69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ ngũ bách tam thập nhất chương hôn kỳ
Đệ ngũ bách tam thập nhất chương hôn kỳ
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Lâm lão hổ tuy tẩu liễu, đãn lục tam lang hoàn thị thiêm du gia thố địa đối chu oánh giải thuyết liễu nhất phiên trương thọ cương cương hòa hồng sơn trường giao phong đích kinh quá. Nhi đương hưng cao thải liệt đích chu đại tiểu tỷ hồi phủ chi hậu, khước hựu dụng canh khoa trương đích ngữ khí đối gia lí nhân hội thanh hội sắc địa giảng liễu kim nhật quốc tử giam quần hiền giảng học đích giá ma nhất phiên cố sự, đương nhiên tuyệt bất hội thác quá trương thọ thiệt chiến hồng sơn trường.
Nhân vi đương niên gia lí na kỉ cá tây tịch tiên sinh đích duyên cố, chu nhị bình sinh tối thảo yếm thính na ta lão học cứu giảng khóa —— chí vu mỗ vị tha tằng kinh ỷ trọng tín lại quá đích chu công quyền, nhân một cấp tha đương quá lão sư, hoàn cấp liễu tha phiên thân tố chủ nhân đích cảm giác, sở dĩ bất tại kỳ liệt —— nhiên nhi, thử thời tha khước hậu hối bất điệt, nhân vi lục tam lang bất cận cản thượng liễu kim thiên giá thịnh hội, hoàn đương chúng đỗi liễu chu tế tửu!
Nhân thử, chu nhị tình bất tự cấm địa sử kính nhất phách phù thủ, mãn kiểm đích di hám: “Muội phu chân thị càn đắc phiêu lượng, tựu cai nhượng na ta lão đạo học thường thường lệ hại! Tựu thị lục tam bàn na tiểu tử, tha toán thập ma thủ tịch đại đệ tử, như quả ngã ký đắc một thác, muội phu tại dung thủy thôn khả hoàn thị hữu lưỡng cá học sinh đích, nhân gia bất thị chính tại vương đại đầu na biên hiệu lực mạ?”
Tác vi quốc tử giam trung tằng kinh vô sổ đệ nhất danh gia thân, ưu đẳng sinh trung đích ưu đẳng sinh chu đình phương, thử thời thính đáo chu tế tửu hòa la tư nghiệp hoàn toàn bị trương thọ đích thanh thế áp chế liễu hạ khứ, tứ vị sơn trường đương trung, hồng sơn trường bị đỗi đắc tiêu đầu lạn ngạch, nhạc sơn trường một chiêm đáo tiện nghi, lánh lưỡng vị hoạt đầu đắc tác bích thượng quan, tha tựu bất tượng chu oánh giá dạng nhất vị nhạc quan liễu.
“Trương thọ tuy thuyết tâm tư linh mẫn, đãn tòng tiền hảo tượng bất thị giá dạng đốt đốt bức nhân đích tính tử ba? Giá thị cật thác thập ma dược liễu?”
Chu oánh đốn thời bị chu đình phương nhất cú thoại khí đắc khiêu liễu khởi lai: “Đại ca nhĩ chẩm ma thuyết thoại đích! A thọ tha chỉ bất quá thị khán bất quán na cá lão ngoan cố tiều bất khởi nhân, sở dĩ tài đương chúng yết xuyên tha giá chủy kiểm! Tái thuyết liễu, na tính hồng đích lão ngoan cố thuyết a thọ xảo ngôn lệnh sắc, a thọ tựu bất năng thuyết tha võng cố thái tổ gia gia huấn lệnh mạ?”
“A a, nguyên lai bất thị quân tử báo cừu, thập niên bất vãn, thị hiện thế báo, lai đắc khoái.”
Chu đình phương dã thính thuyết quá đương sơ trương thọ bồi trứ hoàng đế kiến nhạc sơn trường hòa hồng sơn trường đích sự, đãn xảo ngôn lệnh sắc giá nhất tra, tha đảo thị một thính thuyết quá, chi tiền dã một thính chu oánh đề quá, tưởng lai giá bất hội thị trương thọ cáo tố chu oánh, nhi đa bán thị chu oánh sự hậu thị tòng hoàng đế na đạo thính đồ thuyết lai đích. Khả hạ nhất khắc, tha tựu bị chu oánh cấp sang đắc nhất khẩu thủy soa điểm một hát xóa liễu khí.
“Đại ca, nhĩ hoàn hữu không biên bài a thọ? Hoàng thượng thuyết yếu nhĩ khứ nam thành binh mã tư, nhĩ đáo để hữu quyết đoạn liễu một hữu!”
“Khái khái khái khái……” Túc túc khái thấu liễu hảo nhất trận tử, chu đình phương chung vu thuận liễu khí, tùy tức não nộ địa trành trứ mãn kiểm xúc hiệp đích chu oánh. Hào vô nghi vấn, tại na thiên tiến cung chất vấn quá hoàng đế chi hậu, chu oánh chỉ bả giá thoại cáo tố liễu tha nhất cá nhân, khả thử thời chu oánh khước thiên thiên tại khánh an đường trung yết liễu xuất lai, na tuyệt đối thị báo phục tha cương cương thuyết trương thọ!
Đương sơ na tiểu tiểu đích muội muội dĩ kinh trường đại thành nhân, tựu yếu giá vi nhân phụ, giá ca bạc trửu dã dĩ kinh hoàn toàn hướng ngoại quải liễu!
Chu đình phương việt tưởng việt giác đắc biệt khuất, khả thị, tại tổ mẫu hòa phụ thân kế mẫu na nhạ dị đích mục quang chú thị hạ —— chu nhị na nghi hoặc đích nhãn thần tha trực tiếp hốt lược liễu —— tha duy hữu vô khả nại hà địa tương chu oánh chi tiền chuyển thuật đích hoàng đế nguyên thoại nhất ngũ nhất thập đạo lai. Quả nhiên, tha giá thoại tài cương thuyết hoàn, tựu chỉ thính cửu nương suất tiên khai liễu khẩu.
“Nam thành binh mã tư giá chủng ô thất bát tao đích địa phương, chẩm ma phối đắc thượng triệu quốc công phủ đích đại công tử? Đại lang nhĩ thị chiến công bưu bỉnh, bỉnh tính cao khiết đích danh tương chủng tử, biệt khứ tranh na chủng hồn thủy! Nhĩ yếu tố quan, na chí thiếu thị nhất phương tổng binh, phủ tắc đương sơ nhĩ đa tựu toàn lực chi trì nhĩ lưu tại thương châu liễu, dã bất chí vu bán đồ nhi phế, tựu giá ma nhãn khán biệt nhân đỉnh liễu nhĩ đích vị tử nhi nhượng nhĩ hồi lai!”
Chu đình phương đối kế mẫu tố lai tôn kính, tòng tiền võ nghệ sơ thành thời hoàn tằng kinh ba tường khứ tham vọng quá tha, thử thời thính đáo cửu nương giá thoại lí thoại ngoại toàn đô thị duy hộ tự kỷ, tha tựu khổ tiếu trứ khiếm liễu khiếm thân đạo: “Mẫu thân quá dự liễu, ngã giá dã tựu thị đả quá nhất thứ thắng trượng……”
“Yếu bất thị nhĩ đa, nhĩ na thứ xuất khứ hà chỉ tối hậu tài đả liễu nhất thứ nhất chuy định âm đích thắng trượng? Đô thị tha bất bả nhĩ giá cá trường tử đích mệnh đương nhất hồi sự!” Cửu nương tài bất hội khứ khán chu kính na tần tần khán quá lai đích nhãn thần, mãn diện thành khẩn địa thuyết, “Đại lang, nhĩ thị thiên lí câu, hà tất khứ hòa na nhất đàm ứ nê giảo hòa tại nhất khởi? Nhi thả oánh oánh dã thuyết liễu, liên trương thọ đương thời đô tại bang nhĩ thôi thoát.”
Nhất thuyết đáo vị lai nữ tế, cửu nương đích chủy giác tựu lộ xuất liễu đạm đạm đích tiếu ý, giá đối vu tố lai cấp tì khí, tại tự viện ngốc cửu liễu, khước hựu hiển đắc hữu ta thanh lãnh đích tha lai thuyết, giá nhất mạt tiếu dung tự nhiên hiển đắc cách ngoại động nhân.
“Nhĩ tựu thính ngã nhất cú khuyến, một hữu hợp thích đích quan tựu tiên bất tố. Yếu thị nhân vi nhĩ đa yếu đương giá cá binh bộ thượng thư, nhĩ giá cá đương trường tử đích tựu bất năng khứ đái binh, na tựu tại gia lí hiết trứ, luyện võ chiếu luyện, luyện binh chiếu luyện, gia lí gia đinh gia tương dã cai hảo hảo thao luyện nhất hạ liễu!”
Cửu nương áp căn một đề nhượng chu đình phương khứ duệ kỵ doanh trung quải cá danh đầu giá chủng sự, tha ngận thanh sở, như quả chu kính chân đích bả giá nhất bộ khóa xuất khứ, na chu đình phương na phạ tòng tiền hữu quá bát thiên đích công lao, na dã hòa binh quyền vô duyên liễu. Tuy thuyết một hữu đương đa đích cấp đương nhi tử đích nhượng lộ đích đạo lý, đãn nhất tưởng đáo chu đình phương giá bàn nhân tài tựu yếu cấp phụ thân nhượng đạo, tha hoàn thị mãn tâm bất bình.
Tựu bất năng phụ tử toàn đô hảo hảo tại võ môn hoảng du mạ? Na binh bộ thượng thư hữu thập ma hảo đích, một khán lục oản thuyết bối hắc oa tựu bối hắc oa? Hoàn yếu bị thập ma cẩu thí các lão áp tại đầu thượng, hà tất thụ giá cá khí!
Thái phu nhân hòa chu kính toàn đô tòng cửu nương na nhãn thần hòa thoại ngữ trung khán xuất thính xuất liễu tha đích oán niệm, mẫu tử lưỡng đối thị nhất nhãn, thái phu nhân vi tiếu, nhi chu kính khước thị khổ tiếu. Tuy thuyết lưỡng nhân thử thời tự khả dĩ nã xuất vi nhân tổ mẫu hoặc giả vi nhân phụ đích giá tử, cường áp chu đình phương tố xuất phù hợp tha môn tâm ý đích tuyển trạch, đãn tối chung lưỡng nhân hoàn thị quyết định nhượng nhân tự kỷ quyết định.
Chu nhị hoàn nhu yếu nhân thao tâm, nhi chu đình phương tảo tựu bất thị nhu yếu tha môn an bài nhân sinh đích hài tử liễu!
Tuy nhiên một nhân kỳ đãi tự kỷ phát biểu ý kiến, đãn chu nhị củ kết liễu hảo nhất hội nhi, tối chung hoàn thị tiểu thanh thuyết đạo: “Đại ca, nam thành binh mã tư na địa phương xác thật thị ô trọc nê đường, nhĩ tối hảo hoàn thị đa khảo lự khảo lự.”
Tha đáo để một hữu trực tiếp cấp nhân bát lương thủy, khả đáo để thị nhận nhận chân chân giảng liễu ngoại thành na bàn loạn tượng, liên bị hoa thất sinh cầm hoạt tróc đích uông tứ gia tằng kinh na ta liệt tích, dã bị tha nã xuất lai đương thuyết phục nhân đích lý do. Khẩu càn thiệt táo địa thuyết liễu hảo nhất thông, kiến chu đình phương bất vi sở động, tha bất cấm hữu ta khí nỗi, cánh nhiên vong hồ sở dĩ địa khẩu bất trạch ngôn liễu.
“Đại ca, ngã chân một phiến nhĩ, nhĩ yếu thị khứ nam thành binh mã tư, na tựu tương đương vu trường tại cung uyển trung đích u lan đột nhiên di thực đáo nê chiểu lí đầu khứ, na bất thị bạch bạch nhục một liễu tự kỷ mạ?”
Chu oánh kiến mẫu thân hòa nhị ca tiên hậu kiên quyết phản đối, tổ mẫu hòa phụ thân khước bất thuyết thoại, đốn thời giác đắc tự kỷ giá nhất phiếu chi trì hoặc phản đối chí quan trọng yếu. Nguyên bổn oai tại tổ mẫu na nhuyễn tháp thượng đích tha nhất hạ tử tọa trực liễu, bãi xuất liễu nhất phó cực kỳ nhận chân phát ngôn đích mô dạng. Nhiên nhi, tha na đại ca lưỡng cá tự cương thuyết xuất khẩu, chu đình phương khước tiếu liễu nhất thanh.
“Mẫu thân, khủng phạ ngã yếu phất nghịch nhĩ đích hảo ý liễu. Kỳ thật, đương sơ oánh oánh cáo tố ngã đích thời hầu, ngã tựu dĩ kinh hữu liễu quyết đoạn. Nam thành binh mã tư tuy nhiên ô tất mặc hắc, đãn ngã giá quá giang long đáo liễu nê chiểu, dã năng biến thành nhất điều năng tại lạn nê lí đả cổn đích đại mãng. Na ta nê chiểu lí đích lại cáp mô tiểu ba trùng tuy nhiên ngận hữu sinh tồn năng lực, đãn nhất đán đại mãng phát ngoan phiên cổn khởi lai, khước dã nan đào nhất kiếp!”
Cửu nương đăng thời lăng trụ liễu. Nhi chu nhị bổn đãi phản đối, khả tế tế trớ tước đại ca giá thính thượng khứ phỉ khí thập túc đích thoại, tha hựu bất do đắc súc liễu súc não đại, khước thị tiểu thanh thuyết đạo: “Đại ca nhĩ yếu thị bả nhĩ tại chiến tràng thượng đích ngoan kính nã xuất lai, na ta gia hỏa xác thật chỉ hữu vọng phong nhi đào đích phân…… Đãn nhĩ khả đắc tưởng hảo liễu, khứ thượng nhậm đích thoại, hưng hứa thị mãn mục giai địch.”
Chu đình phương tà nghễ liễu chu nhị nhất nhãn, chính yếu thuyết ngã tòng tiền tùy đa bắc chinh hoàn bất thị mãn mục giai địch. Nhiên nhi, đương khán kiến chu nhị na phân minh lưu lộ xuất quan thiết đích nhãn thần, kỉ hồ thị tòng tiểu bả đệ đệ tấu đáo đại đích tha, tối chung chỉ thị tiếu liễu nhất thanh.
“Ngã đương nhiên bất hội thác đại đáo nhất cá nhân khứ trùng phong hãm trận. Trừ liễu gia lí giá ta thân binh hộ vệ chi ngoại, ngã thiếu bất đắc hoàn yếu tái vấn hoàng thượng yếu kỉ cá tinh binh cường tương, thử ngoại, tắc thị tuyệt đối chỉnh túc đích quyền lực.”
Chu nhị chỉ giác đắc nhất cổ âm phong tại tự kỷ thân thượng đả liễu cá toàn nhi, nhất thời bất cấm đả liễu cá hàn cấm, tùy tức vi nam thành binh mã tư đích nhân mặc ai liễu nhất bả —— nhạ thượng ngã gia đại ca, toán nhĩ môn đảo môi! Nhiên nhi, tha thị thập ma thoại đô bất cảm thuyết liễu, khước bất tưởng phụ thân đột nhiên tựu hữu thoại trùng trứ tha lai liễu.
“Đại lang kí nhiên dĩ kinh hữu liễu trứ lạc, nhị lang nhĩ tiếp hạ lai đả toán như hà? Nhĩ tại kinh thành lại đích thời gian dĩ kinh cú trường liễu ba? Đả toán thập ma thời hầu tẩu? Giá chu công hảo nông tứ cá tự, ngã thính trứ đảo thị giác đắc ngận tân tiên, hi vọng nhĩ bất thị thuyết thuyết nhi dĩ.”
Chu nhị hoàn toàn một tưởng đáo thoại đề hội đột nhiên chuyển đáo tự kỷ thân thượng, nhất thời bất cấm thố thủ bất cập, đãn khẩn cân trứ tựu ủy khuất đáo liễu cực điểm. Thập ma khiếu lại đích thời gian cú trường liễu…… Giá dã thị tha đích gia ba? Chẩm ma tựu yếu thôi tha tẩu liễu? Tha cương tưởng thuyết hoàn một đáo miên hoa đích bá chủng quý, khả nhất tưởng đáo tần viên trung đích na nhất bả hỏa, đăng thời hựu cảnh tỉnh liễu khởi lai.
Tha do dự tái tam, tối chung tiểu thanh thuyết đạo: “Bất thị bổn lai thuyết hảo oánh oánh thành hôn tựu tại niên để mạ? Đẳng tha môn thành hôn chi hậu, ngã tái tẩu bất hành mạ?”
Giá nhất thứ, thái phu nhân khước vi vi tiếu đạo: “Nhĩ vãn nhất ta tẩu dã hảo, bổn lai đả toán thị niên để thập nhất nguyệt cấp oánh oánh bạn hôn sự, đãn hiện tại, hoàn thị tiên tẫn trứ nhĩ đại ca ba. Nhất lai trương thọ đích phụ mẫu tài đắc đáo truy phong bất cửu, đẳng tha phủ trung gia miếu tạo hảo, tái thành hôn canh hợp thích, giá sự ngã hòa oánh oánh thuyết quá liễu, minh niên nhị nguyệt tựu bất thác. Nhị lai, nhĩ đại ca tất cánh thị trường huynh.”
Chu nhị đăng thời trừng đại liễu nhãn tình, kiến nguyên bổn cai sảo nháo đích chu oánh kiểm sắc đạm định, chu kính hòa cửu nương diện sắc canh gia đạm định, nhi chu đình phương…… Na canh thị hoàn toàn bất tượng thị đàm cập tự kỷ hôn sự tự đích, nhất kiểm một sự nhân tự đích dạng tử, tha chỉ giác đắc như tao lôi kích.
Tha chi tiền kiến trứ đại ca đích thời hầu, hoàn khả liên quá đối phương nhất hồi lai tựu yếu bị bức tương thân, hoàn bất như tha dĩ kinh định hạ liễu vương đại đầu đích chất nữ, kế mẫu cửu nương khẩu trung đích hiền thê lương mẫu. Khả hiện tại tổ mẫu khước cáo tố tha, đại ca giá chi tiền phân minh dĩ kinh hoàng quá ngận đa môn hôn sự đích nhân, dĩ kinh bất đãn định hạ liễu, hoàn yếu thành thân liễu?
“Đại ca…… Đại ca yếu thành hôn?” Chu nhị nhất biên vấn, nhất biên chỉ giác đắc tự kỷ thị bất thị xuất hiện liễu huyễn thính.
“Thị a!” Chu oánh thác tai tiều trứ minh hiển thụ đáo liễu mạc đại kinh hách đích nhị ca, tiếu ngâm ngâm địa thuyết, “Đại ca hòa vị nam bá gia đích tam cô nương kiến liễu nhất diện, bỉ thử đô giác trứ ngận hợp đắc lai, tổ mẫu thuyết giá lưỡng nhật tựu khứ hạ định.”
Ân, nhị ca hách trứ liễu tựu hảo, tỉnh đắc kim thiên tảo thượng thông thông xuất môn tiền khứ kiến tổ mẫu thời, thính đáo tự kỷ đích hôn kỳ yếu bị thôi trì, hoàn thị nhân vi đại ca yếu tiên thành thân nhi bị thôi trì, tha dã hách đắc bất khinh. Độc nhạc nhạc bất như chúng nhạc nhạc, tiếp hạ lai tha yếu bất yếu khứ hách nhất hách trương thọ? Thùy nhượng tha đô bất hòa tha thuyết nhất thanh, tựu hòa tha đích trường bối môn thuyết thập ma gia miếu lạc thành tựu thành thân!
Thử thời thử khắc, chu oánh khán chu nhị na chủy trương đắc do như năng thôn hạ nhất khỏa kê đản tự đích mô dạng, tựu nhẫn bất trụ tiếu đắc hoa chi loạn chiến. Nhi chu đình phương tắc thị tại khán đáo đệ đệ cầu chứng đích nhãn thần chi hậu, nhược vô kỳ sự địa thuyết đạo: “Ngã niên kỷ đại liễu, hựu phá liễu tương, tha kiến trứ ngã khước thị chi như thường, tái gia thượng tha dã toán thị đích mẫu đái đáo thất bát tuế đích, thâm am trì gia chi đạo……”
“Đình, đình!” Chu nhị cản khẩn tố thủ thế kỳ ý chu đình phương cô thả đả trụ, tùy tức tựu bất khả tư nghị địa vấn đạo, “Đại ca nhĩ cương cương thuyết đích mẫu? Ngã vị lai đại tẩu thị vị nam bá gia đích thứ nữ? A, một thác, vị nam bá na vị đại phụ tử đắc tảo, tha lại đắc tục huyền, gia lí tựu nhất đôi cơ thiếp, nhiên hậu thị duệ tông gia gia tứ cấp tha đích na cá nữ quan quản trứ nhược đại trạch tử…… Ngã đích mụ nha!”
Chu nhị chỉ giác đắc đầu bì phát ma, khán hướng tổ mẫu hòa phụ thân kế mẫu na nhãn thần, giản trực thị do như tại khán quỷ nhất bàn.
Tựu tha giá dạng ngoại đầu nhân thuyết bất thành khí đích nhi tử, đô năng thú đáo tiền thuận thiên phủ doãn, hiện tuyên đại tổng đốc vương đại đầu đích chất nữ, đại ca thân vi trường tử, triệu quốc công phủ đích vị lai kế thừa nhân, chiến công bưu bỉnh đích minh uy tương quân, cánh nhiên tựu thú vị nam bá gia đích thứ nữ? Giá đô hoàn một khảo lự đáo vị nam bá trương khang nãi thị nhất giới hàng nhân!
“Đích thứ xuất thân một thập ma yếu khẩn, hợp thích tựu hành.” Chu đình phương vô sở vị tự đích sẩn nhiên nhất tiếu, đạm đạm địa thuyết, “Tha lưỡng cá tỷ tỷ đô dĩ kinh xuất giá liễu, vị nam bá gia trung thượng hạ, như kim thị tha tại quản, tất cánh duệ tông tứ cấp vị nam bá đích na vị nữ quan, dĩ kinh phóng thủ bả đại quyền giao cấp tha liễu. Chí vu tư dung nghi thái, ngã bất thị thiêu dịch đích nhân, tha túng sử bất như oánh oánh, khước dã đoan trang tú lệ.”
Nhiên nhi, tha hoàn hữu nhất cá lý do tàng tại tâm trung một hữu thuyết. Tại sở hữu tha năng tuyển đích môn đệ lí, vị nam bá trương gia thị tối bất dung dịch chiêu nhạ ma phiền đích. Nhi vị nam bá gia đích giá vị tam tiểu tỷ, dã thị tối đê điều tối bất hội nhạ thị sinh phi đích.
Na dạng nhất cá quản gia trấn trạch đích thiên kim, cánh nhiên tựu liên chu oánh giá dạng thành nhật tại ngoại đầu dã đích nhân đô một thính thuyết quá!
Nhi đẳng đáo chu đình phương dĩ kinh hòa chu nhị bả thoại thuyết khai, chu kính tác vi phụ thân, giá tài trầm thanh thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh hòa vị nam bá thuyết hảo, giá lưỡng nhật tựu tiên hành hạ định lễ, thập nhất nguyệt sơ thập thành hôn. Đẳng định lễ hạ liễu chi hậu, hỉ thiếp tựu phát xuất khứ. Nhị lang nhĩ yếu thị xuất môn, chỉ yếu cản tại thập nhất nguyệt sơ thập chi tiền hồi lai tựu hành.”
Thuyết đáo giá, tha tựu ngữ trọng tâm trường địa thuyết: “Ngã bổn lai đả toán minh niên nhị tam nguyệt tiên bạn nhĩ đích hôn sự, tứ ngũ nguyệt tái bạn oánh oánh đích, khả nhĩ na vị lai muội phu trương thọ dĩ nhiên sự nghiệp hữu thành, nhĩ khước hoàn thị bán điếu tử, tựu giá ma đăng môn đề thân, ngã đô yếu đam tâm hội bất hội bị vương đại đầu tả tín mạ nhất đốn. Sở dĩ, hoàn thị oánh oánh đích sự tiên bạn, đãn nhĩ tự kỷ yếu hảo hảo điêm lượng tài thị.”
Chu nhị nhất trương kiểm đốn thời biệt thành liễu trư can sắc. Trực đáo hồi phòng hoàn hồng đáo một pháp thốn hạ lai.
Đại ca tiên thành hôn, trường huynh tại tiền, thiên kinh địa nghĩa; chu oánh tiên thành hôn, tha môn giá ta đương ca ca đích thành toàn muội muội, huynh muội tình thâm, diệc thị mỹ đàm. Khả yếu thị đại ca chi hậu tiếp trứ thị chu oánh, tha khước lạc tại hậu đầu, giá xác thật bất na ma hảo khán! Khả thị, tha xác thật văn bất thành võ bất tựu, như kim tái mai oán thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi, giá hữu dụng mạ?
Kí nhiên như thử…… Tha hoàn thị tiên lưu khứ vấn vấn trương thọ hảo liễu, thuận tiện cấp nhân thông phong báo tín nhất hạ, khán khán nhân hội bất hội hòa tha nhất dạng bị hách nhất khiêu!
Lâm lão hổ tuy tẩu liễu, đãn lục tam lang hoàn thị thiêm du gia thố địa đối chu oánh giải thuyết liễu nhất phiên trương thọ cương cương hòa hồng sơn trường giao phong đích kinh quá. Nhi đương hưng cao thải liệt đích chu đại tiểu tỷ hồi phủ chi hậu, khước hựu dụng canh khoa trương đích ngữ khí đối gia lí nhân hội thanh hội sắc địa giảng liễu kim nhật quốc tử giam quần hiền giảng học đích giá ma nhất phiên cố sự, đương nhiên tuyệt bất hội thác quá trương thọ thiệt chiến hồng sơn trường.
Nhân vi đương niên gia lí na kỉ cá tây tịch tiên sinh đích duyên cố, chu nhị bình sinh tối thảo yếm thính na ta lão học cứu giảng khóa —— chí vu mỗ vị tha tằng kinh ỷ trọng tín lại quá đích chu công quyền, nhân một cấp tha đương quá lão sư, hoàn cấp liễu tha phiên thân tố chủ nhân đích cảm giác, sở dĩ bất tại kỳ liệt —— nhiên nhi, thử thời tha khước hậu hối bất điệt, nhân vi lục tam lang bất cận cản thượng liễu kim thiên giá thịnh hội, hoàn đương chúng đỗi liễu chu tế tửu!
Nhân thử, chu nhị tình bất tự cấm địa sử kính nhất phách phù thủ, mãn kiểm đích di hám: “Muội phu chân thị càn đắc phiêu lượng, tựu cai nhượng na ta lão đạo học thường thường lệ hại! Tựu thị lục tam bàn na tiểu tử, tha toán thập ma thủ tịch đại đệ tử, như quả ngã ký đắc một thác, muội phu tại dung thủy thôn khả hoàn thị hữu lưỡng cá học sinh đích, nhân gia bất thị chính tại vương đại đầu na biên hiệu lực mạ?”
Tác vi quốc tử giam trung tằng kinh vô sổ đệ nhất danh gia thân, ưu đẳng sinh trung đích ưu đẳng sinh chu đình phương, thử thời thính đáo chu tế tửu hòa la tư nghiệp hoàn toàn bị trương thọ đích thanh thế áp chế liễu hạ khứ, tứ vị sơn trường đương trung, hồng sơn trường bị đỗi đắc tiêu đầu lạn ngạch, nhạc sơn trường một chiêm đáo tiện nghi, lánh lưỡng vị hoạt đầu đắc tác bích thượng quan, tha tựu bất tượng chu oánh giá dạng nhất vị nhạc quan liễu.
“Trương thọ tuy thuyết tâm tư linh mẫn, đãn tòng tiền hảo tượng bất thị giá dạng đốt đốt bức nhân đích tính tử ba? Giá thị cật thác thập ma dược liễu?”
Chu oánh đốn thời bị chu đình phương nhất cú thoại khí đắc khiêu liễu khởi lai: “Đại ca nhĩ chẩm ma thuyết thoại đích! A thọ tha chỉ bất quá thị khán bất quán na cá lão ngoan cố tiều bất khởi nhân, sở dĩ tài đương chúng yết xuyên tha giá chủy kiểm! Tái thuyết liễu, na tính hồng đích lão ngoan cố thuyết a thọ xảo ngôn lệnh sắc, a thọ tựu bất năng thuyết tha võng cố thái tổ gia gia huấn lệnh mạ?”
“A a, nguyên lai bất thị quân tử báo cừu, thập niên bất vãn, thị hiện thế báo, lai đắc khoái.”
Chu đình phương dã thính thuyết quá đương sơ trương thọ bồi trứ hoàng đế kiến nhạc sơn trường hòa hồng sơn trường đích sự, đãn xảo ngôn lệnh sắc giá nhất tra, tha đảo thị một thính thuyết quá, chi tiền dã một thính chu oánh đề quá, tưởng lai giá bất hội thị trương thọ cáo tố chu oánh, nhi đa bán thị chu oánh sự hậu thị tòng hoàng đế na đạo thính đồ thuyết lai đích. Khả hạ nhất khắc, tha tựu bị chu oánh cấp sang đắc nhất khẩu thủy soa điểm một hát xóa liễu khí.
“Đại ca, nhĩ hoàn hữu không biên bài a thọ? Hoàng thượng thuyết yếu nhĩ khứ nam thành binh mã tư, nhĩ đáo để hữu quyết đoạn liễu một hữu!”
“Khái khái khái khái……” Túc túc khái thấu liễu hảo nhất trận tử, chu đình phương chung vu thuận liễu khí, tùy tức não nộ địa trành trứ mãn kiểm xúc hiệp đích chu oánh. Hào vô nghi vấn, tại na thiên tiến cung chất vấn quá hoàng đế chi hậu, chu oánh chỉ bả giá thoại cáo tố liễu tha nhất cá nhân, khả thử thời chu oánh khước thiên thiên tại khánh an đường trung yết liễu xuất lai, na tuyệt đối thị báo phục tha cương cương thuyết trương thọ!
Đương sơ na tiểu tiểu đích muội muội dĩ kinh trường đại thành nhân, tựu yếu giá vi nhân phụ, giá ca bạc trửu dã dĩ kinh hoàn toàn hướng ngoại quải liễu!
Chu đình phương việt tưởng việt giác đắc biệt khuất, khả thị, tại tổ mẫu hòa phụ thân kế mẫu na nhạ dị đích mục quang chú thị hạ —— chu nhị na nghi hoặc đích nhãn thần tha trực tiếp hốt lược liễu —— tha duy hữu vô khả nại hà địa tương chu oánh chi tiền chuyển thuật đích hoàng đế nguyên thoại nhất ngũ nhất thập đạo lai. Quả nhiên, tha giá thoại tài cương thuyết hoàn, tựu chỉ thính cửu nương suất tiên khai liễu khẩu.
“Nam thành binh mã tư giá chủng ô thất bát tao đích địa phương, chẩm ma phối đắc thượng triệu quốc công phủ đích đại công tử? Đại lang nhĩ thị chiến công bưu bỉnh, bỉnh tính cao khiết đích danh tương chủng tử, biệt khứ tranh na chủng hồn thủy! Nhĩ yếu tố quan, na chí thiếu thị nhất phương tổng binh, phủ tắc đương sơ nhĩ đa tựu toàn lực chi trì nhĩ lưu tại thương châu liễu, dã bất chí vu bán đồ nhi phế, tựu giá ma nhãn khán biệt nhân đỉnh liễu nhĩ đích vị tử nhi nhượng nhĩ hồi lai!”
Chu đình phương đối kế mẫu tố lai tôn kính, tòng tiền võ nghệ sơ thành thời hoàn tằng kinh ba tường khứ tham vọng quá tha, thử thời thính đáo cửu nương giá thoại lí thoại ngoại toàn đô thị duy hộ tự kỷ, tha tựu khổ tiếu trứ khiếm liễu khiếm thân đạo: “Mẫu thân quá dự liễu, ngã giá dã tựu thị đả quá nhất thứ thắng trượng……”
“Yếu bất thị nhĩ đa, nhĩ na thứ xuất khứ hà chỉ tối hậu tài đả liễu nhất thứ nhất chuy định âm đích thắng trượng? Đô thị tha bất bả nhĩ giá cá trường tử đích mệnh đương nhất hồi sự!” Cửu nương tài bất hội khứ khán chu kính na tần tần khán quá lai đích nhãn thần, mãn diện thành khẩn địa thuyết, “Đại lang, nhĩ thị thiên lí câu, hà tất khứ hòa na nhất đàm ứ nê giảo hòa tại nhất khởi? Nhi thả oánh oánh dã thuyết liễu, liên trương thọ đương thời đô tại bang nhĩ thôi thoát.”
Nhất thuyết đáo vị lai nữ tế, cửu nương đích chủy giác tựu lộ xuất liễu đạm đạm đích tiếu ý, giá đối vu tố lai cấp tì khí, tại tự viện ngốc cửu liễu, khước hựu hiển đắc hữu ta thanh lãnh đích tha lai thuyết, giá nhất mạt tiếu dung tự nhiên hiển đắc cách ngoại động nhân.
“Nhĩ tựu thính ngã nhất cú khuyến, một hữu hợp thích đích quan tựu tiên bất tố. Yếu thị nhân vi nhĩ đa yếu đương giá cá binh bộ thượng thư, nhĩ giá cá đương trường tử đích tựu bất năng khứ đái binh, na tựu tại gia lí hiết trứ, luyện võ chiếu luyện, luyện binh chiếu luyện, gia lí gia đinh gia tương dã cai hảo hảo thao luyện nhất hạ liễu!”
Cửu nương áp căn một đề nhượng chu đình phương khứ duệ kỵ doanh trung quải cá danh đầu giá chủng sự, tha ngận thanh sở, như quả chu kính chân đích bả giá nhất bộ khóa xuất khứ, na chu đình phương na phạ tòng tiền hữu quá bát thiên đích công lao, na dã hòa binh quyền vô duyên liễu. Tuy thuyết một hữu đương đa đích cấp đương nhi tử đích nhượng lộ đích đạo lý, đãn nhất tưởng đáo chu đình phương giá bàn nhân tài tựu yếu cấp phụ thân nhượng đạo, tha hoàn thị mãn tâm bất bình.
Tựu bất năng phụ tử toàn đô hảo hảo tại võ môn hoảng du mạ? Na binh bộ thượng thư hữu thập ma hảo đích, một khán lục oản thuyết bối hắc oa tựu bối hắc oa? Hoàn yếu bị thập ma cẩu thí các lão áp tại đầu thượng, hà tất thụ giá cá khí!
Thái phu nhân hòa chu kính toàn đô tòng cửu nương na nhãn thần hòa thoại ngữ trung khán xuất thính xuất liễu tha đích oán niệm, mẫu tử lưỡng đối thị nhất nhãn, thái phu nhân vi tiếu, nhi chu kính khước thị khổ tiếu. Tuy thuyết lưỡng nhân thử thời tự khả dĩ nã xuất vi nhân tổ mẫu hoặc giả vi nhân phụ đích giá tử, cường áp chu đình phương tố xuất phù hợp tha môn tâm ý đích tuyển trạch, đãn tối chung lưỡng nhân hoàn thị quyết định nhượng nhân tự kỷ quyết định.
Chu nhị hoàn nhu yếu nhân thao tâm, nhi chu đình phương tảo tựu bất thị nhu yếu tha môn an bài nhân sinh đích hài tử liễu!
Tuy nhiên một nhân kỳ đãi tự kỷ phát biểu ý kiến, đãn chu nhị củ kết liễu hảo nhất hội nhi, tối chung hoàn thị tiểu thanh thuyết đạo: “Đại ca, nam thành binh mã tư na địa phương xác thật thị ô trọc nê đường, nhĩ tối hảo hoàn thị đa khảo lự khảo lự.”
Tha đáo để một hữu trực tiếp cấp nhân bát lương thủy, khả đáo để thị nhận nhận chân chân giảng liễu ngoại thành na bàn loạn tượng, liên bị hoa thất sinh cầm hoạt tróc đích uông tứ gia tằng kinh na ta liệt tích, dã bị tha nã xuất lai đương thuyết phục nhân đích lý do. Khẩu càn thiệt táo địa thuyết liễu hảo nhất thông, kiến chu đình phương bất vi sở động, tha bất cấm hữu ta khí nỗi, cánh nhiên vong hồ sở dĩ địa khẩu bất trạch ngôn liễu.
“Đại ca, ngã chân một phiến nhĩ, nhĩ yếu thị khứ nam thành binh mã tư, na tựu tương đương vu trường tại cung uyển trung đích u lan đột nhiên di thực đáo nê chiểu lí đầu khứ, na bất thị bạch bạch nhục một liễu tự kỷ mạ?”
Chu oánh kiến mẫu thân hòa nhị ca tiên hậu kiên quyết phản đối, tổ mẫu hòa phụ thân khước bất thuyết thoại, đốn thời giác đắc tự kỷ giá nhất phiếu chi trì hoặc phản đối chí quan trọng yếu. Nguyên bổn oai tại tổ mẫu na nhuyễn tháp thượng đích tha nhất hạ tử tọa trực liễu, bãi xuất liễu nhất phó cực kỳ nhận chân phát ngôn đích mô dạng. Nhiên nhi, tha na đại ca lưỡng cá tự cương thuyết xuất khẩu, chu đình phương khước tiếu liễu nhất thanh.
“Mẫu thân, khủng phạ ngã yếu phất nghịch nhĩ đích hảo ý liễu. Kỳ thật, đương sơ oánh oánh cáo tố ngã đích thời hầu, ngã tựu dĩ kinh hữu liễu quyết đoạn. Nam thành binh mã tư tuy nhiên ô tất mặc hắc, đãn ngã giá quá giang long đáo liễu nê chiểu, dã năng biến thành nhất điều năng tại lạn nê lí đả cổn đích đại mãng. Na ta nê chiểu lí đích lại cáp mô tiểu ba trùng tuy nhiên ngận hữu sinh tồn năng lực, đãn nhất đán đại mãng phát ngoan phiên cổn khởi lai, khước dã nan đào nhất kiếp!”
Cửu nương đăng thời lăng trụ liễu. Nhi chu nhị bổn đãi phản đối, khả tế tế trớ tước đại ca giá thính thượng khứ phỉ khí thập túc đích thoại, tha hựu bất do đắc súc liễu súc não đại, khước thị tiểu thanh thuyết đạo: “Đại ca nhĩ yếu thị bả nhĩ tại chiến tràng thượng đích ngoan kính nã xuất lai, na ta gia hỏa xác thật chỉ hữu vọng phong nhi đào đích phân…… Đãn nhĩ khả đắc tưởng hảo liễu, khứ thượng nhậm đích thoại, hưng hứa thị mãn mục giai địch.”
Chu đình phương tà nghễ liễu chu nhị nhất nhãn, chính yếu thuyết ngã tòng tiền tùy đa bắc chinh hoàn bất thị mãn mục giai địch. Nhiên nhi, đương khán kiến chu nhị na phân minh lưu lộ xuất quan thiết đích nhãn thần, kỉ hồ thị tòng tiểu bả đệ đệ tấu đáo đại đích tha, tối chung chỉ thị tiếu liễu nhất thanh.
“Ngã đương nhiên bất hội thác đại đáo nhất cá nhân khứ trùng phong hãm trận. Trừ liễu gia lí giá ta thân binh hộ vệ chi ngoại, ngã thiếu bất đắc hoàn yếu tái vấn hoàng thượng yếu kỉ cá tinh binh cường tương, thử ngoại, tắc thị tuyệt đối chỉnh túc đích quyền lực.”
Chu nhị chỉ giác đắc nhất cổ âm phong tại tự kỷ thân thượng đả liễu cá toàn nhi, nhất thời bất cấm đả liễu cá hàn cấm, tùy tức vi nam thành binh mã tư đích nhân mặc ai liễu nhất bả —— nhạ thượng ngã gia đại ca, toán nhĩ môn đảo môi! Nhiên nhi, tha thị thập ma thoại đô bất cảm thuyết liễu, khước bất tưởng phụ thân đột nhiên tựu hữu thoại trùng trứ tha lai liễu.
“Đại lang kí nhiên dĩ kinh hữu liễu trứ lạc, nhị lang nhĩ tiếp hạ lai đả toán như hà? Nhĩ tại kinh thành lại đích thời gian dĩ kinh cú trường liễu ba? Đả toán thập ma thời hầu tẩu? Giá chu công hảo nông tứ cá tự, ngã thính trứ đảo thị giác đắc ngận tân tiên, hi vọng nhĩ bất thị thuyết thuyết nhi dĩ.”
Chu nhị hoàn toàn một tưởng đáo thoại đề hội đột nhiên chuyển đáo tự kỷ thân thượng, nhất thời bất cấm thố thủ bất cập, đãn khẩn cân trứ tựu ủy khuất đáo liễu cực điểm. Thập ma khiếu lại đích thời gian cú trường liễu…… Giá dã thị tha đích gia ba? Chẩm ma tựu yếu thôi tha tẩu liễu? Tha cương tưởng thuyết hoàn một đáo miên hoa đích bá chủng quý, khả nhất tưởng đáo tần viên trung đích na nhất bả hỏa, đăng thời hựu cảnh tỉnh liễu khởi lai.
Tha do dự tái tam, tối chung tiểu thanh thuyết đạo: “Bất thị bổn lai thuyết hảo oánh oánh thành hôn tựu tại niên để mạ? Đẳng tha môn thành hôn chi hậu, ngã tái tẩu bất hành mạ?”
Giá nhất thứ, thái phu nhân khước vi vi tiếu đạo: “Nhĩ vãn nhất ta tẩu dã hảo, bổn lai đả toán thị niên để thập nhất nguyệt cấp oánh oánh bạn hôn sự, đãn hiện tại, hoàn thị tiên tẫn trứ nhĩ đại ca ba. Nhất lai trương thọ đích phụ mẫu tài đắc đáo truy phong bất cửu, đẳng tha phủ trung gia miếu tạo hảo, tái thành hôn canh hợp thích, giá sự ngã hòa oánh oánh thuyết quá liễu, minh niên nhị nguyệt tựu bất thác. Nhị lai, nhĩ đại ca tất cánh thị trường huynh.”
Chu nhị đăng thời trừng đại liễu nhãn tình, kiến nguyên bổn cai sảo nháo đích chu oánh kiểm sắc đạm định, chu kính hòa cửu nương diện sắc canh gia đạm định, nhi chu đình phương…… Na canh thị hoàn toàn bất tượng thị đàm cập tự kỷ hôn sự tự đích, nhất kiểm một sự nhân tự đích dạng tử, tha chỉ giác đắc như tao lôi kích.
Tha chi tiền kiến trứ đại ca đích thời hầu, hoàn khả liên quá đối phương nhất hồi lai tựu yếu bị bức tương thân, hoàn bất như tha dĩ kinh định hạ liễu vương đại đầu đích chất nữ, kế mẫu cửu nương khẩu trung đích hiền thê lương mẫu. Khả hiện tại tổ mẫu khước cáo tố tha, đại ca giá chi tiền phân minh dĩ kinh hoàng quá ngận đa môn hôn sự đích nhân, dĩ kinh bất đãn định hạ liễu, hoàn yếu thành thân liễu?
“Đại ca…… Đại ca yếu thành hôn?” Chu nhị nhất biên vấn, nhất biên chỉ giác đắc tự kỷ thị bất thị xuất hiện liễu huyễn thính.
“Thị a!” Chu oánh thác tai tiều trứ minh hiển thụ đáo liễu mạc đại kinh hách đích nhị ca, tiếu ngâm ngâm địa thuyết, “Đại ca hòa vị nam bá gia đích tam cô nương kiến liễu nhất diện, bỉ thử đô giác trứ ngận hợp đắc lai, tổ mẫu thuyết giá lưỡng nhật tựu khứ hạ định.”
Ân, nhị ca hách trứ liễu tựu hảo, tỉnh đắc kim thiên tảo thượng thông thông xuất môn tiền khứ kiến tổ mẫu thời, thính đáo tự kỷ đích hôn kỳ yếu bị thôi trì, hoàn thị nhân vi đại ca yếu tiên thành thân nhi bị thôi trì, tha dã hách đắc bất khinh. Độc nhạc nhạc bất như chúng nhạc nhạc, tiếp hạ lai tha yếu bất yếu khứ hách nhất hách trương thọ? Thùy nhượng tha đô bất hòa tha thuyết nhất thanh, tựu hòa tha đích trường bối môn thuyết thập ma gia miếu lạc thành tựu thành thân!
Thử thời thử khắc, chu oánh khán chu nhị na chủy trương đắc do như năng thôn hạ nhất khỏa kê đản tự đích mô dạng, tựu nhẫn bất trụ tiếu đắc hoa chi loạn chiến. Nhi chu đình phương tắc thị tại khán đáo đệ đệ cầu chứng đích nhãn thần chi hậu, nhược vô kỳ sự địa thuyết đạo: “Ngã niên kỷ đại liễu, hựu phá liễu tương, tha kiến trứ ngã khước thị chi như thường, tái gia thượng tha dã toán thị đích mẫu đái đáo thất bát tuế đích, thâm am trì gia chi đạo……”
“Đình, đình!” Chu nhị cản khẩn tố thủ thế kỳ ý chu đình phương cô thả đả trụ, tùy tức tựu bất khả tư nghị địa vấn đạo, “Đại ca nhĩ cương cương thuyết đích mẫu? Ngã vị lai đại tẩu thị vị nam bá gia đích thứ nữ? A, một thác, vị nam bá na vị đại phụ tử đắc tảo, tha lại đắc tục huyền, gia lí tựu nhất đôi cơ thiếp, nhiên hậu thị duệ tông gia gia tứ cấp tha đích na cá nữ quan quản trứ nhược đại trạch tử…… Ngã đích mụ nha!”
Chu nhị chỉ giác đắc đầu bì phát ma, khán hướng tổ mẫu hòa phụ thân kế mẫu na nhãn thần, giản trực thị do như tại khán quỷ nhất bàn.
Tựu tha giá dạng ngoại đầu nhân thuyết bất thành khí đích nhi tử, đô năng thú đáo tiền thuận thiên phủ doãn, hiện tuyên đại tổng đốc vương đại đầu đích chất nữ, đại ca thân vi trường tử, triệu quốc công phủ đích vị lai kế thừa nhân, chiến công bưu bỉnh đích minh uy tương quân, cánh nhiên tựu thú vị nam bá gia đích thứ nữ? Giá đô hoàn một khảo lự đáo vị nam bá trương khang nãi thị nhất giới hàng nhân!
“Đích thứ xuất thân một thập ma yếu khẩn, hợp thích tựu hành.” Chu đình phương vô sở vị tự đích sẩn nhiên nhất tiếu, đạm đạm địa thuyết, “Tha lưỡng cá tỷ tỷ đô dĩ kinh xuất giá liễu, vị nam bá gia trung thượng hạ, như kim thị tha tại quản, tất cánh duệ tông tứ cấp vị nam bá đích na vị nữ quan, dĩ kinh phóng thủ bả đại quyền giao cấp tha liễu. Chí vu tư dung nghi thái, ngã bất thị thiêu dịch đích nhân, tha túng sử bất như oánh oánh, khước dã đoan trang tú lệ.”
Nhiên nhi, tha hoàn hữu nhất cá lý do tàng tại tâm trung một hữu thuyết. Tại sở hữu tha năng tuyển đích môn đệ lí, vị nam bá trương gia thị tối bất dung dịch chiêu nhạ ma phiền đích. Nhi vị nam bá gia đích giá vị tam tiểu tỷ, dã thị tối đê điều tối bất hội nhạ thị sinh phi đích.
Na dạng nhất cá quản gia trấn trạch đích thiên kim, cánh nhiên tựu liên chu oánh giá dạng thành nhật tại ngoại đầu dã đích nhân đô một thính thuyết quá!
Nhi đẳng đáo chu đình phương dĩ kinh hòa chu nhị bả thoại thuyết khai, chu kính tác vi phụ thân, giá tài trầm thanh thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh hòa vị nam bá thuyết hảo, giá lưỡng nhật tựu tiên hành hạ định lễ, thập nhất nguyệt sơ thập thành hôn. Đẳng định lễ hạ liễu chi hậu, hỉ thiếp tựu phát xuất khứ. Nhị lang nhĩ yếu thị xuất môn, chỉ yếu cản tại thập nhất nguyệt sơ thập chi tiền hồi lai tựu hành.”
Thuyết đáo giá, tha tựu ngữ trọng tâm trường địa thuyết: “Ngã bổn lai đả toán minh niên nhị tam nguyệt tiên bạn nhĩ đích hôn sự, tứ ngũ nguyệt tái bạn oánh oánh đích, khả nhĩ na vị lai muội phu trương thọ dĩ nhiên sự nghiệp hữu thành, nhĩ khước hoàn thị bán điếu tử, tựu giá ma đăng môn đề thân, ngã đô yếu đam tâm hội bất hội bị vương đại đầu tả tín mạ nhất đốn. Sở dĩ, hoàn thị oánh oánh đích sự tiên bạn, đãn nhĩ tự kỷ yếu hảo hảo điêm lượng tài thị.”
Chu nhị nhất trương kiểm đốn thời biệt thành liễu trư can sắc. Trực đáo hồi phòng hoàn hồng đáo một pháp thốn hạ lai.
Đại ca tiên thành hôn, trường huynh tại tiền, thiên kinh địa nghĩa; chu oánh tiên thành hôn, tha môn giá ta đương ca ca đích thành toàn muội muội, huynh muội tình thâm, diệc thị mỹ đàm. Khả yếu thị đại ca chi hậu tiếp trứ thị chu oánh, tha khước lạc tại hậu đầu, giá xác thật bất na ma hảo khán! Khả thị, tha xác thật văn bất thành võ bất tựu, như kim tái mai oán thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi, giá hữu dụng mạ?
Kí nhiên như thử…… Tha hoàn thị tiên lưu khứ vấn vấn trương thọ hảo liễu, thuận tiện cấp nhân thông phong báo tín nhất hạ, khán khán nhân hội bất hội hòa tha nhất dạng bị hách nhất khiêu!