69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ ngũ bách tứ thập chương lễ vị hành nhi hành
Đệ ngũ bách tứ thập chương lễ vị hành nhi hành
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Trương thọ lai tự nhất cá bị mỗ ta phục cổ chủ nghĩa giả thống tâm tật thủ địa nộ xích vi lễ băng nhạc phôi đích thời đại, nhân vi nhất thiết thượng hạ tôn ti đô nhất độ bị đả phá, nhất thiết giai cấp đô tằng kinh bị đả đắc phấn toái, sở dĩ tha khả dĩ giảng lễ mạo, đãn tha bất nguyện ý giảng lễ giáo; tha khả dĩ thủ đạo đức, đãn tha bất nguyện ý thủ trần quy.
Cố nhi tha tuy hỉ hoan lịch sử, hỉ hoan thi từ ca phú, nhận đồng hán phục đích hoa mỹ, đãn tha bất hỉ hoan dạng dạng đô thôi sùng phục cổ.
Yếu tri đạo, tha tằng kinh thị khán đáo nhật hàn kịch công tư hòa gia tộc trung na chủng sâm nghiêm đích giai cấp thời, đô hội giác đắc cách ứng đích nhân. Đối vu mỗ ta học giả cổ xuy ứng cai quỵ bái phụ mẫu, ứng cai trọng hành quan lễ đẳng đẳng đối phồn văn nhục tiết đích thôi sùng, tha tố lai xuy chi dĩ tị. Giá hòa đương sơ thanh vương triều phúc diệt chi hậu, khang hữu vi na quần di lão di thiếu cổ xuy như bất quỵ bái yếu tất cái hà dụng hữu thập ma lưỡng dạng!
Hiện như kim trí thân vu chân chính đẳng cấp sâm nghiêm đích đại minh, tha na chủng bất thích ứng tựu biệt đề liễu. Sở dĩ, tha phân ngoại cảm tạ thái tổ hoàng đế hoành tảo lục hợp nhất thống bát hoang chi hậu, bả quỵ bái lễ tòng thường triều dĩ cập nhật thường cận kiến hòa tương kiến trung tảo trừ, chỉ hữu đại triều tài hữu.
Phủ tắc, hoàng cung lí tuyệt đối thị tha tối bất nguyện ý khứ đích địa phương, một hữu chi nhất!
Khả như kim, cát ung nguyện ý thân tự xuất diện lai bang tha chủ trì giá nhất tràng tương đương vu thành nhân nghi thức đích quan lễ, bị a lục tòng trương viên tiếp quá lai đích ngô thị thính thuyết chi hậu, na canh thị giản trực đô yếu cao hưng đắc hỉ cực nhi khấp liễu, thái phu nhân tuy thuyết bất trí khả phủ, đãn khước nhượng chu oánh khứ bả na kỉ thân dự bị cấp tha tại kinh diên thượng xuyên đích hành đầu đô nã xuất lai, phảng phật đả toán thiêu lễ phục, tha năng phản đối mạ?
Na phạ đối giá chủng hình thức chủ nghĩa kỳ thật ngận bất cảm mạo, khả tha năng cô phụ giá ta thân bằng trường bối đích nhất phiến khổ tâm hòa hảo tâm mạ? Hào vô nghi vấn, bất năng. Vu thị, tha chỉ năng vô nại địa khán trứ cát ung hòa ngô thị nhiệt hỏa triều thiên địa thương định lương thần cát nhật, chính tân hòa tán giả đích nhân tuyển, đô nhu yếu thỉnh na ta nhân quan lễ. Như quả bất thị chu oánh một khứ nã đông tây khước lưu đáo tha thân biên, tha đô giản trực tọa bất trụ liễu.
Kiến chu oánh nhất kiểm ngã chân đích ngận đồng tình nhĩ đích xúc hiệp biểu tình, tha bất do hận đắc nha dương dương đích, áp đê liễu thanh âm điều khản đạo: “Oánh oánh, nhĩ biệt cao hưng đắc thái tảo, ngã giá quan lễ cố nhiên đào bất điệu, nhĩ giá cập kê lễ dã thiếu bất liễu ba?”
Ngốc liễu nhất ngốc chi hậu, chu oánh khước soa điểm một tiếu xuất thanh lai, đương hạ tựu thấu đáo liễu trương thọ nhĩ biên hắc hắc tiếu liễu nhất thanh: “A thọ nhĩ giá tựu bất tri đạo liễu ba? Nữ hài tử đích cập kê lễ đại đa bất thị đan độc bạn đích, xuất giá đích thời hầu hội giản đan địa gia trâm cập kê, tài bất hội tượng nhĩ giá dạng bạn đắc oanh oanh liệt liệt.”
“Nhi thả, nhĩ bất tri đạo, nghi chế thượng phẩm quan đích quan lễ, tòng tiền kỳ thật canh đa đích đô thị phẩm quan chi tử đích quan lễ. Bổn triều dĩ lai, hoàn một hữu tượng nhĩ giá dạng đương đáo ngũ phẩm quan, thậm chí liên học sinh đô nhất đại đôi liễu, tự kỷ khước hoàn một chân chính hành quan lễ đích cựu lệ!”
Giá nhất thứ chu oánh sảo sảo bả thanh âm đề cao liễu nhất ta, kiến chính thương nghị đắc nhiệt hỏa triều thiên đích cát ung hòa ngô thị nhất hạ tử an tĩnh liễu hạ lai, tha giá tài lộ xuất liễu đắc ý đích tiếu dung.
“Tái thuyết, gia quan đệ nhị gia, gia đích tựu thị tiến hiền quan ba? A thọ nhĩ như kim dĩ kinh thị ngũ phẩm quan liễu, triều phục lí đầu tiện hữu tiến hiền quan, nhi thả hoàn thị tam lương quan, như kim chính thức tái hành nhất thứ quan lễ, nhĩ tòng tiền tại đại triều hội thượng xuyên đái đích thị thập ma? Tại na tứ vị sơn trường tề tập kinh thành, na ma đa sĩ tử dã hối tụ kinh thành đẳng trứ minh niên hội thí đích thời hầu, giá sự yếu thị truyện dương xuất khứ……”
Hoàn bất đẳng chu oánh giá dương dương sái sái nhất đại thiên thoại thuyết hoàn, cát ung tựu đương cơ lập đoạn địa thuyết: “Oánh oánh thuyết đắc một thác, trương thọ tảo tựu đái quan liễu! Quan lễ giá yếu thị chân đích đại trương kỳ cổ bạn, truyện dương xuất khứ trương thọ hội bị nhân tiếu thoại!”
Ngô thị dã bị chu oánh giá thoại thuyết đắc tủng nhiên động dung, khả tha đáo để kiến thức thiếu, thử thời bất cấm nột nột nan ngôn.
Nhi cương cương khán trứ cát ung hòa ngô thị nhiệt nghị đích thái phu nhân, giá thời hầu phương tài khái thấu liễu nhất thanh: “Tuy thuyết thái tổ hoàng đế nhất thống thiên hạ, phục hán đường y quan, dã tằng kinh án chiếu lễ bộ sở thỉnh khôi phục cổ lễ, quan lễ đích nghi chế dã tằng kinh công chư vu thiên hạ, đãn tha tự kỷ đối vu giá ta cổ lễ tiện thị hưng thú khuyết khuyết, sở dĩ giá ta niên biệt thuyết dân gian, văn võ chi gia đích quan lễ dã đại đa thị hư ứng cố sự.”
“Hoặc thị giản hóa nhất hạ na phồn phục đích nghi chế, hoặc thị phụ thân tẩu quá tràng thân tự tại gia miếu trung cấp nhi tử gia quan, miễn lệ kỉ cú tựu toán hoàn, hoặc thị càn thúy tựu bất lai giá nhất sáo, trực tiếp đáo tuế sổ tựu cấp nhi tôn thúc phát gia quan liễu sự. Trương thọ giá biên đô dĩ kinh thị ngũ phẩm quan liễu, bất như tựu đối ngoại thuyết, tòng tiền cát lão thái sư tựu dĩ kinh tại thôn lí na thúy quân gian trung, thân tự vi tha gia quá quan liễu, như hà?”
Trương thọ kiến cát ung mãn kiểm vô khả nại hà đích dạng tử, tha cảm kích địa thu liễu nhất nhãn cấp tự kỷ tỉnh khước nhất cá đại ma phiền, giá hội nhi chính tiếu đắc xán lạn đích chu oánh, liên mang trạm khởi thân tẩu đáo cát ung diện tiền, thâm thâm tác liễu nhất ấp: “Lão sư, tuy thuyết nhĩ kỳ thật một hữu thân tự vi ngã gia quan, đãn ngận đa tố nhân tố sự đích đạo lý khước thị ngôn truyện thân giáo, thật chất thượng khước đẳng đồng vu vi ngã gia quan hành liễu trường phát lễ.”
“Thùy bất tri đạo, ngã năng hữu kim thiên, đô thị nhân vi lão sư tuệ nhãn thức châu, giản bạt ngã vu hương dã chi trung?”
“Xú tiểu tử, phách mã thí đảo thị phách đắc bất thác!”
Cát ung một hảo khí địa nhất bả phù khởi liễu trương thọ, tùy tức tựu khinh hanh đạo: “Ngã hoàn bất tri đạo nhĩ? Phạ ma phiền, tưởng thâu lại tài thị chân đích ba? Hanh, bất quá nhất tràng quan lễ xác thật nhũng trường, nhĩ xanh đắc trụ, ngã lão nhân gia hoàn vị tất xanh đắc trụ! Nhĩ hữu bổn sự phạ ma phiền phạ đáo liên hôn lễ đô bất bạn, ngã giá lão đầu tử tài phục liễu nhĩ!”
Chủy thượng giá ma thuyết, cát ung miết liễu nhất nhãn cương cương chân chính xuất thủ giảo hòa liễu tha toàn bàn mưu hoa đích chu oánh —— khả đối vu giá cá tiếu hi hi đích tiểu nha đầu, tha khước dã não nộ bất khởi lai, nhân vi chu oánh đích đề tỉnh, tha xác thật tị miễn liễu hồi đầu giá nhất thời hưng khởi khước thành liễu biệt nhân khẩu trung đích tiếu thoại. Quan lễ một hành, nhân khước tảo tựu đương quan đái tiến hiền quan liễu, giá toán thập ma?
Nhân thử, não hỏa địa tổn liễu trương thọ lưỡng cú chi hậu, tha đáo để hoàn thị tọa liễu hồi khứ, tùy tức bất khẩn bất mạn địa thuyết: “Kí như thử, na biểu tự dã tựu bất dụng đáo nhĩ quan lễ đích thời hầu tái cấp liễu, tẩu ba, khứ nhĩ trương viên đích gia miếu.”
Chu oánh nhãn thần nhất thiểm, tự nhiên tâm dương dương đắc tựu tưởng đệ nhất cá tri đạo, khán đáo cát ung nhất bả duệ liễu trương thọ vãng ngoại tẩu, tha cản mang tưởng yếu truy thượng khứ, kết quả khước bị cát ung thân xuất nhất chỉ thủ cấp lan trụ liễu.
Tha hoàn tưởng tái tranh thủ nhất hạ, khước chỉ kiến cát ung bàng biên đích trương thọ dã đối tha diêu liễu diêu đầu: “Oánh oánh, tổng chi đa khuy nhĩ cương cương tưởng đắc chu toàn, phủ tắc thuyết bất định hội di tiếu đại phương. Phóng tâm, hồi đầu ngã nhượng a lục tái bào nhất tranh, bảo chứng đệ nhất cá cáo tố nhĩ.”
Chu oánh giá tài ưởng ưởng chỉ bộ, nhất hồi đầu kiến ngô thị cánh nhiên một cân thượng khứ, tha bất cấm hữu ta nhạ dị. Khả tha tài hảo kỳ địa vấn liễu nhất cú, ngô thị tựu tiếu đạo: “Giá sự nhi thị cai cát lão thái sư tại a thọ đích phụ mẫu diện tiền cáo tri, ngã tựu tiên bất quá khứ liễu. Hôn sự thập nhất nguyệt bạn, ngã yếu hòa thái phu nhân hảo hảo thương lượng thương lượng, tuy thuyết chi tiền nhất trực đô tại tố các chủng chuẩn bị, đãn ngã tâm lí một để.”
Thái phu nhân tuy thuyết tảo dĩ kinh liễu giải liễu ngô thị đích tính tử, đãn hoàn thị phạ tha tự thị thân vi dưỡng mẫu, phi yếu tòng đầu quản đáo để, như kim kiến tha như thử thản thành thả chu đáo, tự nhiên hân úy đắc ngận, thiếu bất đắc tựu bả hoàn yếu tiên trứ kiểm tại giá bàng thính hôn lễ nghị trình đích chu oánh cấp niện liễu tẩu. Giá hoàn bất toán, tha hoàn bả thân biên đắc lực đích giang mụ mụ cấp phái đáo liễu ngoại đầu nghiêm phòng tử thủ, đỗ tuyệt chu oánh thâu thính.
Trương thọ khước bất tri đạo tự kỷ cương nhất tẩu, chu oánh tựu bị thái phu nhân niện xuất liễu khánh an đường. Đương tha tòng triệu quốc công phủ xuất lai, đăng thượng liễu cát ung đích mã xa chi hậu, tùy trứ mã xa bình ổn khởi hành, tha tựu thính đáo cát ung đột nhiên thán liễu nhất khẩu khí.
“Yếu bất thị nhân vi hoàng thượng tạc nhi cá đột nhiên trảo ngã vấn tam hoàng tử giá niên kỷ năng bất năng gia quan, ngã dã bất hội tưởng khởi nhĩ hảo tượng hoàn một hành quá quan lễ. Kết quả, hạnh khuy tiểu oánh oánh đề tỉnh, bất nhiên ngã giá cá hào xưng bão độc thi thư đích lão đầu tử, na tựu đâu sửu liễu.”
Trương thọ hoàn toàn một thính đáo hậu diện bán tiệt, tha đích tư lộ hoàn toàn bị cát ung tiền diện bán tiệt thoại cấp đái quá khứ liễu.
Hoàng đế đả toán cấp tam hoàng tử hành quan lễ? Khả tam hoàng tử nhân tài đa đại? Đẳng minh niên quá niên miễn cường toán thị thập tuế ba, nhi án chiếu thập túc đích tuế sổ lai khán, tam hoàng tử tự hồ tài bát tuế đa? Bát tuế đa đích hài tử học bình diện kỉ hà, tha chi tiền na bất khiếu yết miêu trợ trường, khiếu tồi tàn ấu miêu ba? Tứ hoàng tử bỉ tam hoàng tử hoàn tiểu bán tuế, nhân cân bất thượng chân đích bất kỳ quái, cân đắc thượng tài thị thiên tài……
Trương thọ tâm lí nhất hạ tử chuyển quá liễu nhất đại đôi niệm đầu, trực đáo mãnh nhiên thính kiến nhất thanh hưởng lượng đích khái thấu, tha sĩ đầu nhất khán cát ung bản trứ kiểm trừng trứ tha, tha tựu tri đạo tự kỷ đích tẩu thần một năng man quá lão sư, đương hạ chỉ năng càn tiếu đạo: “Ngã chỉ thị tại tưởng tam hoàng tử đích niên kỷ…… Giá ma đột nhiên cấp tha gia quan, triều trung nội ngoại tựu đô tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu.”
“Một thác, giá tựu thị nhất cá tuyên cáo.”
Cát ung điểm liễu điểm đầu, tùy tức khán hướng liễu xa tiền phương: “Nhĩ bất dụng đam tâm, tiền đầu đích xa phu nhĩ lung khẩu ách, thập ma đô thính bất kiến, ngã kim thiên đái xuất lai đích hộ vệ diệc nhiên. Toàn đô thị đương niên cung trung cân quá duệ tông hoàng đế đích nhân, tha môn thị lung ách cô nhi, nhi thả bất thị hoàn hữu a lục mạ? Ngã kim thiên đối nhĩ thuyết, thị tưởng vấn nhĩ, nhĩ hữu một hữu tưởng quá tương lai hòa ngã nhất dạng, dã tố nhất tố đế sư?”
“……”
Trương thọ ngận tưởng bả kim thiên tại thanh ninh cung hoàng đế na phiên thoại hòa bàn thác xuất, nhiên hậu tái vấn nhất vấn lão sư đích ý kiến, nhiên nhi biệt thuyết tha dĩ kinh tại thái hậu diện tiền thừa nặc tam giam kỳ khẩu, tựu toán một hữu, giá chủng sự dã bất năng tùy tiện ngoại tiết. Nhi cát ung thử thời vấn tha đích thoại, dã ngận hiển nhiên bất thị ngoại tiết cấm trung ngữ, nhi ngận hữu khả năng thị thụ hoàng đế chi mệnh lai vấn tha đích.
Vu thị, tại tối sơ na cực kỳ vô nại đích trầm mặc chi hậu, tha tài thanh âm càn sáp địa thuyết: “Hà chí vu thử?”
“Nhĩ vấn ngã hà chí vu thử, ngã chỉ năng hồi đáp nhĩ, ngã dã bất tri đạo.” Cát ung phiền não địa nhu liễu nhu thái dương huyệt, tùy tức đê thanh thuyết đạo, “Dã hứa, tại triệu tập na kỉ vị sơn trường tề tụ kinh thành, hoàng thượng yếu tuyển đích tựu bất thị hoàng tử sư, nhi thị vị lai đích đế sư. Đương nhiên, hoàng thượng chỉ hữu ngã giá nhất cá lão sư, giá thứ khước bất nhất định. Nhất vị lưỡng vị tam vị thậm chí canh đa đô hữu khả năng.”
“Tòng cổ chí kim, đương quá đế sư đích nhân ngận đa, lưu hạ danh đầu đích khước thiếu, hữu hảo hạ tràng đích canh thiếu.”
Cát ung tác vi đế sư, khước hào bất húy ngôn cổ vãng kim lai đế sư đích hạ tràng: “Túng sử tống thời vương kinh công na ma đại đích danh đầu, thần tông đối tha dã toán thị nhất độ ngôn thính kế tòng, khả lưỡng độ bái tương, lưỡng độ bãi tương, tối hậu na kết cục khước dã cận cận thị một hữu tại nguyên nhân biên soạn đích tống sử thượng lạc nhập gian thần truyện nhi dĩ. Chí vu kỳ tha đích, chu công hoắc quang, na cá một đương quá thật chất thượng đích đế sư?”
Trương thọ tịnh bất kỳ quái cát ung hội cử xuất tối hậu na lưỡng cá lệ tử, khủng phạ giá vị lão sư đương niên tại cấp thiếu niên thiên tử đương đế sư đích thời hầu, một thiếu kinh thụ tương ứng đích áp lực. Nhi tha tự kỷ tâm lí tưởng đáo đích, khước thị tại lánh nhất đoạn thời không trung đại danh đỉnh đỉnh đích trương cư chính.
Na vị niên ấu đích thần tông hoàng đế tằng kinh khẩu khẩu thanh thanh tôn phụng quá đích “Trương tiên sinh”, tử hậu đích hạ tràng hà kỳ thảm liệt?
Nhi cát ung chú ý đáo trương thọ na tình tự biến hóa, tha tựu tái thứ thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Thuyết thật thoại, đương sơ hoàng thượng bả tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử tắc đáo bán sơn đường thời, ngã thị áp căn một tưởng đáo cục thế hội giá dạng cấp chuyển trực hạ. Nga, triều cục đảo thị đĩnh bình ổn đích, tựu thị tòng tiền kết đắc như đồng ô nhãn kê tự đích đại hoàng tử hòa nhị hoàng tử cánh nhiên hội lạc mã đắc giá ma khoái, giá dã thái xuất nhân ý liêu liễu.”
“Như quả thuyết tòng tiền hoàng thượng hoàn bất đắc bất ngạnh trứ đầu bì tòng tha môn lưỡng cá đương trung tuyển nhất cá bất na ma tao cao đích, na ma tại tiên hậu xuất liễu kỉ thứ sự tình, vưu kỳ thị thương châu na đương tử sự nhất xuất chi hậu, hoàng thượng tựu dĩ kinh hạ định quyết tâm, phiết khai giá lưỡng cá thành sự bất túc, bại sự hữu dư đích hoàng gia bại loại liễu. Sở dĩ, tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử đô ngận hỉ hoan nhĩ giá cá lão sư, nhĩ dã tựu đột hiển liễu xuất lai.”
Trương thọ thử thời bất tri đạo tự kỷ thị cai vinh hạnh ni, hoàn thị cai khổ tiếu ni.
Yếu tri đạo, tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử tống đáo tha giá nhi đích thời hầu, na hoàn thị hoàn toàn vô vọng đông cung đích tiểu chính thái lưỡng mai, tha dã tựu thị bả nhân đương thành lai khải mông đích tiểu hài tử tùy tiện giáo giáo, cận thử nhi dĩ.
Khả thị, tưởng đáo sở khoan hòa chu oánh tiên hậu đối tha thuyết quá đích cao tông hòa thế tông cố sự, thập ma thế tông thể nhược đa bệnh, đại quyền bàng lạc; thập ma cao tông đích mẫu sinh mẫu tảo cố, đế sư hòa thái tông chuẩn bị hảo đích na ta hậu bị nhân tài bị biệt hữu dụng tâm đích đại thần thanh tẩy giá không…… Tưởng đáo tam hoàng tử như kim na nhất đinh điểm đại đích niên kỷ, tha tựu giác đắc tự kỷ hảo tượng hữu điểm minh bạch hoàng đế cấp trứ thiêu danh sư đích tâm tư.
Tha ngận tưởng vấn cát ung nhất cú, hoàng đế thân thể chẩm ma dạng, khả thoại đáo chủy biên đáo để hoàn thị thôn liễu hồi khứ. Hoàng đế thân thể như quả bất hảo, na ma tự nhiên yếu cấp tam hoàng tử thiêu danh sư, dĩ phòng vạn nhất hữu ý ngoại, năng cú hữu nhất cá đổng ứng biến, thông thế cố đích kế thừa giả; nhi hoàng đế như quả thân thể ngận hảo…… Na ma nhất đinh điểm đại đích tam hoàng tử đồng dạng phi thường hữu ưu thế!
Nhân vi hoàng đế yếu thị hoàn năng hoạt nhị thập niên, đại hoàng tử nhị hoàng tử ngao bất liễu giá ma cửu, tam hoàng tử khước khả dĩ. Nhị thập niên chi hậu, tam hoàng tử bất quá tài nhị thập cửu tuế, chính thị niên phú lực cường đích thời hầu
Nhiên nhi, tưởng đáo na cá tư chất thông dĩnh, điến thiển nhận chân, tại mỗ ta phương diện kiên trì đáo hữu ta cố chấp, nhi thả hựu ái hộ đệ đệ đích tam hoàng tử, trương thọ tối chung khinh thanh thuyết đạo: “Đế sư thập ma đích vô sở vị, đãn ngã nguyện ý kế tục tố tam hoàng tử đích lão sư. Đương nhiên, ngã hoàn thị chỉ giáo tha toán học. Bất quá, ngã kim thiên hòa oánh oánh khứ vạn tuế sơn kiến đáo tha hòa tứ hoàng tử thời, hoàn đáp ứng liễu nhất kiện sự.”
Trương thọ bả giảng ngoại quốc sử đích sự đề liễu đề, kiến cát ung mãn kiểm cổ quái địa đoan tường trứ tha, na nhãn thần phân minh thị tại vấn, nhĩ chẩm ma tựu tri đạo na ma đa ngoại quốc sử, tha tiện khinh miêu đạm tả địa tiếu liễu tiếu: “Lão sư, tòng hạ thương chu đáo tần hán ngụy tấn nam bắc triều, đường tống nguyên, nghiên tu lịch triều lịch đại giá ta sử liêu đích đại gia thái đa liễu. Ngã niên khinh tư thiển, bất nã na ta dị bang lịch sử lai giảng……”
“Ngã hoàn năng giảng thập ma? Tựu ngã chi tiền bán sơn đường na điểm thiển bạc đích giảng sử, dã tựu chỉ năng hồ lộng nhất hạ na ta bất học vô thuật đích hoàn khố nhi dĩ.”
Cát ung đốn thời ách nhiên. Tiếp hạ khứ đích nhất lộ thượng, tha một chẩm ma thuyết thoại, trực đáo mã xa tối chung đình tại trương viên môn khẩu, tha cân trứ trương thọ hạ xa tiến môn, thuận trứ đại lộ dũng đạo nhất lộ lai đáo liễu đông biên na tọa dĩ kinh cải kiến đắc soa bất đa đích gia miếu thời, tha phương tài đê thanh thuyết đạo: “Đương niên đích lư vương, thị đả toán bả giá lí tạo thành tế tự tha sinh mẫu đức thái phi đích miếu vũ, hiện tại khước tiện nghi liễu nhĩ.”
Nhi giá nhất cú đột ngột đích thoại chi hậu, tha tựu chuyển thân khán trứ trương thọ, nhất tự nhất cú địa thuyết: “Ngã kỳ thật cấp nhĩ tưởng liễu ngận đa biểu tự, đãn tối mãn ý đích chỉ hữu lưỡng cá, kỳ nhất viết tử trường, tòng khổng thánh nhân đệ tử, trứ danh đích quân tử công dã trường nhi lai. Kỳ nhị…… Viết nguyên hòa, nguyên giả, thủy dã, hòa giả, bất cương bất nhu. Hợp tại nhất khởi, tiện thị nhất nguyên chi thủy, hòa thuận miên trường.”
Trương thọ lai tự nhất cá bị mỗ ta phục cổ chủ nghĩa giả thống tâm tật thủ địa nộ xích vi lễ băng nhạc phôi đích thời đại, nhân vi nhất thiết thượng hạ tôn ti đô nhất độ bị đả phá, nhất thiết giai cấp đô tằng kinh bị đả đắc phấn toái, sở dĩ tha khả dĩ giảng lễ mạo, đãn tha bất nguyện ý giảng lễ giáo; tha khả dĩ thủ đạo đức, đãn tha bất nguyện ý thủ trần quy.
Cố nhi tha tuy hỉ hoan lịch sử, hỉ hoan thi từ ca phú, nhận đồng hán phục đích hoa mỹ, đãn tha bất hỉ hoan dạng dạng đô thôi sùng phục cổ.
Yếu tri đạo, tha tằng kinh thị khán đáo nhật hàn kịch công tư hòa gia tộc trung na chủng sâm nghiêm đích giai cấp thời, đô hội giác đắc cách ứng đích nhân. Đối vu mỗ ta học giả cổ xuy ứng cai quỵ bái phụ mẫu, ứng cai trọng hành quan lễ đẳng đẳng đối phồn văn nhục tiết đích thôi sùng, tha tố lai xuy chi dĩ tị. Giá hòa đương sơ thanh vương triều phúc diệt chi hậu, khang hữu vi na quần di lão di thiếu cổ xuy như bất quỵ bái yếu tất cái hà dụng hữu thập ma lưỡng dạng!
Hiện như kim trí thân vu chân chính đẳng cấp sâm nghiêm đích đại minh, tha na chủng bất thích ứng tựu biệt đề liễu. Sở dĩ, tha phân ngoại cảm tạ thái tổ hoàng đế hoành tảo lục hợp nhất thống bát hoang chi hậu, bả quỵ bái lễ tòng thường triều dĩ cập nhật thường cận kiến hòa tương kiến trung tảo trừ, chỉ hữu đại triều tài hữu.
Phủ tắc, hoàng cung lí tuyệt đối thị tha tối bất nguyện ý khứ đích địa phương, một hữu chi nhất!
Khả như kim, cát ung nguyện ý thân tự xuất diện lai bang tha chủ trì giá nhất tràng tương đương vu thành nhân nghi thức đích quan lễ, bị a lục tòng trương viên tiếp quá lai đích ngô thị thính thuyết chi hậu, na canh thị giản trực đô yếu cao hưng đắc hỉ cực nhi khấp liễu, thái phu nhân tuy thuyết bất trí khả phủ, đãn khước nhượng chu oánh khứ bả na kỉ thân dự bị cấp tha tại kinh diên thượng xuyên đích hành đầu đô nã xuất lai, phảng phật đả toán thiêu lễ phục, tha năng phản đối mạ?
Na phạ đối giá chủng hình thức chủ nghĩa kỳ thật ngận bất cảm mạo, khả tha năng cô phụ giá ta thân bằng trường bối đích nhất phiến khổ tâm hòa hảo tâm mạ? Hào vô nghi vấn, bất năng. Vu thị, tha chỉ năng vô nại địa khán trứ cát ung hòa ngô thị nhiệt hỏa triều thiên địa thương định lương thần cát nhật, chính tân hòa tán giả đích nhân tuyển, đô nhu yếu thỉnh na ta nhân quan lễ. Như quả bất thị chu oánh một khứ nã đông tây khước lưu đáo tha thân biên, tha đô giản trực tọa bất trụ liễu.
Kiến chu oánh nhất kiểm ngã chân đích ngận đồng tình nhĩ đích xúc hiệp biểu tình, tha bất do hận đắc nha dương dương đích, áp đê liễu thanh âm điều khản đạo: “Oánh oánh, nhĩ biệt cao hưng đắc thái tảo, ngã giá quan lễ cố nhiên đào bất điệu, nhĩ giá cập kê lễ dã thiếu bất liễu ba?”
Ngốc liễu nhất ngốc chi hậu, chu oánh khước soa điểm một tiếu xuất thanh lai, đương hạ tựu thấu đáo liễu trương thọ nhĩ biên hắc hắc tiếu liễu nhất thanh: “A thọ nhĩ giá tựu bất tri đạo liễu ba? Nữ hài tử đích cập kê lễ đại đa bất thị đan độc bạn đích, xuất giá đích thời hầu hội giản đan địa gia trâm cập kê, tài bất hội tượng nhĩ giá dạng bạn đắc oanh oanh liệt liệt.”
“Nhi thả, nhĩ bất tri đạo, nghi chế thượng phẩm quan đích quan lễ, tòng tiền kỳ thật canh đa đích đô thị phẩm quan chi tử đích quan lễ. Bổn triều dĩ lai, hoàn một hữu tượng nhĩ giá dạng đương đáo ngũ phẩm quan, thậm chí liên học sinh đô nhất đại đôi liễu, tự kỷ khước hoàn một chân chính hành quan lễ đích cựu lệ!”
Giá nhất thứ chu oánh sảo sảo bả thanh âm đề cao liễu nhất ta, kiến chính thương nghị đắc nhiệt hỏa triều thiên đích cát ung hòa ngô thị nhất hạ tử an tĩnh liễu hạ lai, tha giá tài lộ xuất liễu đắc ý đích tiếu dung.
“Tái thuyết, gia quan đệ nhị gia, gia đích tựu thị tiến hiền quan ba? A thọ nhĩ như kim dĩ kinh thị ngũ phẩm quan liễu, triều phục lí đầu tiện hữu tiến hiền quan, nhi thả hoàn thị tam lương quan, như kim chính thức tái hành nhất thứ quan lễ, nhĩ tòng tiền tại đại triều hội thượng xuyên đái đích thị thập ma? Tại na tứ vị sơn trường tề tập kinh thành, na ma đa sĩ tử dã hối tụ kinh thành đẳng trứ minh niên hội thí đích thời hầu, giá sự yếu thị truyện dương xuất khứ……”
Hoàn bất đẳng chu oánh giá dương dương sái sái nhất đại thiên thoại thuyết hoàn, cát ung tựu đương cơ lập đoạn địa thuyết: “Oánh oánh thuyết đắc một thác, trương thọ tảo tựu đái quan liễu! Quan lễ giá yếu thị chân đích đại trương kỳ cổ bạn, truyện dương xuất khứ trương thọ hội bị nhân tiếu thoại!”
Ngô thị dã bị chu oánh giá thoại thuyết đắc tủng nhiên động dung, khả tha đáo để kiến thức thiếu, thử thời bất cấm nột nột nan ngôn.
Nhi cương cương khán trứ cát ung hòa ngô thị nhiệt nghị đích thái phu nhân, giá thời hầu phương tài khái thấu liễu nhất thanh: “Tuy thuyết thái tổ hoàng đế nhất thống thiên hạ, phục hán đường y quan, dã tằng kinh án chiếu lễ bộ sở thỉnh khôi phục cổ lễ, quan lễ đích nghi chế dã tằng kinh công chư vu thiên hạ, đãn tha tự kỷ đối vu giá ta cổ lễ tiện thị hưng thú khuyết khuyết, sở dĩ giá ta niên biệt thuyết dân gian, văn võ chi gia đích quan lễ dã đại đa thị hư ứng cố sự.”
“Hoặc thị giản hóa nhất hạ na phồn phục đích nghi chế, hoặc thị phụ thân tẩu quá tràng thân tự tại gia miếu trung cấp nhi tử gia quan, miễn lệ kỉ cú tựu toán hoàn, hoặc thị càn thúy tựu bất lai giá nhất sáo, trực tiếp đáo tuế sổ tựu cấp nhi tôn thúc phát gia quan liễu sự. Trương thọ giá biên đô dĩ kinh thị ngũ phẩm quan liễu, bất như tựu đối ngoại thuyết, tòng tiền cát lão thái sư tựu dĩ kinh tại thôn lí na thúy quân gian trung, thân tự vi tha gia quá quan liễu, như hà?”
Trương thọ kiến cát ung mãn kiểm vô khả nại hà đích dạng tử, tha cảm kích địa thu liễu nhất nhãn cấp tự kỷ tỉnh khước nhất cá đại ma phiền, giá hội nhi chính tiếu đắc xán lạn đích chu oánh, liên mang trạm khởi thân tẩu đáo cát ung diện tiền, thâm thâm tác liễu nhất ấp: “Lão sư, tuy thuyết nhĩ kỳ thật một hữu thân tự vi ngã gia quan, đãn ngận đa tố nhân tố sự đích đạo lý khước thị ngôn truyện thân giáo, thật chất thượng khước đẳng đồng vu vi ngã gia quan hành liễu trường phát lễ.”
“Thùy bất tri đạo, ngã năng hữu kim thiên, đô thị nhân vi lão sư tuệ nhãn thức châu, giản bạt ngã vu hương dã chi trung?”
“Xú tiểu tử, phách mã thí đảo thị phách đắc bất thác!”
Cát ung một hảo khí địa nhất bả phù khởi liễu trương thọ, tùy tức tựu khinh hanh đạo: “Ngã hoàn bất tri đạo nhĩ? Phạ ma phiền, tưởng thâu lại tài thị chân đích ba? Hanh, bất quá nhất tràng quan lễ xác thật nhũng trường, nhĩ xanh đắc trụ, ngã lão nhân gia hoàn vị tất xanh đắc trụ! Nhĩ hữu bổn sự phạ ma phiền phạ đáo liên hôn lễ đô bất bạn, ngã giá lão đầu tử tài phục liễu nhĩ!”
Chủy thượng giá ma thuyết, cát ung miết liễu nhất nhãn cương cương chân chính xuất thủ giảo hòa liễu tha toàn bàn mưu hoa đích chu oánh —— khả đối vu giá cá tiếu hi hi đích tiểu nha đầu, tha khước dã não nộ bất khởi lai, nhân vi chu oánh đích đề tỉnh, tha xác thật tị miễn liễu hồi đầu giá nhất thời hưng khởi khước thành liễu biệt nhân khẩu trung đích tiếu thoại. Quan lễ một hành, nhân khước tảo tựu đương quan đái tiến hiền quan liễu, giá toán thập ma?
Nhân thử, não hỏa địa tổn liễu trương thọ lưỡng cú chi hậu, tha đáo để hoàn thị tọa liễu hồi khứ, tùy tức bất khẩn bất mạn địa thuyết: “Kí như thử, na biểu tự dã tựu bất dụng đáo nhĩ quan lễ đích thời hầu tái cấp liễu, tẩu ba, khứ nhĩ trương viên đích gia miếu.”
Chu oánh nhãn thần nhất thiểm, tự nhiên tâm dương dương đắc tựu tưởng đệ nhất cá tri đạo, khán đáo cát ung nhất bả duệ liễu trương thọ vãng ngoại tẩu, tha cản mang tưởng yếu truy thượng khứ, kết quả khước bị cát ung thân xuất nhất chỉ thủ cấp lan trụ liễu.
Tha hoàn tưởng tái tranh thủ nhất hạ, khước chỉ kiến cát ung bàng biên đích trương thọ dã đối tha diêu liễu diêu đầu: “Oánh oánh, tổng chi đa khuy nhĩ cương cương tưởng đắc chu toàn, phủ tắc thuyết bất định hội di tiếu đại phương. Phóng tâm, hồi đầu ngã nhượng a lục tái bào nhất tranh, bảo chứng đệ nhất cá cáo tố nhĩ.”
Chu oánh giá tài ưởng ưởng chỉ bộ, nhất hồi đầu kiến ngô thị cánh nhiên một cân thượng khứ, tha bất cấm hữu ta nhạ dị. Khả tha tài hảo kỳ địa vấn liễu nhất cú, ngô thị tựu tiếu đạo: “Giá sự nhi thị cai cát lão thái sư tại a thọ đích phụ mẫu diện tiền cáo tri, ngã tựu tiên bất quá khứ liễu. Hôn sự thập nhất nguyệt bạn, ngã yếu hòa thái phu nhân hảo hảo thương lượng thương lượng, tuy thuyết chi tiền nhất trực đô tại tố các chủng chuẩn bị, đãn ngã tâm lí một để.”
Thái phu nhân tuy thuyết tảo dĩ kinh liễu giải liễu ngô thị đích tính tử, đãn hoàn thị phạ tha tự thị thân vi dưỡng mẫu, phi yếu tòng đầu quản đáo để, như kim kiến tha như thử thản thành thả chu đáo, tự nhiên hân úy đắc ngận, thiếu bất đắc tựu bả hoàn yếu tiên trứ kiểm tại giá bàng thính hôn lễ nghị trình đích chu oánh cấp niện liễu tẩu. Giá hoàn bất toán, tha hoàn bả thân biên đắc lực đích giang mụ mụ cấp phái đáo liễu ngoại đầu nghiêm phòng tử thủ, đỗ tuyệt chu oánh thâu thính.
Trương thọ khước bất tri đạo tự kỷ cương nhất tẩu, chu oánh tựu bị thái phu nhân niện xuất liễu khánh an đường. Đương tha tòng triệu quốc công phủ xuất lai, đăng thượng liễu cát ung đích mã xa chi hậu, tùy trứ mã xa bình ổn khởi hành, tha tựu thính đáo cát ung đột nhiên thán liễu nhất khẩu khí.
“Yếu bất thị nhân vi hoàng thượng tạc nhi cá đột nhiên trảo ngã vấn tam hoàng tử giá niên kỷ năng bất năng gia quan, ngã dã bất hội tưởng khởi nhĩ hảo tượng hoàn một hành quá quan lễ. Kết quả, hạnh khuy tiểu oánh oánh đề tỉnh, bất nhiên ngã giá cá hào xưng bão độc thi thư đích lão đầu tử, na tựu đâu sửu liễu.”
Trương thọ hoàn toàn một thính đáo hậu diện bán tiệt, tha đích tư lộ hoàn toàn bị cát ung tiền diện bán tiệt thoại cấp đái quá khứ liễu.
Hoàng đế đả toán cấp tam hoàng tử hành quan lễ? Khả tam hoàng tử nhân tài đa đại? Đẳng minh niên quá niên miễn cường toán thị thập tuế ba, nhi án chiếu thập túc đích tuế sổ lai khán, tam hoàng tử tự hồ tài bát tuế đa? Bát tuế đa đích hài tử học bình diện kỉ hà, tha chi tiền na bất khiếu yết miêu trợ trường, khiếu tồi tàn ấu miêu ba? Tứ hoàng tử bỉ tam hoàng tử hoàn tiểu bán tuế, nhân cân bất thượng chân đích bất kỳ quái, cân đắc thượng tài thị thiên tài……
Trương thọ tâm lí nhất hạ tử chuyển quá liễu nhất đại đôi niệm đầu, trực đáo mãnh nhiên thính kiến nhất thanh hưởng lượng đích khái thấu, tha sĩ đầu nhất khán cát ung bản trứ kiểm trừng trứ tha, tha tựu tri đạo tự kỷ đích tẩu thần một năng man quá lão sư, đương hạ chỉ năng càn tiếu đạo: “Ngã chỉ thị tại tưởng tam hoàng tử đích niên kỷ…… Giá ma đột nhiên cấp tha gia quan, triều trung nội ngoại tựu đô tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu.”
“Một thác, giá tựu thị nhất cá tuyên cáo.”
Cát ung điểm liễu điểm đầu, tùy tức khán hướng liễu xa tiền phương: “Nhĩ bất dụng đam tâm, tiền đầu đích xa phu nhĩ lung khẩu ách, thập ma đô thính bất kiến, ngã kim thiên đái xuất lai đích hộ vệ diệc nhiên. Toàn đô thị đương niên cung trung cân quá duệ tông hoàng đế đích nhân, tha môn thị lung ách cô nhi, nhi thả bất thị hoàn hữu a lục mạ? Ngã kim thiên đối nhĩ thuyết, thị tưởng vấn nhĩ, nhĩ hữu một hữu tưởng quá tương lai hòa ngã nhất dạng, dã tố nhất tố đế sư?”
“……”
Trương thọ ngận tưởng bả kim thiên tại thanh ninh cung hoàng đế na phiên thoại hòa bàn thác xuất, nhiên hậu tái vấn nhất vấn lão sư đích ý kiến, nhiên nhi biệt thuyết tha dĩ kinh tại thái hậu diện tiền thừa nặc tam giam kỳ khẩu, tựu toán một hữu, giá chủng sự dã bất năng tùy tiện ngoại tiết. Nhi cát ung thử thời vấn tha đích thoại, dã ngận hiển nhiên bất thị ngoại tiết cấm trung ngữ, nhi ngận hữu khả năng thị thụ hoàng đế chi mệnh lai vấn tha đích.
Vu thị, tại tối sơ na cực kỳ vô nại đích trầm mặc chi hậu, tha tài thanh âm càn sáp địa thuyết: “Hà chí vu thử?”
“Nhĩ vấn ngã hà chí vu thử, ngã chỉ năng hồi đáp nhĩ, ngã dã bất tri đạo.” Cát ung phiền não địa nhu liễu nhu thái dương huyệt, tùy tức đê thanh thuyết đạo, “Dã hứa, tại triệu tập na kỉ vị sơn trường tề tụ kinh thành, hoàng thượng yếu tuyển đích tựu bất thị hoàng tử sư, nhi thị vị lai đích đế sư. Đương nhiên, hoàng thượng chỉ hữu ngã giá nhất cá lão sư, giá thứ khước bất nhất định. Nhất vị lưỡng vị tam vị thậm chí canh đa đô hữu khả năng.”
“Tòng cổ chí kim, đương quá đế sư đích nhân ngận đa, lưu hạ danh đầu đích khước thiếu, hữu hảo hạ tràng đích canh thiếu.”
Cát ung tác vi đế sư, khước hào bất húy ngôn cổ vãng kim lai đế sư đích hạ tràng: “Túng sử tống thời vương kinh công na ma đại đích danh đầu, thần tông đối tha dã toán thị nhất độ ngôn thính kế tòng, khả lưỡng độ bái tương, lưỡng độ bãi tương, tối hậu na kết cục khước dã cận cận thị một hữu tại nguyên nhân biên soạn đích tống sử thượng lạc nhập gian thần truyện nhi dĩ. Chí vu kỳ tha đích, chu công hoắc quang, na cá một đương quá thật chất thượng đích đế sư?”
Trương thọ tịnh bất kỳ quái cát ung hội cử xuất tối hậu na lưỡng cá lệ tử, khủng phạ giá vị lão sư đương niên tại cấp thiếu niên thiên tử đương đế sư đích thời hầu, một thiếu kinh thụ tương ứng đích áp lực. Nhi tha tự kỷ tâm lí tưởng đáo đích, khước thị tại lánh nhất đoạn thời không trung đại danh đỉnh đỉnh đích trương cư chính.
Na vị niên ấu đích thần tông hoàng đế tằng kinh khẩu khẩu thanh thanh tôn phụng quá đích “Trương tiên sinh”, tử hậu đích hạ tràng hà kỳ thảm liệt?
Nhi cát ung chú ý đáo trương thọ na tình tự biến hóa, tha tựu tái thứ thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Thuyết thật thoại, đương sơ hoàng thượng bả tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử tắc đáo bán sơn đường thời, ngã thị áp căn một tưởng đáo cục thế hội giá dạng cấp chuyển trực hạ. Nga, triều cục đảo thị đĩnh bình ổn đích, tựu thị tòng tiền kết đắc như đồng ô nhãn kê tự đích đại hoàng tử hòa nhị hoàng tử cánh nhiên hội lạc mã đắc giá ma khoái, giá dã thái xuất nhân ý liêu liễu.”
“Như quả thuyết tòng tiền hoàng thượng hoàn bất đắc bất ngạnh trứ đầu bì tòng tha môn lưỡng cá đương trung tuyển nhất cá bất na ma tao cao đích, na ma tại tiên hậu xuất liễu kỉ thứ sự tình, vưu kỳ thị thương châu na đương tử sự nhất xuất chi hậu, hoàng thượng tựu dĩ kinh hạ định quyết tâm, phiết khai giá lưỡng cá thành sự bất túc, bại sự hữu dư đích hoàng gia bại loại liễu. Sở dĩ, tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử đô ngận hỉ hoan nhĩ giá cá lão sư, nhĩ dã tựu đột hiển liễu xuất lai.”
Trương thọ thử thời bất tri đạo tự kỷ thị cai vinh hạnh ni, hoàn thị cai khổ tiếu ni.
Yếu tri đạo, tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử tống đáo tha giá nhi đích thời hầu, na hoàn thị hoàn toàn vô vọng đông cung đích tiểu chính thái lưỡng mai, tha dã tựu thị bả nhân đương thành lai khải mông đích tiểu hài tử tùy tiện giáo giáo, cận thử nhi dĩ.
Khả thị, tưởng đáo sở khoan hòa chu oánh tiên hậu đối tha thuyết quá đích cao tông hòa thế tông cố sự, thập ma thế tông thể nhược đa bệnh, đại quyền bàng lạc; thập ma cao tông đích mẫu sinh mẫu tảo cố, đế sư hòa thái tông chuẩn bị hảo đích na ta hậu bị nhân tài bị biệt hữu dụng tâm đích đại thần thanh tẩy giá không…… Tưởng đáo tam hoàng tử như kim na nhất đinh điểm đại đích niên kỷ, tha tựu giác đắc tự kỷ hảo tượng hữu điểm minh bạch hoàng đế cấp trứ thiêu danh sư đích tâm tư.
Tha ngận tưởng vấn cát ung nhất cú, hoàng đế thân thể chẩm ma dạng, khả thoại đáo chủy biên đáo để hoàn thị thôn liễu hồi khứ. Hoàng đế thân thể như quả bất hảo, na ma tự nhiên yếu cấp tam hoàng tử thiêu danh sư, dĩ phòng vạn nhất hữu ý ngoại, năng cú hữu nhất cá đổng ứng biến, thông thế cố đích kế thừa giả; nhi hoàng đế như quả thân thể ngận hảo…… Na ma nhất đinh điểm đại đích tam hoàng tử đồng dạng phi thường hữu ưu thế!
Nhân vi hoàng đế yếu thị hoàn năng hoạt nhị thập niên, đại hoàng tử nhị hoàng tử ngao bất liễu giá ma cửu, tam hoàng tử khước khả dĩ. Nhị thập niên chi hậu, tam hoàng tử bất quá tài nhị thập cửu tuế, chính thị niên phú lực cường đích thời hầu
Nhiên nhi, tưởng đáo na cá tư chất thông dĩnh, điến thiển nhận chân, tại mỗ ta phương diện kiên trì đáo hữu ta cố chấp, nhi thả hựu ái hộ đệ đệ đích tam hoàng tử, trương thọ tối chung khinh thanh thuyết đạo: “Đế sư thập ma đích vô sở vị, đãn ngã nguyện ý kế tục tố tam hoàng tử đích lão sư. Đương nhiên, ngã hoàn thị chỉ giáo tha toán học. Bất quá, ngã kim thiên hòa oánh oánh khứ vạn tuế sơn kiến đáo tha hòa tứ hoàng tử thời, hoàn đáp ứng liễu nhất kiện sự.”
Trương thọ bả giảng ngoại quốc sử đích sự đề liễu đề, kiến cát ung mãn kiểm cổ quái địa đoan tường trứ tha, na nhãn thần phân minh thị tại vấn, nhĩ chẩm ma tựu tri đạo na ma đa ngoại quốc sử, tha tiện khinh miêu đạm tả địa tiếu liễu tiếu: “Lão sư, tòng hạ thương chu đáo tần hán ngụy tấn nam bắc triều, đường tống nguyên, nghiên tu lịch triều lịch đại giá ta sử liêu đích đại gia thái đa liễu. Ngã niên khinh tư thiển, bất nã na ta dị bang lịch sử lai giảng……”
“Ngã hoàn năng giảng thập ma? Tựu ngã chi tiền bán sơn đường na điểm thiển bạc đích giảng sử, dã tựu chỉ năng hồ lộng nhất hạ na ta bất học vô thuật đích hoàn khố nhi dĩ.”
Cát ung đốn thời ách nhiên. Tiếp hạ khứ đích nhất lộ thượng, tha một chẩm ma thuyết thoại, trực đáo mã xa tối chung đình tại trương viên môn khẩu, tha cân trứ trương thọ hạ xa tiến môn, thuận trứ đại lộ dũng đạo nhất lộ lai đáo liễu đông biên na tọa dĩ kinh cải kiến đắc soa bất đa đích gia miếu thời, tha phương tài đê thanh thuyết đạo: “Đương niên đích lư vương, thị đả toán bả giá lí tạo thành tế tự tha sinh mẫu đức thái phi đích miếu vũ, hiện tại khước tiện nghi liễu nhĩ.”
Nhi giá nhất cú đột ngột đích thoại chi hậu, tha tựu chuyển thân khán trứ trương thọ, nhất tự nhất cú địa thuyết: “Ngã kỳ thật cấp nhĩ tưởng liễu ngận đa biểu tự, đãn tối mãn ý đích chỉ hữu lưỡng cá, kỳ nhất viết tử trường, tòng khổng thánh nhân đệ tử, trứ danh đích quân tử công dã trường nhi lai. Kỳ nhị…… Viết nguyên hòa, nguyên giả, thủy dã, hòa giả, bất cương bất nhu. Hợp tại nhất khởi, tiện thị nhất nguyên chi thủy, hòa thuận miên trường.”