69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ tứ bách cửu thập ngũ chương xuất ngôn bất tốn dẫn họa lai
Đệ tứ bách cửu thập ngũ chương xuất ngôn bất tốn dẫn họa lai
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Trai trường thị đại gia tuyển đích, phân tổ thị trảo cưu trảo đích, tổ trường ma…… Thị trương thọ chỉ định đích.
Đương cửu chương đường nhất niên cấp đích giá nhất hệ liệt nghị trình tối chung kết thúc thời, trừ liễu tảo tảo hồi cung đích tam hoàng tử, kỷ cửu đẳng kỳ tha nhân tọa tại na lí toàn đô thị não tử nhất phiến vựng hồ hồ đích, một hữu nhất cá năng hồi quá thần lai, kim thiên giá nhất thiên khóa trứ thật hòa tha môn tưởng tượng trung bất đồng. Nhi khẩn cân trứ, vãn trương thọ nhất bộ hồi lai đích lục tam lang, tựu đối tha môn tuyên bố liễu nhất cá toán đắc thượng hảo tiêu tức đích tiêu tức.
“Như quả thị kinh thành nhân sĩ, nhi thả gia trung cự ly quốc tử giam hoàn toán cận, mỗi nhật năng bảo chứng án thời xuất cần đích, na khả dĩ kế tục trụ tại gia trung. Nhi như nhược nguyên bổn thị tại ngoại tô nhẫm phòng xá đích nhân, khả dĩ đáo ngã giá lí lai đăng ký, thống nhất an bài địa phương trụ túc, na biên dã hội đề cung ẩm thực. Đương nhiên, bất thị trụ tại quốc tử giam hào xá, tất cánh quốc tử giam hào xá tăng đa chúc thiếu, tảo dĩ kinh bất cú trụ liễu.”
“Nga, đối liễu, tố nhân yếu tự thực kỳ lực, sở dĩ nhĩ môn tịnh bất năng cú bạch trụ, nhu yếu phó xuất tương ứng đích lao động lai để thường thực túc. Đương nhiên, nhĩ môn đại khả phóng tâm, thùy dã bất hội bàn bác nhĩ môn đích lao động lực, nhĩ môn yếu tố đích sự tình, đại để hội hòa nhĩ môn đích thực túc phí dụng tương đương.”
Lục tam lang thuyết đáo giá tiếu liễu tiếu, trực tiếp bả cương cương đóa tại tha thân hậu đích tiêu thành cấp lạp liễu xuất lai: “Giá thị tiêu thành, tha giá ma tiểu tựu tự thực kỳ lực, khứ niên nhất trực tại quốc tử giam cửu chương đường đả tạp, tha gia lí phòng tử nhất trực đô không trứ, chỉ hữu ngã nhất cá nhân tá túc tại na, nhất trực đô giá dạng dã quái khả tích đích, lưỡng tiến viện tử, đại khái hữu thập lai gian phòng, tựu toán nhĩ môn đô trụ hạ dã cú liễu.”
Khán đáo bất thiếu nhân trực tiếp lộ xuất liễu hựu kinh hựu hỉ đích biểu tình, một hữu đẳng đáo lục tam lang bả thoại thuyết hoàn, trương thọ tựu hoàn nhĩ nhất tiếu, tùy tức tiễu nhiên chuyển thân ly khai.
Nguyên bổn tiêu thành na ốc tử cách bích trụ trứ thiết tượng mộc tượng, táo âm thái đại, trừ liễu tiêu thành giá cá niệm cựu đích, một nhân thụ đắc liễu giá dạng đích táo âm, sở dĩ trương thọ dã tựu một tưởng quá bả ốc tử trọng tân chỉnh tu chi hậu bị bạn gia cụ tác vi cửu chương đường túc xá.
Nhi hiện tại lục tam lang bả cách bích quan thu đẳng nhân đằng thối xuất lai đích ốc tử trọng tân chỉnh tu nhất tân, thỉnh liễu lưu chí nguyên hồi lai trụ, nhân tự kỷ thối liễu hào xá trụ tại tiêu gia, na tiêu thành tòng cửu chương đường tạp dịch biến thành cửu chương đường túc xá quản lý viên, khước dã đĩnh hữu thú đích. Na cá tố sự thái nhận chân đích tiểu gia hỏa, bất tri đạo hội chẩm ma quản nhất quần xuất thân kinh lịch các dị, niên kỷ bỉ tha đại ngận đa đích học sinh môn.
Yếu tri đạo, giá ta thiên tiểu hoa sinh tựu bị tiêu thành quản đắc khiếu khổ bất điệt!
Hòa a lục hối hợp hồi trương viên đích lộ thượng, hảo dung dịch khinh tùng hạ lai đích trương thọ nhẫn bất trụ lại dương dương đả liễu cá a khiếm. Khả tha cương cương nhu liễu nhu nhãn tình, tựu chỉ thính đích nhất bàng truyện lai liễu thiếu niên na khinh khinh đích đích cô thanh: “Phong bình lãng tĩnh…… Chân một kính.”
Trương thọ đốn thời khóc tiếu bất đắc. Giá tiểu tử dĩ vi kim thiên khẳng định hữu nhân lai nháo sự? Khai thập ma ngoạn tiếu, tựu toán bổn lai hữu na dự án, tại hoàng đế đột nhiên giá lâm hưng long trà xã đích thời hầu, thông minh nhân dã nhất định hội tuyển trạch yển kỳ tức cổ! Tha dã tri đạo a lục dã tựu thị thuận khẩu bão oán lưỡng cú, nhân thử trực tiếp tựu xóa khai thoại đề đạo: “Tống cử nhân hòa phương thanh lưỡng cá đô hồi khứ liễu mạ?”
“Ngã bất tri đạo.” A lục trực tiệt liễu đương địa bính xuất liễu tứ cá tự, kiến trương thọ trắc đầu trừng liễu tha nhất nhãn, tha tựu lý trực khí tráng địa thuyết, “Hữu qua tử an lục khán trứ ni, chỉ yếu tha môn biệt phạm liễu chúng nộ, na tựu xuất bất liễu sự.”
Tống cử nhân mạc danh kỳ diệu tấn cấp, ngận khả năng hội nhượng biệt đích đại trù hoài hận tại tâm, đương nhiên khứ ám hại nhất cá hoàng đế thân nhãn kiến quá đích nhân, chỉ yếu hữu não tử đích nhân tựu đại đa sổ bất hội giá ma xuẩn, đãn dã nan bảo hữu nhân bị cừu hận hòa tật đố trùng hôn liễu đầu não, nhất thời ngu xuẩn chú thành đại thác. Chí vu phương thanh…… Na cá sỏa tiểu tử căn bổn tựu thị cá lăng đầu thanh, thuyết thoại bỉ tống cử nhân hoàn yếu bất kinh đại não.
Giá nhất cá ô nha chủy, nhất cá tống hỗn tử, lạp cừu hận hoàn nhu yếu lý do mạ?
Trương thọ nhẫn bất trụ khinh khinh ô trụ liễu ngạch đầu, khả tưởng tưởng tống cử nhân chủy tiện quy chủy tiện, đãn tổng thể lai thuyết hoàn thị chúc vu xu lợi tị hại đích nhân, tái gia thượng hoàn hữu ngoại biểu bất hanh bất cáp, kỳ thật khước đĩnh lệ hại đích an lục khán trứ, hưng long trà xã phụ cận canh hữu a lục chinh triệu đích na nhất chi nam thành trị an đội tại tuần thị, tha dã tựu lại đắc thao tâm liễu.
Nhiên nhi, đương tha khoái đáo trương viên môn khẩu thời, tựu chỉ kiến nghênh diện nhất lượng mã xa hành lai, xa tiền tả hữu hoàn cân trứ kỉ cá hộ vệ.
Kiến giá lượng xa minh hiển mạch sinh đắc ngận, trương thọ chính giác đắc kỳ quái, khước chỉ kiến đầu tiền nhất cá hộ vệ mô dạng đích hán tử sách mã thượng lai, tùy tức cung cung kính kính đối tha củng thủ đạo: “Trương bác sĩ, gia chủ mệnh ngã bả tống công tử hòa phương công tử tống lai.”
Phảng phật thị phát hiện trương thọ minh hiển hữu ta ý ngoại, na hán tử tựu hàm tiếu giải thích đạo: “Tiểu nhân thị tô châu hoa gia đích hộ vệ, gia chủ hồi tô châu hội quán đích đồ trung, nhân kiến tống công tử hòa phương công tử tự hồ tại bôn đào, tựu thỉnh liễu tha môn thượng xa. Gia chủ đáo tô châu hội quán thời tiên hạ xa liễu, chúc thác ngã đẳng hộ tống tống công tử hòa phương công tử hồi lai.”
Giá cư nhiên phạ thập ma sự tựu xuất thập ma sự!
Trương thọ ám địa lí thán liễu nhất khẩu khí, toàn tức kiến nhân lai đáo na lượng dĩ kinh đình tại trương viên môn tiền đích mã xa bàng biên, lạp khai xa môn thiêu khởi xa liêm, tha tựu chỉ kiến lí đầu hắc hồ hồ đích. Tri đạo thị nhân vi quang tuyến vấn đề, trừ phi lưỡng nhân hạ xa, phủ tắc tự kỷ nhất thời biệt tưởng phân biện thanh sở xa sương chi trung đáo để chẩm ma cá tình cảnh, tha tựu trùng a lục sử liễu cá nhãn sắc.
Hạ nhất khắc, tâm lĩnh thần hội đích a lục lập khắc nhất dược hạ mã, khoái tốc trùng đáo liễu mã xa tiền. Kiến cương cương na hán tử lập thời trắc thân nhượng liễu vị trí cấp tha, tha trực tiếp tham thân tiến khứ, nhất thủ nhất cá tựu bả nhân duệ liễu hạ lai.
Giá thời hầu, trương thọ chung vu khán thanh sở liễu tống cử nhân hòa phương thanh na mô dạng. Lưỡng cá nhân hạ địa đích thời hầu, tống cử nhân áp căn tựu một xuyên hài tử, cước thượng chỉ hữu ô tất mặc hắc đích miệt tử, y khâm đô bị nhân xả lạn liễu, phương thanh thị ngạch đầu thượng: Hoàn hữu ứ thanh, phi đầu tán phát. Nhi tại phát hiện tha na đả lượng đích mục quang thời, tống cử nhân trực tiếp lộ xuất liễu hãnh hãnh đích biểu tình.
“Đô thị giá ô nha chủy bất hảo! Tha phi yếu hòa nhân gia ác khuyển lý luận, kết quả ngã môn bị truy liễu tam điều nhai, soa điểm bị giảo tử!”
“Tống hỗn tử nhĩ hoàn cảm lại ngã! Nhĩ đương thời hoàn bất thị thuyết na ác khuyển thật tại thị khả ác!” Phương thanh tập quán tính địa phản phúng liễu nhất cú, khả đương khán đáo trương thọ na trương kiểm thượng tẫn thị hí hước, tha tựu lập khắc bế thượng liễu chủy. Quả nhiên, tùy trứ a lục nhất thanh hô tiếu, lập thời tựu hữu nhân thông thông tòng môn lí xuất lai, nhị thoại bất thuyết tựu lưỡng cá phục thị nhất cá, trực tiếp bả tha hòa tống cử nhân cấp giá tiến liễu đại môn.
Nhi trực đáo giá lưỡng cá hoạt bảo bị giá tẩu, trương thọ giá tài trầm trứ kiểm trùng na hán tử vấn đạo: “Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Nan bất thành tha môn chân đích thị bị mỗ điều ác khuyển truy liễu nhất lộ? Hoa tứ gia tổng bất chí vu cứu nhân thời dã một đả tham cá cứu cánh ba?”
“Giá cá ma……”
Na hán tử nhãn thần phiêu hốt địa vãng tứ chu vi tảo liễu nhất nhãn, tùy tức giá tài trọng tân tẩu đáo liễu trương thọ mã tiền, tái nhất thứ cung thân hành lễ đạo: “Tiểu nhân xác thật chỉ khán đáo hữu nhất điều đại cẩu tại truy cản tha môn, nhân vi gia chủ bả nhân lạp thượng xa cập thời, na cẩu hựu ngận huấn luyện hữu tố địa đình liễu, gia chủ đái kỉ cá nhân lưu tại na, nhượng ngã môn tiên dụng xa bả nhân tống đáo trương viên, sở dĩ hậu tục như hà ngã môn dã bất tri đạo.”
Đắc, nguyên lai hoa tứ gia hồi liễu tô châu hội quán giá kiện sự dã thị giả đích, nhân chính tại na thu thập tàn cục!
Tuy nhiên trương thọ tịnh bất tại ý khiếm nhân tình, đãn như quả thị vi thập ma mạc danh kỳ diệu đích sự tình khiếm nhân tình, na tha khước thị tuyệt đối bất hội tiếp thụ đích. Vu thị, tha sẩn nhiên nhất tiếu, kế nhi tựu trùng na hán tử thuyết đạo: “Nhĩ hồi phục nhĩ na gia chủ, tựu thuyết thử sự ngã tri đạo liễu, như quả tha liêu lý càn tịnh chi hậu, bất phương quá lai kiến ngã nhất diện.”
Đẳng đáo na hán tử liên thanh đáp ứng, tùy tức chiêu hô liễu kỳ tha nhân áp trứ mã xa ly khứ, trương thọ giá tài đối a lục phân phù đạo: “Nhĩ thiêu nhất cá nhân khứ nhất tranh nam thành na phiến thái viên, khán khán tào ngũ thị bất thị hoàn trụ tại na. Như quả nhân tại, tựu đái thượng tha quá lai.”
Trương thọ thị phân phù tha thiêu nhân khứ, nhi bất thị tự kỷ khứ, nhân nhi, a lục mục tống trương thọ tiến liễu trương viên đại môn, chỉ nhất tưởng tựu tiến liễu môn phòng. Bất nhất hội nhi, cương cương tống liễu tống cử nhân hòa phương thanh tiến khứ đích tứ cá môn phòng tựu hồi lai liễu, tái gia thượng lưu thủ đích lưỡng cá, tổng cộng lục cá nhân phi thường tinh thần địa trạm tại liễu tha diện tiền.
Vấn liễu vấn tha môn tại hoa thất thủ để hạ đích huấn luyện tình huống, tha tựu dụng thủ chỉ hướng liễu dương hảo. Phân phù liễu dương hảo khứ ngoại thành bả tào ngũ khiếu lai, tha tựu chuyển thân xuất liễu môn phòng. Tự thốn thử thời dã một thập ma yếu khẩn đích sự, tha đột nhiên đả toán tuần thị nhất quyển, tẫn nhất cá quản gia đích chức trách. Vu thị, đương tha đâu liễu nhất quyển lai đáo nhị môn thời, dĩ kinh thị quá liễu hảo nhất hội nhi.
Kiến đáo tha lai, tại na trương vọng đích tiểu hoa sinh hoảng mang nhất lưu tiểu bào nghênh liễu thượng lai: “Lục ca, lục ca! Cương cương tha môn bả tống cử nhân hòa na cá phương thanh tống khứ thiếu gia đích thư phòng liễu! Thiếu gia tiến khứ chi hậu, na lí đầu tựu quỷ khóc lang hào đích, tổng bất hội thị thiếu gia khí cấp bại phôi đối tha môn động thủ liễu ba?”
A lục tiên thị nhất lăng, tùy tức diện vô biểu tình địa thân xuất thủ lai trực tiếp đạn liễu nhất ký tiểu hoa sinh đích não môn. Kiến nhân bão đầu thống hô, tha tựu một hảo khí địa thuyết: “Nhất cá đả lưỡng cá? Thiếu gia hựu bất thị ngã.”
Tiểu hoa sinh đốn thời hoảng nhiên đại ngộ, bất hảo ý tư địa tiếu liễu khởi lai, tâm lí khước tại tưởng, nhất cá đả lưỡng cá đối biệt nhân lai thuyết dã hứa hữu điểm nan, đãn đối vô sở bất năng đích trương thọ, ứng cai, đại khái, khả năng…… Bất na ma nan ba? Tái thuyết tống cử nhân hòa phương thanh na lưỡng cá thủ vô phược kê chi lực đích phế sài, khẳng định ngận bất kinh đả! Bất đối, tống cử nhân ứng cai hoàn năng luyện luyện, phương thanh khước khẳng định hoàn toàn bất hành!
Đương a lục hòa tiểu hoa sinh nhất tiền nhất hậu lai đáo thư phòng môn khẩu thời, lí đầu dĩ kinh hoàn toàn an tĩnh liễu hạ lai. Kí một hữu trương thọ xích trách nhân đích thanh âm, dã một hữu nhậm hà đả đấu đích thanh âm, nhất phiến tử nhất bàn đích tịch tĩnh, tựu do như…… Lí đầu căn bổn một hữu nhân! A lục chiếu cựu khí định thần nhàn, hoặc giả thuyết diện vô biểu tình, tiểu hoa sinh khước hữu ta hoảng trương liễu khởi lai, hạ ý thức địa trực tiếp thôi tại liễu lưỡng phiến môn thượng.
Nhi tùy trứ lưỡng phiến môn đả khai, khán đáo lí đầu đích na nhất mạc, giá cá cơ linh thiếu niên tựu trực tiếp ngốc tại liễu na nhi.
Nhân vi tha khán đáo trương thọ chính tứ bình bát ổn địa tọa tại cư trung chủ vị thượng, nhiên hậu thặng hạ lưỡng cá nhân ma, tống cử nhân chính bán tử bất hoạt thảng tại địa thượng, phương thanh chính bão trứ nhất điều y tử thối bát tại na, lưỡng cá bổn lai tựu y sam bất chỉnh đích nhân, giá hội nhi khán thượng khứ cánh thị canh gia y sam bất chỉnh liễu! Tha tái tử tế khán nhất khán, khởi đầu tựu ngạch đầu thượng hữu ứ thanh đích mỗ nhân, giá hội nhi chủy giác tự hồ đô phá liễu.
Nan bất thành chân đích thị trương thọ thống ẩu liễu giá lưỡng nhân nhất đốn? Tiểu hoa sinh chính tại vô hạn liên tưởng đương trung, tùy tức tựu thính đáo trương thọ ngữ khí đạm nhiên địa vấn đạo: “Chẩm ma dạng, hiện tại nhĩ môn lưỡng cá đả cú liễu một hữu?”
“Một đả cú!” Tống cử nhân nộ trừng phương thanh, khí hưu hưu địa mạ đạo, “Giá cá chủy thượng một cá bả môn đích gia hỏa, yếu bất thị tha nhạ xuất lai đích sự tình, ngã môn chẩm ma hội giá ma thảm! Yếu bất thị ngã bào đắc khoái, soa điểm tựu một bị na ác khuyển cấp giảo tử! Tha tại quảng châu đích thời hầu tựu thị nhất thứ hựu nhất thứ loạn thuyết thoại nhạ thị sinh phi, đáo liễu kinh thành dĩ kinh hữu quá nhất thứ giáo huấn liễu, cư nhiên hoàn bất tri hối cải!”
Tuy thuyết cương cương phương thanh dã hữu quá nhất định đích phản tỉnh, khả cương cương ai liễu tống cử nhân nhất quyền đầu, tùy hậu hoàn thủ vị quả, lưỡng cá nhân tại địa thượng mạc ba cổn đả liễu nhất phiên, tái thính đáo chủy tiện đích tống hỗn tử mạ tha chủy thượng một bả môn, tha lập khắc tựu bị nộ hỏa trùng hôn liễu đầu.
“Ngã loạn thuyết thoại? Na điều ác khuyển đương nhai cuồng phệ, lộ nhân tị chi duy khủng bất cập, hoàn hữu tiểu hài nhi hách đắc điệt đảo liễu, na cá túng cẩu hách nhân đích ác côn khước tại cáp cáp đại tiếu, ngã trạm xuất lai chỉ xích tha hữu thập ma bất đối……”
“Đối đối đối, nhĩ kí nhiên cảm trạm xuất lai nghĩa chính từ nghiêm mạ nhân gia thị hào môn gia nô, cẩu trượng nhân thế, na nhân gia phóng cẩu lai giảo nhĩ đích thời hầu, hữu đảm tử nhĩ biệt bào! Nhĩ bào đắc hòa thỏ tử tự đích, cổ kế một thính kiến nhân gia mạ nhĩ, bị nhĩ đái luy hoàn một nhĩ bào đắc khoái đích ngã khước thính kiến liễu, na gia hỏa tại na mạ mạ liệt liệt, nhĩ tài thị gia nô, nhĩ nhất gia tử đô thị hào môn gia nô!”
“Tha chẩm ma bất thị hào môn gia nô liễu? Nhất cá nhân đái trứ na nhất điều du quang thủy hoạt đích cẩu xuất lai lưu đạt, nhi thả hoàn tương trứ kim nha, xuyên trứ căn bổn bất phối tha đích trù đoạn y thường, phóng nhậm tự gia đích cẩu cuồng phệ hách nhân, ngã một mạ tha hào môn cẩu nô tựu dĩ kinh toán khách khí liễu!”
Trương thọ cương cương nhất tiến thư phòng tựu khán đáo lưỡng nhân chính nộ mục tương thị, hoàn một đẳng tha vấn thanh sở duyên do ni, giá đối hoạt bảo cử nhân cánh nhiên tựu bỉ thử tư đả liễu khởi lai, đả đáo tối hậu thậm chí cổn tại địa thượng hỗ tương tê xả, giá phân tư văn tảo địa đích tràng diện chân thị bất yếu thái mỹ. Khả thử thời thính thanh sở lưỡng nhân nhạ họa đích kinh quá, tha đăng thời giác đắc ngạch đầu thanh cân đột đột trực khiêu.
Ân, đương nhai khán đáo cẩu trượng nhân thế, khi nhân thái thậm, vu thị khiêu xuất lai trượng nghĩa chấp ngôn, giá xác thật một thác, đãn phương thanh giá cá lăng đầu thanh cánh tưởng đô bất tưởng trực xích nhân gia thị hào môn gia nô? Hiện tại hoàn giác đắc tự kỷ một thác, giá gia hỏa thị bất thị não đại bị lư thích quá?
Quả nhiên, giá ma tưởng đích tịnh bất cận cận thị tha nhất cá. Tống cử nhân tựu nộ khí trùng trùng địa đại mạ đạo: “Khiên trứ cẩu xuất lai lưu đạt, xuyên nhất kiện hảo y phục tương trứ kim nha yêu ngũ hát lục đích tựu thị hào môn gia nô? Nhĩ giá nhân bất thị nhãn hạt, giản trực thị tâm hạt liễu! Ngoại thành tuy nhiên thị ngoại thành, đãn na dã thị thiên tử cước hạ, canh hà huống kim thiên hoàng thượng đô ngự giá lị lâm ngoại thành liễu?”
“Đắc yếu thị đa khuyết tâm nhãn đích hào môn gia nô, tài hội tại giá thời hầu bào đáo ngoại thành khứ vi phi tác ngạt? Tựu toán thị na ta phường gian ác côn, kim thiên dã hội thu liễm nhất điểm, thậm chí càn thúy tựu đóa gia lí bất xuất lai!”
Kiến phương thanh bị đỉnh đắc diện sắc thiết thanh, khước hoàn bất phục khí địa yếu phản thần tương ki, trương thọ khán liễu nhất nhãn diện sắc như thường đích a lục dĩ cập thâu tiếu đích tiểu hoa sinh, tha tựu một hảo khí địa vấn đạo: “Kí nhiên giá ma thuyết, nhân gia tựu thị nhân vi giá nhất thanh hào môn gia nô, trực tiếp phóng cẩu truy giảo liễu nhĩ môn nhất lộ?”
“Một thác, tựu thị giá ma nhất hồi sự!” Tống cử nhân thuyết đáo giá lí, giản trực khí đắc hận bất đắc giảo phương thanh nhất khẩu.
Hoàn bất đẳng tha thuyết kế tục mạ nương, a lục nhĩ đóa động liễu động, tùy tức đột nhiên nhất thanh bất hàng tiễu nhiên xuất môn. Đẳng đáo tha tái thôi môn tiến lai thời, thân hậu khước cân liễu nhất cá hoa tứ gia. Tẫn quản giá hoàn thị đệ nhất thứ thượng trương viên, đãn hoa tứ gia khước phảng phật một khán đáo tống cử nhân hòa phương thanh na lang bái đích dạng tử, thục bất câu lễ địa củng liễu củng thủ, tùy tức tiếu dung khả cúc địa thuyết: “Trương bác sĩ, đô thị nhất tràng ngộ hội.”
“Na điều truy giảo tha môn đích cẩu, thị nam thành diệp tử hồ đồng nhất điều đỉnh đỉnh đại danh đích khán gia khuyển, thính thuyết hoàn tằng kinh giảo tử quá hiệp trì nhân đích cường đạo, sở dĩ tuy nhiên tựu hỉ hoan một sự cuồng phệ, đãn đại gia đô tập quán liễu, tựu thị bất thục tất tình huống đích ngoại nhân nan miễn hách nhất khiêu. Dưỡng cẩu đích thị diệp tử hồ đồng đích phú hộ lý tam nhi, phóng cẩu tựu thị phụ khí tưởng yếu giáo huấn giáo huấn xuất ngôn bất tốn đích nhân.”
Trai trường thị đại gia tuyển đích, phân tổ thị trảo cưu trảo đích, tổ trường ma…… Thị trương thọ chỉ định đích.
Đương cửu chương đường nhất niên cấp đích giá nhất hệ liệt nghị trình tối chung kết thúc thời, trừ liễu tảo tảo hồi cung đích tam hoàng tử, kỷ cửu đẳng kỳ tha nhân tọa tại na lí toàn đô thị não tử nhất phiến vựng hồ hồ đích, một hữu nhất cá năng hồi quá thần lai, kim thiên giá nhất thiên khóa trứ thật hòa tha môn tưởng tượng trung bất đồng. Nhi khẩn cân trứ, vãn trương thọ nhất bộ hồi lai đích lục tam lang, tựu đối tha môn tuyên bố liễu nhất cá toán đắc thượng hảo tiêu tức đích tiêu tức.
“Như quả thị kinh thành nhân sĩ, nhi thả gia trung cự ly quốc tử giam hoàn toán cận, mỗi nhật năng bảo chứng án thời xuất cần đích, na khả dĩ kế tục trụ tại gia trung. Nhi như nhược nguyên bổn thị tại ngoại tô nhẫm phòng xá đích nhân, khả dĩ đáo ngã giá lí lai đăng ký, thống nhất an bài địa phương trụ túc, na biên dã hội đề cung ẩm thực. Đương nhiên, bất thị trụ tại quốc tử giam hào xá, tất cánh quốc tử giam hào xá tăng đa chúc thiếu, tảo dĩ kinh bất cú trụ liễu.”
“Nga, đối liễu, tố nhân yếu tự thực kỳ lực, sở dĩ nhĩ môn tịnh bất năng cú bạch trụ, nhu yếu phó xuất tương ứng đích lao động lai để thường thực túc. Đương nhiên, nhĩ môn đại khả phóng tâm, thùy dã bất hội bàn bác nhĩ môn đích lao động lực, nhĩ môn yếu tố đích sự tình, đại để hội hòa nhĩ môn đích thực túc phí dụng tương đương.”
Lục tam lang thuyết đáo giá tiếu liễu tiếu, trực tiếp bả cương cương đóa tại tha thân hậu đích tiêu thành cấp lạp liễu xuất lai: “Giá thị tiêu thành, tha giá ma tiểu tựu tự thực kỳ lực, khứ niên nhất trực tại quốc tử giam cửu chương đường đả tạp, tha gia lí phòng tử nhất trực đô không trứ, chỉ hữu ngã nhất cá nhân tá túc tại na, nhất trực đô giá dạng dã quái khả tích đích, lưỡng tiến viện tử, đại khái hữu thập lai gian phòng, tựu toán nhĩ môn đô trụ hạ dã cú liễu.”
Khán đáo bất thiếu nhân trực tiếp lộ xuất liễu hựu kinh hựu hỉ đích biểu tình, một hữu đẳng đáo lục tam lang bả thoại thuyết hoàn, trương thọ tựu hoàn nhĩ nhất tiếu, tùy tức tiễu nhiên chuyển thân ly khai.
Nguyên bổn tiêu thành na ốc tử cách bích trụ trứ thiết tượng mộc tượng, táo âm thái đại, trừ liễu tiêu thành giá cá niệm cựu đích, một nhân thụ đắc liễu giá dạng đích táo âm, sở dĩ trương thọ dã tựu một tưởng quá bả ốc tử trọng tân chỉnh tu chi hậu bị bạn gia cụ tác vi cửu chương đường túc xá.
Nhi hiện tại lục tam lang bả cách bích quan thu đẳng nhân đằng thối xuất lai đích ốc tử trọng tân chỉnh tu nhất tân, thỉnh liễu lưu chí nguyên hồi lai trụ, nhân tự kỷ thối liễu hào xá trụ tại tiêu gia, na tiêu thành tòng cửu chương đường tạp dịch biến thành cửu chương đường túc xá quản lý viên, khước dã đĩnh hữu thú đích. Na cá tố sự thái nhận chân đích tiểu gia hỏa, bất tri đạo hội chẩm ma quản nhất quần xuất thân kinh lịch các dị, niên kỷ bỉ tha đại ngận đa đích học sinh môn.
Yếu tri đạo, giá ta thiên tiểu hoa sinh tựu bị tiêu thành quản đắc khiếu khổ bất điệt!
Hòa a lục hối hợp hồi trương viên đích lộ thượng, hảo dung dịch khinh tùng hạ lai đích trương thọ nhẫn bất trụ lại dương dương đả liễu cá a khiếm. Khả tha cương cương nhu liễu nhu nhãn tình, tựu chỉ thính đích nhất bàng truyện lai liễu thiếu niên na khinh khinh đích đích cô thanh: “Phong bình lãng tĩnh…… Chân một kính.”
Trương thọ đốn thời khóc tiếu bất đắc. Giá tiểu tử dĩ vi kim thiên khẳng định hữu nhân lai nháo sự? Khai thập ma ngoạn tiếu, tựu toán bổn lai hữu na dự án, tại hoàng đế đột nhiên giá lâm hưng long trà xã đích thời hầu, thông minh nhân dã nhất định hội tuyển trạch yển kỳ tức cổ! Tha dã tri đạo a lục dã tựu thị thuận khẩu bão oán lưỡng cú, nhân thử trực tiếp tựu xóa khai thoại đề đạo: “Tống cử nhân hòa phương thanh lưỡng cá đô hồi khứ liễu mạ?”
“Ngã bất tri đạo.” A lục trực tiệt liễu đương địa bính xuất liễu tứ cá tự, kiến trương thọ trắc đầu trừng liễu tha nhất nhãn, tha tựu lý trực khí tráng địa thuyết, “Hữu qua tử an lục khán trứ ni, chỉ yếu tha môn biệt phạm liễu chúng nộ, na tựu xuất bất liễu sự.”
Tống cử nhân mạc danh kỳ diệu tấn cấp, ngận khả năng hội nhượng biệt đích đại trù hoài hận tại tâm, đương nhiên khứ ám hại nhất cá hoàng đế thân nhãn kiến quá đích nhân, chỉ yếu hữu não tử đích nhân tựu đại đa sổ bất hội giá ma xuẩn, đãn dã nan bảo hữu nhân bị cừu hận hòa tật đố trùng hôn liễu đầu não, nhất thời ngu xuẩn chú thành đại thác. Chí vu phương thanh…… Na cá sỏa tiểu tử căn bổn tựu thị cá lăng đầu thanh, thuyết thoại bỉ tống cử nhân hoàn yếu bất kinh đại não.
Giá nhất cá ô nha chủy, nhất cá tống hỗn tử, lạp cừu hận hoàn nhu yếu lý do mạ?
Trương thọ nhẫn bất trụ khinh khinh ô trụ liễu ngạch đầu, khả tưởng tưởng tống cử nhân chủy tiện quy chủy tiện, đãn tổng thể lai thuyết hoàn thị chúc vu xu lợi tị hại đích nhân, tái gia thượng hoàn hữu ngoại biểu bất hanh bất cáp, kỳ thật khước đĩnh lệ hại đích an lục khán trứ, hưng long trà xã phụ cận canh hữu a lục chinh triệu đích na nhất chi nam thành trị an đội tại tuần thị, tha dã tựu lại đắc thao tâm liễu.
Nhiên nhi, đương tha khoái đáo trương viên môn khẩu thời, tựu chỉ kiến nghênh diện nhất lượng mã xa hành lai, xa tiền tả hữu hoàn cân trứ kỉ cá hộ vệ.
Kiến giá lượng xa minh hiển mạch sinh đắc ngận, trương thọ chính giác đắc kỳ quái, khước chỉ kiến đầu tiền nhất cá hộ vệ mô dạng đích hán tử sách mã thượng lai, tùy tức cung cung kính kính đối tha củng thủ đạo: “Trương bác sĩ, gia chủ mệnh ngã bả tống công tử hòa phương công tử tống lai.”
Phảng phật thị phát hiện trương thọ minh hiển hữu ta ý ngoại, na hán tử tựu hàm tiếu giải thích đạo: “Tiểu nhân thị tô châu hoa gia đích hộ vệ, gia chủ hồi tô châu hội quán đích đồ trung, nhân kiến tống công tử hòa phương công tử tự hồ tại bôn đào, tựu thỉnh liễu tha môn thượng xa. Gia chủ đáo tô châu hội quán thời tiên hạ xa liễu, chúc thác ngã đẳng hộ tống tống công tử hòa phương công tử hồi lai.”
Giá cư nhiên phạ thập ma sự tựu xuất thập ma sự!
Trương thọ ám địa lí thán liễu nhất khẩu khí, toàn tức kiến nhân lai đáo na lượng dĩ kinh đình tại trương viên môn tiền đích mã xa bàng biên, lạp khai xa môn thiêu khởi xa liêm, tha tựu chỉ kiến lí đầu hắc hồ hồ đích. Tri đạo thị nhân vi quang tuyến vấn đề, trừ phi lưỡng nhân hạ xa, phủ tắc tự kỷ nhất thời biệt tưởng phân biện thanh sở xa sương chi trung đáo để chẩm ma cá tình cảnh, tha tựu trùng a lục sử liễu cá nhãn sắc.
Hạ nhất khắc, tâm lĩnh thần hội đích a lục lập khắc nhất dược hạ mã, khoái tốc trùng đáo liễu mã xa tiền. Kiến cương cương na hán tử lập thời trắc thân nhượng liễu vị trí cấp tha, tha trực tiếp tham thân tiến khứ, nhất thủ nhất cá tựu bả nhân duệ liễu hạ lai.
Giá thời hầu, trương thọ chung vu khán thanh sở liễu tống cử nhân hòa phương thanh na mô dạng. Lưỡng cá nhân hạ địa đích thời hầu, tống cử nhân áp căn tựu một xuyên hài tử, cước thượng chỉ hữu ô tất mặc hắc đích miệt tử, y khâm đô bị nhân xả lạn liễu, phương thanh thị ngạch đầu thượng: Hoàn hữu ứ thanh, phi đầu tán phát. Nhi tại phát hiện tha na đả lượng đích mục quang thời, tống cử nhân trực tiếp lộ xuất liễu hãnh hãnh đích biểu tình.
“Đô thị giá ô nha chủy bất hảo! Tha phi yếu hòa nhân gia ác khuyển lý luận, kết quả ngã môn bị truy liễu tam điều nhai, soa điểm bị giảo tử!”
“Tống hỗn tử nhĩ hoàn cảm lại ngã! Nhĩ đương thời hoàn bất thị thuyết na ác khuyển thật tại thị khả ác!” Phương thanh tập quán tính địa phản phúng liễu nhất cú, khả đương khán đáo trương thọ na trương kiểm thượng tẫn thị hí hước, tha tựu lập khắc bế thượng liễu chủy. Quả nhiên, tùy trứ a lục nhất thanh hô tiếu, lập thời tựu hữu nhân thông thông tòng môn lí xuất lai, nhị thoại bất thuyết tựu lưỡng cá phục thị nhất cá, trực tiếp bả tha hòa tống cử nhân cấp giá tiến liễu đại môn.
Nhi trực đáo giá lưỡng cá hoạt bảo bị giá tẩu, trương thọ giá tài trầm trứ kiểm trùng na hán tử vấn đạo: “Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Nan bất thành tha môn chân đích thị bị mỗ điều ác khuyển truy liễu nhất lộ? Hoa tứ gia tổng bất chí vu cứu nhân thời dã một đả tham cá cứu cánh ba?”
“Giá cá ma……”
Na hán tử nhãn thần phiêu hốt địa vãng tứ chu vi tảo liễu nhất nhãn, tùy tức giá tài trọng tân tẩu đáo liễu trương thọ mã tiền, tái nhất thứ cung thân hành lễ đạo: “Tiểu nhân xác thật chỉ khán đáo hữu nhất điều đại cẩu tại truy cản tha môn, nhân vi gia chủ bả nhân lạp thượng xa cập thời, na cẩu hựu ngận huấn luyện hữu tố địa đình liễu, gia chủ đái kỉ cá nhân lưu tại na, nhượng ngã môn tiên dụng xa bả nhân tống đáo trương viên, sở dĩ hậu tục như hà ngã môn dã bất tri đạo.”
Đắc, nguyên lai hoa tứ gia hồi liễu tô châu hội quán giá kiện sự dã thị giả đích, nhân chính tại na thu thập tàn cục!
Tuy nhiên trương thọ tịnh bất tại ý khiếm nhân tình, đãn như quả thị vi thập ma mạc danh kỳ diệu đích sự tình khiếm nhân tình, na tha khước thị tuyệt đối bất hội tiếp thụ đích. Vu thị, tha sẩn nhiên nhất tiếu, kế nhi tựu trùng na hán tử thuyết đạo: “Nhĩ hồi phục nhĩ na gia chủ, tựu thuyết thử sự ngã tri đạo liễu, như quả tha liêu lý càn tịnh chi hậu, bất phương quá lai kiến ngã nhất diện.”
Đẳng đáo na hán tử liên thanh đáp ứng, tùy tức chiêu hô liễu kỳ tha nhân áp trứ mã xa ly khứ, trương thọ giá tài đối a lục phân phù đạo: “Nhĩ thiêu nhất cá nhân khứ nhất tranh nam thành na phiến thái viên, khán khán tào ngũ thị bất thị hoàn trụ tại na. Như quả nhân tại, tựu đái thượng tha quá lai.”
Trương thọ thị phân phù tha thiêu nhân khứ, nhi bất thị tự kỷ khứ, nhân nhi, a lục mục tống trương thọ tiến liễu trương viên đại môn, chỉ nhất tưởng tựu tiến liễu môn phòng. Bất nhất hội nhi, cương cương tống liễu tống cử nhân hòa phương thanh tiến khứ đích tứ cá môn phòng tựu hồi lai liễu, tái gia thượng lưu thủ đích lưỡng cá, tổng cộng lục cá nhân phi thường tinh thần địa trạm tại liễu tha diện tiền.
Vấn liễu vấn tha môn tại hoa thất thủ để hạ đích huấn luyện tình huống, tha tựu dụng thủ chỉ hướng liễu dương hảo. Phân phù liễu dương hảo khứ ngoại thành bả tào ngũ khiếu lai, tha tựu chuyển thân xuất liễu môn phòng. Tự thốn thử thời dã một thập ma yếu khẩn đích sự, tha đột nhiên đả toán tuần thị nhất quyển, tẫn nhất cá quản gia đích chức trách. Vu thị, đương tha đâu liễu nhất quyển lai đáo nhị môn thời, dĩ kinh thị quá liễu hảo nhất hội nhi.
Kiến đáo tha lai, tại na trương vọng đích tiểu hoa sinh hoảng mang nhất lưu tiểu bào nghênh liễu thượng lai: “Lục ca, lục ca! Cương cương tha môn bả tống cử nhân hòa na cá phương thanh tống khứ thiếu gia đích thư phòng liễu! Thiếu gia tiến khứ chi hậu, na lí đầu tựu quỷ khóc lang hào đích, tổng bất hội thị thiếu gia khí cấp bại phôi đối tha môn động thủ liễu ba?”
A lục tiên thị nhất lăng, tùy tức diện vô biểu tình địa thân xuất thủ lai trực tiếp đạn liễu nhất ký tiểu hoa sinh đích não môn. Kiến nhân bão đầu thống hô, tha tựu một hảo khí địa thuyết: “Nhất cá đả lưỡng cá? Thiếu gia hựu bất thị ngã.”
Tiểu hoa sinh đốn thời hoảng nhiên đại ngộ, bất hảo ý tư địa tiếu liễu khởi lai, tâm lí khước tại tưởng, nhất cá đả lưỡng cá đối biệt nhân lai thuyết dã hứa hữu điểm nan, đãn đối vô sở bất năng đích trương thọ, ứng cai, đại khái, khả năng…… Bất na ma nan ba? Tái thuyết tống cử nhân hòa phương thanh na lưỡng cá thủ vô phược kê chi lực đích phế sài, khẳng định ngận bất kinh đả! Bất đối, tống cử nhân ứng cai hoàn năng luyện luyện, phương thanh khước khẳng định hoàn toàn bất hành!
Đương a lục hòa tiểu hoa sinh nhất tiền nhất hậu lai đáo thư phòng môn khẩu thời, lí đầu dĩ kinh hoàn toàn an tĩnh liễu hạ lai. Kí một hữu trương thọ xích trách nhân đích thanh âm, dã một hữu nhậm hà đả đấu đích thanh âm, nhất phiến tử nhất bàn đích tịch tĩnh, tựu do như…… Lí đầu căn bổn một hữu nhân! A lục chiếu cựu khí định thần nhàn, hoặc giả thuyết diện vô biểu tình, tiểu hoa sinh khước hữu ta hoảng trương liễu khởi lai, hạ ý thức địa trực tiếp thôi tại liễu lưỡng phiến môn thượng.
Nhi tùy trứ lưỡng phiến môn đả khai, khán đáo lí đầu đích na nhất mạc, giá cá cơ linh thiếu niên tựu trực tiếp ngốc tại liễu na nhi.
Nhân vi tha khán đáo trương thọ chính tứ bình bát ổn địa tọa tại cư trung chủ vị thượng, nhiên hậu thặng hạ lưỡng cá nhân ma, tống cử nhân chính bán tử bất hoạt thảng tại địa thượng, phương thanh chính bão trứ nhất điều y tử thối bát tại na, lưỡng cá bổn lai tựu y sam bất chỉnh đích nhân, giá hội nhi khán thượng khứ cánh thị canh gia y sam bất chỉnh liễu! Tha tái tử tế khán nhất khán, khởi đầu tựu ngạch đầu thượng hữu ứ thanh đích mỗ nhân, giá hội nhi chủy giác tự hồ đô phá liễu.
Nan bất thành chân đích thị trương thọ thống ẩu liễu giá lưỡng nhân nhất đốn? Tiểu hoa sinh chính tại vô hạn liên tưởng đương trung, tùy tức tựu thính đáo trương thọ ngữ khí đạm nhiên địa vấn đạo: “Chẩm ma dạng, hiện tại nhĩ môn lưỡng cá đả cú liễu một hữu?”
“Một đả cú!” Tống cử nhân nộ trừng phương thanh, khí hưu hưu địa mạ đạo, “Giá cá chủy thượng một cá bả môn đích gia hỏa, yếu bất thị tha nhạ xuất lai đích sự tình, ngã môn chẩm ma hội giá ma thảm! Yếu bất thị ngã bào đắc khoái, soa điểm tựu một bị na ác khuyển cấp giảo tử! Tha tại quảng châu đích thời hầu tựu thị nhất thứ hựu nhất thứ loạn thuyết thoại nhạ thị sinh phi, đáo liễu kinh thành dĩ kinh hữu quá nhất thứ giáo huấn liễu, cư nhiên hoàn bất tri hối cải!”
Tuy thuyết cương cương phương thanh dã hữu quá nhất định đích phản tỉnh, khả cương cương ai liễu tống cử nhân nhất quyền đầu, tùy hậu hoàn thủ vị quả, lưỡng cá nhân tại địa thượng mạc ba cổn đả liễu nhất phiên, tái thính đáo chủy tiện đích tống hỗn tử mạ tha chủy thượng một bả môn, tha lập khắc tựu bị nộ hỏa trùng hôn liễu đầu.
“Ngã loạn thuyết thoại? Na điều ác khuyển đương nhai cuồng phệ, lộ nhân tị chi duy khủng bất cập, hoàn hữu tiểu hài nhi hách đắc điệt đảo liễu, na cá túng cẩu hách nhân đích ác côn khước tại cáp cáp đại tiếu, ngã trạm xuất lai chỉ xích tha hữu thập ma bất đối……”
“Đối đối đối, nhĩ kí nhiên cảm trạm xuất lai nghĩa chính từ nghiêm mạ nhân gia thị hào môn gia nô, cẩu trượng nhân thế, na nhân gia phóng cẩu lai giảo nhĩ đích thời hầu, hữu đảm tử nhĩ biệt bào! Nhĩ bào đắc hòa thỏ tử tự đích, cổ kế một thính kiến nhân gia mạ nhĩ, bị nhĩ đái luy hoàn một nhĩ bào đắc khoái đích ngã khước thính kiến liễu, na gia hỏa tại na mạ mạ liệt liệt, nhĩ tài thị gia nô, nhĩ nhất gia tử đô thị hào môn gia nô!”
“Tha chẩm ma bất thị hào môn gia nô liễu? Nhất cá nhân đái trứ na nhất điều du quang thủy hoạt đích cẩu xuất lai lưu đạt, nhi thả hoàn tương trứ kim nha, xuyên trứ căn bổn bất phối tha đích trù đoạn y thường, phóng nhậm tự gia đích cẩu cuồng phệ hách nhân, ngã một mạ tha hào môn cẩu nô tựu dĩ kinh toán khách khí liễu!”
Trương thọ cương cương nhất tiến thư phòng tựu khán đáo lưỡng nhân chính nộ mục tương thị, hoàn một đẳng tha vấn thanh sở duyên do ni, giá đối hoạt bảo cử nhân cánh nhiên tựu bỉ thử tư đả liễu khởi lai, đả đáo tối hậu thậm chí cổn tại địa thượng hỗ tương tê xả, giá phân tư văn tảo địa đích tràng diện chân thị bất yếu thái mỹ. Khả thử thời thính thanh sở lưỡng nhân nhạ họa đích kinh quá, tha đăng thời giác đắc ngạch đầu thanh cân đột đột trực khiêu.
Ân, đương nhai khán đáo cẩu trượng nhân thế, khi nhân thái thậm, vu thị khiêu xuất lai trượng nghĩa chấp ngôn, giá xác thật một thác, đãn phương thanh giá cá lăng đầu thanh cánh tưởng đô bất tưởng trực xích nhân gia thị hào môn gia nô? Hiện tại hoàn giác đắc tự kỷ một thác, giá gia hỏa thị bất thị não đại bị lư thích quá?
Quả nhiên, giá ma tưởng đích tịnh bất cận cận thị tha nhất cá. Tống cử nhân tựu nộ khí trùng trùng địa đại mạ đạo: “Khiên trứ cẩu xuất lai lưu đạt, xuyên nhất kiện hảo y phục tương trứ kim nha yêu ngũ hát lục đích tựu thị hào môn gia nô? Nhĩ giá nhân bất thị nhãn hạt, giản trực thị tâm hạt liễu! Ngoại thành tuy nhiên thị ngoại thành, đãn na dã thị thiên tử cước hạ, canh hà huống kim thiên hoàng thượng đô ngự giá lị lâm ngoại thành liễu?”
“Đắc yếu thị đa khuyết tâm nhãn đích hào môn gia nô, tài hội tại giá thời hầu bào đáo ngoại thành khứ vi phi tác ngạt? Tựu toán thị na ta phường gian ác côn, kim thiên dã hội thu liễm nhất điểm, thậm chí càn thúy tựu đóa gia lí bất xuất lai!”
Kiến phương thanh bị đỉnh đắc diện sắc thiết thanh, khước hoàn bất phục khí địa yếu phản thần tương ki, trương thọ khán liễu nhất nhãn diện sắc như thường đích a lục dĩ cập thâu tiếu đích tiểu hoa sinh, tha tựu một hảo khí địa vấn đạo: “Kí nhiên giá ma thuyết, nhân gia tựu thị nhân vi giá nhất thanh hào môn gia nô, trực tiếp phóng cẩu truy giảo liễu nhĩ môn nhất lộ?”
“Một thác, tựu thị giá ma nhất hồi sự!” Tống cử nhân thuyết đáo giá lí, giản trực khí đắc hận bất đắc giảo phương thanh nhất khẩu.
Hoàn bất đẳng tha thuyết kế tục mạ nương, a lục nhĩ đóa động liễu động, tùy tức đột nhiên nhất thanh bất hàng tiễu nhiên xuất môn. Đẳng đáo tha tái thôi môn tiến lai thời, thân hậu khước cân liễu nhất cá hoa tứ gia. Tẫn quản giá hoàn thị đệ nhất thứ thượng trương viên, đãn hoa tứ gia khước phảng phật một khán đáo tống cử nhân hòa phương thanh na lang bái đích dạng tử, thục bất câu lễ địa củng liễu củng thủ, tùy tức tiếu dung khả cúc địa thuyết: “Trương bác sĩ, đô thị nhất tràng ngộ hội.”
“Na điều truy giảo tha môn đích cẩu, thị nam thành diệp tử hồ đồng nhất điều đỉnh đỉnh đại danh đích khán gia khuyển, thính thuyết hoàn tằng kinh giảo tử quá hiệp trì nhân đích cường đạo, sở dĩ tuy nhiên tựu hỉ hoan một sự cuồng phệ, đãn đại gia đô tập quán liễu, tựu thị bất thục tất tình huống đích ngoại nhân nan miễn hách nhất khiêu. Dưỡng cẩu đích thị diệp tử hồ đồng đích phú hộ lý tam nhi, phóng cẩu tựu thị phụ khí tưởng yếu giáo huấn giáo huấn xuất ngôn bất tốn đích nhân.”