngư dã bất kế giác chu oánh đích thái độ, kính trực khiếu khởi liễu chàng thiên khuất: “Đãn thị, tức tiện ngã thị chỉ quản phạn, na dã bất dung dịch, nhĩ môn khán khán thương châu, tiên tiền chi sở dĩ quần tình kích phẫn nháo xuất na dạng đích sự tình, bất tựu nhân vi tưởng cầu nhất đốn ôn bão bất khả đắc?”
Thuyết đáo giá lí, tha não đại nhất dương, ngạnh bang bang địa thuyết: “Nhất hội tựu cai vãn phạn liễu, nhĩ môn dã chính hảo khả dĩ khán khán, tàng hải hoàn hữu tha đích đồ đệ, hòa giá ta phiêu dương quá hải nhi lai đích di nhân, thị bất thị cật đắc nhất dạng!”
Trương thọ cương cương khán tự chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, kỳ thật tịnh bất cận cận thị tưởng lộng thanh sở lão hàm ngư đối đãi giá ta sở vị thất khứ gia viên đích “Di nhân” đáo để thị cá thập ma thái độ, thị phủ bả nhân đương thành nô lệ khán đãi. Tha canh hảo kỳ đích thị, nhân đáo để thị lai tự na lí.
Yếu tri đạo, tòng đông bắc á đáo đông nam á, nhân chủng kỳ thật đô một hữu thái đại khu biệt, giá ta sở vị đích hải ngoại di nhân, thuyết bất định tịnh bất thị lai tự mỹ châu, nhi thị lai tự na ta canh cận đích địa phương.
Nhi thả, như quả giá ta sở vị đích di nhân chân đích lai tự mỹ châu,, na ma, giá ta nhân thị hoàn hoàn toàn toàn đích mỹ châu thổ trứ, hoàn thị thái tổ na chỉ thuyền đội di lưu hạ lai đích hậu nhân?
Vu thị, đương bất đa thời hữu nhân nhất dũng dũng bả vãn phạn đích phạn thực thiêu liễu quá lai, yết khai cái tử, khước thị gia liễu hàm ngư đích đậu phạn, trương thọ nhãn khán mỗi nhân đô thị nhất đại oản, tiên tiền na cá nhất kinh nhất sạ đích “Di nhân” dã lang thôn hổ yết cật đắc dị thường hương điềm, thậm chí tha đích đồng bạn hoàn hữu nhân hòa na ta quang đầu hòa thượng môn đê thanh thuyết thoại, tha tựu chuyển quá thân, đối khí hô hô đích lão hàm ngư túc nhiên nhất củng thủ.
“Thác quái nhĩ liễu, bão khiểm.”
Đại bàn hòa thượng tàng hải tòng cương cương khai thủy đô một chẩm ma thuyết thoại, tẫn tại na khán lão hàm ngư hòa giá nhất bát tôn quý lai khách đích giao phong liễu. Thử thời kiến trương thọ cánh thị như thử trực sảng đạo khiểm, tha bất cấm đại vi ý ngoại, tái kiến lão hàm ngư đỉnh trứ na phó thụ liễu ủy khuất đích tiểu tức phụ mô dạng thuyết vô phương, tha nhẫn bất trụ trảo liễu trảo hoàn toàn một mao đích não đại, đô bất tri đạo lưỡng nhân đáo để thùy tài thị hí tinh.
Tha nhất cá nhẫn bất trụ, vu thị tác tính khái thấu nhất thanh, xuất lai đương hòa sự lão.
“Khái khái, nhất điểm ngộ hội nhi dĩ, trương bác sĩ dã một tất yếu thái đương chân bất thị? Kỳ thật lão hàm ngư bả nhân đâu cấp ngã đích thời hầu, ngã dã hỏa mạo tam trượng, biệt khán ngã danh nghĩa thượng quản trứ giá vọng hải tự đích điền sản, mỗi niên vãng thượng đầu tống na ma ta mễ lương thái sơ tựu hành liễu, khả na dã yếu niên thành hảo. Yếu bất thị hữu tái đông biên na ta diêm điền thiếp bổ, nhất đán ngộ đáo tai niên tựu đỉnh bất quá khứ. Bất quá……”
Tha đốn liễu nhất đốn, giá tài trùng trứ trương thọ hòa chu oánh hàm tiếu đạo: “Bất quá, giá ta hải ngoại di nhân dã xác thật thị chỉ yếu y thực quản bão tựu tâm mãn ý túc liễu. Trương bác sĩ hòa đại tiểu tỷ nhĩ môn bất tri đạo, cư thuyết tha môn na địa phương, bỉ mông cổ, bỉ tây biên đích ô tư tàng tuyên úy tư hoàn yếu canh hách nhân. Thập ma nã tiểu hài nhi lô cốt đương pháp khí, giá đô thị tiểu nhi khoa liễu.”
“Tha môn na biên đích đại đa sổ thành bang, bình nhật một sự tựu nã nhân lai tế thiên tế thần. Tế tự nhất thứ, sát cá thập kỉ nhị thập na thị tư không kiến quán. Yếu thị ngộ đáo đại tế, nhất sát chí thiếu tựu thị hảo kỉ bách.”
“Giá yếu thị đả trượng hữu chiến phu hoàn hảo, một hữu chiến phu tựu sát tự kỷ nhân. Sở vị đích vương tựu thị chưởng quản thần sự đích đại tế tư…… Thiên tai tối lệ hại đích thời hầu, thậm chí vương hoàn bả tự kỷ đích nữ nhi phụng hiến cấp thập ma thiên thần, thính trứ dã nhượng nhân mao cốt tủng nhiên.”
Tàng hải nhất biên thuyết, nhất biên trảo liễu trảo não đại, tùy tức thán liễu nhất khẩu khí.
“Thính thuyết tảo kỉ thập niên đích thời hầu, hữu nhân phiêu dương quá hải đáo giá ta di nhân na nhi, giáo liễu tha môn cha môn đích quan thoại, sở dĩ như kim ngã môn hoàn năng cú hòa giá ta nhân câu thông. Đương sơ lão hàm ngư đái tha môn quá lai, ngã thính đáo na ta, ngã giản trực giác đắc tự kỷ thị hồi đáo liễu hạ kiệt thương trụ na hội nhi…… Khái, trương bác sĩ nhĩ khủng phạ bất tri đạo, nhãn tiền giá ta di nhân đích bộ lạc tài cương hội tạo thanh đồng bất cửu.”
“Nhi thả, na hoàn chính thị lưu lạc tại na nhi đích nhất phê hải khách chỉ điểm đích, na thời hầu thuyền trầm liễu, nhân tử liễu nhất đôi, hồi lai yếu tạo thuyền ba? Đắc, hảo bất dung dịch nhiếp phục liễu nhất cá di nhân bộ lạc, bị nhân đương thành thần cung khởi lai, khả tha môn na địa phương dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, thành thiên thủy tai hạn tai long quyển phong, tha môn soa điểm bị thất khứ quyền lực đích kỉ cá tế tư cấp lĩnh trứ nhân phiên bàn thành công liễu.”
“Na địa phương tựu một thập ma đại sinh súc, tha môn đương sơ túc hữu tam điều hải thuyền, đảo thị dưỡng trứ thập kỉ thất mã, khả na dã cấm bất trụ nhật cửu thiên trường, bệnh tử lão tử chi hậu dã tựu một liễu, liên giao phối đô một bạn pháp. Tất cánh, xuất hải đích thuyền thượng cư nhiên hoàn đái trứ thảo liêu đậu tử uy mã, bổn lai tựu cực kỳ xa xỉ, dã bất tri đạo na thị na lai đích na ma hào khí đích hải khách, tẩu đích hoàn thị na đẳng hàng tuyến……”
“Giá phê hải khách tại na biên giáo hóa dân trí, cổ lệ sinh dục, tăng gia nhân khẩu, dục chủng canh chức, hoàn bất tri đạo vi thập ma thiên tỉ quá hảo kỉ thứ, tuy thuyết tảo tựu khả dĩ tạo thuyền, khả canh đa nhân giác đắc yếu bả công cụ bị tề, tố hảo sung phân đích kế hoa, phủ tắc tại hải thượng dã thị đẳng tử. Cư thuyết đĩnh đa niên tựu giá ma quá khứ liễu, hạnh tồn đích hải khách lão đích lão, tử đích tử, kết quả chung vu đảo đằng xuất liễu thanh đồng.”
Bàn hòa thượng thuyết đắc hội thanh hội sắc, phảng phật tự kỷ thân nhãn sở kiến nhất bàn.
“Kết quả tại nhất thứ thiên tỉ quá trình trung, hoàn hòa nhân gia lánh nhất cá thành bang càn liễu khởi lai, tuy thuyết thảm thắng, khả na quần bị phụng vi tiên tri đích hải khách chi trung, tối hậu nhất cá nhân đô khoái tử liễu, lâm tử tiền nhượng nhân sĩ trứ tha đáo liễu hải biên. Yếu bất thị lão hàm ngư đích thuyền cương xảo đáo, đại khái tha tựu tiễu vô thanh tức tử tại na liễu. Vi liễu hồi gia, tha dã chân thị bính liễu, chỉ khả tích chí tử nhất ngạc một năng hồi lai.”
Lão hàm ngư một hữu trở chỉ tàng hải na vỉ vỉ đạo lai đích cố sự, chỉ thị lâm đáo mạt liễu, ý hưng lan san địa phản vấn liễu nhất cú: “Chỉ khả tích, giá tối hậu nhất vị hải khách dã một năng hồi lai, phản đảo thị giá ta di nhân cân trứ ngã đích thuyền hồi lai liễu.”
Đối vu ngoại bang nhân, dã hứa dân gian bách tính nhất bối tử đô nan năng khán đáo nhất cá, sở dĩ đãn phàm ngộ đáo nhất cá tựu nhất định hội đương thành hi hãn ngoạn ý tự đích thượng khứ vi quan cá bán thiên —— hậu thế dã tằng kinh hữu quá bất yếu vi quan ngoại quốc hữu nhân đích ngoại sự quy củ —— nhi đối vu chu oánh lai thuyết, tự tòng đổng sự khai thủy, tha tựu thường thường nhập cung, đại triều hội đích thời hầu đóa giác lạc lí khán nhiệt nháo canh thị gia thường tiện phạn.
Sở dĩ, các chủng các dạng xuyên trứ kỳ trang dị phục, dung mạo thiên kỳ bách quái đích dị bang nhân sĩ, tha tòng tiểu thời hầu tối sơ dĩ vi thị yêu quái, đáo hậu lai đích tư không kiến quán, tảo dĩ quá liễu na động triếp kinh sá đích niên kỷ. Như kim tha đại liễu, đối đại triều hội tảo dĩ một hữu nhậm hà hưng thú, đãn tịnh bất đại biểu tha hội vong ký na ta lai tự tây dương đích ngoại bang sử tiết na kỳ đặc trường tương.
Sở dĩ, tha đích đệ nhất phản ứng tựu thị lão hàm ngư tại hồ lộng tha, tự nhiên thị lập thời bất mãn địa chất vấn. Nhiên nhi, lão hàm ngư hoàn một lai đắc cập giải thích, tha tựu thính đáo trương thọ du du thuyết đạo: “Oánh oánh, nhĩ thuyết đắc tịnh bất toàn diện. Tây dương nhân hữu kim phát bích nhãn bạch bì phu đích, hữu quyển phát hắc bì do như côn luân nô đích, đãn dã hữu hòa ngã môn trường tương loại tự, phảng phật nhất mạch đồng nguyên đích.”
“Bỉ phương thuyết, mông cổ nhân, hoàn hữu tằng kinh đích hung nô nhân, khế đan nhân, đảng hạng nhân, như quả tha môn hòa ngã môn sơ đồng dạng đích phát hình, xuyên đồng dạng đích y phục, na ma, dã tựu thị hữu thiếu hứa khu biệt nhi dĩ.” Nhân vi nhân chủng soa bất liễu thái đa……
Chu oánh bình thời đại đa tán đồng trương thọ đích thuyết pháp, đãn thử thời khước bất phục khí địa thuyết: “Khả na thị hòa ngã triều tiếp nhưỡng đích dị tộc tài hội thị giá dạng đích, đãn phàm tương cách ngận viễn, bất khả năng hòa ngã môn trường đắc nhất dạng! Giá thị ngã đương sơ khán liễu na ma đa dị bang sử tiết hậu phát hiện đích! Tái thuyết lão hàm ngư thuyết đích thị tây dương, bất thị nam dương, ngã kiến quá lai tự âu la ba các quốc đích thương nhân, bất trường giá dạng tử!”
Kiến đại tiểu tỷ lai liễu tì khí, trương thọ khước bất hoảng bất mang địa thuyết: “Thái tổ hoàng đế bất thị thuyết, ngã môn sở trụ đích địa phương thị nhất cá cự đại đích cầu mạ? Nhĩ ứng cai dã khán quá quân khí cục na cầu nghi, việt quá âu la ba tái vãng tây, kỳ thật cách hải hoàn hữu nhất phiến đại lục, na lí dã khả dĩ thuyết thị tây dương, đương nhiên bả cầu nghi chuyển quá lai, tựu tại ngã triều đông diện cách hải tương vọng, dã khả dĩ thuyết thị đông dương.”
Chu oánh đăng thời tâm lí lạc đăng nhất hạ. Cầu nghi giá đông tây, tha đương nhiên kiến quá…… Hoàng đế càn thanh cung đông noãn các thư phòng lí tựu bãi trứ nhất cá, tha tiểu thời hầu hoàn thường thường đương thành ngoạn cụ bãi lộng đích. Đãn thị, thái tổ hoàng đế xưng tác địa cầu nghi, nhi tha môn tỉnh liễu nhất cá địa tự đích ngoạn ý, tại dân gian tịnh một hữu truyện bá, chỉ hữu thái tổ mộng thiên đế đích cố sự hữu vô sổ cá bản bổn.
Trương thọ giá ma đại lạt lạt địa tại lưỡng cá để tế bất minh đích nhân diện tiền thuyết xuất lai, vãng tây hàng hành đích kết quả tối chung thị đả đông biên chuyển hồi lai, giá dạng chân đích hảo mạ? Yếu tri đạo, tựu liên đông nam na ta dĩ xuất hải mậu dịch vi sinh đích thương nhân, dã thiếu hữu tri đạo đại địa thị viên đích.
Quả nhiên, tha tựu chỉ kiến lão hàm ngư vi vi nhất ngạc, tùy tức tựu lộ xuất liễu nhất phó tụ tinh hội thần khuynh thính đích biểu tình, phản đảo thị tàng hải hòa thượng bất đại cảm hưng thú tự đích đả liễu cá a khiếm, hoàn dụng nhãn thần kỳ ý cương cương na đào khai đích gia hỏa cản khẩn hồi lai càn hoạt.
Bất tiêu nhất hội nhi, cương cương kích khởi đích tiểu tiểu tao động hoàn toàn bình tức liễu hạ khứ. Nhi giá thời hầu, trương thọ khước hựu từ phong nhất chuyển.
“Ngã đảo thị tưởng khởi liễu nhất cá cố sự, truyện thuyết thương trụ mạt niên, du hầu hỉ suất binh thập dư vạn chinh thảo đông di, bán đạo thượng thính văn chu võ vương phạt trụ, trung tâm cảnh cảnh đích tha lập khắc suất binh phản hồi cần vương, nhiên nhi hoàn một đả kỉ trượng, tựu thính thuyết trụ vương tự phần, chư hầu văn phong hàng chu, tha sỉ vu hòa giá ta nhân vi ngũ, khước hựu vô lực hòa chu võ vương kháng hành, thử hậu tựu đái trứ thập dư vạn nhân tiêu thanh nặc tích.”
“Sử thư thượng, chu triều vi liễu chương hiển tự kỷ đích chính thống hòa hữu đạo, đãn phàm ân thương cựu thần, na phạ bất nguyện hàng phục đích, như ngạ tử thủ dương sơn đích bá di hòa thúc tề, chí thiếu dã thiêu minh liễu tha môn đích kết cục, khả du hầu hỉ hòa huy hạ na ma đa nhân khước bất kiến ký tái. Hữu truyện ngôn thuyết, tha môn kỳ thật thị chế tác liễu đa tao đại thuyền, phiêu nhiên đông độ, nhi hậu đáo liễu đại hải đối diện đích nhất phiến lục địa, tựu thử di cư.”
Trương thọ giá cố sự cánh thị thiệp cập đáo liên sử thư ký tái đô tương đối hi thiếu đích thương triều, chu oánh bất tri bất giác tựu bị hấp dẫn liễu quá khứ. Tựu liên lão hàm ngư dã nhẫn bất trụ vấn đạo: “Trương bác sĩ nhĩ thuyết đích khả thị chân đích? Na khả bất thị thập ma giang hà hồ bạc, na khả thị lão đại nhất phiến hải, tựu toán thị hiện tại na ta đại thuyền, yếu quá khứ dã đắc phí cửu ngưu nhị hổ chi lực, canh hà huống thị tam thiên niên tiền!”
Hồ li vĩ ba chung vu lộ xuất lai liễu! Nhĩ hựu một khán quá địa cầu nghi, nhĩ yếu thị một tẩu quá, nhĩ chẩm ma tri đạo na thị lão đại nhất phiến hải, chẩm ma tri đạo yếu quá khứ đắc phí cửu ngưu nhị hổ chi lực, chẩm ma bất chất nghi hải đối diện vị tất hữu lục địa!
Trương thọ tâm tình đại chấn, giá tài hắc nhiên tiếu đạo: “Sở dĩ ngã cương cương thuyết liễu, na thị truyện thuyết.”
Chu oánh đô dĩ kinh hoàn toàn đương chân liễu, thính trương thọ đột nhiên lai liễu giá ma nhất cú, tha đốn thời sân đạo: “A thọ, bất đái nhĩ giá dạng đích! Sát hữu giới sự thuyết liễu giá ma nhất đôi, mạt liễu tái lai nhất cú, na thị truyện thuyết…… Ngã chẩm ma một thính thuyết quá giá dạng đích truyện thuyết!”
Sở dĩ thuyết, hạnh hảo thái tổ hoàng đế một đối biệt nhân phổ cập quá thương nhân đông độ đích truyện thuyết a…… Phủ tắc ngã cương cương yếu nã giá cố sự lai trá hổ lão hàm ngư hoàn chân bất khả năng! Tựu toán tại hậu thế, giá kỳ thật dã một hữu đắc đáo sử học giới đích công nhận. Vấn đề thị hòa tha môn thuyết mông cổ nhân chủng thông quá bắc cực bạch lệnh kiều tiến nhập mỹ châu, hậu lai bạch lệnh kiều nhân vi bản khối biến động nhi tiêu thất, thùy thính đắc đổng?
Trương thọ tâm lí giá ma tưởng, diện thượng khước a a tiếu đạo: “Truyện thuyết chi sở dĩ thị truyện thuyết, tựu thị nhân vi vô tòng khảo chứng. Đãn thị, na ta nho sinh bất thị động triếp thuyết tam hoàng ngũ đế thượng cổ chi thời như hà như hà mạ? Thùy năng xác định du hầu hỉ một hữu tha đích bạn pháp phiêu dương quá hải? Tái giả, tòng cổ đáo kim sổ thiên niên, viễn ly cố thổ chi nhân bất kế kỳ sổ, tại hải ngoại lưu hạ đồng nguyên đích tộc duệ, na dã ngận chính thường.”
“Sở dĩ, lão hàm ngư thuyết đích, vị tất tựu thị giả thoại.”
Kiến trương thọ chỉ thị dụng giá dạng nhất cá cố sự thế tự kỷ biện giải, lão hàm ngư đốn thời ngũ vị tạp trần. Hựu tưởng truy vấn trương thọ thương nhân đông độ đáo để thị truyện thuyết, hoàn thị sự thật, hựu sinh phạ lộ xuất mã cước, vu thị tha chỉ năng càn tiếu đạo: “Hạnh hảo trương bác sĩ bác học đa tài, phủ tắc ngã tựu thị khiêu đáo hoàng hà dã tẩy bất càn tịnh liễu.”
Chu oánh tại đỗ tử lí hanh liễu nhất thanh, nhĩ giá điều hàm ngư hoàn tưởng tẩy càn tịnh? Ngã hiện tại thị khán nhĩ na nhi đô khả nghi!
Tòng hải ngoại đái hồi lai đích nhân, cư nhiên bất thượng báo quan phủ, nhi thị tiễu tiễu tàng tại giá chủng địa phương? Nhi thả khán nhãn hạ đích nhân sổ, hoàn bất thị nhất cá lưỡng cá, giá thị tưởng càn thập ma?
Phảng phật thị giác sát đáo liễu chu oánh na tê lợi đích mục quang, lão hàm ngư sát liễu sát ngạch đầu thượng đích hãn, liên mang hựu bồi tiếu giải thích đạo: “Ngã bả nhân đái hồi lai đích thời hầu, đương nhiên thị tưởng thượng báo quan phủ đích, tất cánh, tư tự giáp đái hải ngoại di nhân, na thị đại tội. Khả đại tiểu tỷ nâm hòa trương bác sĩ dã khán đáo liễu, hứa trừng giá trường lô huyện lệnh túc túc đương liễu ngũ niên, tham đắc vô yếm, thùy cảm hòa tha đả giao đạo?”
Tha nhất diện thuyết, nhất diện chỉ liễu chỉ tứ diện bát phương chính tại càn hoạt đích hòa thượng môn hòa sở vị đích di nhân, kiểm thượng tả mãn liễu thành khẩn.
“Nhĩ môn khán khán tha môn, biệt thuyết hiện tại giá chủng thiên khí, tiến liễu tứ nguyệt, tại càn hoạt đích thời hầu tựu khai thủy tẫn lượng bất xuyên y thường, vi thập ma, nhân vi càn hoạt hội chiết tổn y thường, một na ma đa tiền mãi! Biệt thuyết thị tha môn liễu, tựu tàng hải giá tử hòa thượng, hoàn hữu tha hạ đầu đích na ta đồ đệ, bình nhật lí thùy bất thị năng quang bàng tử tựu quang bàng tử? Thùy nhượng tố y phục thái phí tiền!”
Lão hàm ngư việt thuyết việt thị thương tâm, nhất thời cánh thị nhãn tình bão hàm lệ thủy.
“Giá tựu thị cùng khổ nhân đích sinh hoạt a…… Liên đa chuẩn bị kỉ thân y thường đích tiền đô một hữu, na lai đích tiền đáo quan phủ thế tha môn nhất cá cá giao thuế? Ai, ngã tựu thị tồn trứ nhất phân hảo tâm bả nhân tiếp hồi lai cấp tha môn nhất điều hoạt lộ, khả ngã một tiền a! Giá hoàn thị tàng hải thế vọng hải tự quản trứ điền trang, chủng trứ thái địa, phủ tắc căn bổn một địa phương thu lưu tha môn.”
Kiến chu oánh phảng phật dĩ kinh hữu ta bị giá lão đầu nhi cấp thuyết động liễu, trương thọ khước đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Giá ma thuyết lai, nhĩ bất thị bả tha môn đương thành bất yếu tiền chỉ quản phạn đích nô phó sử hoán?”
“Ngã na hữu!” Lão hàm ngư giá nhất thứ chung vu tượng bị thải trứ vĩ ba tự đích, nhất hạ tử bạo khiêu liễu khởi lai, “Trương bác sĩ nhĩ bất tín vấn vấn tha môn tự kỷ, tha môn nhạc bất nhạc ý lưu tại giá……”
“Nhĩ đảo thị đả đắc như ý toán bàn, tha môn giá ta một hộ tịch đích hải ngoại nhân sĩ, nhất khẩu quan thoại đô thuyết đắc biệt nữu, bất nhạc ý lưu tại nhĩ giá, hoàn năng khứ na?” Chu oánh thử thời chung vu hoảng nhiên tỉnh ngộ, đương tức một hảo khí địa hanh liễu nhất thanh, “Nhĩ cương cương tự kỷ dã thừa nhận liễu, liên y thường đô mãi bất khởi, tựu thị chỉ quản phạn.”
“Ngã dã xác thật chỉ quản phạn, đãn nhất niên dã hữu lưỡng sáo y thường, tựu giá dạng, đái tha môn hồi lai, an trí tại giá lí đích giá kỉ niên, ngã dã khoái bị đào không liễu. Chí vu thu hoạch…… Chủng điểm qua quả thái sơ, năng tránh kỉ cá tiền? Canh hà huống nhất khai thủy chủng xuất lai chi hậu, na hoàn thủy thổ bất phục, miên hoa canh thị đáo hiện tại đô một cá trường tiến.”
Lão hàm ngư dã bất kế giác chu oánh đích thái độ, kính trực khiếu khởi liễu chàng thiên khuất: “Đãn thị, tức tiện ngã thị chỉ quản phạn, na dã bất dung dịch, nhĩ môn khán khán thương châu, tiên tiền chi sở dĩ quần tình kích phẫn nháo xuất na dạng đích sự tình, bất tựu nhân vi tưởng cầu nhất đốn ôn bão bất khả đắc?”
Thuyết đáo giá lí, tha não đại nhất dương, ngạnh bang bang địa thuyết: “Nhất hội tựu cai vãn phạn liễu, nhĩ môn dã chính hảo khả dĩ khán khán, tàng hải hoàn hữu tha đích đồ đệ, hòa giá ta phiêu dương quá hải nhi lai đích di nhân, thị bất thị cật đắc nhất dạng!”
Trương thọ cương cương khán tự chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, kỳ thật tịnh bất cận cận thị tưởng lộng thanh sở lão hàm ngư đối đãi giá ta sở vị thất khứ gia viên đích “Di nhân” đáo để thị cá thập ma thái độ, thị phủ bả nhân đương thành nô lệ khán đãi. Tha canh hảo kỳ đích thị, nhân đáo để thị lai tự na lí.
Yếu tri đạo, tòng đông bắc á đáo đông nam á, nhân chủng kỳ thật đô một hữu thái đại khu biệt, giá ta sở vị đích hải ngoại di nhân, thuyết bất định tịnh bất thị lai tự mỹ châu, nhi thị lai tự na ta canh cận đích địa phương.
Nhi thả, như quả giá ta sở vị đích di nhân chân đích lai tự mỹ châu,, na ma, giá ta nhân thị hoàn hoàn toàn toàn đích mỹ châu thổ trứ, hoàn thị thái tổ na chỉ thuyền đội di lưu hạ lai đích hậu nhân?
Vu thị, đương bất đa thời hữu nhân nhất dũng dũng bả vãn phạn đích phạn thực thiêu liễu quá lai, yết khai cái tử, khước thị gia liễu hàm ngư đích đậu phạn, trương thọ nhãn khán mỗi nhân đô thị nhất đại oản, tiên tiền na cá nhất kinh nhất sạ đích “Di nhân” dã lang thôn hổ yết cật đắc dị thường hương điềm, thậm chí tha đích đồng bạn hoàn hữu nhân hòa na ta quang đầu hòa thượng môn đê thanh thuyết thoại, tha tựu chuyển quá thân, đối khí hô hô đích lão hàm ngư túc nhiên nhất củng thủ.
“Thác quái nhĩ liễu, bão khiểm.”
Đại bàn hòa thượng tàng hải tòng cương cương khai thủy đô một chẩm ma thuyết thoại, tẫn tại na khán lão hàm ngư hòa giá nhất bát tôn quý lai khách đích giao phong liễu. Thử thời kiến trương thọ cánh thị như thử trực sảng đạo khiểm, tha bất cấm đại vi ý ngoại, tái kiến lão hàm ngư đỉnh trứ na phó thụ liễu ủy khuất đích tiểu tức phụ mô dạng thuyết vô phương, tha nhẫn bất trụ trảo liễu trảo hoàn toàn một mao đích não đại, đô bất tri đạo lưỡng nhân đáo để thùy tài thị hí tinh.
Tha nhất cá nhẫn bất trụ, vu thị tác tính khái thấu nhất thanh, xuất lai đương hòa sự lão.
“Khái khái, nhất điểm ngộ hội nhi dĩ, trương bác sĩ dã một tất yếu thái đương chân bất thị? Kỳ thật lão hàm ngư bả nhân đâu cấp ngã đích thời hầu, ngã dã hỏa mạo tam trượng, biệt khán ngã danh nghĩa thượng quản trứ giá vọng hải tự đích điền sản, mỗi niên vãng thượng đầu tống na ma ta mễ lương thái sơ tựu hành liễu, khả na dã yếu niên thành hảo. Yếu bất thị hữu tái đông biên na ta diêm điền thiếp bổ, nhất đán ngộ đáo tai niên tựu đỉnh bất quá khứ. Bất quá……”
Tha đốn liễu nhất đốn, giá tài trùng trứ trương thọ hòa chu oánh hàm tiếu đạo: “Bất quá, giá ta hải ngoại di nhân dã xác thật thị chỉ yếu y thực quản bão tựu tâm mãn ý túc liễu. Trương bác sĩ hòa đại tiểu tỷ nhĩ môn bất tri đạo, cư thuyết tha môn na địa phương, bỉ mông cổ, bỉ tây biên đích ô tư tàng tuyên úy tư hoàn yếu canh hách nhân. Thập ma nã tiểu hài nhi lô cốt đương pháp khí, giá đô thị tiểu nhi khoa liễu.”
“Tha môn na biên đích đại đa sổ thành bang, bình nhật một sự tựu nã nhân lai tế thiên tế thần. Tế tự nhất thứ, sát cá thập kỉ nhị thập na thị tư không kiến quán. Yếu thị ngộ đáo đại tế, nhất sát chí thiếu tựu thị hảo kỉ bách.”
“Giá yếu thị đả trượng hữu chiến phu hoàn hảo, một hữu chiến phu tựu sát tự kỷ nhân. Sở vị đích vương tựu thị chưởng quản thần sự đích đại tế tư…… Thiên tai tối lệ hại đích thời hầu, thậm chí vương hoàn bả tự kỷ đích nữ nhi phụng hiến cấp thập ma thiên thần, thính trứ dã nhượng nhân mao cốt tủng nhiên.”
Tàng hải nhất biên thuyết, nhất biên trảo liễu trảo não đại, tùy tức thán liễu nhất khẩu khí.
“Thính thuyết tảo kỉ thập niên đích thời hầu, hữu nhân phiêu dương quá hải đáo giá ta di nhân na nhi, giáo liễu tha môn cha môn đích quan thoại, sở dĩ như kim ngã môn hoàn năng cú hòa giá ta nhân câu thông. Đương sơ lão hàm ngư đái tha môn quá lai, ngã thính đáo na ta, ngã giản trực giác đắc tự kỷ thị hồi đáo liễu hạ kiệt thương trụ na hội nhi…… Khái, trương bác sĩ nhĩ khủng phạ bất tri đạo, nhãn tiền giá ta di nhân đích bộ lạc tài cương hội tạo thanh đồng bất cửu.”
“Nhi thả, na hoàn chính thị lưu lạc tại na nhi đích nhất phê hải khách chỉ điểm đích, na thời hầu thuyền trầm liễu, nhân tử liễu nhất đôi, hồi lai yếu tạo thuyền ba? Đắc, hảo bất dung dịch nhiếp phục liễu nhất cá di nhân bộ lạc, bị nhân đương thành thần cung khởi lai, khả tha môn na địa phương dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, thành thiên thủy tai hạn tai long quyển phong, tha môn soa điểm bị thất khứ quyền lực đích kỉ cá tế tư cấp lĩnh trứ nhân phiên bàn thành công liễu.”
“Na địa phương tựu một thập ma đại sinh súc, tha môn đương sơ túc hữu tam điều hải thuyền, đảo thị dưỡng trứ thập kỉ thất mã, khả na dã cấm bất trụ nhật cửu thiên trường, bệnh tử lão tử chi hậu dã tựu một liễu, liên giao phối đô một bạn pháp. Tất cánh, xuất hải đích thuyền thượng cư nhiên hoàn đái trứ thảo liêu đậu tử uy mã, bổn lai tựu cực kỳ xa xỉ, dã bất tri đạo na thị na lai đích na ma hào khí đích hải khách, tẩu đích hoàn thị na đẳng hàng tuyến……”
“Giá phê hải khách tại na biên giáo hóa dân trí, cổ lệ sinh dục, tăng gia nhân khẩu, dục chủng canh chức, hoàn bất tri đạo vi thập ma thiên tỉ quá hảo kỉ thứ, tuy thuyết tảo tựu khả dĩ tạo thuyền, khả canh đa nhân giác đắc yếu bả công cụ bị tề, tố hảo sung phân đích kế hoa, phủ tắc tại hải thượng dã thị đẳng tử. Cư thuyết đĩnh đa niên tựu giá ma quá khứ liễu, hạnh tồn đích hải khách lão đích lão, tử đích tử, kết quả chung vu đảo đằng xuất liễu thanh đồng.”
Bàn hòa thượng thuyết đắc hội thanh hội sắc, phảng phật tự kỷ thân nhãn sở kiến nhất bàn.
“Kết quả tại nhất thứ thiên tỉ quá trình trung, hoàn hòa nhân gia lánh nhất cá thành bang càn liễu khởi lai, tuy thuyết thảm thắng, khả na quần bị phụng vi tiên tri đích hải khách chi trung, tối hậu nhất cá nhân đô khoái tử liễu, lâm tử tiền nhượng nhân sĩ trứ tha đáo liễu hải biên. Yếu bất thị lão hàm ngư đích thuyền cương xảo đáo, đại khái tha tựu tiễu vô thanh tức tử tại na liễu. Vi liễu hồi gia, tha dã chân thị bính liễu, chỉ khả tích chí tử nhất ngạc một năng hồi lai.”
Lão hàm ngư một hữu trở chỉ tàng hải na vỉ vỉ đạo lai đích cố sự, chỉ thị lâm đáo mạt liễu, ý hưng lan san địa phản vấn liễu nhất cú: “Chỉ khả tích, giá tối hậu nhất vị hải khách dã một năng hồi lai, phản đảo thị giá ta di nhân cân trứ ngã đích thuyền hồi lai liễu.”