69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ ngũ bách linh thất chương nhân vi vô tri, sở dĩ nhược
Đệ ngũ bách linh thất chương nhân vi vô tri, sở dĩ nhược
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Hiếu đễ, nhu thuận, hiền thục, hòa mục, trì gia…… Tòng cổ chí kim na ta sở vị hiền đức nữ tử ngận đa, bất thiếu thậm chí đô thị tằng kinh văn tự động thiên hạ đích tài nữ, nhiên nhi, tha môn đích vô sổ thi từ văn chương đô thất truyện liễu, khả chư như nữ luận ngữ chi loại đích đông tây khước lưu liễu hạ lai, giá kỳ trung thâm ý, thái hậu thân vi nữ tử, đương nhiên bất hội một hữu tưởng quá.
Chí vu hữu danh đích tài nữ tạ đạo uẩn lý thanh chiếu chi loại đích, tha môn đích văn chương từ phú đảo thị truyện liễu hạ lai, chí vu khuyến đạo nữ tử nhu thuận ti nhược chi loại đích thoại, na khước một hữu, nguyên nhân ngận giản đan…… Tha môn tự cam ti nhược mạ? Đối trượng phu xưng đắc thượng cung thuận mạ? Tạ đạo uẩn áp căn khán bất khởi na cá một dụng đích trượng phu, chí vu lý thanh chiếu hòa triệu minh thành cố nhiên tằng ân ái quá, khả nhân đáo để hoàn tái giá liễu nhất thứ!
Tựu toán hữu nhân đả toán mạo dụng tha môn đích danh nghĩa bài xả xuất nữ huấn nữ giới chi loại đích, na dã đắc biệt nhân khẳng tín a!
Thử thời thử khắc, tức tiện sự tiên đối giá tràng triệu kiến đa hữu sai tưởng, đãn thính liễu hồng thị giá phiên thoại, thái hậu hoàn thị bội cảm ý ngoại.
Thân vi phổ thông đích võ môn chi nữ, tha tối sơ tịnh một hữu tưởng đáo tối chung hội tọa tại như kim giá cá vị tử thượng, sở dĩ bất đồng vu na ta thâm cư nội trạch đích quý phụ nhân, tha kiến quá hình hình sắc sắc các chủng các dạng đích nữ tử, bao quát ngận đa dân gian địa vị ti vi đích phụ nhân, dã bao quát ngận đa cực hữu kiến thức hòa tài hoa đích nữ tử, vu thị na phạ vĩnh bình công chủ giá dạng hào xưng tài nữ, tại tha khán lai dã bất quá bình thường.
Nhân thử chu oánh giá dạng đặc lập độc hành, trực lai trực khứ đích cô nương phản nhi thảo tha hỉ hoan. Khả thị, tha dĩ vi hồng thị hữu cá na dạng đích phụ thân, na ma, nhân yếu ma hòa hồng sơn trường nhất dạng ngoan cố thủ cựu, yếu ma tựu thị tâm tư thâm trầm, biệt hữu dụng tâm. Khả như kim hồng thị cánh nhiên dị thường thản suất địa biểu kỳ, tha nhất trực đô tại khi man hồng sơn trường, giá cá phụ thân tòng lai bất tằng chân chính minh bạch quá tha!
Bất đãn khi man, nhân thậm chí thản ngôn bình sinh chí hướng, cánh thị vi liễu cô nhược nữ tử trương mục!
Giá nhất khắc, tựu liên nhất trực đô bị trương thọ tử tử lạp trụ đích chu oánh đô nhẫn bất trụ liễu, lập khắc khai khẩu vấn đạo: “Hồng nương tử nhĩ thuyết đích cô nhược nữ tử, thị na ta bị phu gia hưu khí đích khả liên nhân mạ?”
“Bất.” Hồng thị vi vi sĩ khởi đầu, đại đảm địa trực thị trứ thái hậu đích nhãn tình, “Tịnh bất cận cận thị na ta bị phu gia vô cố hưu khí, hựu bất bị phụ mẫu tiếp thụ, vu thị chỉ năng tại am đường khổ khổ tránh trát, thậm chí lưu lạc nhai đầu đích nữ tử tài khả liên, đồng dạng khả liên đích thị nhân vi bần cùng bị mại đáo kiến bất đắc nhân khứ xử đích nữ tử, thị bị trường bối đả trứ các chủng danh nghĩa an bài nhân sinh đích nữ tử……”
“Thị tòng tiền dưỡng tôn xử ưu, ngộ đáo đại biến khước mang nhiên vô thố, liên cầu sinh kỹ năng đô một hữu đích nữ tử; thị khán tự tinh thông thi từ ca phú, khước căn bổn bất đổng như hà trị gia trì gia, tối chung nhãn tranh tranh thủ trứ một dụng đích trượng phu nhất đồng nhãn khán gia đạo trung lạc đích nữ tử.”
“Dã thị na ta sinh tại bần hàn chi gia, tòng tiểu chỉ đổng đắc như hà thao trì gia vụ, tránh trát cầu tồn, giá tài miễn cường năng cú đắc nhất ôn bão. Đãn bất quản tha như hà cần lao trì gia, giá nhân sinh tử, khước nhưng nhiên đối tử nữ tiền đồ vô năng vi lực, chỉ năng thính thiên do mệnh, tử nữ tức tiện nỗ lực dã vô pháp hướng thượng đích nữ tử.”
“Đại tiểu tỷ, cô nhược nhị tự, cô tịnh bất thị cô đan, na phạ hữu ta nữ tử hữu phụ mẫu huynh đệ, trượng phu nhi tử, đãn tại giá cá thế giới thượng, tha khước y cựu thị kiết nhiên nhất nhân, một nhân đổng tha, canh một hữu nhân nguyện ý hoa thời gian khứ đổng tha, thậm chí tha tự kỷ đô vị tất đổng đắc tự kỷ yếu thập ma. Chí vu nhược, dã bất thị nhân vi bất hiền bất đức, sở dĩ nhược.”
“Ngận đa xuất thân bần tiện đích nữ tử kỳ thật tính tình kiên nhẫn bất bạt, khả tha tòng tiểu trường tại trần thổ ứ nê chi trung, một hữu cơ hội canh một hữu bạn pháp tri đạo giá thiên hạ hữu đa đại, tri đạo như hà tài năng cú hoạt đắc canh hảo, vu thị tái mỹ hảo đích tính tình, tái mỹ hảo đích dung mạo, tối chung linh lạc thành nê niễn tác trần, thậm chí liên kỳ hương đô vị tất hữu nhân ký đắc…… Nhân vi vô tri, sở dĩ nhược!”
“Hảo nhất cá nhân vi vô tri, sở dĩ nhược!” Chu oánh tái dã nhẫn bất trụ liễu, trực tiếp kích tiết tán thưởng.
“Lục phóng ông đích thi đại đa thiển hiển, giá thủ linh lạc thành nê niễn tác trần, duy hữu hương như cố, đảo thị xưng đắc thượng giai tác.”
Thái hậu tắc thị hòa chu oánh đích trứ nhãn điểm bất thậm tương đồng, tha khẩu trung như thử thuyết, đãn lục du tịnh bất thị tha hỉ hoan đích thi nhân, yếu thuyết lục du đích phong cốt danh tiết, phẩm hành bão phụ, dã một thập ma thái đa khả dĩ thiêu dịch đích địa phương, thái hậu chân chính bất hỉ hoan đích, chỉ thị na nhất thủ 《 thoa đầu phượng 》.
Nhất diện nhân vi mẫu mệnh nhi nhẫn thống hưu thê, nhất diện khước hựu tại trọng phùng chi hậu nan đoạn cựu tình, vu thị tại thẩm viên phấn tường thượng đại bút nhất huy, đề hạ liễu na dạng nhất thủ 《 thoa đầu phượng 》, khước dã bất quản hữu đa thiếu nhân hội khán đáo giá dạng nhất thủ đề từ, dã bất quản giá dạng đích phong ba truyện dương xuất khứ, hội đối tự kỷ đích tiền thê đường uyển tạo thành đa đại đích thương hại. Nhi tối hậu, lục du đảo thị hoạt liễu bát thập lục, đường uyển ni?
Na cá khả liên đích nữ nhân, bổn lai tựu phóng bất hạ giá đoạn cảm tình đích tha, tại đề liễu na nhất thủ thoa đầu phượng đáp hòa lục du chi hậu, niên kỷ khinh khinh tựu hương tiêu ngọc vẫn.
Thái hậu đương niên dã thị phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn giá cấp liễu hoàn thị bất khởi nhãn phiên vương đích duệ tông hoàng đế, hôn hậu vi liễu bồi trứ trượng phu độ quá na đoạn tối nan ngao đích tuế nguyệt, nhân vi nhu yếu chu cố đích các chủng sự vụ thái đa, thái phồn mang, sinh hạ đương kim hoàng đế thời dĩ kinh nhị thập hữu ngũ, khả đương tha đái trứ ngũ tuế đích nhi tử tiến nhập kinh thành thời, diện đối đích khước thị đầu thượng đột nhiên đa xuất lai nhất cá diệu võ dương uy đích bà bà.
Na cá tằng kinh chỉ thị bất khởi nhãn thái phi đích nữ nhân dĩ vi tự kỷ đích nhi tử tọa thượng hoàng vị, tự kỷ thủy trướng thuyền cao thành liễu thái hậu, bất đãn đối tha di chỉ khí sử, hoàn tử triền lạn đả yếu nhi tử đề bạt tha đích nương gia, yếu nhi tử nạp nương gia ngoại sanh nữ vi phi. Khả tối chung, hư dữ ủy xà bất quá kỉ nhật đích duệ tông hoàng đế, tựu triệt để bị tự kỷ thật tại thái quá ngu xuẩn đích sinh mẫu cấp khí đắc bạo liễu.
Nhiên hậu, na vị bị tôn vi thái hậu đích nữ nhân tựu bị nhuyễn cấm tại liễu thanh ninh cung, na tham đắc vô yếm đích duệ tông mẫu cữu nhất gia nhân càn thúy bị tống khứ liễu thiên tân “Di dưỡng thiên niên”, sở hữu nam đinh đô cấp liễu quan vị, cấp liễu phong hậu đích bổng lộc, duy độc bất cấp thật quyền.
Nhi duệ tông hoàng đế đối tha thuyết đích thoại, tha chí kim đô hoàn ký đắc.
“Trẫm tối thê thảm đích thời hầu, thị nhĩ bồi tại thân biên; trẫm tối nguy hiểm đích thời hầu, thị nhĩ đích ngoại sanh phi quải thượng trận, trùng sát tại tiền; trẫm đích quân nhu thị nhĩ hòa nhĩ đích tỷ tỷ thân tự đái lĩnh phụ nhụ nhật dạ cản công; trẫm đích hậu phương thị nhĩ môn nhất phê phụ nhụ lao tâm lao lực, kích lệ tương tốt, bất miên bất hưu phấn lực thủ trụ.”
“Na cá nữ nhân đương niên thị sinh liễu trẫm, đãn tha dã bất tằng dưỡng quá trẫm nhất thiên, tựu mang trứ hòa kỳ tha nữ nhân nhất đồng tranh sủng khứ liễu, na lí bỉ đắc thượng phu thê đồng cam cộng khổ đích ân đức? Hiếu đạo đại như thiên, đãn yếu thị nhất vị bị hiếu đạo khốn trụ liễu thủ cước, vi bối liễu bổn tâm, na tựu bất quá thị ngu hiếu!”
“Hiếu giá cá tự cố nhiên thị thiên tử trị thiên hạ đích bất nhị pháp bảo, đãn na thị tố cấp biệt nhân khán đích, na ma, trẫm chỉ yếu bả nhân cung tại thanh ninh cung tựu cú liễu! Tha yếu thị tái bất mãn ý, na tựu tùy tiện tha khứ ba, phản chính thanh ninh cung thượng hạ đô thị thính trẫm đích, bất thị thính tha đích. Tưởng yếu bằng tá hiếu đạo tả hữu trẫm đích nhân sinh? Si tâm vọng tưởng!”
Thử thời thử khắc, tại bình phán liễu lục du đích na cú thi chi hậu, thái hậu bất do đắc hoảng hốt liễu phiến khắc, đẳng hồi quá thần hậu phương tài phát hiện bất đãn hồng thị một hữu khai khẩu, tựu liên trương thọ hòa chu oánh, dã đồng dạng một hữu đả đoạn tha na nan đắc hồi ức vãng tích đích giá đoạn thời quang. Nhân nhi, tha bất do đắc tự thất địa tiếu liễu tiếu.
“Nhân lão liễu, nan miễn tựu hội hoài cựu ức cựu, nhiên hậu giác đắc niên khinh thời như hà như hà, nhậm bằng đế vương tương tương toàn đô vô pháp hạnh miễn. Ngã một tưởng đáo, nhĩ năng nhân vi lục phóng ông giá thủ thi nhi tưởng đáo liễu na ta cô nhược nữ tử thân thượng. Bất quá thoại dã một thác, na phạ thị na ta hào xưng tài nữ đích nữ tử, tại tao ngộ nghịch cảnh đích thời hầu, dã bất thị nhân nhân đô như tạ đạo uẩn na bàn cảm vu trì nhận sát địch.”
“Sở dĩ, giá thế gian thái đa nữ tử, xác thật đô vô tri, xác thật đô bất cú cường!”
Thái hậu đột nhiên đốn liễu nhất đốn, tùy tức tự tiếu phi tiếu địa thuyết: “Bất quá, nhược thị thiên hạ nữ tử đô tự lập tự cường liễu…… Na thiên hạ nam nhân đô phối bất thượng tha môn thời, nhĩ hựu giác đắc cai chẩm ma bạn?”
Hồng thị khước thần sắc như thường địa tiếu liễu tiếu: “Hồi bẩm thái hậu, tuy nhiên thần nữ ngận hi vọng thiên hạ nữ tử đô tự lập tự cường, đãn giá thiên hạ canh đa đích thị nghịch lai thuận thụ, tịnh bất nguyện ý cải biến xử cảnh đích nữ tử. Đối vu giá dạng đích nhân, cố nhiên ai kỳ bất hạnh, nộ kỳ bất tranh, khước dã chỉ năng tùy đắc tha môn khứ liễu.”
“Sở dĩ, thiên hạ nữ nhân bất khả năng đô tự lập tự cường, tựu hảo bỉ thiên hạ nam tử dã bất khả năng cá cá đô xuất loại bạt tụy, kiến công lập nghiệp. Tựu hảo bỉ trương bác sĩ giá bàn tâm hung tài học, tha giáo quá đích bán sơn đường học sinh, dã bất thị cá cá tẩy tâm cách diện, bất thị mạ?”
Trương thọ tòng cương cương kiến diện khai thủy, tựu nhất trực tại tử tế quan sát, hoặc giả thuyết tử tế phân tích giá vị hồng sơn trường đích thiên kim, đẳng đáo thử thời thính kiến đối phương giá cú thoại, tha chung vu xác nhận, na chủng dị dạng đích cảm giác lai tự hà xử.
Diện tiền giá cá kỳ mạo bất dương đích nữ nhân…… Cánh nhiên hòa tha hữu điểm tượng! Đương nhiên giá chủng tượng bất thị chỉ biệt đích, nhi thị chỉ thuyết phục nhân thời thải dụng đích thoại thuật. Đương nhiên, tha dã đàm bất thượng đối hồng thị hữu thập ma phản cảm, phản nhi hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích hảo kỳ.
Tha tịnh một hữu tượng tư lượng na vị thái tổ hoàng đế nhất dạng, hoài nghi hồng thị hòa tự kỷ nhất dạng thị xuyên việt đích, nhi thị tha ngận hảo kỳ, hồng thị trảo trụ liễu na vị căn bổn bất liễu giải tha đích phụ thân hồng sơn trường đích tâm tư, vu thị lai đáo liễu kinh thành, na ma đáo để hi vọng chẩm ma tố?
Hoàn thị thuyết, hòa tiểu thuyết trung mỗ cá tối nhượng nhân thảo yếm đích môn phái tự đích, thu dung nhất đôi cô nữ, tiên đả tạo xuất mỗ chủng thanh thế, nhiên hậu tái vu đạt quan hiển quý đích thiên kim đương trung kiến lập ảnh hưởng lực, tiến nhi nhất diện dụng na ta cô nữ liên nhân quan hoạn, nhất diện tại na ta quan hoạn thiên kim đương trung thu đệ tử, tối chung đạt đáo chỉ điểm thiên hạ đích mục đích?
Yếu thị na dạng đích thoại, khả tựu bạch hạt liễu cương cương na nhất thông thính trứ ngận hữu đạo lý đích thoại.
Nhân thử, kiến chu oánh dã khán hướng tự kỷ, tha tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Hồng nương tử thuyết ngã thập ma tâm hung tài học, trứ thật thị mậu tán liễu, ngã chỉ bất quá thị tòng tiền tại dung thủy thôn thời nhàn trứ dã thị nhàn trứ, tựu giáo nhất giáo thôn lí na ta hài tử, hậu lai ngộ đáo oánh oánh, tha nhất thời hảo ngoạn, ngạnh thị biên tạo liễu nhất cá bão học đích lão tiên sinh xuất lai, cấp ngã chiêu lai liễu nhất đôi học sinh.”
“Sở dĩ hậu lai ngã na thị tương thác tựu thác, như kim chấp chưởng cửu chương đường, na dã thị âm soa dương thác. Chí vu nhĩ thuyết bán sơn đường trung mỗ ta tại phân đường thí trung biểu hiện soa cường nhân ý, vu thị bị hoàng thượng tống khứ quân trung thao luyện đích học sinh, na dã bất năng thuyết tha môn đô bất nguyện ý tẩy tâm cách diện. Dã hứa tha môn chỉ thị hoàn một trảo đáo tự kỷ tương lai cai tẩu đích xuất lộ, cận thử nhi dĩ.”
“Đảo thị nhĩ cương cương thuyết, tưởng yếu giáo hội na ta tránh trát cầu sinh đích cô nhược nữ tử cầu sinh đích đông tây, na cảm vấn, thị thập ma cầu sinh đích kỹ năng? Nhĩ thuyết vô tri tựu thị nhược, na nhĩ đả toán nhượng tha môn như hà hữu tri?”
Trương thọ nhất khai khẩu tựu đại khai đại hạp trực bôn trung tâm, thái hậu đốn thời lộ xuất liễu vi vi tiếu ý, tâm tưởng kim thiên nhược thị chỉ khiếu liễu chu oánh, tựu trùng nhân na trực thượng trực hạ đích cá tính, thuyết bất định bị hồng thị kỉ cú đại nghĩa lẫm nhiên đích thoại nhất thuyết, tối chung tựu bị hoàn toàn chiết phục liễu.
Đương hạ tha tựu tự tiếu phi tiếu địa thuyết đạo: “Trương thọ giá vấn đề, ngã dã ngận tưởng tri đạo đáp án.”
Hồng thị miết liễu nhất nhãn diện lộ hảo kỳ đích chu oánh, giá tài mãn kiểm thản nhiên địa thuyết: “Thần nữ hi vọng năng cú thái hậu duẫn chuẩn, vu kinh thành hưng bạn nữ học, chiêu thủ dân gian nữ đồng. Học trung sái tảo bang trù tạp dịch dĩ cập kỳ tha nhân đẳng đẳng, toàn đô cố dong dân gian phụ nhân đam đương.”
Trương thọ thính đáo nữ học lưỡng cá tự thời, tha bất tẫn tâm trung nhất động, tiếu liễu tiếu tựu trầm thanh vấn đạo: “Cương cương hồng nương tử bất thị thuyết, hi vọng năng cú tẫn nhĩ sở năng, cấp thiên hạ na ta cô nhược nữ tử đái lai nhất tuyến sinh cơ mạ? Thảng nhược chiêu thu đích chỉ thị dân gian nữ đồng, thử ngoại tắc thị nhất ứng tạp sự toàn đô do phụ nhân khứ tố, bất miễn hòa nhĩ đích chí hướng bất phù ba? Kỳ tha như quả nữ tử nhĩ tựu bất quản liễu?”
Hồng thị bất hoảng bất mang địa sĩ khởi liễu đầu, đại đại phương phương địa thuyết: “Tuy nhiên thần nữ ngận hi vọng hòa tại giang tây thời nhất dạng, chiêu thu nhất ta tránh trát cầu sinh đích khả liên phụ nhân, đãn thị, thần nữ tại giang tây dĩ kinh tố đáo liễu tự kỷ đích cực hạn, nhi thả, na thời hầu kháo đích thị phụ thân thân vi dự chương thư viện sơn trường đích danh thanh, đả đích thị giáo đạo phụ nhân quy củ thể thống chi loại đích kỳ hào.”
“Thần nữ tảo niên nhân phụ thân tất hạ vô tử nhi lập thệ bất giá, thị phụng tha chung lão, vu thị dĩ trinh tiết tự hứa, hồng thị ứng môn vô tam xích chi nam, toàn đô thị kháo nữ tử thao trì, khả dã thủy chung chỉ năng bả na nữ giới đường duy trì tại tam thập cá nhân tả hữu, nhân vi nhược thị tụ tập canh đa đích nhân, mỗ ta ngoan cố bất hóa đích nhân bất hội giác đắc na thị tại dữ nhân vi thiện, nhi thị hội giác đắc thần nữ tâm hoài phả trắc.”
“Sở dĩ, na ta phụ nhân nhất đán học đáo liễu nhật hậu lập thân đích kỹ năng, vô luận thị châm chỉ, hoàn thị thư tín đại bút, hựu hoặc giả thị kỳ tha, nhi dữ thử đồng thời, hựu tri đạo liễu giá cá thế giới hữu đa đại, ngoại gian kỳ tha đích nhân đô tại quá trứ thập ma dạng đích sinh hoạt, nhi tha môn hựu ứng cai khứ chẩm ma hoạt, na ma, tha môn tựu hội ly khai thần nữ na cá tiểu tiểu đích nữ giới đường, nhiên hậu khứ tự mưu xuất lộ.”
“Chính nhân vi lưu thủy bất đoạn địa hữu cựu nhân ly khai, nhiên hậu hựu hữu tân nhân gia nhập tiến lai, bất quá thị tại mỗ ta địa phương hựu đa xuất liễu nhất ta tú phường chức phường thư tín phường chi loại bất khởi nhãn đích tiểu công phường, tái gia thượng phụ thân đích na ta học sinh lí, pha hữu kỉ cá thiên tư linh tú đích thụ quá thần nữ nhất điểm ân huệ, vu thị chiếu phất tha môn, sở dĩ giá hứa đa niên phương tài năng cú chi xanh hạ lai.”
“Đãn tại kinh thành giá chủng địa phương, giang tây đích danh thanh đối thần nữ lai thuyết tịnh một hữu nhậm hà khả dĩ ỷ trượng đích địa phương. Sở dĩ, nhược thị tại kinh thành kiến nữ học, đương nhiên chỉ năng thủ tuyển na ta vị lai khả kỳ đích dân gian nữ đồng.”
“Nhân vi, chỉ yếu hữu canh đa đích hài tử bất vô tri, canh đổng đắc tự kỷ, tha môn tương lai trường đại chi hậu tài bất hội cô nhược.”
Đương thính đáo giá tối hậu nhất cú thời, trương thọ chung vu hoàn toàn minh bạch, hồng thị vi thập ma hội đáp ứng hồng sơn trường giá cá phụ thân đích đề nghị, chủ động đáp ứng đương giá cá đại hoàng tử phi, nhiên hậu cân trứ phụ thân thượng kinh.
Nhân vi thỉ chí bất giá đích tha căn bổn tựu thị giác đắc, cấp nhất cá phạm tội bị tù đích hoàng tử đương chính phi cố nhiên thị nhất kiện phong hiểm ngận đại đích sự tình, đãn nhược thị năng đả động thái hậu hòa hoàng đế, na ma tha nhất trực dĩ lai đích túc nguyện tựu năng cú đạt thành!
Quả nhiên, tại khán đáo thái hậu vi vi biến sắc chi hậu, hồng thị tựu nhất tự nhất cú địa thuyết đạo: “Sở dĩ, như quả thái hậu giác đắc, đại hoàng tử nhu yếu nhất cá sắc nghệ song toàn, năng cú thảo tha hỉ hoan đích nữ tử, thần nữ tự nhiên bất khả năng thắng nhậm. Đãn nhược thị thái hậu hi vọng năng cú hữu nhất cá nhân năng quy khuyến tha, năng quản thúc tha, sử tha năng cú thái thái bình bình quá hoàn thử sinh, na ma, thần nữ nguyện ý mao toại tự tiến.”
Hiếu đễ, nhu thuận, hiền thục, hòa mục, trì gia…… Tòng cổ chí kim na ta sở vị hiền đức nữ tử ngận đa, bất thiếu thậm chí đô thị tằng kinh văn tự động thiên hạ đích tài nữ, nhiên nhi, tha môn đích vô sổ thi từ văn chương đô thất truyện liễu, khả chư như nữ luận ngữ chi loại đích đông tây khước lưu liễu hạ lai, giá kỳ trung thâm ý, thái hậu thân vi nữ tử, đương nhiên bất hội một hữu tưởng quá.
Chí vu hữu danh đích tài nữ tạ đạo uẩn lý thanh chiếu chi loại đích, tha môn đích văn chương từ phú đảo thị truyện liễu hạ lai, chí vu khuyến đạo nữ tử nhu thuận ti nhược chi loại đích thoại, na khước một hữu, nguyên nhân ngận giản đan…… Tha môn tự cam ti nhược mạ? Đối trượng phu xưng đắc thượng cung thuận mạ? Tạ đạo uẩn áp căn khán bất khởi na cá một dụng đích trượng phu, chí vu lý thanh chiếu hòa triệu minh thành cố nhiên tằng ân ái quá, khả nhân đáo để hoàn tái giá liễu nhất thứ!
Tựu toán hữu nhân đả toán mạo dụng tha môn đích danh nghĩa bài xả xuất nữ huấn nữ giới chi loại đích, na dã đắc biệt nhân khẳng tín a!
Thử thời thử khắc, tức tiện sự tiên đối giá tràng triệu kiến đa hữu sai tưởng, đãn thính liễu hồng thị giá phiên thoại, thái hậu hoàn thị bội cảm ý ngoại.
Thân vi phổ thông đích võ môn chi nữ, tha tối sơ tịnh một hữu tưởng đáo tối chung hội tọa tại như kim giá cá vị tử thượng, sở dĩ bất đồng vu na ta thâm cư nội trạch đích quý phụ nhân, tha kiến quá hình hình sắc sắc các chủng các dạng đích nữ tử, bao quát ngận đa dân gian địa vị ti vi đích phụ nhân, dã bao quát ngận đa cực hữu kiến thức hòa tài hoa đích nữ tử, vu thị na phạ vĩnh bình công chủ giá dạng hào xưng tài nữ, tại tha khán lai dã bất quá bình thường.
Nhân thử chu oánh giá dạng đặc lập độc hành, trực lai trực khứ đích cô nương phản nhi thảo tha hỉ hoan. Khả thị, tha dĩ vi hồng thị hữu cá na dạng đích phụ thân, na ma, nhân yếu ma hòa hồng sơn trường nhất dạng ngoan cố thủ cựu, yếu ma tựu thị tâm tư thâm trầm, biệt hữu dụng tâm. Khả như kim hồng thị cánh nhiên dị thường thản suất địa biểu kỳ, tha nhất trực đô tại khi man hồng sơn trường, giá cá phụ thân tòng lai bất tằng chân chính minh bạch quá tha!
Bất đãn khi man, nhân thậm chí thản ngôn bình sinh chí hướng, cánh thị vi liễu cô nhược nữ tử trương mục!
Giá nhất khắc, tựu liên nhất trực đô bị trương thọ tử tử lạp trụ đích chu oánh đô nhẫn bất trụ liễu, lập khắc khai khẩu vấn đạo: “Hồng nương tử nhĩ thuyết đích cô nhược nữ tử, thị na ta bị phu gia hưu khí đích khả liên nhân mạ?”
“Bất.” Hồng thị vi vi sĩ khởi đầu, đại đảm địa trực thị trứ thái hậu đích nhãn tình, “Tịnh bất cận cận thị na ta bị phu gia vô cố hưu khí, hựu bất bị phụ mẫu tiếp thụ, vu thị chỉ năng tại am đường khổ khổ tránh trát, thậm chí lưu lạc nhai đầu đích nữ tử tài khả liên, đồng dạng khả liên đích thị nhân vi bần cùng bị mại đáo kiến bất đắc nhân khứ xử đích nữ tử, thị bị trường bối đả trứ các chủng danh nghĩa an bài nhân sinh đích nữ tử……”
“Thị tòng tiền dưỡng tôn xử ưu, ngộ đáo đại biến khước mang nhiên vô thố, liên cầu sinh kỹ năng đô một hữu đích nữ tử; thị khán tự tinh thông thi từ ca phú, khước căn bổn bất đổng như hà trị gia trì gia, tối chung nhãn tranh tranh thủ trứ một dụng đích trượng phu nhất đồng nhãn khán gia đạo trung lạc đích nữ tử.”
“Dã thị na ta sinh tại bần hàn chi gia, tòng tiểu chỉ đổng đắc như hà thao trì gia vụ, tránh trát cầu tồn, giá tài miễn cường năng cú đắc nhất ôn bão. Đãn bất quản tha như hà cần lao trì gia, giá nhân sinh tử, khước nhưng nhiên đối tử nữ tiền đồ vô năng vi lực, chỉ năng thính thiên do mệnh, tử nữ tức tiện nỗ lực dã vô pháp hướng thượng đích nữ tử.”
“Đại tiểu tỷ, cô nhược nhị tự, cô tịnh bất thị cô đan, na phạ hữu ta nữ tử hữu phụ mẫu huynh đệ, trượng phu nhi tử, đãn tại giá cá thế giới thượng, tha khước y cựu thị kiết nhiên nhất nhân, một nhân đổng tha, canh một hữu nhân nguyện ý hoa thời gian khứ đổng tha, thậm chí tha tự kỷ đô vị tất đổng đắc tự kỷ yếu thập ma. Chí vu nhược, dã bất thị nhân vi bất hiền bất đức, sở dĩ nhược.”
“Ngận đa xuất thân bần tiện đích nữ tử kỳ thật tính tình kiên nhẫn bất bạt, khả tha tòng tiểu trường tại trần thổ ứ nê chi trung, một hữu cơ hội canh một hữu bạn pháp tri đạo giá thiên hạ hữu đa đại, tri đạo như hà tài năng cú hoạt đắc canh hảo, vu thị tái mỹ hảo đích tính tình, tái mỹ hảo đích dung mạo, tối chung linh lạc thành nê niễn tác trần, thậm chí liên kỳ hương đô vị tất hữu nhân ký đắc…… Nhân vi vô tri, sở dĩ nhược!”
“Hảo nhất cá nhân vi vô tri, sở dĩ nhược!” Chu oánh tái dã nhẫn bất trụ liễu, trực tiếp kích tiết tán thưởng.
“Lục phóng ông đích thi đại đa thiển hiển, giá thủ linh lạc thành nê niễn tác trần, duy hữu hương như cố, đảo thị xưng đắc thượng giai tác.”
Thái hậu tắc thị hòa chu oánh đích trứ nhãn điểm bất thậm tương đồng, tha khẩu trung như thử thuyết, đãn lục du tịnh bất thị tha hỉ hoan đích thi nhân, yếu thuyết lục du đích phong cốt danh tiết, phẩm hành bão phụ, dã một thập ma thái đa khả dĩ thiêu dịch đích địa phương, thái hậu chân chính bất hỉ hoan đích, chỉ thị na nhất thủ 《 thoa đầu phượng 》.
Nhất diện nhân vi mẫu mệnh nhi nhẫn thống hưu thê, nhất diện khước hựu tại trọng phùng chi hậu nan đoạn cựu tình, vu thị tại thẩm viên phấn tường thượng đại bút nhất huy, đề hạ liễu na dạng nhất thủ 《 thoa đầu phượng 》, khước dã bất quản hữu đa thiếu nhân hội khán đáo giá dạng nhất thủ đề từ, dã bất quản giá dạng đích phong ba truyện dương xuất khứ, hội đối tự kỷ đích tiền thê đường uyển tạo thành đa đại đích thương hại. Nhi tối hậu, lục du đảo thị hoạt liễu bát thập lục, đường uyển ni?
Na cá khả liên đích nữ nhân, bổn lai tựu phóng bất hạ giá đoạn cảm tình đích tha, tại đề liễu na nhất thủ thoa đầu phượng đáp hòa lục du chi hậu, niên kỷ khinh khinh tựu hương tiêu ngọc vẫn.
Thái hậu đương niên dã thị phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn giá cấp liễu hoàn thị bất khởi nhãn phiên vương đích duệ tông hoàng đế, hôn hậu vi liễu bồi trứ trượng phu độ quá na đoạn tối nan ngao đích tuế nguyệt, nhân vi nhu yếu chu cố đích các chủng sự vụ thái đa, thái phồn mang, sinh hạ đương kim hoàng đế thời dĩ kinh nhị thập hữu ngũ, khả đương tha đái trứ ngũ tuế đích nhi tử tiến nhập kinh thành thời, diện đối đích khước thị đầu thượng đột nhiên đa xuất lai nhất cá diệu võ dương uy đích bà bà.
Na cá tằng kinh chỉ thị bất khởi nhãn thái phi đích nữ nhân dĩ vi tự kỷ đích nhi tử tọa thượng hoàng vị, tự kỷ thủy trướng thuyền cao thành liễu thái hậu, bất đãn đối tha di chỉ khí sử, hoàn tử triền lạn đả yếu nhi tử đề bạt tha đích nương gia, yếu nhi tử nạp nương gia ngoại sanh nữ vi phi. Khả tối chung, hư dữ ủy xà bất quá kỉ nhật đích duệ tông hoàng đế, tựu triệt để bị tự kỷ thật tại thái quá ngu xuẩn đích sinh mẫu cấp khí đắc bạo liễu.
Nhiên hậu, na vị bị tôn vi thái hậu đích nữ nhân tựu bị nhuyễn cấm tại liễu thanh ninh cung, na tham đắc vô yếm đích duệ tông mẫu cữu nhất gia nhân càn thúy bị tống khứ liễu thiên tân “Di dưỡng thiên niên”, sở hữu nam đinh đô cấp liễu quan vị, cấp liễu phong hậu đích bổng lộc, duy độc bất cấp thật quyền.
Nhi duệ tông hoàng đế đối tha thuyết đích thoại, tha chí kim đô hoàn ký đắc.
“Trẫm tối thê thảm đích thời hầu, thị nhĩ bồi tại thân biên; trẫm tối nguy hiểm đích thời hầu, thị nhĩ đích ngoại sanh phi quải thượng trận, trùng sát tại tiền; trẫm đích quân nhu thị nhĩ hòa nhĩ đích tỷ tỷ thân tự đái lĩnh phụ nhụ nhật dạ cản công; trẫm đích hậu phương thị nhĩ môn nhất phê phụ nhụ lao tâm lao lực, kích lệ tương tốt, bất miên bất hưu phấn lực thủ trụ.”
“Na cá nữ nhân đương niên thị sinh liễu trẫm, đãn tha dã bất tằng dưỡng quá trẫm nhất thiên, tựu mang trứ hòa kỳ tha nữ nhân nhất đồng tranh sủng khứ liễu, na lí bỉ đắc thượng phu thê đồng cam cộng khổ đích ân đức? Hiếu đạo đại như thiên, đãn yếu thị nhất vị bị hiếu đạo khốn trụ liễu thủ cước, vi bối liễu bổn tâm, na tựu bất quá thị ngu hiếu!”
“Hiếu giá cá tự cố nhiên thị thiên tử trị thiên hạ đích bất nhị pháp bảo, đãn na thị tố cấp biệt nhân khán đích, na ma, trẫm chỉ yếu bả nhân cung tại thanh ninh cung tựu cú liễu! Tha yếu thị tái bất mãn ý, na tựu tùy tiện tha khứ ba, phản chính thanh ninh cung thượng hạ đô thị thính trẫm đích, bất thị thính tha đích. Tưởng yếu bằng tá hiếu đạo tả hữu trẫm đích nhân sinh? Si tâm vọng tưởng!”
Thử thời thử khắc, tại bình phán liễu lục du đích na cú thi chi hậu, thái hậu bất do đắc hoảng hốt liễu phiến khắc, đẳng hồi quá thần hậu phương tài phát hiện bất đãn hồng thị một hữu khai khẩu, tựu liên trương thọ hòa chu oánh, dã đồng dạng một hữu đả đoạn tha na nan đắc hồi ức vãng tích đích giá đoạn thời quang. Nhân nhi, tha bất do đắc tự thất địa tiếu liễu tiếu.
“Nhân lão liễu, nan miễn tựu hội hoài cựu ức cựu, nhiên hậu giác đắc niên khinh thời như hà như hà, nhậm bằng đế vương tương tương toàn đô vô pháp hạnh miễn. Ngã một tưởng đáo, nhĩ năng nhân vi lục phóng ông giá thủ thi nhi tưởng đáo liễu na ta cô nhược nữ tử thân thượng. Bất quá thoại dã một thác, na phạ thị na ta hào xưng tài nữ đích nữ tử, tại tao ngộ nghịch cảnh đích thời hầu, dã bất thị nhân nhân đô như tạ đạo uẩn na bàn cảm vu trì nhận sát địch.”
“Sở dĩ, giá thế gian thái đa nữ tử, xác thật đô vô tri, xác thật đô bất cú cường!”
Thái hậu đột nhiên đốn liễu nhất đốn, tùy tức tự tiếu phi tiếu địa thuyết: “Bất quá, nhược thị thiên hạ nữ tử đô tự lập tự cường liễu…… Na thiên hạ nam nhân đô phối bất thượng tha môn thời, nhĩ hựu giác đắc cai chẩm ma bạn?”
Hồng thị khước thần sắc như thường địa tiếu liễu tiếu: “Hồi bẩm thái hậu, tuy nhiên thần nữ ngận hi vọng thiên hạ nữ tử đô tự lập tự cường, đãn giá thiên hạ canh đa đích thị nghịch lai thuận thụ, tịnh bất nguyện ý cải biến xử cảnh đích nữ tử. Đối vu giá dạng đích nhân, cố nhiên ai kỳ bất hạnh, nộ kỳ bất tranh, khước dã chỉ năng tùy đắc tha môn khứ liễu.”
“Sở dĩ, thiên hạ nữ nhân bất khả năng đô tự lập tự cường, tựu hảo bỉ thiên hạ nam tử dã bất khả năng cá cá đô xuất loại bạt tụy, kiến công lập nghiệp. Tựu hảo bỉ trương bác sĩ giá bàn tâm hung tài học, tha giáo quá đích bán sơn đường học sinh, dã bất thị cá cá tẩy tâm cách diện, bất thị mạ?”
Trương thọ tòng cương cương kiến diện khai thủy, tựu nhất trực tại tử tế quan sát, hoặc giả thuyết tử tế phân tích giá vị hồng sơn trường đích thiên kim, đẳng đáo thử thời thính kiến đối phương giá cú thoại, tha chung vu xác nhận, na chủng dị dạng đích cảm giác lai tự hà xử.
Diện tiền giá cá kỳ mạo bất dương đích nữ nhân…… Cánh nhiên hòa tha hữu điểm tượng! Đương nhiên giá chủng tượng bất thị chỉ biệt đích, nhi thị chỉ thuyết phục nhân thời thải dụng đích thoại thuật. Đương nhiên, tha dã đàm bất thượng đối hồng thị hữu thập ma phản cảm, phản nhi hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích hảo kỳ.
Tha tịnh một hữu tượng tư lượng na vị thái tổ hoàng đế nhất dạng, hoài nghi hồng thị hòa tự kỷ nhất dạng thị xuyên việt đích, nhi thị tha ngận hảo kỳ, hồng thị trảo trụ liễu na vị căn bổn bất liễu giải tha đích phụ thân hồng sơn trường đích tâm tư, vu thị lai đáo liễu kinh thành, na ma đáo để hi vọng chẩm ma tố?
Hoàn thị thuyết, hòa tiểu thuyết trung mỗ cá tối nhượng nhân thảo yếm đích môn phái tự đích, thu dung nhất đôi cô nữ, tiên đả tạo xuất mỗ chủng thanh thế, nhiên hậu tái vu đạt quan hiển quý đích thiên kim đương trung kiến lập ảnh hưởng lực, tiến nhi nhất diện dụng na ta cô nữ liên nhân quan hoạn, nhất diện tại na ta quan hoạn thiên kim đương trung thu đệ tử, tối chung đạt đáo chỉ điểm thiên hạ đích mục đích?
Yếu thị na dạng đích thoại, khả tựu bạch hạt liễu cương cương na nhất thông thính trứ ngận hữu đạo lý đích thoại.
Nhân thử, kiến chu oánh dã khán hướng tự kỷ, tha tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Hồng nương tử thuyết ngã thập ma tâm hung tài học, trứ thật thị mậu tán liễu, ngã chỉ bất quá thị tòng tiền tại dung thủy thôn thời nhàn trứ dã thị nhàn trứ, tựu giáo nhất giáo thôn lí na ta hài tử, hậu lai ngộ đáo oánh oánh, tha nhất thời hảo ngoạn, ngạnh thị biên tạo liễu nhất cá bão học đích lão tiên sinh xuất lai, cấp ngã chiêu lai liễu nhất đôi học sinh.”
“Sở dĩ hậu lai ngã na thị tương thác tựu thác, như kim chấp chưởng cửu chương đường, na dã thị âm soa dương thác. Chí vu nhĩ thuyết bán sơn đường trung mỗ ta tại phân đường thí trung biểu hiện soa cường nhân ý, vu thị bị hoàng thượng tống khứ quân trung thao luyện đích học sinh, na dã bất năng thuyết tha môn đô bất nguyện ý tẩy tâm cách diện. Dã hứa tha môn chỉ thị hoàn một trảo đáo tự kỷ tương lai cai tẩu đích xuất lộ, cận thử nhi dĩ.”
“Đảo thị nhĩ cương cương thuyết, tưởng yếu giáo hội na ta tránh trát cầu sinh đích cô nhược nữ tử cầu sinh đích đông tây, na cảm vấn, thị thập ma cầu sinh đích kỹ năng? Nhĩ thuyết vô tri tựu thị nhược, na nhĩ đả toán nhượng tha môn như hà hữu tri?”
Trương thọ nhất khai khẩu tựu đại khai đại hạp trực bôn trung tâm, thái hậu đốn thời lộ xuất liễu vi vi tiếu ý, tâm tưởng kim thiên nhược thị chỉ khiếu liễu chu oánh, tựu trùng nhân na trực thượng trực hạ đích cá tính, thuyết bất định bị hồng thị kỉ cú đại nghĩa lẫm nhiên đích thoại nhất thuyết, tối chung tựu bị hoàn toàn chiết phục liễu.
Đương hạ tha tựu tự tiếu phi tiếu địa thuyết đạo: “Trương thọ giá vấn đề, ngã dã ngận tưởng tri đạo đáp án.”
Hồng thị miết liễu nhất nhãn diện lộ hảo kỳ đích chu oánh, giá tài mãn kiểm thản nhiên địa thuyết: “Thần nữ hi vọng năng cú thái hậu duẫn chuẩn, vu kinh thành hưng bạn nữ học, chiêu thủ dân gian nữ đồng. Học trung sái tảo bang trù tạp dịch dĩ cập kỳ tha nhân đẳng đẳng, toàn đô cố dong dân gian phụ nhân đam đương.”
Trương thọ thính đáo nữ học lưỡng cá tự thời, tha bất tẫn tâm trung nhất động, tiếu liễu tiếu tựu trầm thanh vấn đạo: “Cương cương hồng nương tử bất thị thuyết, hi vọng năng cú tẫn nhĩ sở năng, cấp thiên hạ na ta cô nhược nữ tử đái lai nhất tuyến sinh cơ mạ? Thảng nhược chiêu thu đích chỉ thị dân gian nữ đồng, thử ngoại tắc thị nhất ứng tạp sự toàn đô do phụ nhân khứ tố, bất miễn hòa nhĩ đích chí hướng bất phù ba? Kỳ tha như quả nữ tử nhĩ tựu bất quản liễu?”
Hồng thị bất hoảng bất mang địa sĩ khởi liễu đầu, đại đại phương phương địa thuyết: “Tuy nhiên thần nữ ngận hi vọng hòa tại giang tây thời nhất dạng, chiêu thu nhất ta tránh trát cầu sinh đích khả liên phụ nhân, đãn thị, thần nữ tại giang tây dĩ kinh tố đáo liễu tự kỷ đích cực hạn, nhi thả, na thời hầu kháo đích thị phụ thân thân vi dự chương thư viện sơn trường đích danh thanh, đả đích thị giáo đạo phụ nhân quy củ thể thống chi loại đích kỳ hào.”
“Thần nữ tảo niên nhân phụ thân tất hạ vô tử nhi lập thệ bất giá, thị phụng tha chung lão, vu thị dĩ trinh tiết tự hứa, hồng thị ứng môn vô tam xích chi nam, toàn đô thị kháo nữ tử thao trì, khả dã thủy chung chỉ năng bả na nữ giới đường duy trì tại tam thập cá nhân tả hữu, nhân vi nhược thị tụ tập canh đa đích nhân, mỗ ta ngoan cố bất hóa đích nhân bất hội giác đắc na thị tại dữ nhân vi thiện, nhi thị hội giác đắc thần nữ tâm hoài phả trắc.”
“Sở dĩ, na ta phụ nhân nhất đán học đáo liễu nhật hậu lập thân đích kỹ năng, vô luận thị châm chỉ, hoàn thị thư tín đại bút, hựu hoặc giả thị kỳ tha, nhi dữ thử đồng thời, hựu tri đạo liễu giá cá thế giới hữu đa đại, ngoại gian kỳ tha đích nhân đô tại quá trứ thập ma dạng đích sinh hoạt, nhi tha môn hựu ứng cai khứ chẩm ma hoạt, na ma, tha môn tựu hội ly khai thần nữ na cá tiểu tiểu đích nữ giới đường, nhiên hậu khứ tự mưu xuất lộ.”
“Chính nhân vi lưu thủy bất đoạn địa hữu cựu nhân ly khai, nhiên hậu hựu hữu tân nhân gia nhập tiến lai, bất quá thị tại mỗ ta địa phương hựu đa xuất liễu nhất ta tú phường chức phường thư tín phường chi loại bất khởi nhãn đích tiểu công phường, tái gia thượng phụ thân đích na ta học sinh lí, pha hữu kỉ cá thiên tư linh tú đích thụ quá thần nữ nhất điểm ân huệ, vu thị chiếu phất tha môn, sở dĩ giá hứa đa niên phương tài năng cú chi xanh hạ lai.”
“Đãn tại kinh thành giá chủng địa phương, giang tây đích danh thanh đối thần nữ lai thuyết tịnh một hữu nhậm hà khả dĩ ỷ trượng đích địa phương. Sở dĩ, nhược thị tại kinh thành kiến nữ học, đương nhiên chỉ năng thủ tuyển na ta vị lai khả kỳ đích dân gian nữ đồng.”
“Nhân vi, chỉ yếu hữu canh đa đích hài tử bất vô tri, canh đổng đắc tự kỷ, tha môn tương lai trường đại chi hậu tài bất hội cô nhược.”
Đương thính đáo giá tối hậu nhất cú thời, trương thọ chung vu hoàn toàn minh bạch, hồng thị vi thập ma hội đáp ứng hồng sơn trường giá cá phụ thân đích đề nghị, chủ động đáp ứng đương giá cá đại hoàng tử phi, nhiên hậu cân trứ phụ thân thượng kinh.
Nhân vi thỉ chí bất giá đích tha căn bổn tựu thị giác đắc, cấp nhất cá phạm tội bị tù đích hoàng tử đương chính phi cố nhiên thị nhất kiện phong hiểm ngận đại đích sự tình, đãn nhược thị năng đả động thái hậu hòa hoàng đế, na ma tha nhất trực dĩ lai đích túc nguyện tựu năng cú đạt thành!
Quả nhiên, tại khán đáo thái hậu vi vi biến sắc chi hậu, hồng thị tựu nhất tự nhất cú địa thuyết đạo: “Sở dĩ, như quả thái hậu giác đắc, đại hoàng tử nhu yếu nhất cá sắc nghệ song toàn, năng cú thảo tha hỉ hoan đích nữ tử, thần nữ tự nhiên bất khả năng thắng nhậm. Đãn nhược thị thái hậu hi vọng năng cú hữu nhất cá nhân năng quy khuyến tha, năng quản thúc tha, sử tha năng cú thái thái bình bình quá hoàn thử sinh, na ma, thần nữ nguyện ý mao toại tự tiến.”