69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ tứ bách thất thập lục chương tựu thị đả kích nhĩ
Đệ tứ bách thất thập lục chương tựu thị đả kích nhĩ
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Đương thính đáo phanh đích nhất thanh thôi môn, khẩn cân trứ khán đáo a lục tha trứ nhất cá phi đầu tán phát, y sam lăng loạn đích niên khinh nhân tiến lai thời, trương thọ đích đệ nhất phản ứng tựu thị gia trung tiến liễu tặc, bị a lục cấp trảo trụ liễu. Khả tái định tình nhất khán, tha tựu chỉ kiến na niên khinh nhân diện thượng nhất trận thanh nhất trận bạch, đãn y sam hảo tượng hoàn năng khán xuất thị sĩ nhân đả phẫn, tái khán tương mạo, phân minh dã thấu trứ kỉ phân thư sinh ý khí.
Vu thị, tha đệ nhất thời gian bả nhân cấp hoa xuất liễu khả nghi phân tử đích hành liệt, đương hạ tựu hữu ta mê hoặc liễu: “A lục, giá nhân thị thùy? Nhĩ thu tha tiến lai càn thập ma?”
A lục thu liễu nhân nhất nhãn, tùy tức trầm thanh thuyết đạo: “Tha tựu thị na cá chỉ tang mạ hòe đích.”
Giá một đầu một não đích thoại, hoán cá nhân hoàn vị tất thính đắc đổng, khả trương thọ tảo tựu tập quán liễu a lục hữu thời hầu năng sự vô cự tế vỉ vỉ đạo lai, khả hữu thời hầu khước quá phân trảo trọng điểm đích ngữ khí mô thức, thử khắc nhất hạ tử tựu minh bạch liễu. Khả tựu tại tha thẩm thị đối phương đích thời hầu, tựu chỉ kiến nhân nhất kiểm khí não địa khiếu đạo: “Một thác, ngã thị tại quốc tử giam thuyết thác liễu thoại, vọng tự sủy trắc thác liễu!”
Phương thanh trứ thật một tưởng đáo phủ nhất tiến trương viên tựu hội tao ngộ giá kinh tâm động phách đích nhất mạc, cương cương do như nhất cá cầu tự đích bị nhân thượng thượng hạ hạ nhưng trứ ngoạn đích kinh lịch, thật tại cấp liễu tha thái đại đích tâm lý âm ảnh.
Nhiên nhi, hoán tố biệt nhân, giá thời hầu tảo dĩ kinh nhuyễn đáo liễu cực điểm, khả tha nộ thị a lục đích đồng thời, khước bất thị tại tâm lí cáo tố tự kỷ hảo hán bất cật nhãn tiền khuy, miễn đắc bị nhân tái chiết đằng nhất hồi, nhi thị cáo tố tự kỷ, tựu toán giá thị tại biệt nhân đích địa bàn, vô luận bỉ địa vị, hoàn thị bỉ lực khí, tha đô bỉ bất quá, đãn giá khẩu khí hoàn thị nhất định yếu thảo hồi lai.
Khả tựu tại tha nhất cá kính tại tâm lí tích súc khí thế đích thời hầu, khước chỉ thính trương thọ a a nhất tiếu đạo: “Nga, nhĩ vọng tự sủy trắc thác liễu? Nhĩ đô vọng tự sủy trắc thập ma liễu?”
Yếu bả tự kỷ thuyết thác đích thoại đương trứ chính chủ nhi đích diện tái thuyết nhất biến, giá đối vu nhậm hà nhân lai thuyết đô bất thái dung dịch, nhân thử phương thanh thị hoành hạ nhất điều tâm, giá tài hãnh hãnh thuyết xuất liễu tự kỷ đương thời tại quốc tử giam na ngu xuẩn đích sủy trắc. Đẳng thoại cương thuyết hoàn, tha tựu lập khắc đại thanh khiếu đạo: “Thị ngã vô tri, thị ngã phu thiển, sở dĩ tài khán thác liễu tam hoàng tử hòa trương bác sĩ nhĩ, sở dĩ ngã nhận thác!”
Tha thuyết đáo giá tựu thối hậu nhất bộ đối trương thọ trường ấp đáo địa, tiếp trứ dã bất đẳng trương thọ thuyết thoại tựu kính trực khởi thân, giá nhất thứ khước nộ thị a lục đạo: “Khả bất quản chẩm ma thuyết, nhĩ dã bất năng giá ma tu nhục ngã! Ngã thị ứng cai đối tam hoàng tử hòa trương bác sĩ bồi lễ đạo khiểm, nhận thác nhận phạt, đãn nhĩ dã tất tu đối ngã bồi lễ đạo khiểm!”
A lục dã trành trứ phương thanh khán liễu hảo nhất hội nhi, giá tài diện vô biểu tình địa thuyết: “Hảo, ngã hướng nhĩ đạo khiểm.”
Phương thanh nhất hạ tử tựu sỏa liễu. Cương cương sạ nhất khán đáo giá cá lãnh mạc thiếu niên, tha tựu đả tâm nhãn lí hữu nhất cổ úy khiếp, đẳng đáo bị nhân na ma nhất chiết đằng chi hậu, tha kỳ thật dĩ kinh thị phạ liễu, cổ túc dũng khí địa giá ma tranh nhất tranh, thị vi liễu kiên trì tự kỷ nhất hướng đích tố nhân nguyên tắc, khả thử thời thử khắc a lục chân đích giá ma khinh dịch tùng khẩu đạo khiểm, tha khước minh hiển dự liêu bất túc.
Nhân nhi, tại lăng liễu nhất lăng hậu, tha tựu kết kết ba ba địa khiếu đạo: “Đạo khiểm…… Đạo khiểm chẩm ma năng giá dạng tùy tùy tiện tiện đích!”
“Nhĩ cương cương nhận thác nan đạo bất tùy tiện?” A lục lãnh lãnh hồi kính liễu nhất cú, kiến phương thanh đăng thời ách khẩu vô ngôn, tha tựu đạm đạm địa thuyết, “Nhĩ thị tại đại đình quảng chúng chi hạ thuyết xuất na ta thoại đích, ngã thị tại giá trương viên tư để hạ chiết đằng nhĩ đích. Sở dĩ ngã khả dĩ tại tư để hạ đối nhĩ đạo khiểm, nhĩ khước ứng cai tại đại đình quảng chúng chi hạ đối tam hoàng tử hòa thiếu gia nhận thác.”
Giá cá la tập…… Ngận hảo ngận chính xác! Tục thoại thuyết tú tài ngộ đáo binh, hữu lý thuyết bất thanh, khả kim thiên giá thị cử nhân ngộ đáo binh, vô lý đối vô tình. Tối chung kết quả, bổn lai tựu bất chiêm lý đích phương thanh lạc đắc giá ma cá kết quả, kỉ hồ thị hiển nhi dịch kiến đích! Trương thọ soa điểm một bị a lục giá thoại đậu đắc tiếu xuất thanh lai.
Hảo tại tha như kim lão sư đương đa liễu, dĩ kinh năng cú phi thường hoàn mỹ địa duy trì nhất trương hỉ nộ bất hình vu sắc đích kiểm.
Quả nhiên, nhãn kiến trương thọ tự tiếu phi tiếu địa tại na nhi tác bích thượng quan, phương thanh tuy thuyết tối sơ hoàn cường đả tinh thần hòa a lục đối thị, khả nhân gia lưỡng nhãn nhất trát bất trát, tha tự kỷ khước cật bất tiêu liễu. Kiên trì liễu tài một nhất hội nhi, tha tựu thùy hạ đầu, mãn kiểm biệt khuất địa thuyết: “Hảo, thị ngã thác liễu, ngã nguyện ý đương chúng hướng nhĩ môn bồi tội nhận thác! Nam tử hán đại trượng phu, tố thác sự tình, nhận tựu thị liễu!”
Tha thuyết trứ tựu sĩ khởi đầu lai, quật cường địa trực thị trứ trương thọ đạo: “Một thác, ngã tựu thị nhất trực đô giác đắc hàn môn xuất quý tử, phú gia dưỡng kiều nhi, sở dĩ tối sơ thính thuyết tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử yếu khứ khảo cửu chương đường đích thời hầu, ngã tựu giác đắc đối kỳ tha nhân bất công bình, sở dĩ một lộng thanh sở sự thật tựu tùy tiện loạn sủy trắc, tùy tiện loạn thuyết thoại.
“Thuyết xuất khứ đích thoại thu bất hồi lai, như quả đương chúng nhận thác hoàn bất cú, nhĩ hoàn tưởng ngã chẩm dạng, trực tiếp phân phù tựu thị liễu. Chỉ yếu ngã năng tố đích, ngã đô hội tố, chỉ yếu năng di bổ ngã đích quá thác, đãn thị……”
Phương thanh mãnh địa nhất đốn, tùy tức nhất tự nhất cú địa thuyết: “Đãn thị, giá bất thị nhân vi ngã đắc tội liễu trương bác sĩ nhĩ hòa tam hoàng tử, sở dĩ đảm tiểu phạ sự giá tài chiết yêu, thị nhân vi ngã thị triệu minh thư viện đích học sinh, như quả nhân vi ngã, tựu nhục một liễu lão sư, nhục một liễu thư viện, na ngã tựu vạn tử mạc thục liễu! Thiên thác vạn thác đô thị ngã nhất cá nhân tâm tư hiệp ải, tín khẩu khai hà, hòa biệt nhân một quan hệ!”
“Uy, nhĩ tiểu tử biệt thập ma sự đô vãng tự kỷ thân thượng thừa lãm hành bất hành? Thuyết đắc tựu tượng thị nhân gia tưởng yếu tá thử truy cứu nhĩ bối hậu đích lão sư, nhĩ bối hậu na triệu minh thư viện tự đích, nhĩ tiểu tử giá thị tự kỷ tâm tư hiệp ải, tựu giác đắc biệt nhân đô thị nhất lộ hóa sắc?”
Cương cương tống cử nhân nhãn khán a lục bả phương thanh thu tẩu, tựu ưu tai du tai cân tại hậu đầu đáo liễu thư phòng ngoại thính động tĩnh, đương tha nhất khai thủy tại môn ngoại thính đáo a lục hòa phương thanh na hữu thú đích giao phong thời, tựu soa điểm một tiếu xuất lai, khả đương tiếp hạ lai thính đáo phương thanh giá phá quán tử phá suất đích thoại, tha tựu triệt để nhẫn bất trụ liễu.
Tha bất quản tam thất nhị thập nhất hãn nhiên sấm liễu tiến lai, kiến trương thọ thậm chí hoàn tiếu trứ đối tha điểm liễu điểm đầu, a lục dã bất động thanh sắc địa nhượng khai liễu lưỡng bộ, tha tựu lập khắc tâm định liễu, tri đạo tự kỷ giá loạn sấm đích cử động một hữu dẫn khởi giá chủ phó nhị nhân đích bất mãn. Nhi thả, nhân gia dã minh hiển một bả phương thanh na sở vị đích đắc tội chân đích đương thành nhất hồi sự.
Vu thị, chi tiền tài tại tiểu nhai thượng phách đầu cái kiểm mạ quá phương thanh nhất đốn đích tống kỳ ba, thử thời thử khắc tái thứ chỉ trứ nhân tị tử mạ liễu khởi lai: “Dĩ kỷ độ nhân, phu thiển! Nhĩ đương nhĩ lão sư thị thiên hạ danh sĩ, đương nhĩ gia thư viện nhân tẫn giai tri, khả nhĩ vấn vấn nhân gia trương bác sĩ, tha thính thuyết quá nhĩ na triệu minh thư viện mạ? Thính thuyết quá nhĩ lão sư nhạc bất phàm mạ?”
Thoại âm cương lạc, tha tựu thính đáo liễu a lục na đạm đạm đích thanh âm: “Một thính thuyết quá.”
Tống cử nhân đốn thời khí thế canh thịnh: “Nhĩ thính đáo liễu? Nhân gia thính đô một thính thuyết quá, na hội nhân vi nhĩ giá bất tri đạo tòng na mạo xuất lai đích nhất căn thông thất khẩu mạo phạm, tựu bất đãn đối nhĩ hảm đả hảm sát, nhiên hậu hoàn thiên nộ vu nhĩ hậu đầu na vị lão sư hòa thư viện? Nhĩ đương nhĩ thị thùy a, tựu toán hoàng thượng tri đạo liễu, đỉnh liễu thiên sẩn nhiên nhất tiếu, nhiên hậu thuyết nhất cú bất quá thị niên khinh nhân bất đổng sự nhi dĩ!”
Kiến tống cử nhân thuyết đắc sát hữu giới sự, trương thọ chung vu nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Tống công tử, biệt thuyết đắc ngã hảo tượng cô lậu quả văn, lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự tự đích, ngã hựu bất thị a lục giá tiểu tử, triệu minh thư viện hòa nhạc sơn trường đích danh đầu, ngã hoàn thị tri đạo đích!”
Trương thọ tảo tựu sung phân lĩnh giáo quá liễu a lục na thần trợ công đích bổn lĩnh, thích tài giản trực đối giá tiểu tử đích tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại vô ngữ liễu. Tha bổn lai thị một thính thuyết quá triệu minh thư viện sơn trường nhạc bất phàm, đãn tiền hữu kỷ cửu, hậu hữu lục tam lang nhất cá kính địa đề tỉnh tha, bả thử phiên ứng triệu thượng kinh đích kỉ vị toàn đô liệt vi liễu đại địch, tha hoàn bất tri đạo na tựu thị đốt đốt quái sự liễu.
Sở dĩ, kiến tống cử nhân bị tự kỷ thuyết đắc san san đích, tha tựu khán trứ mãn diện thiết thanh đích phương thanh thuyết: “Tống công tử thị bả thoại thuyết đắc thái khoa trương liễu, đãn thị, tha xác thật hữu hạnh kiến quá nhất thứ hoàng thượng, sở dĩ đại trí liễu giải hoàng thượng thị thập ma tính tình. Nhĩ kim thiên tại quốc tử giam cửu chương đường tiền thuyết đích thoại, hoàng thượng đại độ, tức tiện đắc tri, xác thật khả năng hội nhất tiếu trí chi. Đương nhiên, dã hữu nhân nhất định hội ký trụ.”
“Na thời hầu, dã hứa hữu nhân hội thiên nộ vu nhĩ bối hậu đích lão sư, nhĩ bối hậu đích thư viện, nguyên nhân ngận giản đan, nhân gia hội giác đắc bất thị nhĩ tự kỷ tâm tư thiên hiệp, nhi thị tha môn bả nhĩ giáo đắc tâm tư thiên hiệp. Nhĩ tại triệu minh thư viện dã bất thị nhất lưỡng thiên liễu, nhĩ tại triệu minh thư viện đích sư trường hội khán bất xuất nhĩ giá mao bệnh? Nhi như quả tha khán xuất lai liễu, vi thập ma khước nhất trực bất gia dẫn đạo, bất gia huấn giới?”
Phương thanh đốn thời hựu kinh hựu nộ, khả tha áp căn một hữu phản bác đích cơ hội, trương thọ tựu dĩ kinh thuyết xuất liễu canh ngoan đích nhất phiên thoại.
“Hàn môn xuất quý tử, phú gia xuất kiều nhi, na chỉ thị tục ngữ, tịnh bất thị phổ thông hiện tượng, nhĩ nhất cá năng khảo trung cử nhân đích nhân, nan đạo tựu một kiến quá xuất thân hào môn, khước thiên phú cực giai, hảo học bất quyện, độc thư thượng tiến đích phú gia tử? Nhĩ tựu nan đạo một kiến quá xuất thân bần hàn, khước bị phụ mẫu kiều quán, vu thị hảo cật lại tố, hỗn cật đẳng tử đích bần gia tử?”
“Bần phú bổn lai tựu chỉ thị nhất tằng ngoại bì, trọng yếu đích thị gia giáo, thị môn phong. Môn phong bại phôi đích, tử đệ bất thành khí, bất dụng tam đại tựu hội bại lạc đắc càn càn tịnh tịnh; nhi môn phong nghiêm cẩn đích, túng sử bần hàn chi gia, dã năng dưỡng xuất nhất tâm thượng tiến đích quý tử. Phú quý bất khả kiêu nhân, nan đạo bần tiện tựu ứng cai kiêu nhân? Phú gia tử đệ tựu ứng cai nhượng bần hàn tử đệ tam phân, giá hựu thị na lai đích đạo lý?”
Trương thọ giá thoại thuyết đắc pha trọng, tựu liên tống cử nhân dã nhẫn bất trụ ám tự toát nha, canh bất yếu thuyết phương thanh liễu. Thân tại nhất hướng dĩ diện hướng hàn tố nhi văn danh quảng đông đích triệu minh thư viện, phú gia tử đệ đích bỉ lệ ngận thiếu, tựu toán hữu dã đại đa sổ thị khiêm hư bình hòa đích tính tử, phủ tắc tựu ngốc bất hạ khứ, hàn môn tử đệ tắc thị cá cá phong mang tất lộ, lực tranh thượng du, sở dĩ tha đích mỗ chủng nhận thức nhất hướng căn thâm đế cố.
Khả thử thời trương thọ giá hình đồng vu vãng tha hung khẩu sáp đao tự đích bức vấn, khước thành công địa công phá liễu tha đích tâm phòng. Đương nhiên tối trọng yếu đích thị, kim thiên tam hoàng tử na thượng giai đích biểu hiện, na sự hậu hòa tứ hoàng tử tương phùng ủng bão đích hòa mục tư thái, tảo tựu tại bất tri bất giác trung nhượng tha động diêu liễu.
Nhi giá thời hầu, cương cương tài sái lộng liễu phương thanh nhất phiên đích a lục, khước tĩnh tiễu tiễu địa thối xuất liễu thư phòng, khán đáo tiểu hoa sinh chính tại ngoại đầu viện tử lí bồi hồi, tha tựu thượng tiền vấn liễu nhất phiên tình do, giá tài đắc tri chi tiền tống cử nhân thị thôi xa hồi lai thời, sao đái trứ phương thanh đích, tha tựu bất do đắc thiêu liễu thiêu mi, tùy tức tâm trung đại khái hữu liễu sai trắc.
Na cá tính tống đích kỳ ba, khán tự hữu thời hầu thị cá ngốc tử kiêm lăng đầu thanh, đãn hữu thời hầu khước đĩnh hữu đam đãi hòa nghĩa khí đích!
Thư phòng trung, phương thanh dĩ kinh hoàn toàn trầm mặc liễu hạ lai, nhi tống cử nhân khước thiêm du gia thố địa miêu thuật liễu nhất phiên như hà xảo ngộ phương thanh, như hà vấn xuất liễu sự tình duyên do, trương thọ thử thời tài đắc tri, phương thanh dĩ kinh bị nhạc sơn trường trục xuất môn tường. Tha bổn hữu ta hồ nghi thử sự đích chân thật tính, khả khán đáo phương thanh giảo khẩn nha quan, nhãn khuông khước dĩ kinh vi vi hữu ta phát hồng đích thời hầu, tha tựu ý thức đáo, sự tình thị chân đích.
Chính thường nhân tựu toán tưởng trảo nhân phối hợp diễn giá dạng nhất xuất khổ nhục kế đích thoại, dã bất hội thiêu giá dạng nhất cá tâm tư mẫn cảm, bất am thế sự, tự tôn tâm cường, đãn kỳ thật tự ti tâm canh cường đích hàn môn cử nhân ba? Tái thuyết, tống cử nhân mại đường thủy đích lộ tuyến, na khả thị mỗi thiên tùy cơ quyết định, hoàn toàn một hữu thập ma sự tiên kế hoa hòa quy luật khả tuần đích.
Khả tức tiện như thử, diện đối giá ma nhất cá cương cương bị trục xuất sư môn đích hàn môn thiếu niên, trương thọ khước nhất điểm đô một hữu thiêu nhân thặng thái đích niệm đầu, đương hạ tựu sẩn nhiên nhất tiếu đạo: “Quái bất đắc tống công tử cương cương giá ma nghĩa phẫn điền ưng, nguyên lai thị nhân vi nhĩ gia lão sư cư nhiên đối nhĩ giá cá học sinh giá ma…… Nghiêm lệ.”
Trương thọ giá nghiêm lệ lưỡng cá tự tự hồ châm chước liễu nhất phiên tài thuyết xuất lai, tự nhiên nhi nhiên tựu dẫn lai liễu tống cử nhân nhất thanh xuy tiếu. Phương thanh ngận tưởng cư lý lực tranh, khả như kim tha liên triệu minh thư viện đích học sinh đô bất thị, tự tri một hữu thập ma biện giải đích tư cách, nhất thời biệt đắc kiểm thượng thông hồng, trực đáo trương thọ hựu thuyết liễu nhất phiên nhượng tha thụ đáo canh đại đả kích đích thoại.
“Hảo liễu, kí nhiên tiền nhân hậu quả đô thuyết khai liễu, na ma, giá kiện sự tựu đáo thử vi chỉ, nhĩ bất dụng đam tâm hoàng thượng hội thiên nộ, canh bất dụng đam tâm tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử hội ký hận, chí vu hữu nhân tá thử nhi đả kích nhĩ gia lão sư hựu hoặc giả thư viện chi loại đích đam ưu, na canh thị đại khả bất tất, kinh thành hữu kinh thành đích quy củ. Nhĩ hữu giá công phu, hoàn bất như đam tâm nhĩ tự kỷ hội bất hội lưu lạc nhai đầu.”
“Ngã bàn triền hoàn cú, tổng bất khả năng ngạ tử!” Phương thanh chỉ giác đắc hung trung biệt trứ nhất đoàn hỏa, do tự tử áp tử chủy ngạnh, “Tựu toán minh niên khảo bất thượng tiến sĩ, thật tại bất hành ngã hoàn năng cấp nhân khứ đương thục sư……”
“Nhĩ tưởng đắc mỹ! Thả bất thuyết thùy cảm yếu nhĩ giá chủng chủy thượng một môn đích nhân giáo thụ tự gia hài tử…… Nhĩ hoàn khảo tiến sĩ ni, nhĩ thân thượng bàn triền đái cú liễu mạ? Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ môn triệu minh thư viện đích đức hành, xuất môn toàn đô kháo sư huynh sư thúc chi loại đích đồng môn dưỡng hoạt, hựu hoặc giả thị na ta thương nhân khảng khái tư trợ. Tựu nhĩ hiện tại giá xử cảnh, thùy tư trợ nhĩ? Nhĩ na bàn triền năng kiên trì kỉ thiên?”
“Tống hỗn tử, nhĩ bất thuyết thoại một nhân bả nhĩ đương ách ba!” Phương thanh chung vu triệt để bạo liễu, “Nhĩ dĩ vi ngã thị nhĩ giá dạng bất sầu cật xuyên đích phú gia tử mạ?”
Thử thoại nhất xuất, tha đăng thời ý thức đáo tự kỷ hựu phạm liễu ngữ bệnh, khả nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tống cử nhân phi đãn bất nộ, phản nhi a a nhất tiếu, khước thị hào bất tại ý địa thuyết, “Ngã gia lí thị hữu tiền, đãn ngã na khả thị nhất đại gia tử! Ngã tòng tiền kháo trứ gia lí bát hạ đích nguyệt tiền, xác thật bất sầu cật xuyên, đãn hiện tại gia lí dĩ kinh đoạn liễu ngã đích tiền, ngã khước hoàn thị ngạ bất tử, nhân vi ngã hữu thủ nghệ!”
Trương thọ đốn thời cáp cáp đại tiếu, kiến phương thanh na trương kiểm cương đắc vô dĩ phục gia, tha tựu hỏa thượng kiêu du địa thuyết: “Bất thác, tống công tử giá ta thiên tuy thuyết thị thôi xa mại đường thủy, khước dã mại xuất liễu nhất điểm danh khí, thùy đô tri đạo bắc thành hữu nhất cá thần xuất quỷ một đích đường thủy xa, thượng đầu dạng dạng đông tây đô thị hảo tư vị. Ngã thị kích tha mại nhất phân tựu toán sổ, đãn tha hữu thời hầu nhất thiên hoàn năng mại cá thập phân bát phân đích.”
Thậm chí hoàn diễn sinh xuất liễu na thị quải phiến đại cô nương tiểu tức phụ thủ đoạn đích đô thị truyện thuyết, soa điểm một bả tống cử nhân cấp khí tử!
Phương thanh khí đắc thoát khẩu nhi xuất đạo: “Tựu toán na ta phú quý nhân gia ngã tiến bất khứ, nhất bàn đích tư thục dã bất yếu ngã, ngã tựu bất tín ngã đường đường nhất cá cử nhân khứ công học lí giáo nhân độc thư nhận tự, na hoàn bất hành!”
“Na đương nhiên bất hành.” Trương thọ trực tiếp diêu liễu diêu đầu, vô động vu trung địa khán trứ nan dĩ trí tín đích phương thanh, đạm đạm địa thuyết đạo, “Nhân vi nhĩ giá dạng nhất cá tín phụng hàn môn xuất quý tử, phú gia dưỡng kiều nhi đích nhân, vạn nhất đối na ta bần gia tử quán thâu thiên kích đích nhận thức, na công học sạ nhiên lập khởi đích căn cơ, khởi bất thị tòng tối sơ tựu oai liễu?”
Đương thính đáo phanh đích nhất thanh thôi môn, khẩn cân trứ khán đáo a lục tha trứ nhất cá phi đầu tán phát, y sam lăng loạn đích niên khinh nhân tiến lai thời, trương thọ đích đệ nhất phản ứng tựu thị gia trung tiến liễu tặc, bị a lục cấp trảo trụ liễu. Khả tái định tình nhất khán, tha tựu chỉ kiến na niên khinh nhân diện thượng nhất trận thanh nhất trận bạch, đãn y sam hảo tượng hoàn năng khán xuất thị sĩ nhân đả phẫn, tái khán tương mạo, phân minh dã thấu trứ kỉ phân thư sinh ý khí.
Vu thị, tha đệ nhất thời gian bả nhân cấp hoa xuất liễu khả nghi phân tử đích hành liệt, đương hạ tựu hữu ta mê hoặc liễu: “A lục, giá nhân thị thùy? Nhĩ thu tha tiến lai càn thập ma?”
A lục thu liễu nhân nhất nhãn, tùy tức trầm thanh thuyết đạo: “Tha tựu thị na cá chỉ tang mạ hòe đích.”
Giá một đầu một não đích thoại, hoán cá nhân hoàn vị tất thính đắc đổng, khả trương thọ tảo tựu tập quán liễu a lục hữu thời hầu năng sự vô cự tế vỉ vỉ đạo lai, khả hữu thời hầu khước quá phân trảo trọng điểm đích ngữ khí mô thức, thử khắc nhất hạ tử tựu minh bạch liễu. Khả tựu tại tha thẩm thị đối phương đích thời hầu, tựu chỉ kiến nhân nhất kiểm khí não địa khiếu đạo: “Một thác, ngã thị tại quốc tử giam thuyết thác liễu thoại, vọng tự sủy trắc thác liễu!”
Phương thanh trứ thật một tưởng đáo phủ nhất tiến trương viên tựu hội tao ngộ giá kinh tâm động phách đích nhất mạc, cương cương do như nhất cá cầu tự đích bị nhân thượng thượng hạ hạ nhưng trứ ngoạn đích kinh lịch, thật tại cấp liễu tha thái đại đích tâm lý âm ảnh.
Nhiên nhi, hoán tố biệt nhân, giá thời hầu tảo dĩ kinh nhuyễn đáo liễu cực điểm, khả tha nộ thị a lục đích đồng thời, khước bất thị tại tâm lí cáo tố tự kỷ hảo hán bất cật nhãn tiền khuy, miễn đắc bị nhân tái chiết đằng nhất hồi, nhi thị cáo tố tự kỷ, tựu toán giá thị tại biệt nhân đích địa bàn, vô luận bỉ địa vị, hoàn thị bỉ lực khí, tha đô bỉ bất quá, đãn giá khẩu khí hoàn thị nhất định yếu thảo hồi lai.
Khả tựu tại tha nhất cá kính tại tâm lí tích súc khí thế đích thời hầu, khước chỉ thính trương thọ a a nhất tiếu đạo: “Nga, nhĩ vọng tự sủy trắc thác liễu? Nhĩ đô vọng tự sủy trắc thập ma liễu?”
Yếu bả tự kỷ thuyết thác đích thoại đương trứ chính chủ nhi đích diện tái thuyết nhất biến, giá đối vu nhậm hà nhân lai thuyết đô bất thái dung dịch, nhân thử phương thanh thị hoành hạ nhất điều tâm, giá tài hãnh hãnh thuyết xuất liễu tự kỷ đương thời tại quốc tử giam na ngu xuẩn đích sủy trắc. Đẳng thoại cương thuyết hoàn, tha tựu lập khắc đại thanh khiếu đạo: “Thị ngã vô tri, thị ngã phu thiển, sở dĩ tài khán thác liễu tam hoàng tử hòa trương bác sĩ nhĩ, sở dĩ ngã nhận thác!”
Tha thuyết đáo giá tựu thối hậu nhất bộ đối trương thọ trường ấp đáo địa, tiếp trứ dã bất đẳng trương thọ thuyết thoại tựu kính trực khởi thân, giá nhất thứ khước nộ thị a lục đạo: “Khả bất quản chẩm ma thuyết, nhĩ dã bất năng giá ma tu nhục ngã! Ngã thị ứng cai đối tam hoàng tử hòa trương bác sĩ bồi lễ đạo khiểm, nhận thác nhận phạt, đãn nhĩ dã tất tu đối ngã bồi lễ đạo khiểm!”
A lục dã trành trứ phương thanh khán liễu hảo nhất hội nhi, giá tài diện vô biểu tình địa thuyết: “Hảo, ngã hướng nhĩ đạo khiểm.”
Phương thanh nhất hạ tử tựu sỏa liễu. Cương cương sạ nhất khán đáo giá cá lãnh mạc thiếu niên, tha tựu đả tâm nhãn lí hữu nhất cổ úy khiếp, đẳng đáo bị nhân na ma nhất chiết đằng chi hậu, tha kỳ thật dĩ kinh thị phạ liễu, cổ túc dũng khí địa giá ma tranh nhất tranh, thị vi liễu kiên trì tự kỷ nhất hướng đích tố nhân nguyên tắc, khả thử thời thử khắc a lục chân đích giá ma khinh dịch tùng khẩu đạo khiểm, tha khước minh hiển dự liêu bất túc.
Nhân nhi, tại lăng liễu nhất lăng hậu, tha tựu kết kết ba ba địa khiếu đạo: “Đạo khiểm…… Đạo khiểm chẩm ma năng giá dạng tùy tùy tiện tiện đích!”
“Nhĩ cương cương nhận thác nan đạo bất tùy tiện?” A lục lãnh lãnh hồi kính liễu nhất cú, kiến phương thanh đăng thời ách khẩu vô ngôn, tha tựu đạm đạm địa thuyết, “Nhĩ thị tại đại đình quảng chúng chi hạ thuyết xuất na ta thoại đích, ngã thị tại giá trương viên tư để hạ chiết đằng nhĩ đích. Sở dĩ ngã khả dĩ tại tư để hạ đối nhĩ đạo khiểm, nhĩ khước ứng cai tại đại đình quảng chúng chi hạ đối tam hoàng tử hòa thiếu gia nhận thác.”
Giá cá la tập…… Ngận hảo ngận chính xác! Tục thoại thuyết tú tài ngộ đáo binh, hữu lý thuyết bất thanh, khả kim thiên giá thị cử nhân ngộ đáo binh, vô lý đối vô tình. Tối chung kết quả, bổn lai tựu bất chiêm lý đích phương thanh lạc đắc giá ma cá kết quả, kỉ hồ thị hiển nhi dịch kiến đích! Trương thọ soa điểm một bị a lục giá thoại đậu đắc tiếu xuất thanh lai.
Hảo tại tha như kim lão sư đương đa liễu, dĩ kinh năng cú phi thường hoàn mỹ địa duy trì nhất trương hỉ nộ bất hình vu sắc đích kiểm.
Quả nhiên, nhãn kiến trương thọ tự tiếu phi tiếu địa tại na nhi tác bích thượng quan, phương thanh tuy thuyết tối sơ hoàn cường đả tinh thần hòa a lục đối thị, khả nhân gia lưỡng nhãn nhất trát bất trát, tha tự kỷ khước cật bất tiêu liễu. Kiên trì liễu tài một nhất hội nhi, tha tựu thùy hạ đầu, mãn kiểm biệt khuất địa thuyết: “Hảo, thị ngã thác liễu, ngã nguyện ý đương chúng hướng nhĩ môn bồi tội nhận thác! Nam tử hán đại trượng phu, tố thác sự tình, nhận tựu thị liễu!”
Tha thuyết trứ tựu sĩ khởi đầu lai, quật cường địa trực thị trứ trương thọ đạo: “Một thác, ngã tựu thị nhất trực đô giác đắc hàn môn xuất quý tử, phú gia dưỡng kiều nhi, sở dĩ tối sơ thính thuyết tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử yếu khứ khảo cửu chương đường đích thời hầu, ngã tựu giác đắc đối kỳ tha nhân bất công bình, sở dĩ một lộng thanh sở sự thật tựu tùy tiện loạn sủy trắc, tùy tiện loạn thuyết thoại.
“Thuyết xuất khứ đích thoại thu bất hồi lai, như quả đương chúng nhận thác hoàn bất cú, nhĩ hoàn tưởng ngã chẩm dạng, trực tiếp phân phù tựu thị liễu. Chỉ yếu ngã năng tố đích, ngã đô hội tố, chỉ yếu năng di bổ ngã đích quá thác, đãn thị……”
Phương thanh mãnh địa nhất đốn, tùy tức nhất tự nhất cú địa thuyết: “Đãn thị, giá bất thị nhân vi ngã đắc tội liễu trương bác sĩ nhĩ hòa tam hoàng tử, sở dĩ đảm tiểu phạ sự giá tài chiết yêu, thị nhân vi ngã thị triệu minh thư viện đích học sinh, như quả nhân vi ngã, tựu nhục một liễu lão sư, nhục một liễu thư viện, na ngã tựu vạn tử mạc thục liễu! Thiên thác vạn thác đô thị ngã nhất cá nhân tâm tư hiệp ải, tín khẩu khai hà, hòa biệt nhân một quan hệ!”
“Uy, nhĩ tiểu tử biệt thập ma sự đô vãng tự kỷ thân thượng thừa lãm hành bất hành? Thuyết đắc tựu tượng thị nhân gia tưởng yếu tá thử truy cứu nhĩ bối hậu đích lão sư, nhĩ bối hậu na triệu minh thư viện tự đích, nhĩ tiểu tử giá thị tự kỷ tâm tư hiệp ải, tựu giác đắc biệt nhân đô thị nhất lộ hóa sắc?”
Cương cương tống cử nhân nhãn khán a lục bả phương thanh thu tẩu, tựu ưu tai du tai cân tại hậu đầu đáo liễu thư phòng ngoại thính động tĩnh, đương tha nhất khai thủy tại môn ngoại thính đáo a lục hòa phương thanh na hữu thú đích giao phong thời, tựu soa điểm một tiếu xuất lai, khả đương tiếp hạ lai thính đáo phương thanh giá phá quán tử phá suất đích thoại, tha tựu triệt để nhẫn bất trụ liễu.
Tha bất quản tam thất nhị thập nhất hãn nhiên sấm liễu tiến lai, kiến trương thọ thậm chí hoàn tiếu trứ đối tha điểm liễu điểm đầu, a lục dã bất động thanh sắc địa nhượng khai liễu lưỡng bộ, tha tựu lập khắc tâm định liễu, tri đạo tự kỷ giá loạn sấm đích cử động một hữu dẫn khởi giá chủ phó nhị nhân đích bất mãn. Nhi thả, nhân gia dã minh hiển một bả phương thanh na sở vị đích đắc tội chân đích đương thành nhất hồi sự.
Vu thị, chi tiền tài tại tiểu nhai thượng phách đầu cái kiểm mạ quá phương thanh nhất đốn đích tống kỳ ba, thử thời thử khắc tái thứ chỉ trứ nhân tị tử mạ liễu khởi lai: “Dĩ kỷ độ nhân, phu thiển! Nhĩ đương nhĩ lão sư thị thiên hạ danh sĩ, đương nhĩ gia thư viện nhân tẫn giai tri, khả nhĩ vấn vấn nhân gia trương bác sĩ, tha thính thuyết quá nhĩ na triệu minh thư viện mạ? Thính thuyết quá nhĩ lão sư nhạc bất phàm mạ?”
Thoại âm cương lạc, tha tựu thính đáo liễu a lục na đạm đạm đích thanh âm: “Một thính thuyết quá.”
Tống cử nhân đốn thời khí thế canh thịnh: “Nhĩ thính đáo liễu? Nhân gia thính đô một thính thuyết quá, na hội nhân vi nhĩ giá bất tri đạo tòng na mạo xuất lai đích nhất căn thông thất khẩu mạo phạm, tựu bất đãn đối nhĩ hảm đả hảm sát, nhiên hậu hoàn thiên nộ vu nhĩ hậu đầu na vị lão sư hòa thư viện? Nhĩ đương nhĩ thị thùy a, tựu toán hoàng thượng tri đạo liễu, đỉnh liễu thiên sẩn nhiên nhất tiếu, nhiên hậu thuyết nhất cú bất quá thị niên khinh nhân bất đổng sự nhi dĩ!”
Kiến tống cử nhân thuyết đắc sát hữu giới sự, trương thọ chung vu nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Tống công tử, biệt thuyết đắc ngã hảo tượng cô lậu quả văn, lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự tự đích, ngã hựu bất thị a lục giá tiểu tử, triệu minh thư viện hòa nhạc sơn trường đích danh đầu, ngã hoàn thị tri đạo đích!”
Trương thọ tảo tựu sung phân lĩnh giáo quá liễu a lục na thần trợ công đích bổn lĩnh, thích tài giản trực đối giá tiểu tử đích tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại vô ngữ liễu. Tha bổn lai thị một thính thuyết quá triệu minh thư viện sơn trường nhạc bất phàm, đãn tiền hữu kỷ cửu, hậu hữu lục tam lang nhất cá kính địa đề tỉnh tha, bả thử phiên ứng triệu thượng kinh đích kỉ vị toàn đô liệt vi liễu đại địch, tha hoàn bất tri đạo na tựu thị đốt đốt quái sự liễu.
Sở dĩ, kiến tống cử nhân bị tự kỷ thuyết đắc san san đích, tha tựu khán trứ mãn diện thiết thanh đích phương thanh thuyết: “Tống công tử thị bả thoại thuyết đắc thái khoa trương liễu, đãn thị, tha xác thật hữu hạnh kiến quá nhất thứ hoàng thượng, sở dĩ đại trí liễu giải hoàng thượng thị thập ma tính tình. Nhĩ kim thiên tại quốc tử giam cửu chương đường tiền thuyết đích thoại, hoàng thượng đại độ, tức tiện đắc tri, xác thật khả năng hội nhất tiếu trí chi. Đương nhiên, dã hữu nhân nhất định hội ký trụ.”
“Na thời hầu, dã hứa hữu nhân hội thiên nộ vu nhĩ bối hậu đích lão sư, nhĩ bối hậu đích thư viện, nguyên nhân ngận giản đan, nhân gia hội giác đắc bất thị nhĩ tự kỷ tâm tư thiên hiệp, nhi thị tha môn bả nhĩ giáo đắc tâm tư thiên hiệp. Nhĩ tại triệu minh thư viện dã bất thị nhất lưỡng thiên liễu, nhĩ tại triệu minh thư viện đích sư trường hội khán bất xuất nhĩ giá mao bệnh? Nhi như quả tha khán xuất lai liễu, vi thập ma khước nhất trực bất gia dẫn đạo, bất gia huấn giới?”
Phương thanh đốn thời hựu kinh hựu nộ, khả tha áp căn một hữu phản bác đích cơ hội, trương thọ tựu dĩ kinh thuyết xuất liễu canh ngoan đích nhất phiên thoại.
“Hàn môn xuất quý tử, phú gia xuất kiều nhi, na chỉ thị tục ngữ, tịnh bất thị phổ thông hiện tượng, nhĩ nhất cá năng khảo trung cử nhân đích nhân, nan đạo tựu một kiến quá xuất thân hào môn, khước thiên phú cực giai, hảo học bất quyện, độc thư thượng tiến đích phú gia tử? Nhĩ tựu nan đạo một kiến quá xuất thân bần hàn, khước bị phụ mẫu kiều quán, vu thị hảo cật lại tố, hỗn cật đẳng tử đích bần gia tử?”
“Bần phú bổn lai tựu chỉ thị nhất tằng ngoại bì, trọng yếu đích thị gia giáo, thị môn phong. Môn phong bại phôi đích, tử đệ bất thành khí, bất dụng tam đại tựu hội bại lạc đắc càn càn tịnh tịnh; nhi môn phong nghiêm cẩn đích, túng sử bần hàn chi gia, dã năng dưỡng xuất nhất tâm thượng tiến đích quý tử. Phú quý bất khả kiêu nhân, nan đạo bần tiện tựu ứng cai kiêu nhân? Phú gia tử đệ tựu ứng cai nhượng bần hàn tử đệ tam phân, giá hựu thị na lai đích đạo lý?”
Trương thọ giá thoại thuyết đắc pha trọng, tựu liên tống cử nhân dã nhẫn bất trụ ám tự toát nha, canh bất yếu thuyết phương thanh liễu. Thân tại nhất hướng dĩ diện hướng hàn tố nhi văn danh quảng đông đích triệu minh thư viện, phú gia tử đệ đích bỉ lệ ngận thiếu, tựu toán hữu dã đại đa sổ thị khiêm hư bình hòa đích tính tử, phủ tắc tựu ngốc bất hạ khứ, hàn môn tử đệ tắc thị cá cá phong mang tất lộ, lực tranh thượng du, sở dĩ tha đích mỗ chủng nhận thức nhất hướng căn thâm đế cố.
Khả thử thời trương thọ giá hình đồng vu vãng tha hung khẩu sáp đao tự đích bức vấn, khước thành công địa công phá liễu tha đích tâm phòng. Đương nhiên tối trọng yếu đích thị, kim thiên tam hoàng tử na thượng giai đích biểu hiện, na sự hậu hòa tứ hoàng tử tương phùng ủng bão đích hòa mục tư thái, tảo tựu tại bất tri bất giác trung nhượng tha động diêu liễu.
Nhi giá thời hầu, cương cương tài sái lộng liễu phương thanh nhất phiên đích a lục, khước tĩnh tiễu tiễu địa thối xuất liễu thư phòng, khán đáo tiểu hoa sinh chính tại ngoại đầu viện tử lí bồi hồi, tha tựu thượng tiền vấn liễu nhất phiên tình do, giá tài đắc tri chi tiền tống cử nhân thị thôi xa hồi lai thời, sao đái trứ phương thanh đích, tha tựu bất do đắc thiêu liễu thiêu mi, tùy tức tâm trung đại khái hữu liễu sai trắc.
Na cá tính tống đích kỳ ba, khán tự hữu thời hầu thị cá ngốc tử kiêm lăng đầu thanh, đãn hữu thời hầu khước đĩnh hữu đam đãi hòa nghĩa khí đích!
Thư phòng trung, phương thanh dĩ kinh hoàn toàn trầm mặc liễu hạ lai, nhi tống cử nhân khước thiêm du gia thố địa miêu thuật liễu nhất phiên như hà xảo ngộ phương thanh, như hà vấn xuất liễu sự tình duyên do, trương thọ thử thời tài đắc tri, phương thanh dĩ kinh bị nhạc sơn trường trục xuất môn tường. Tha bổn hữu ta hồ nghi thử sự đích chân thật tính, khả khán đáo phương thanh giảo khẩn nha quan, nhãn khuông khước dĩ kinh vi vi hữu ta phát hồng đích thời hầu, tha tựu ý thức đáo, sự tình thị chân đích.
Chính thường nhân tựu toán tưởng trảo nhân phối hợp diễn giá dạng nhất xuất khổ nhục kế đích thoại, dã bất hội thiêu giá dạng nhất cá tâm tư mẫn cảm, bất am thế sự, tự tôn tâm cường, đãn kỳ thật tự ti tâm canh cường đích hàn môn cử nhân ba? Tái thuyết, tống cử nhân mại đường thủy đích lộ tuyến, na khả thị mỗi thiên tùy cơ quyết định, hoàn toàn một hữu thập ma sự tiên kế hoa hòa quy luật khả tuần đích.
Khả tức tiện như thử, diện đối giá ma nhất cá cương cương bị trục xuất sư môn đích hàn môn thiếu niên, trương thọ khước nhất điểm đô một hữu thiêu nhân thặng thái đích niệm đầu, đương hạ tựu sẩn nhiên nhất tiếu đạo: “Quái bất đắc tống công tử cương cương giá ma nghĩa phẫn điền ưng, nguyên lai thị nhân vi nhĩ gia lão sư cư nhiên đối nhĩ giá cá học sinh giá ma…… Nghiêm lệ.”
Trương thọ giá nghiêm lệ lưỡng cá tự tự hồ châm chước liễu nhất phiên tài thuyết xuất lai, tự nhiên nhi nhiên tựu dẫn lai liễu tống cử nhân nhất thanh xuy tiếu. Phương thanh ngận tưởng cư lý lực tranh, khả như kim tha liên triệu minh thư viện đích học sinh đô bất thị, tự tri một hữu thập ma biện giải đích tư cách, nhất thời biệt đắc kiểm thượng thông hồng, trực đáo trương thọ hựu thuyết liễu nhất phiên nhượng tha thụ đáo canh đại đả kích đích thoại.
“Hảo liễu, kí nhiên tiền nhân hậu quả đô thuyết khai liễu, na ma, giá kiện sự tựu đáo thử vi chỉ, nhĩ bất dụng đam tâm hoàng thượng hội thiên nộ, canh bất dụng đam tâm tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử hội ký hận, chí vu hữu nhân tá thử nhi đả kích nhĩ gia lão sư hựu hoặc giả thư viện chi loại đích đam ưu, na canh thị đại khả bất tất, kinh thành hữu kinh thành đích quy củ. Nhĩ hữu giá công phu, hoàn bất như đam tâm nhĩ tự kỷ hội bất hội lưu lạc nhai đầu.”
“Ngã bàn triền hoàn cú, tổng bất khả năng ngạ tử!” Phương thanh chỉ giác đắc hung trung biệt trứ nhất đoàn hỏa, do tự tử áp tử chủy ngạnh, “Tựu toán minh niên khảo bất thượng tiến sĩ, thật tại bất hành ngã hoàn năng cấp nhân khứ đương thục sư……”
“Nhĩ tưởng đắc mỹ! Thả bất thuyết thùy cảm yếu nhĩ giá chủng chủy thượng một môn đích nhân giáo thụ tự gia hài tử…… Nhĩ hoàn khảo tiến sĩ ni, nhĩ thân thượng bàn triền đái cú liễu mạ? Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ môn triệu minh thư viện đích đức hành, xuất môn toàn đô kháo sư huynh sư thúc chi loại đích đồng môn dưỡng hoạt, hựu hoặc giả thị na ta thương nhân khảng khái tư trợ. Tựu nhĩ hiện tại giá xử cảnh, thùy tư trợ nhĩ? Nhĩ na bàn triền năng kiên trì kỉ thiên?”
“Tống hỗn tử, nhĩ bất thuyết thoại một nhân bả nhĩ đương ách ba!” Phương thanh chung vu triệt để bạo liễu, “Nhĩ dĩ vi ngã thị nhĩ giá dạng bất sầu cật xuyên đích phú gia tử mạ?”
Thử thoại nhất xuất, tha đăng thời ý thức đáo tự kỷ hựu phạm liễu ngữ bệnh, khả nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tống cử nhân phi đãn bất nộ, phản nhi a a nhất tiếu, khước thị hào bất tại ý địa thuyết, “Ngã gia lí thị hữu tiền, đãn ngã na khả thị nhất đại gia tử! Ngã tòng tiền kháo trứ gia lí bát hạ đích nguyệt tiền, xác thật bất sầu cật xuyên, đãn hiện tại gia lí dĩ kinh đoạn liễu ngã đích tiền, ngã khước hoàn thị ngạ bất tử, nhân vi ngã hữu thủ nghệ!”
Trương thọ đốn thời cáp cáp đại tiếu, kiến phương thanh na trương kiểm cương đắc vô dĩ phục gia, tha tựu hỏa thượng kiêu du địa thuyết: “Bất thác, tống công tử giá ta thiên tuy thuyết thị thôi xa mại đường thủy, khước dã mại xuất liễu nhất điểm danh khí, thùy đô tri đạo bắc thành hữu nhất cá thần xuất quỷ một đích đường thủy xa, thượng đầu dạng dạng đông tây đô thị hảo tư vị. Ngã thị kích tha mại nhất phân tựu toán sổ, đãn tha hữu thời hầu nhất thiên hoàn năng mại cá thập phân bát phân đích.”
Thậm chí hoàn diễn sinh xuất liễu na thị quải phiến đại cô nương tiểu tức phụ thủ đoạn đích đô thị truyện thuyết, soa điểm một bả tống cử nhân cấp khí tử!
Phương thanh khí đắc thoát khẩu nhi xuất đạo: “Tựu toán na ta phú quý nhân gia ngã tiến bất khứ, nhất bàn đích tư thục dã bất yếu ngã, ngã tựu bất tín ngã đường đường nhất cá cử nhân khứ công học lí giáo nhân độc thư nhận tự, na hoàn bất hành!”
“Na đương nhiên bất hành.” Trương thọ trực tiếp diêu liễu diêu đầu, vô động vu trung địa khán trứ nan dĩ trí tín đích phương thanh, đạm đạm địa thuyết đạo, “Nhân vi nhĩ giá dạng nhất cá tín phụng hàn môn xuất quý tử, phú gia dưỡng kiều nhi đích nhân, vạn nhất đối na ta bần gia tử quán thâu thiên kích đích nhận thức, na công học sạ nhiên lập khởi đích căn cơ, khởi bất thị tòng tối sơ tựu oai liễu?”