69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ ngũ bách nhị thập lục chương tổ chế hòa giảng học
Đệ ngũ bách nhị thập lục chương tổ chế hòa giảng học
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Quốc tử giam tuy nhiên mỗi cá nguyệt đô hữu khai phóng nhật, thí như thuyết đương sơ triệu minh thư viện nhạc sơn trường nhất hành nhân để đạt kinh thành đích thời hầu, tựu chính trị quốc tử giam khai phóng nhật kiêm cửu chương đường chiêu tân, nhân thử vi quan chi nhân chúng đa, đãn thử phiên thiên tử hạ chỉ, thỉnh tứ vị đỉnh đỉnh đại danh đích sơn trường dữ tối cận nhất niên phong đầu chính kính đích quốc tử bác sĩ trương thọ nhất đồng tại suất tính đường giảng học, na canh thị dẫn lai liễu vạn chúng chúc mục.
Giá dạng đích giảng học, hòa vãng nhật đích quốc tử giam khai phóng nhật tiệt nhiên bất đồng!
Nhân thử, tòng giá nhất thiên đại thanh tảo khai thủy, quốc tử giam sở tại đích na điều nhai tựu khai thủy nhân sơn nhân hải liễu. Tuy thuyết như kim hoàn bất đáo thập nguyệt, tiến kinh cản khảo đích cử tử viễn một hữu đáo tề —— tất cánh bất thiếu châu phủ giá tài thị quế bảng cương cương tân tiên xuất lô bất cửu, tân cử nhân môn tức tiện công xa phó kinh dã hoàn tại lộ thượng, năng lai đích bất quá thị ta lão tảo tựu hữu cử nhân công danh đích “Vãng giới sinh” nhi dĩ.
Thử thời, chúng nhân hoặc y tịch quán, hoặc án giao tình, tam tam lưỡng lưỡng tụ tập tại nhất xử, đãn nghị luận đích thoại đề khước bất cận cận thị kim thiên đích giảng học. Nhân vi giá ta nhật tử liễu, kinh thành nhất thung thung nhất kiện kiện phát sinh đích sự tình, na thật tại thị thái đa liễu! Nhàn đàm gian, hữu nhân tài cương thuyết khởi hoàng đế đả toán nhượng triệu quốc công chu kính đương binh bộ thượng thư, giá thật tại hữu vi tổ chế, tựu bị bàng biên đích nhân phún đắc mãn kiểm hoa.
“Thái tổ gia gia na hội nhi, võ quan chuyển nhậm văn quan đích tình hình đa liễu khứ liễu! Biệt thuyết binh bộ thượng thư, thái tổ thân biên nhất vị nho tương hoàn đương quá lại bộ thượng thư, đường đường thiên quan! Bất đổng đắc thập ma thị tổ chế tựu biệt tín khẩu khai hà, nhượng nhân tiếu thoại!”
Tâm trực khẩu khoái phún nhân đích, bất thị biệt nhân, chính thị hữu cử nhân công danh, kim thiên án nại bất trụ, đặc địa bào lai thính giá tràng nan đắc giảng học đích phương thanh. Nhi tha bàng biên na cá tẩu lộ hoàn hữu ta bất lợi tác đích, tắc thị thí cổ thượng ai liễu thất bát ký kinh điều, chí kim hoàn một năng hoàn toàn khang phục đích tống cử nhân.
Nhất quán chủy tiện đích tống cử nhân cương cương thính nhân hồ thuyết bát đạo tựu nhẫn bất trụ tưởng phản thần tương ki liễu, một tưởng đáo bị phương thanh chiêm liễu tiên, khước dã bất cam kỳ nhược: “Biệt thành thiên bả tổ chế quải tại chủy biên. Chỉ yếu bất đái binh, nhậm bằng quốc công dã năng chấp chưởng bộ viện. Chỉ yếu đái binh, nhậm bằng các lão dã nhu đắc chuyển vi võ giai, giá đô thị hữu tiền lệ đích. Hồi khứ hảo hảo độc nhất độc 《 thái tổ bảo huấn 》 ba!”
Thiêu khởi giá cá thoại đề đích độc thư nhân đăng thời bị phương thanh hòa tống cử nhân giá liên thủ nhất kích cấp tạp đắc hữu ta thố thủ bất cập. Nhi chu tao kỳ tha nhân tuy thuyết tưởng yếu phản kích, nại hà 《 thái tổ bảo huấn 》 giá tứ cá tự thật tại thị uy nhiếp lực thái đại.
Vu thị, giá cá giác lạc trạm trứ đích nhân tại phiến khắc đích tịch tĩnh chi hậu, tu du tựu hữu nhân xóa khai thoại đề: “Đối liễu, cận lai na thải miên phong ba, nhĩ môn thính thuyết liễu một hữu? Giản trực thị hoạt kê, giá thiên để hạ đích miên hoa bất ứng cai đô thị bạch sắc đích mạ? Thập ma tông sắc miên hoa, ngã khán na bất thị tường thụy, nhi cai thị yêu triệu tài thị, thiêu điệu liễu tài hảo!”
Thử thoại nhất xuất, tài cương hữu lưỡng cá nhân phụ hòa, bất phẫn vu cương cương bị phương thanh thưởng tiên đích tống cử nhân tựu a a nhất tiếu, đãn thục tất tha đích phương thanh khước lập thời thính xuất, tống hỗn tử giá bất gia yểm sức đích trào phúng chi ý.
“Thiêu điệu tài hảo giá chủng thoại, sự tiền thuyết, miễn cường hoàn năng thuyết thị chính kiến bất đồng, tâm tồn kích phẫn, sự hậu thuyết, hoàn thị tại giá đại đình quảng chúng chi hạ, giá vị bất tri đạo lai tự hà địa đích cử nhân lão gia, nhĩ tựu bất phạ bị nhân thuyết nhĩ hòa phi tặc nhất hỏa đích mạ? Tái thuyết, năng quá ngũ quan trảm lục tương khảo đáo cử nhân, tổng bất chí vu liên đại minh luật đô một độc quá ba? Nhĩ nan đạo bất tri đạo túng hỏa thị thập ma tội danh?”
Cương cương tài sảo sảo nhiệt lạc khởi lai đích phân vi, nhất hạ tử hựu tấn tốc lãnh liễu hạ lai. Vưu kỳ thị cương cương na cá cổ xuy thiêu đắc hảo đích cử nhân, kiến tứ chu vi đầu quá lai đích thị tuyến đại đa quỷ dị nhi vi diệu, tha đốn thời soa điểm một bả tràng tử cấp hối thanh liễu.
Vưu kỳ thị dĩ nhiên phát hiện na cá giá hội nhi trảo tự kỷ tra đích gia hỏa, tựu thị chi tiền chấn chấn hữu từ phản bác triệu quốc công nhậm binh bộ thượng thư hữu vi tổ chế đích lưỡng nhân trung nhất nhân, bàng biên na cá chi tiền hoàn thủ tiên phát nan đích gia hỏa tự hồ hoàn chính dược dược dục thí, đả toán cân trứ tễ đoái tha lưỡng cú, tha đốn thời hựu tu hựu nộ, khả chung cứu một hữu não tu thành nộ, châm phong tương đối, nhi thị càn thúy phất tụ nhi khứ chuyển vãng biệt xử.
Nhạ bất khởi nhĩ, ngã đóa đắc khởi tổng hành liễu ba?
Nhiên nhi, tống cử nhân chính tưởng dương dương đắc ý, khước bất liêu nhất bàng đích phương thanh đột nhiên thân thủ thu trụ liễu tha, tùy tức bất do phân thuyết địa tha trứ tha vãng lánh nhất cá phương hướng tẩu, đẳng đáo ly khai liễu khởi đầu na ta nhân tụ tập đích địa phương, chu vi cao đàm khoát luận đích thị ta biệt đích nhân, tha tài tùng khai thủ đê đê lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Biệt chỉ cố trứ sính khẩu thiệt chi lợi, nhĩ giác đắc yếu thị hữu nhân nhận xuất nhĩ hội chẩm ma dạng?”
“Chỉ yếu nhân nhượng nhượng, giá tựu thị na cá phóng trứ cử nhân công danh bất tri trân tích, khước cánh nhiên khứ nghiên cứu bào trù chi đạo đích tư văn bại loại, nhĩ giác đắc nhĩ hoàn năng toàn thân nhi thối mạ? Cương cương nhĩ mạ nhân đa ngoan, chi hậu nhĩ bị nhân mạ tựu hữu đa ngoan!”
Tống cử nhân đăng thời kiểm sắc nhất biến, đệ nhất phản ứng tựu thị đông trương tây vọng khán khán hữu một hữu nhân thính đáo phương thanh giá phiên đê ngữ. Đương xác định một nhân chú ý đáo, tha phương tài nộ trừng phương thanh đạo: “Nhĩ phong liễu, yết ngã đích đoản đối nhĩ hữu thập ma hảo xử! Giá bất tựu thị nhân vi nhĩ tự kỷ tiên chủy khoái, nhiên hậu ngã tài phạm liễu giá lão mao bệnh mạ?” Dĩ hậu tha tuyệt đối bất năng hòa ô nha chủy hỗn nhất khởi, phủ tắc khẳng định chủy tiện!
Phương thanh hào bất úy cụ địa hòa tống cử nhân bỉ thử hỗ trừng, nhân nhi tứ chu vi tuy thuyết hữu nhân tái thứ đàm đáo liễu thải miên hòa triệu quốc công khiêm từ binh bộ thượng thư, thậm chí hoàn hữu thương châu phiêu thuyền giá dạng đích “Tiểu sự”, tha môn khước dã tái cố bất thượng khứ xuất ngôn phúng thứ liễu.
Tựu tại tứ chu vi huyên nháo bất hưu đích thời hầu, đẩu nhiên truyện lai liễu nhất trận hưởng lượng đích cổ thanh. Tùy trứ giá quốc tử giam cổ lâu đích cổ thanh tiệm tiệm truyện khai, nguyên bổn tào tạp đích địa phương tiệm tiệm an tĩnh liễu hạ lai, tuy thuyết hoàn bất đáo nha tước vô thanh đích địa bộ, đãn chí thiếu dĩ kinh năng thính thanh sở na đại tảng môn thuyết thoại đích thanh âm liễu.
“Chư sinh túc tĩnh! Chư vị sơn trường hòa trương bác sĩ tựu yếu đáo liễu, suất tính đường tiền tràng địa hữu hạn, các tự án chiếu tịch quán tiền lai lĩnh hào bài, án chiếu hào bài nhập tọa!”
Thính đáo nhập tọa lưỡng cá tự thời, hoàn hữu nhân ám tự kinh hỉ, tâm tưởng tảo thính thuyết quốc tử giam các xử kinh lịch quá tu thiện, giá mạc phi thị như kim suất tính đường chỉnh sức nhất tân, vu thị năng dung nạp giá ma đa nhân liễu? Khả đương tễ tại tối tiền đầu đích nhân nã xuất lộ dẫn hựu hoặc giả kỳ tha thân phân chứng minh, thuận lợi thông quá hạch nghiệm nã đáo hào bài, tùy tức nhập tràng thời, khước lập khắc đại thất sở vọng.
Thập ma nhập tọa, na chỉ thị tại suất tính đường tiền dụng bạch tuyến hoa xuất liễu giáp ất bính đinh chi loại đích chúng đa khu khối, vu thị chỉ kỳ tha môn quá khứ tịch địa nhi tọa bãi liễu. Duy nhất sảo vi nhân tính hóa nhất điểm đích thị, tảo khứ đích nhân hoàn năng thưởng đáo na nhất cá cá thảo biên bồ đoàn, chí thiếu năng bảo chứng tọa hạ thính giảng đích thời hầu, bất chí vu thí cổ lương.
Giá dạng đích đãi ngộ, đương tống cử nhân hòa phương thanh bị dẫn nhập na hoa định đích khu vực “Nhập tọa” thời, tự nhiên nhi nhiên tựu mi đầu đại trứu, khả thị, tảo nhất bộ chiêm liễu bồ đoàn tọa hạ đích nhất cá lạc đan lão cử nhân hòa khí địa chiêu chiêu thủ kỳ ý tha môn quá khứ tọa thời, khước thị tiếu a a địa thuyết: “Hương thí hội thí na cống viện tuy thuyết phá điểm nhi, đãn điện thí đích thời hầu, na dã nhất dạng thị tịch địa tọa đích.”
“Sở dĩ sấn tảo tập quán tập quán, tỉnh đắc nhĩ môn nhật hậu thượng điện thí đích thời hầu, nhân vi thái lương, đống đắc ác bất trụ bút tả bất liễu văn chương, na khả tựu chân đích yếu thống bất dục sinh liễu.”
Tống cử nhân tuy thuyết chủy tiện, đãn đồng dạng dã thị tự lai thục đích tính tử, lập thời tiếu hi hi địa thượng tiền tọa hạ, tùy tức nhiệt tình đả chiêu hô đạo: “Lão tiền bối giá ma hữu kinh nghiệm, nan bất thành tham gia quá điện thí?”
Tha giá thoại nhất thuyết, não đại thượng tựu ai liễu phương thanh nhất quyền. Đả quá chi hậu, phương thanh bất hảo ý tư địa đối lão cử nhân củng liễu củng thủ, giá tài khiểm nhiên thuyết đạo: “Lão tiền bối kiến lượng, ngã giá cá bằng hữu thường thường loạn thuyết thoại, tha thị vô ý đích.”
Đạo hoàn khiểm hậu, phương thanh tựu não nộ địa đê thanh mạ đạo: “Tống hỗn tử nhĩ giá cá xuẩn hóa, hội thí nhĩ hoàn năng tham gia thập hồi bát hồi, điện thí khước thị tòng lai đô bất truất lạc nhân đích, na lai đích nhân năng tham gia quá kỉ thứ điện thí?”
Tống cử nhân cương cương chỉ thị nhất thời vong hồ sở dĩ tài thuyết thác liễu thoại, thử thời não đại thượng ai liễu nhất chuy tuy thuyết não hỏa, khả phương thanh đáo để một mạ thác, tha dã chỉ năng bão đầu càn tiếu trứ đối na lão cử nhân bồi liễu lễ. Tha hòa phương thanh câu thị nhị thập xuất đầu đích niên khinh tuấn ngạn, na lão cử nhân khước dĩ kinh ngũ thập khai ngoại, thử thời kiến lưỡng nhân chân tâm bồi lễ, tha cương cương lưu lộ xuất đích uấn sắc dã tựu thốn liễu hạ khứ.
“Khán nhĩ môn giá niên kỷ, ứng cai thị đỉnh đa chỉ tham gia quá nhất thứ hội thí, thậm chí nhân vi gia trung hữu sự một tham gia quá hội thí đích tân tấn cử nhân ba?” Kiến tống cử nhân hòa phương thanh tề tề điểm đầu, đô thừa nhận thác quá liễu thượng nhất thứ hội thí, lão cử nhân tựu hí hư bất dĩ địa thuyết, “Ngã tư chất hữu hạn, nhị thập tứ tuế trung liễu tú tài, tam thập tứ tuế trung liễu cử nhân, giá nhất khảo tựu thị thập kỉ niên, ngũ thứ hội thí.”
Tha thân xuất nhất cá ba chưởng hoảng liễu hoảng, kháp thị mãn kiểm đích hí hư. Nhi giá vị đả khai thoại hạp tử đích lão cử nhân, tiếp hạ lai tựu khai thủy đại thán thập kỉ niên khoa cử đích khổ kinh.
Tha giá nhất thuyết một hoàn một liễu, tống cử nhân hòa phương thanh bất cấm hậu hối khởi liễu dữ nhân đồng tọa, khả thử thời tựu thị hận bất đắc phong thượng nhân đích chủy, na khước dã tố bất đáo, tha môn duy hữu khổ nhai nhẫn nại.
Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, phảng phật thị chung khánh chi loại đích thanh việt thanh âm hưởng khởi, bất đãn tống cử nhân hòa phương thanh thân biên đích lão cử nhân lập thời trụ khẩu, kỳ tha chính tại thiết thiết tư ngữ đích nhân dã phân phân đình liễu hạ lai, tùy tức tựu hữu nhất cá thanh âm tùy phong truyện lai.
“Kim nhật phụng thánh thượng chỉ ý, chiếu triệu minh thư viện, dự chương thư viện, thái hồ thư viện, hoa đình thư viện tứ vị sơn trường, cập quốc tử giam trương bác sĩ khai giảng vu suất tính đường. Thử đường bổn vi quốc tử giam bán sơn đường, niên sơ dữ suất tính đường điều hoán, kim khả dung nạp sư sinh thượng thiên nhân. Thiên tử khuyến học chi tâm quyền quyền, hoàn vọng chư sinh thể sát thánh ý, nhất tâm hướng học!”
Nguyên bổn cai thị quốc tử giam chu tế tửu hựu hoặc giả la tư nghiệp chủ trì đích thịnh sự, đãn kim thiên khước hoán liễu thằng khiên thính giam thừa từ hắc đạt xuất diện, kỳ dư nhân bất tri đạo chẩm ma nhất hồi sự, trương thọ khước thị tâm trung hữu sổ.
Tự kỷ đích địa bàn khước yếu phóng nhậm biệt nhân dương danh, biệt khán chu tế tửu hòa la tư nghiệp ngận hi vọng hữu nhân năng kiềm chế tha giá cá niên kỷ khinh khinh đích quốc tử bác sĩ, khả giá nhất mạc khước dã vị miễn thứ tâm, sở dĩ giá chính phó lưỡng vị học quan càn thúy tựu tọa đáo hạ đầu khứ thính giảng liễu!
Nhi từ hắc đạt tố lai tịnh bất thị hỉ hoan trường thiên đại luận đích nhân, thử thời nhất phiên tràng diện thoại thuyết hoàn, tha khước một tại ý na tứ vị sơn trường nhân vi tha cương cương tuyên bố thời bài xuất đích tọa thứ nhi lộ xuất thập ma biểu tình, kính trực thuyết đạo: “Đương thử chi tế, tựu tiên thỉnh triệu minh thư viện nhạc sơn trường khai giảng!”
Trương thọ kiến từ hắc đạt nhượng xuất liễu trung ương vị trí, tựu tiếu trứ đối giá vị hắc kiểm giam thừa chiêu liễu chiêu thủ, đẳng nhân quá lai tại tha thân biên không vị nhập tọa, đả nhất khai thủy tựu một hữu hòa na tam vị sơn trường tọa tại nhất khởi, nhi thị hòa tự kỷ nhất quần học sinh tọa tại nhất khởi đích tha tựu đê thanh vấn đạo: “Từ giam thừa cương cương na báo danh đích thuận tự, thị chu tế tửu cáo tố nhĩ đích, hoàn thị chỉ ý thượng giá ma thuyết đích?”
Từ hắc đạt hắc kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti sá dị, tùy tức tựu thản nhiên thuyết đạo: “Tự nhiên thị án chiếu tha môn để đạt kinh thành đích thuận tự.”
Nhất bàng “Nhật lý vạn cơ” khước phao hạ nhất thiết bào lai thính giảng đích lục tam lang, na phạ bình nhật tựu hòa từ hắc tử bất đối phó, thử thời dã cấm bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn. Giá chủng đắc tội nhân đích soa sự nhượng nhĩ lai tố dã tựu toán liễu, nhĩ cư nhiên hoàn bất tri đạo hàm hồ kỳ từ, cư nhiên hoàn tự kỷ cấp nhân loạn bài vị? Nhĩ tri bất tri đạo giá tứ gia thư viện tại triều trung hữu đa thiếu học sinh, hồi đầu hội bất hội ký hận nhĩ?
Quái bất đắc tựu thị cá giam thừa…… Nhất bối tử đô bất khả năng thăng thượng khứ liễu!
Trương thọ tại thính đáo từ hắc đạt giá trứ thật khả xưng đắc thượng não tàn đích hoa tọa thứ phương thức chi hậu, đồng dạng hảo sinh vô ngữ. Chỉ bất quá, tha khước dã lại đắc khứ củ chính giá vị bả đắc tội nhân quán triệt đáo để đích thiết diện giam thừa liễu, kiến lục tam lang thân biên đích tam hoàng tử tâm bất tại yên địa tọa trứ, tha tựu khởi thân hòa lục tam lang giao hoán liễu nhất cá vị tử, tùy tức đê thanh vấn đạo: “Trịnh dung, hoàn tại tưởng nhĩ đệ đệ?”
Khiếu quán liễu tam hoàng tử đích danh tự, trương thọ như kim dĩ kinh thuận khẩu liễu, nhi tam hoàng tử dã giác đắc giá dạng canh hảo, nhãn hạ khước cao hưng bất khởi lai. Nhân vi tứ hoàng tử tuy thuyết thính liễu hoàng đế đích khuyến thuyết tại cung trung tự học, nhi tha kiệt tẫn toàn lực cấp nhân bổ khóa, đãn tha đáo để năng lực thủy bình hoàn bất túc, tuy thuyết dĩ kinh tẫn lực tường tế giảng giải liễu, khả hữu ta đông tây tự kỷ minh bạch bất đại biểu năng giảng đáo biệt nhân dã minh bạch.
Chỉ giác đắc thu hiệu thậm vi đích tha năng cú ngận chân thiết địa thể hội đáo, tứ hoàng tử giá kỉ thiên phân minh đê lạc tình tự, nhân thử nhẫn bất trụ vấn đạo: “Lão sư, thị bất thị ngã thái bổn liễu, sở dĩ tại tứ đệ diện tiền tài giảng bất hảo?”
“Bất, thị nhân vi tứ hoàng tử tại toán học thượng đích tư chất, kỳ thật yếu bỉ nhĩ tốn sắc nhất ta.” Trương thọ tại đê thanh thuyết xuất giá ma nhất cú thoại chi hậu, kiến tam hoàng tử đốn thời lộ xuất liễu kinh nhạ thả nan dĩ trí tín đích biểu tình, tha tựu tiếu đạo, “Hảo liễu, nhĩ bất dụng vọng tự phỉ bạc, mạn mạn lai tựu hành. Thuận tiện khả dĩ cáo tố nhĩ tứ đệ, quốc tử giam tha bất thích hợp thường lai, kỳ tha địa phương khước khả dĩ.”
Kiến tam hoàng tử đốn thời hựu kinh hựu hỉ, tha tựu chỉ liễu chỉ đài thượng đạo: “Nhạc sơn trường yếu khai giảng liễu, hảo hảo thính ba.”
Cương cương thị nhạc sơn trường na ta khai thiên đích sáo thoại, nhân thử trương thọ phương tài hòa tam hoàng tử giao đàm, thử thời kí nhiên chính thức khai giảng, tha tự nhiên nhi nhiên địa nhận chân thính —— na phạ bất nhận chân, na dã yếu tố cá nhận chân đích dạng tử, giá thị tha tại ngận đa thứ khai hội chi hậu tổng kết xuất lai đích kinh nghiệm. Chỉ khả tích giá niên đầu tịnh bất lưu hành nã cá tiểu bổn bổn, tại nhân giảng học đích thời hầu nhận chân ký bút ký.
Nhi nhạc sơn trường đích giảng học, tiền bán thiên vi nhiễu tại trọng nông nãi quốc bổn, cực ngôn nông sự đích trọng yếu tính, kỳ trung thậm chí hữu ta ức dương đốn tỏa đích cú tử, túc khả dĩ tả tại sách luận chi trung tác vi phạm cú. Hậu bán thiên tắc thị tập trung tại thủy lợi câu cừ dĩ cập nông điền quán khái si tuyển lương chủng đích thật dụng vấn đề thượng. Giá dạng đích giảng học, vô luận thị quốc tử giam đích giam sinh, hoàn thị vân tập nhi lai đích cử tử, toàn đô văn sở vị văn.
Tòng tiền đáo quốc tử giam lai giảng học đích đại nho, na cá bất thị vụ hư, na cá hội vụ thật địa giảng giá ma tiếp địa khí đích đông tây? Tối trọng yếu đích thị, giá hạ đầu hữu đa thiếu nhân chủng quá địa?
Nhiên nhi, thính đắc tương đương nhận chân đích đồng thời, khước dã bất thời tiễu nhiên tứ xử quan vọng đích trương thọ dã chú ý đáo, tại nhất trương trương hôn hôn dục thụy đích kiểm trung, khước dã hữu lệ ngoại. Nhân vi tha tựu hách nhiên khán đáo bất thiếu bất trụ điểm đầu, diện lộ hân hỉ đích kiểm, khước bất tri đạo thị chân đích hữu nhân thỉ chí vu trị lý địa phương, khuyến nông hưng nông, hoàn thị cận cận tố nhất cá phụ hòa tán đồng đích dạng tử.
Đương nhạc sơn trường đích giảng học chung vu cáo nhất đoạn lạc, đắc đáo chưởng thanh hạ đài, tử trầm trứ nhất trương phảng phật thùy khiếm tha tam bách quán hắc kiểm đích hồng sơn trường chung vu đăng thượng liễu giảng đài. Tha tứ hạ lí tảo liễu nhất nhãn, mục quang tại trương thọ kiểm thượng đậu lưu phiến khắc, khước thị hựu khán hướng liễu nhất bàng đích tam hoàng tử, khẩn cân trứ, nhân tài khái thấu nhất thanh khai liễu đầu: “Trung hiếu tiết nghĩa, nhân chi đại luân. Minh lý kiến tính, chung kiến chân ngã……”
Tẫn quản chỉ thị thính liễu cá khai đầu, trương thọ khước dĩ kinh tâm hạ liễu nhiên —— ngận minh hiển, hồng sơn trường giá thị vị lý học gia!
Quốc tử giam tuy nhiên mỗi cá nguyệt đô hữu khai phóng nhật, thí như thuyết đương sơ triệu minh thư viện nhạc sơn trường nhất hành nhân để đạt kinh thành đích thời hầu, tựu chính trị quốc tử giam khai phóng nhật kiêm cửu chương đường chiêu tân, nhân thử vi quan chi nhân chúng đa, đãn thử phiên thiên tử hạ chỉ, thỉnh tứ vị đỉnh đỉnh đại danh đích sơn trường dữ tối cận nhất niên phong đầu chính kính đích quốc tử bác sĩ trương thọ nhất đồng tại suất tính đường giảng học, na canh thị dẫn lai liễu vạn chúng chúc mục.
Giá dạng đích giảng học, hòa vãng nhật đích quốc tử giam khai phóng nhật tiệt nhiên bất đồng!
Nhân thử, tòng giá nhất thiên đại thanh tảo khai thủy, quốc tử giam sở tại đích na điều nhai tựu khai thủy nhân sơn nhân hải liễu. Tuy thuyết như kim hoàn bất đáo thập nguyệt, tiến kinh cản khảo đích cử tử viễn một hữu đáo tề —— tất cánh bất thiếu châu phủ giá tài thị quế bảng cương cương tân tiên xuất lô bất cửu, tân cử nhân môn tức tiện công xa phó kinh dã hoàn tại lộ thượng, năng lai đích bất quá thị ta lão tảo tựu hữu cử nhân công danh đích “Vãng giới sinh” nhi dĩ.
Thử thời, chúng nhân hoặc y tịch quán, hoặc án giao tình, tam tam lưỡng lưỡng tụ tập tại nhất xử, đãn nghị luận đích thoại đề khước bất cận cận thị kim thiên đích giảng học. Nhân vi giá ta nhật tử liễu, kinh thành nhất thung thung nhất kiện kiện phát sinh đích sự tình, na thật tại thị thái đa liễu! Nhàn đàm gian, hữu nhân tài cương thuyết khởi hoàng đế đả toán nhượng triệu quốc công chu kính đương binh bộ thượng thư, giá thật tại hữu vi tổ chế, tựu bị bàng biên đích nhân phún đắc mãn kiểm hoa.
“Thái tổ gia gia na hội nhi, võ quan chuyển nhậm văn quan đích tình hình đa liễu khứ liễu! Biệt thuyết binh bộ thượng thư, thái tổ thân biên nhất vị nho tương hoàn đương quá lại bộ thượng thư, đường đường thiên quan! Bất đổng đắc thập ma thị tổ chế tựu biệt tín khẩu khai hà, nhượng nhân tiếu thoại!”
Tâm trực khẩu khoái phún nhân đích, bất thị biệt nhân, chính thị hữu cử nhân công danh, kim thiên án nại bất trụ, đặc địa bào lai thính giá tràng nan đắc giảng học đích phương thanh. Nhi tha bàng biên na cá tẩu lộ hoàn hữu ta bất lợi tác đích, tắc thị thí cổ thượng ai liễu thất bát ký kinh điều, chí kim hoàn một năng hoàn toàn khang phục đích tống cử nhân.
Nhất quán chủy tiện đích tống cử nhân cương cương thính nhân hồ thuyết bát đạo tựu nhẫn bất trụ tưởng phản thần tương ki liễu, một tưởng đáo bị phương thanh chiêm liễu tiên, khước dã bất cam kỳ nhược: “Biệt thành thiên bả tổ chế quải tại chủy biên. Chỉ yếu bất đái binh, nhậm bằng quốc công dã năng chấp chưởng bộ viện. Chỉ yếu đái binh, nhậm bằng các lão dã nhu đắc chuyển vi võ giai, giá đô thị hữu tiền lệ đích. Hồi khứ hảo hảo độc nhất độc 《 thái tổ bảo huấn 》 ba!”
Thiêu khởi giá cá thoại đề đích độc thư nhân đăng thời bị phương thanh hòa tống cử nhân giá liên thủ nhất kích cấp tạp đắc hữu ta thố thủ bất cập. Nhi chu tao kỳ tha nhân tuy thuyết tưởng yếu phản kích, nại hà 《 thái tổ bảo huấn 》 giá tứ cá tự thật tại thị uy nhiếp lực thái đại.
Vu thị, giá cá giác lạc trạm trứ đích nhân tại phiến khắc đích tịch tĩnh chi hậu, tu du tựu hữu nhân xóa khai thoại đề: “Đối liễu, cận lai na thải miên phong ba, nhĩ môn thính thuyết liễu một hữu? Giản trực thị hoạt kê, giá thiên để hạ đích miên hoa bất ứng cai đô thị bạch sắc đích mạ? Thập ma tông sắc miên hoa, ngã khán na bất thị tường thụy, nhi cai thị yêu triệu tài thị, thiêu điệu liễu tài hảo!”
Thử thoại nhất xuất, tài cương hữu lưỡng cá nhân phụ hòa, bất phẫn vu cương cương bị phương thanh thưởng tiên đích tống cử nhân tựu a a nhất tiếu, đãn thục tất tha đích phương thanh khước lập thời thính xuất, tống hỗn tử giá bất gia yểm sức đích trào phúng chi ý.
“Thiêu điệu tài hảo giá chủng thoại, sự tiền thuyết, miễn cường hoàn năng thuyết thị chính kiến bất đồng, tâm tồn kích phẫn, sự hậu thuyết, hoàn thị tại giá đại đình quảng chúng chi hạ, giá vị bất tri đạo lai tự hà địa đích cử nhân lão gia, nhĩ tựu bất phạ bị nhân thuyết nhĩ hòa phi tặc nhất hỏa đích mạ? Tái thuyết, năng quá ngũ quan trảm lục tương khảo đáo cử nhân, tổng bất chí vu liên đại minh luật đô một độc quá ba? Nhĩ nan đạo bất tri đạo túng hỏa thị thập ma tội danh?”
Cương cương tài sảo sảo nhiệt lạc khởi lai đích phân vi, nhất hạ tử hựu tấn tốc lãnh liễu hạ lai. Vưu kỳ thị cương cương na cá cổ xuy thiêu đắc hảo đích cử nhân, kiến tứ chu vi đầu quá lai đích thị tuyến đại đa quỷ dị nhi vi diệu, tha đốn thời soa điểm một bả tràng tử cấp hối thanh liễu.
Vưu kỳ thị dĩ nhiên phát hiện na cá giá hội nhi trảo tự kỷ tra đích gia hỏa, tựu thị chi tiền chấn chấn hữu từ phản bác triệu quốc công nhậm binh bộ thượng thư hữu vi tổ chế đích lưỡng nhân trung nhất nhân, bàng biên na cá chi tiền hoàn thủ tiên phát nan đích gia hỏa tự hồ hoàn chính dược dược dục thí, đả toán cân trứ tễ đoái tha lưỡng cú, tha đốn thời hựu tu hựu nộ, khả chung cứu một hữu não tu thành nộ, châm phong tương đối, nhi thị càn thúy phất tụ nhi khứ chuyển vãng biệt xử.
Nhạ bất khởi nhĩ, ngã đóa đắc khởi tổng hành liễu ba?
Nhiên nhi, tống cử nhân chính tưởng dương dương đắc ý, khước bất liêu nhất bàng đích phương thanh đột nhiên thân thủ thu trụ liễu tha, tùy tức bất do phân thuyết địa tha trứ tha vãng lánh nhất cá phương hướng tẩu, đẳng đáo ly khai liễu khởi đầu na ta nhân tụ tập đích địa phương, chu vi cao đàm khoát luận đích thị ta biệt đích nhân, tha tài tùng khai thủ đê đê lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Biệt chỉ cố trứ sính khẩu thiệt chi lợi, nhĩ giác đắc yếu thị hữu nhân nhận xuất nhĩ hội chẩm ma dạng?”
“Chỉ yếu nhân nhượng nhượng, giá tựu thị na cá phóng trứ cử nhân công danh bất tri trân tích, khước cánh nhiên khứ nghiên cứu bào trù chi đạo đích tư văn bại loại, nhĩ giác đắc nhĩ hoàn năng toàn thân nhi thối mạ? Cương cương nhĩ mạ nhân đa ngoan, chi hậu nhĩ bị nhân mạ tựu hữu đa ngoan!”
Tống cử nhân đăng thời kiểm sắc nhất biến, đệ nhất phản ứng tựu thị đông trương tây vọng khán khán hữu một hữu nhân thính đáo phương thanh giá phiên đê ngữ. Đương xác định một nhân chú ý đáo, tha phương tài nộ trừng phương thanh đạo: “Nhĩ phong liễu, yết ngã đích đoản đối nhĩ hữu thập ma hảo xử! Giá bất tựu thị nhân vi nhĩ tự kỷ tiên chủy khoái, nhiên hậu ngã tài phạm liễu giá lão mao bệnh mạ?” Dĩ hậu tha tuyệt đối bất năng hòa ô nha chủy hỗn nhất khởi, phủ tắc khẳng định chủy tiện!
Phương thanh hào bất úy cụ địa hòa tống cử nhân bỉ thử hỗ trừng, nhân nhi tứ chu vi tuy thuyết hữu nhân tái thứ đàm đáo liễu thải miên hòa triệu quốc công khiêm từ binh bộ thượng thư, thậm chí hoàn hữu thương châu phiêu thuyền giá dạng đích “Tiểu sự”, tha môn khước dã tái cố bất thượng khứ xuất ngôn phúng thứ liễu.
Tựu tại tứ chu vi huyên nháo bất hưu đích thời hầu, đẩu nhiên truyện lai liễu nhất trận hưởng lượng đích cổ thanh. Tùy trứ giá quốc tử giam cổ lâu đích cổ thanh tiệm tiệm truyện khai, nguyên bổn tào tạp đích địa phương tiệm tiệm an tĩnh liễu hạ lai, tuy thuyết hoàn bất đáo nha tước vô thanh đích địa bộ, đãn chí thiếu dĩ kinh năng thính thanh sở na đại tảng môn thuyết thoại đích thanh âm liễu.
“Chư sinh túc tĩnh! Chư vị sơn trường hòa trương bác sĩ tựu yếu đáo liễu, suất tính đường tiền tràng địa hữu hạn, các tự án chiếu tịch quán tiền lai lĩnh hào bài, án chiếu hào bài nhập tọa!”
Thính đáo nhập tọa lưỡng cá tự thời, hoàn hữu nhân ám tự kinh hỉ, tâm tưởng tảo thính thuyết quốc tử giam các xử kinh lịch quá tu thiện, giá mạc phi thị như kim suất tính đường chỉnh sức nhất tân, vu thị năng dung nạp giá ma đa nhân liễu? Khả đương tễ tại tối tiền đầu đích nhân nã xuất lộ dẫn hựu hoặc giả kỳ tha thân phân chứng minh, thuận lợi thông quá hạch nghiệm nã đáo hào bài, tùy tức nhập tràng thời, khước lập khắc đại thất sở vọng.
Thập ma nhập tọa, na chỉ thị tại suất tính đường tiền dụng bạch tuyến hoa xuất liễu giáp ất bính đinh chi loại đích chúng đa khu khối, vu thị chỉ kỳ tha môn quá khứ tịch địa nhi tọa bãi liễu. Duy nhất sảo vi nhân tính hóa nhất điểm đích thị, tảo khứ đích nhân hoàn năng thưởng đáo na nhất cá cá thảo biên bồ đoàn, chí thiếu năng bảo chứng tọa hạ thính giảng đích thời hầu, bất chí vu thí cổ lương.
Giá dạng đích đãi ngộ, đương tống cử nhân hòa phương thanh bị dẫn nhập na hoa định đích khu vực “Nhập tọa” thời, tự nhiên nhi nhiên tựu mi đầu đại trứu, khả thị, tảo nhất bộ chiêm liễu bồ đoàn tọa hạ đích nhất cá lạc đan lão cử nhân hòa khí địa chiêu chiêu thủ kỳ ý tha môn quá khứ tọa thời, khước thị tiếu a a địa thuyết: “Hương thí hội thí na cống viện tuy thuyết phá điểm nhi, đãn điện thí đích thời hầu, na dã nhất dạng thị tịch địa tọa đích.”
“Sở dĩ sấn tảo tập quán tập quán, tỉnh đắc nhĩ môn nhật hậu thượng điện thí đích thời hầu, nhân vi thái lương, đống đắc ác bất trụ bút tả bất liễu văn chương, na khả tựu chân đích yếu thống bất dục sinh liễu.”
Tống cử nhân tuy thuyết chủy tiện, đãn đồng dạng dã thị tự lai thục đích tính tử, lập thời tiếu hi hi địa thượng tiền tọa hạ, tùy tức nhiệt tình đả chiêu hô đạo: “Lão tiền bối giá ma hữu kinh nghiệm, nan bất thành tham gia quá điện thí?”
Tha giá thoại nhất thuyết, não đại thượng tựu ai liễu phương thanh nhất quyền. Đả quá chi hậu, phương thanh bất hảo ý tư địa đối lão cử nhân củng liễu củng thủ, giá tài khiểm nhiên thuyết đạo: “Lão tiền bối kiến lượng, ngã giá cá bằng hữu thường thường loạn thuyết thoại, tha thị vô ý đích.”
Đạo hoàn khiểm hậu, phương thanh tựu não nộ địa đê thanh mạ đạo: “Tống hỗn tử nhĩ giá cá xuẩn hóa, hội thí nhĩ hoàn năng tham gia thập hồi bát hồi, điện thí khước thị tòng lai đô bất truất lạc nhân đích, na lai đích nhân năng tham gia quá kỉ thứ điện thí?”
Tống cử nhân cương cương chỉ thị nhất thời vong hồ sở dĩ tài thuyết thác liễu thoại, thử thời não đại thượng ai liễu nhất chuy tuy thuyết não hỏa, khả phương thanh đáo để một mạ thác, tha dã chỉ năng bão đầu càn tiếu trứ đối na lão cử nhân bồi liễu lễ. Tha hòa phương thanh câu thị nhị thập xuất đầu đích niên khinh tuấn ngạn, na lão cử nhân khước dĩ kinh ngũ thập khai ngoại, thử thời kiến lưỡng nhân chân tâm bồi lễ, tha cương cương lưu lộ xuất đích uấn sắc dã tựu thốn liễu hạ khứ.
“Khán nhĩ môn giá niên kỷ, ứng cai thị đỉnh đa chỉ tham gia quá nhất thứ hội thí, thậm chí nhân vi gia trung hữu sự một tham gia quá hội thí đích tân tấn cử nhân ba?” Kiến tống cử nhân hòa phương thanh tề tề điểm đầu, đô thừa nhận thác quá liễu thượng nhất thứ hội thí, lão cử nhân tựu hí hư bất dĩ địa thuyết, “Ngã tư chất hữu hạn, nhị thập tứ tuế trung liễu tú tài, tam thập tứ tuế trung liễu cử nhân, giá nhất khảo tựu thị thập kỉ niên, ngũ thứ hội thí.”
Tha thân xuất nhất cá ba chưởng hoảng liễu hoảng, kháp thị mãn kiểm đích hí hư. Nhi giá vị đả khai thoại hạp tử đích lão cử nhân, tiếp hạ lai tựu khai thủy đại thán thập kỉ niên khoa cử đích khổ kinh.
Tha giá nhất thuyết một hoàn một liễu, tống cử nhân hòa phương thanh bất cấm hậu hối khởi liễu dữ nhân đồng tọa, khả thử thời tựu thị hận bất đắc phong thượng nhân đích chủy, na khước dã tố bất đáo, tha môn duy hữu khổ nhai nhẫn nại.
Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, phảng phật thị chung khánh chi loại đích thanh việt thanh âm hưởng khởi, bất đãn tống cử nhân hòa phương thanh thân biên đích lão cử nhân lập thời trụ khẩu, kỳ tha chính tại thiết thiết tư ngữ đích nhân dã phân phân đình liễu hạ lai, tùy tức tựu hữu nhất cá thanh âm tùy phong truyện lai.
“Kim nhật phụng thánh thượng chỉ ý, chiếu triệu minh thư viện, dự chương thư viện, thái hồ thư viện, hoa đình thư viện tứ vị sơn trường, cập quốc tử giam trương bác sĩ khai giảng vu suất tính đường. Thử đường bổn vi quốc tử giam bán sơn đường, niên sơ dữ suất tính đường điều hoán, kim khả dung nạp sư sinh thượng thiên nhân. Thiên tử khuyến học chi tâm quyền quyền, hoàn vọng chư sinh thể sát thánh ý, nhất tâm hướng học!”
Nguyên bổn cai thị quốc tử giam chu tế tửu hựu hoặc giả la tư nghiệp chủ trì đích thịnh sự, đãn kim thiên khước hoán liễu thằng khiên thính giam thừa từ hắc đạt xuất diện, kỳ dư nhân bất tri đạo chẩm ma nhất hồi sự, trương thọ khước thị tâm trung hữu sổ.
Tự kỷ đích địa bàn khước yếu phóng nhậm biệt nhân dương danh, biệt khán chu tế tửu hòa la tư nghiệp ngận hi vọng hữu nhân năng kiềm chế tha giá cá niên kỷ khinh khinh đích quốc tử bác sĩ, khả giá nhất mạc khước dã vị miễn thứ tâm, sở dĩ giá chính phó lưỡng vị học quan càn thúy tựu tọa đáo hạ đầu khứ thính giảng liễu!
Nhi từ hắc đạt tố lai tịnh bất thị hỉ hoan trường thiên đại luận đích nhân, thử thời nhất phiên tràng diện thoại thuyết hoàn, tha khước một tại ý na tứ vị sơn trường nhân vi tha cương cương tuyên bố thời bài xuất đích tọa thứ nhi lộ xuất thập ma biểu tình, kính trực thuyết đạo: “Đương thử chi tế, tựu tiên thỉnh triệu minh thư viện nhạc sơn trường khai giảng!”
Trương thọ kiến từ hắc đạt nhượng xuất liễu trung ương vị trí, tựu tiếu trứ đối giá vị hắc kiểm giam thừa chiêu liễu chiêu thủ, đẳng nhân quá lai tại tha thân biên không vị nhập tọa, đả nhất khai thủy tựu một hữu hòa na tam vị sơn trường tọa tại nhất khởi, nhi thị hòa tự kỷ nhất quần học sinh tọa tại nhất khởi đích tha tựu đê thanh vấn đạo: “Từ giam thừa cương cương na báo danh đích thuận tự, thị chu tế tửu cáo tố nhĩ đích, hoàn thị chỉ ý thượng giá ma thuyết đích?”
Từ hắc đạt hắc kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti sá dị, tùy tức tựu thản nhiên thuyết đạo: “Tự nhiên thị án chiếu tha môn để đạt kinh thành đích thuận tự.”
Nhất bàng “Nhật lý vạn cơ” khước phao hạ nhất thiết bào lai thính giảng đích lục tam lang, na phạ bình nhật tựu hòa từ hắc tử bất đối phó, thử thời dã cấm bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn. Giá chủng đắc tội nhân đích soa sự nhượng nhĩ lai tố dã tựu toán liễu, nhĩ cư nhiên hoàn bất tri đạo hàm hồ kỳ từ, cư nhiên hoàn tự kỷ cấp nhân loạn bài vị? Nhĩ tri bất tri đạo giá tứ gia thư viện tại triều trung hữu đa thiếu học sinh, hồi đầu hội bất hội ký hận nhĩ?
Quái bất đắc tựu thị cá giam thừa…… Nhất bối tử đô bất khả năng thăng thượng khứ liễu!
Trương thọ tại thính đáo từ hắc đạt giá trứ thật khả xưng đắc thượng não tàn đích hoa tọa thứ phương thức chi hậu, đồng dạng hảo sinh vô ngữ. Chỉ bất quá, tha khước dã lại đắc khứ củ chính giá vị bả đắc tội nhân quán triệt đáo để đích thiết diện giam thừa liễu, kiến lục tam lang thân biên đích tam hoàng tử tâm bất tại yên địa tọa trứ, tha tựu khởi thân hòa lục tam lang giao hoán liễu nhất cá vị tử, tùy tức đê thanh vấn đạo: “Trịnh dung, hoàn tại tưởng nhĩ đệ đệ?”
Khiếu quán liễu tam hoàng tử đích danh tự, trương thọ như kim dĩ kinh thuận khẩu liễu, nhi tam hoàng tử dã giác đắc giá dạng canh hảo, nhãn hạ khước cao hưng bất khởi lai. Nhân vi tứ hoàng tử tuy thuyết thính liễu hoàng đế đích khuyến thuyết tại cung trung tự học, nhi tha kiệt tẫn toàn lực cấp nhân bổ khóa, đãn tha đáo để năng lực thủy bình hoàn bất túc, tuy thuyết dĩ kinh tẫn lực tường tế giảng giải liễu, khả hữu ta đông tây tự kỷ minh bạch bất đại biểu năng giảng đáo biệt nhân dã minh bạch.
Chỉ giác đắc thu hiệu thậm vi đích tha năng cú ngận chân thiết địa thể hội đáo, tứ hoàng tử giá kỉ thiên phân minh đê lạc tình tự, nhân thử nhẫn bất trụ vấn đạo: “Lão sư, thị bất thị ngã thái bổn liễu, sở dĩ tại tứ đệ diện tiền tài giảng bất hảo?”
“Bất, thị nhân vi tứ hoàng tử tại toán học thượng đích tư chất, kỳ thật yếu bỉ nhĩ tốn sắc nhất ta.” Trương thọ tại đê thanh thuyết xuất giá ma nhất cú thoại chi hậu, kiến tam hoàng tử đốn thời lộ xuất liễu kinh nhạ thả nan dĩ trí tín đích biểu tình, tha tựu tiếu đạo, “Hảo liễu, nhĩ bất dụng vọng tự phỉ bạc, mạn mạn lai tựu hành. Thuận tiện khả dĩ cáo tố nhĩ tứ đệ, quốc tử giam tha bất thích hợp thường lai, kỳ tha địa phương khước khả dĩ.”
Kiến tam hoàng tử đốn thời hựu kinh hựu hỉ, tha tựu chỉ liễu chỉ đài thượng đạo: “Nhạc sơn trường yếu khai giảng liễu, hảo hảo thính ba.”
Cương cương thị nhạc sơn trường na ta khai thiên đích sáo thoại, nhân thử trương thọ phương tài hòa tam hoàng tử giao đàm, thử thời kí nhiên chính thức khai giảng, tha tự nhiên nhi nhiên địa nhận chân thính —— na phạ bất nhận chân, na dã yếu tố cá nhận chân đích dạng tử, giá thị tha tại ngận đa thứ khai hội chi hậu tổng kết xuất lai đích kinh nghiệm. Chỉ khả tích giá niên đầu tịnh bất lưu hành nã cá tiểu bổn bổn, tại nhân giảng học đích thời hầu nhận chân ký bút ký.
Nhi nhạc sơn trường đích giảng học, tiền bán thiên vi nhiễu tại trọng nông nãi quốc bổn, cực ngôn nông sự đích trọng yếu tính, kỳ trung thậm chí hữu ta ức dương đốn tỏa đích cú tử, túc khả dĩ tả tại sách luận chi trung tác vi phạm cú. Hậu bán thiên tắc thị tập trung tại thủy lợi câu cừ dĩ cập nông điền quán khái si tuyển lương chủng đích thật dụng vấn đề thượng. Giá dạng đích giảng học, vô luận thị quốc tử giam đích giam sinh, hoàn thị vân tập nhi lai đích cử tử, toàn đô văn sở vị văn.
Tòng tiền đáo quốc tử giam lai giảng học đích đại nho, na cá bất thị vụ hư, na cá hội vụ thật địa giảng giá ma tiếp địa khí đích đông tây? Tối trọng yếu đích thị, giá hạ đầu hữu đa thiếu nhân chủng quá địa?
Nhiên nhi, thính đắc tương đương nhận chân đích đồng thời, khước dã bất thời tiễu nhiên tứ xử quan vọng đích trương thọ dã chú ý đáo, tại nhất trương trương hôn hôn dục thụy đích kiểm trung, khước dã hữu lệ ngoại. Nhân vi tha tựu hách nhiên khán đáo bất thiếu bất trụ điểm đầu, diện lộ hân hỉ đích kiểm, khước bất tri đạo thị chân đích hữu nhân thỉ chí vu trị lý địa phương, khuyến nông hưng nông, hoàn thị cận cận tố nhất cá phụ hòa tán đồng đích dạng tử.
Đương nhạc sơn trường đích giảng học chung vu cáo nhất đoạn lạc, đắc đáo chưởng thanh hạ đài, tử trầm trứ nhất trương phảng phật thùy khiếm tha tam bách quán hắc kiểm đích hồng sơn trường chung vu đăng thượng liễu giảng đài. Tha tứ hạ lí tảo liễu nhất nhãn, mục quang tại trương thọ kiểm thượng đậu lưu phiến khắc, khước thị hựu khán hướng liễu nhất bàng đích tam hoàng tử, khẩn cân trứ, nhân tài khái thấu nhất thanh khai liễu đầu: “Trung hiếu tiết nghĩa, nhân chi đại luân. Minh lý kiến tính, chung kiến chân ngã……”
Tẫn quản chỉ thị thính liễu cá khai đầu, trương thọ khước dĩ kinh tâm hạ liễu nhiên —— ngận minh hiển, hồng sơn trường giá thị vị lý học gia!