69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ ngũ bách ngũ thập tam chương tuần tuần thiện dụ, liên tiêu đái đả
Đệ ngũ bách ngũ thập tam chương tuần tuần thiện dụ, liên tiêu đái đả
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Hoàng đế thân tự lai tư lễ giam?
Biệt thuyết sở khoan cật liễu nhất kinh, đương lữ thiền khổ trứ kiểm bả hoàng đế đái tiến bắc hoàng thành đích tư lễ giam thời, giá tọa tịnh bất đại đích nha môn giản trực thị hoàn toàn loạn sáo liễu. Dã bất thị một nhân tưởng trứ khứ cấp sở khoan báo tín, nại hà tùy hành nhi lai đích hoa thất trực tiếp tồn tại sở khoan na viện tử đích vi tường thượng, vu thị thông phong báo tín giả vô bất chỉ bộ.
Nhi thả, tại thượng thượng hạ hạ toàn đô thị tòng nội thư đường lí xuất lai, bão kinh trung quân ái quốc thức giáo dục đích tư lễ giam hoạn quan môn khán lai, sở công công na thị tối tối trung tâm cảnh cảnh đích điển phạm, túng sử hoàng đế tựu giá ma trực tiếp tòng tư lễ giam đại môn nhất lộ sấm tiến khứ, dã bất khả năng hữu thập ma ý ngoại, sở dĩ tối chung cánh thị nhậm do hoàng đế cân trứ lữ thiền, trực tiếp lai đáo liễu tư lễ giam chưởng ấn bạn sự đích na tọa công thính tiền.
Thử thời thử khắc, hoàng đế khán đáo thông thông khai môn hậu hành lễ bất điệt đích sở khoan, chỉ vi vi hạm thủ tựu kính trực tiến liễu môn, lộ quá sở khoan thân trắc hoàn phách liễu phách tha đích kiên bàng: “Biệt đa lễ liễu, trẫm hữu thoại yếu đối nhĩ thuyết. Kỳ dư nhân đẳng toàn đô cấp trẫm thối đắc viễn viễn đích, thùy yếu thị cảm thâu thính nhất cá tự, sát vô xá!”
Hoàng đế tuy thuyết đặc lập độc hành, đáo hiện tại hoàn lưu trứ niên thiếu thời phàm sự toàn bằng hỉ hảo đích giá cá mao bệnh, đãn sát vô xá giá chủng biểu thuật, vãng thường thị tuyệt đối bất hội xuất hiện tại tha đích thường dụng tự nhãn trung. Nhân nhi, tự lữ thiền dĩ hạ, nhân nhân hoảng mang ứng thanh nhi thối. Tối hậu nhất cá thối xuất viện môn ngoại đích lữ thiền bất do đắc sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tồn tại vi tường thượng đích hoa thất, tâm lí nhẫn bất trụ giác đắc dị dạng.
Na thị triệu quốc công thân biên tối tâm phúc đích hộ vệ, một hữu chi nhất —— cư thuyết hoàng đế đa niên tiền tựu khán thượng liễu, đãn nhất trực một năng bả nhân oạt quá lai, tối cận phương tài như nguyện dĩ thường. Khả thị, giá ma nhất cá tằng kinh thị ngoại nhân đích thị vệ, cư nhiên năng tại giá ma đoản thời gian chi nội như thử thụ hoàng đế đích tín lại, tại biệt nhân thối tẩu chi tế hoàn năng giá ma đại lạt lạt địa ngốc trứ? Sát vô xá tam cá tự bất châm đối thử nhân?
Bình thối liễu ngoại nhân, hoàng đế tại sở khoan giá tọa tịnh bất hiên sưởng đích công thính chi trung đâu liễu nhất quyển, tùy tức tựu tự tiếu phi tiếu địa thuyết: “Trẫm tiểu thời hầu tựu giác đắc, dĩ nhĩ đích tài năng, nhược thị khứ khảo khoa cử, thuyết bất định tảo tựu khảo trung trạng nguyên, đương thượng tể tương liễu. Đương sơ nhĩ tấn vi tư lễ giam bỉnh bút thời, biệt nhân giác đắc nhĩ giá niên kỷ dĩ kinh thị thù ngộ, đãn trẫm khước giác đắc, hoàn thị ủy khuất liễu nhĩ.”
Tuy nhiên hoàng đế thần tình tự nhiên, ngữ khí thân thiết, đãn sở khoan khả bất hội giác đắc, hoàng đế tựu chân đích chỉ thị tự kỷ tòng tiểu khán trứ trường đại đích na cá hài tử. Nhậm hà nhất cá nhân tọa tại hoàng vị thượng tương cận tam thập niên, tâm tính thành phủ đô hội phi đồng nhất bàn, hoàng đế dã chỉ thị ngận đa thời hầu bất nguyện ý ủy khuất liễu tự kỷ, sở dĩ khán thượng khứ hiển đắc tứ ý nhi dĩ.
Vu thị, tha tại tâm lí khoái tốc châm chước liễu phiến khắc chi hậu, tựu càn thúy phục thân hạ bái đạo: “Nô tì nhân thái hậu từ tâm nhi đắc dĩ tái hoạch tân sinh, nhân tiên đế liên mẫn nhi đắc dĩ độc thư học võ, hựu nhân hoàng thượng khí trọng nhi đắc dĩ chấp chưởng tư lễ giam, nhân nhi thỉ chí trung tâm cảnh cảnh, báo hiệu tam vị thánh nhân ân đức. Chí vu thập ma khoa cử vi quan……”
Sở khoan trực tiếp sĩ khởi đầu lai, mãn kiểm đích thản thản đãng đãng: “Trừ khước thiếu bộ phân nhất tâm vi quốc vi dân đích tuần lại, trừ khước thiếu bộ phân chân đích lưỡng tụ thanh phong, nhi thả dã hành đắc chính tọa đắc trực, bất chỉ thị nhất trương chủy bì tử lợi tác, nhi thị thượng năng phụ tá quân vương, trung năng trứ thư lập thuyết, hạ năng giáo hóa vạn dân đích chân chính thanh lưu, kỳ tha na ta độc thư nhân, nô tì hoàn bất phóng tại nhãn lí!”
“Nhược thị hòa giá ta nhân đồng liệt, nô tì khủng phạ hội giác đắc hồn thân thượng hạ đô bất tự tại!”
Hoàng đế nhẫn bất trụ nhãn bì tử vi vi nhất khiêu, tưởng khởi cương cương đăng cơ na hội nhi, hòa sở khoan tọa tại ngự hoa viên thụ chi thượng, chỉ trứ nguyệt lượng đại mạ triều trung na ta khả ác lão đại nhân đích tình cảnh. Khả nhị thập thất niên quá khứ, tha tại ngận đa thời hầu đối na ta khả ác lão đại nhân môn dĩ kinh thỏa hiệp liễu, nhi sở khoan khước phân minh thị tương đối na ta vu hủ vô dụng giả đích yếm ác diên tục đáo liễu hiện tại.
Tha nhẫn bất trụ nhu liễu nhu mi tâm, tùy tức một hảo khí địa thuyết: “Hảo ma, na ta độc thư nhân khán bất thượng nhĩ, nhĩ dã khán bất thượng tha môn, chính hảo lưỡng thanh liễu! Khởi lai ba, hòa trẫm lai giá nhất sáo, dã bất hiềm tất cái để hạ các đắc hoảng!”
Sở khoan khước một hữu y ngôn khởi thân, nhi thị y cựu duy trì trứ cương cương na tư thế: “Nô tì giá ta niên pha hữu tự tác chủ trương chi xử, hoàng thượng nhược thị giác đắc nô tì tố thác liễu thập ma, hoàn thỉnh minh kỳ.”
“Nhĩ dã tri đạo tự kỷ tự tác chủ trương!” Hoàng đế khí bất đả nhất xử lai, đặng đặng đặng thượng tiền kỉ bộ, trực tiếp bả sở khoan tòng địa thượng thu liễu khởi lai, cánh thị nộ thanh hát đạo, “Thùy nhượng nhĩ vãng trương thọ na nhi phái nhãn tuyến đích? Yếu phái khả dĩ quang minh chính đại địa bả nhân tống thượng môn khứ, giá dạng quỷ quỷ túy túy đích……”
“Nô tì na cá nhãn tuyến hoàn bất cú chính đại quang minh ma?” Sở khoan kiến hoàng đế thu trứ tự kỷ đích lĩnh tử, tưởng đáo nhân niên thiếu thời tựu hỉ hoan tại tư đả giác lượng thời dụng thu lĩnh tử đích giá nhất chiêu, tại hồi đáp liễu nhất cú chi hậu, bất do đắc hữu ta hoảng hốt. Đẳng phát hiện hoàng đế chinh chinh tùng liễu thủ, tha tựu chính sắc thuyết đạo, “Nhân tại khứ đích thời hầu, tựu thuyết thị tại tư lễ giam kinh hán chú tạo quá đồng hoạt tự đích công tượng.”
Ách…… Nhất cá tư lễ giam kinh hán càn quá ấn thư đích công tượng, cư nhiên chân đích giá ma quang minh chính đại tựu bị trương thọ na công phường chiêu tiến khứ liễu? Trương thọ dã giá ma khinh dịch tựu bả nhân thu tiến khứ liễu?
Hoàng đế vi vi hữu ta thất thần, tùy tức tựu nhẫn bất trụ hổ trứ kiểm trừng trứ sở khoan: “Thử sự nhĩ bất tằng sự tiên hòa trẫm thương lượng!”
“Nô tì chỉ tưởng nhượng trương thọ giác trứ, giá thị tư lễ giam tự tác chủ trương tưởng yếu tại tha na nhi an sáp nhân. Như quả tha vô sở vị, tựu bất hội tại hồ giá sự, như quả tha tại hồ, na ma tại hoàng thượng diện tiền cáo trạng thời, đối thử nhất vô sở tri đích hoàng thượng nhất thuyết, dĩ trương thọ đích thông minh, chỉ yếu khán hoàng thượng đích biểu tình, tha tự nhiên tựu canh năng xác định giá chỉ thị nô tì tư tự vi chi liễu.”
“Tha tuyệt đối bất hội hoài nghi thị hoàng thượng bất phóng tâm tha. Sự thật thượng, hoàng thượng nâm đối tha xác thật ngận phóng tâm.”
Kiến hoàng đế việt phát não nộ địa trừng trứ tự kỷ, sở khoan tựu đạm đạm địa thuyết đạo: “Đãn nô tì bất nhất dạng, hoàng thượng lại đắc tưởng đích sự, nô tì khước bất đắc bất đa tưởng nhất tưởng. Trương bác sĩ tiến kinh giá nhất niên đa lai, tố liễu thái đa thái đa tiền nhân một tưởng đáo, canh tố bất đáo đích sự, nhi thả tha đích sư thừa dã minh hiển bất thị na ma giản đan, na phạ cát lão thái sư nhất khẩu giảo định đô thị tha giáo đích, hoàng thượng nâm tín mạ?”
Tín cá thí!
Tha na lão sư hiện tại nhãn lí chỉ giác đắc trương thọ thiên hảo vạn hảo, sở dĩ bất đãn xuất diện bao bạn trương thọ đích hôn sự, tựu liên quan lễ đô hận bất đắc bổ bạn nhất tao, như quả hữu nữ nhi đích thoại, thuyết bất định chu oánh hoàn hội bính đáo tối đại đích đối thủ……
Biệt thuyết bang trương thọ đam hạ sư thừa giá phương diện đích vấn đề, na phạ trương thọ hữu kỳ tha phương diện đích vấn đề, cát ung dã hội hào bất do dự địa nhất khối đam hạ lai!
Tất cánh, trương thọ trừ khước sư thừa chi ngoại, xuất thân lai lịch thanh thanh bạch bạch, đáo kinh thành giá nhất niên đa lai, tố đích sự tình dã toàn đô thản thản đãng đãng, thậm chí khả dĩ thuyết đắc thượng lợi quốc lợi dân.
Hoàng đế tại tâm lí cấp lão sư khấu liễu nhất đỉnh thiên tâm đích đại mạo tử, đãn tại sở khoan diện tiền, khước hoàn biểu hiện đắc nhược vô kỳ sự.
“Trẫm vô sở vị trương thọ đích sư thừa, canh hà huống tha hướng lai quang minh chính đại. Trẫm hi vọng đạt thành thái tổ hoàng đế túc nguyện, nhượng ngã hoàng hoàng đại minh ngật lập vu thế giới chi điên, nhi yếu tố đáo giá chủng sự, trẫm nan đạo hoàn năng chỉ vọng na ta chỉ toản đáo cổ thư đôi lí đích lão gia hỏa?”
Sở khoan toán đắc thượng thị cung trung trừ khước thái hậu chi ngoại tối liễu giải hoàng đế đích nhân, túng sử dụ phi giá dạng đích chẩm biên nhân dã yếu sanh hồ kỳ hậu. Nhân thử, tha đối hoàng đế đích tưởng pháp bất ý ngoại, thậm chí hoàn ngận tán đồng, khả giá tịnh bất thị toàn bàn tán đồng.
“Thần tri đạo hoàng thượng tòng tiền hi vọng trương thọ năng giảo loạn quốc tử giam na nhất đàm tử thủy, như kim khán lai, tha minh hiển thị tố đáo liễu. Đãn hoàng thượng dã khán đáo liễu, bán sơn đường cố nhiên hữu bất thiếu quý giới tử đệ khai thủy trọng chấn kỳ cổ phấn phát hướng thượng, cửu chương đường trọng khai bất cửu tựu dĩ kinh ngận thành dạng tử, đãn quốc tử giam kỳ dư lục đường…… A a, học quan môn tranh quyền đoạt lợi, chu tế tửu hòa la tư nghiệp dã bất quá thị lão dạng tử.”
“Sở dĩ, trương thọ năng cú giảo động đích, dã chỉ hữu tha thân biên năng cú ảnh hưởng đích na phê nhân, nhi thả hoàn đô thị bất cam tâm bình dung đích niên khinh nhân, chí vu na ta niên kỷ bất đại, nhất khỏa tâm khước dĩ kinh thùy thùy lão hĩ đích lộc đố, na khước thị dụng xử ngận tiểu. Nhi cư thần sở tri, tựu trương thọ hiện tại hiên động đích giá ta phong ba, dĩ kinh sử đắc ngận đa nhân tại bính mệnh truy tra tha đích lai lịch liễu.”
Kiến hoàng đế mãn kiểm bất tiết, phảng phật tưởng thuyết trương thọ đích lai lịch cung lí hoàn tra đắc bất cú mạ, sở khoan khước nhất tự nhất cú địa thuyết: “Hoàng thượng nhân vi hoa thất gia thân nhãn mục đổ, dĩ cập dụ phi nương nương hòa triệu quốc phu nhân đích duyên cố, sở dĩ tri đạo trương thọ hóa chân giới thật tựu thị nhất cá tầm thường tú tài đích di phúc tử, đãn tha tất cánh hòa vĩnh bình công chủ dĩ cập chu đại tiểu tỷ thị đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh.”
“Chúng khẩu thước kim, bất đắc bất phòng. Sở dĩ, nô tì dự tiên tố xuất nhất cá đề phòng đích dạng tử, dã chính hảo đổ trụ nhân khẩu thiệt.”
Hoàng đế mãn tâm mãn kiểm đích bất dĩ vi nhiên, khả sở khoan tiếp hạ lai thuyết đích thoại, khước nhượng tha canh phiền táo liễu. Tựu do như thử khắc sở khoan đích tự xưng nhất dạng nhượng tha giác đắc bất thuận nhĩ. Tha ngận thanh sở, sở khoan dã tựu thị tại biệt nhân diện tiền hội tự xưng nô tì, giá hội nhi thị cố ý đích!
“Hoàng thượng tức tương sách lập tam hoàng tử vi thái tử, na ma, trương thọ tuy nhiên chi tiền hoàn giáo thụ quá tam hoàng tử, khả tha nhược thị hoàn kế tục đam cương thái tử sư, khủng phạ triều trung phản đối đích thanh âm hội canh đại. Hoàng thượng khả biệt thuyết, hoàn đả toán kế tục nhượng tam hoàng tử khứ cửu chương đường.”
“Trẫm tựu thị đả toán nhượng tam lang kế tục khứ cửu chương đường.” Hoàng đế tử bản trứ nhất trương kiểm, trầm thanh thuyết đạo, “Tam lang na tì khí, tại cung lí tuy thuyết hữu tứ lang tố bạn, đãn chung cứu hoàn thị bất năng tiếp xúc đáo thái đa đích ngoại nhân. Tha nhật hậu yếu đương thiên tử đích, nhược bất năng thường thường hòa nhân tiếp xúc, tri đạo chẩm ma hòa nhân đả giao đạo, na ma nhật cửu thiên trường hạ lai, thuyết bất định hựu biến thành liễu tòng tiền na cá khiếp nọa dạng tử.”
“Nhĩ ứng cai tri đạo, tòng cổ chí kim, na ta sở vị đích thánh minh thiên tử, tối tri đạo như hà giá ngự thần hạ, tha môn vãng vãng đô bất thị trường vu thâm cung phụ nhân chi thủ, nhi thị tòng tiểu tựu thường thường vãng cung ngoại bào, tối thiện trường hòa nhân đả giao đạo. Nhi trường vu thâm cung phụ nhân chi thủ đích na ta hoàng đế, bất thị hôn quân dung chủ, tựu thị bị đại thần ngoạn lộng vu chưởng tâm đích khôi lỗi.”
“Trẫm tuyệt bất hội nhân vi ngoại gian mỗ ta nhân phản đối tựu cải biến sơ trung. Tha môn bất tưởng tố tựu cổn đản, giá ma đa niên trẫm đích giáp đại lí hảo ngạt hoàn tích toàn liễu kỉ cá nhân tài, bất tượng thị đương sơ trẫm cương cương đăng cơ, mẫu hậu tựu phạ đại thần lược thiêu tử đích na hội nhi liễu!”
“Trương thọ, hoàn hữu cửu chương đường na ta học sinh, trẫm đô ngận mãn ý. Sở dĩ trẫm hội nhượng trương thọ giáo thụ tam lang, hội nhượng cửu chương đường na ta học sinh bồi trứ tam lang độc thư, sử tha tòng tiểu tri đạo tầm thường độc thư lang thị chẩm ma nhất cá dạng tử.”
Sở khoan chỉ thị tưởng thí tham nhất hạ hoàng đế đối trương thọ tác vi thái tử sư đích thái độ, kiến hoàng đế minh hiển tâm ý dĩ quyết, tha tựu càn thúy bất tái đề giá nhất tra, nhi thị thí đồ bả thoại đề quải đáo tự kỷ hi vọng đích lánh nhất cá phương diện.
“Hoàng thượng nhược thị chấp ý yếu trương thọ tác vi thái tử sư đích nhất viên, na tuyển trạch kỳ tha lão sư, tựu ngận trọng yếu liễu. Kinh diên nguyên bổn thị yếu quá ta thiên, đãn hiện tại khán lai, nghi tảo bất nghi trì. Nhi hoàng thượng đặc triệu thượng kinh đích na tứ vị sơn trường, tại đắc tri tân thái tử tức tương sách lập đích tiêu tức chi hậu, khủng phạ tựu liên tằng kinh biểu kỳ quá yếu hồi khứ đích hồng sơn trường, dã hội cải biến ý đồ.”
“Trẫm cật bão liễu xanh trứ bả na cá lão gia hỏa chiêu tiến lai giáo tam lang? Trẫm đô thụ bất liễu tha, bả nhân lộng tiến lai họa hại tam lang càn thập ma! Tha dĩ kinh tự thỉnh quy hương liễu, đẳng kinh diên nhất hoàn, tựu nhượng tha cổn đản!”
Hoàng đế nhất thuyết đáo hồng sơn trường tựu hữu khí, đồng thời hoàn não hỏa địa trừng liễu sở khoan nhất nhãn: “Nhĩ hoàn thuyết mãn thiên hạ thư viện ưu trung tuyển ưu, tuyển xuất na ta kí đào lý mãn thiên hạ, học sinh tại triều trung nhậm quan đích thư viện, sơn trường hựu thị tính cách khoan dung khoát đạt, năng tiếp thụ tân tiên sự vật, kiêm thả tinh thông tạp khoa đích đại nho học giả, kết quả cánh nhiên hỗn tiến liễu giá ma nhất cá lão đạo học!”
Bị hoàng đế giá ma nhất sổ lạc, sở khoan dã ngận giác đắc vô nại. Tư lễ giam nhân thủ hữu hạn, nhi thả canh đại đích tinh lực đô phóng tại thế hoàng gia đả lý các xử đích sản nghiệp thượng, mãn thiên hạ đích thứ tham tình báo tiêu tức na chỉ thị phụ đái đích, tái giả tựu toán thứ tham dã chỉ thị tập trung tại quan tràng, hoàn thị tại tha chưởng ác tư lễ giam chi hậu, tài khai thủy thứ tham na ta thư viện đích lão sư hòa giáo thụ đích khoa mục.
Nhi hoàng đế đột nhiên phái hạ lai đích, nhượng tha tại thiên hạ chư đa thư viện trung thiêu tuyển xuất tinh thiện tạp khoa đích sơn trường triệu lai kinh thành, thời gian khẩn, nhậm vụ cấp, tha chỉ năng căn cư hạ diện báo thượng lai đích các thư viện tình huống hối tổng, nhiên hậu thông quá chỉ diện thượng đích tín tức tố xuất chân biệt.
Dự chương thư viện mỗ kỉ cá học sinh tại tạp khoa phương diện đích thành tựu thật tại thị ngận đột xuất, thậm chí truyện thuyết hữu nhân dụng bạch thủy tinh ma xuất liễu hào xưng năng dẫn hỏa đích ma kính, nhi giá đông tây hoàn thị tư lễ giam đích tham tử thân nhãn mục đổ đích, tha đương nhiên tưởng đương nhiên địa tựu nhận vi na thị hồng sơn trường giáo đích. Một tưởng đáo na nhất thứ kiến hồng thị, hồng thị cánh nhiên đối tha thản ngôn, na thị tha tại ám trung tư trợ cổ lệ đích!
Vu thị, thử thời tha nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí, tùy tức tựu chính sắc thuyết đạo: “Nô tì chi tiền dĩ kinh nhượng nhân tái khứ hảo hảo phóng tra dự chương thư viện, tối chung tra đắc, dự chương thư viện na kỉ cá tại tạp khoa thượng phi thường đột xuất đích học sinh, đô thị hồng sơn trường đích nữ nhi, hồng thị ám trung tư trợ, tịnh điểm bát phương hướng, sở dĩ tài hội mê luyến tạp khoa đích……”
Tha phi thường thản nhiên địa tương hồng thị sở ngôn, dĩ cập tự kỷ tra đáo đích tình hình bỉ thử ấn chứng đích sự tình thuyết liễu, quả nhiên tựu chỉ kiến hoàng đế đích biểu tình biến đắc vô bỉ vi diệu.
Tha tri đạo tiếp hạ lai hoàng đế đích thái độ vô phi thị lưỡng chủng, yếu ma phẫn nộ vu hồng thị đích cư tâm, nhiên hậu tương kỳ niện xuất kinh thành; yếu ma giác đắc hồng thị nhãn quang độc đáo, dữ kỳ phụ bất đồng. Đãn thị tha tự kỷ kí nhiên tố xuất liễu quyết định, na ma tự nhiên tựu yếu thôi động hoàng đế tố xuất thiên hướng vu tha na cá tuyển trạch đích tuyển trạch.
“Hoàng thượng, hồng thị như thử thiện trường dụng tâm cơ, cố nhiên nhu yếu đề phòng, đãn hoàng thượng kí nhiên ngận thảo yếm hồng sơn trường, hà phương lưu hạ hồng thị? Nô tì thân tự khứ khảo giáo quá hồng thị đích tài học, tha tứ thư ngũ kinh vô nhất bất thông, toán thị nhất vị nan đắc đích tài nữ, nhi thả tối nan đắc đích thị, tha tằng kinh giáo thụ quá đích na ta phụ nhân, đô thị tòng tối thô thiển đích đông tây khai thủy giáo khởi.”
“Hoàng thượng bất giác đắc, tòng tiền cát lão thái sư đam đương đế sư chi tiền, giáo thụ nâm khóa nghiệp đích na ta lão sư, vô bất thí đồ bả nguyên lai tựu thâm áo đích kinh sử điển tịch giảng đắc canh thâm áo liễu mạ? Phảng phật bất giảng đắc vân lí vụ lí, tựu bất thị hảo lão sư tự đích. Niên kỷ tiểu đích hài tử hữu niên kỷ tiểu đích giáo pháp, do thiển nhập thâm phương tài thị chính lý. Hồng thị chí thiếu tại giá chủng phương diện, khước hoàn thị hữu ưu thế đích.”
Kiến hoàng đế trầm ngâm bất ngữ, minh hiển khai thủy khảo lự tự kỷ đích thoại, sở khoan tựu sấn nhiệt đả thiết địa thuyết: “Tối trọng yếu đích thị, hồng thị như nhược nhập tuyển, tha đích phụ thân tựu khả dĩ an tâm hồi khứ liễu. Nhi thả, tha đích sự khả dĩ cái hạ cửu chương đường sư sinh giá kiện sự.”
Hoàng đế thân tự lai tư lễ giam?
Biệt thuyết sở khoan cật liễu nhất kinh, đương lữ thiền khổ trứ kiểm bả hoàng đế đái tiến bắc hoàng thành đích tư lễ giam thời, giá tọa tịnh bất đại đích nha môn giản trực thị hoàn toàn loạn sáo liễu. Dã bất thị một nhân tưởng trứ khứ cấp sở khoan báo tín, nại hà tùy hành nhi lai đích hoa thất trực tiếp tồn tại sở khoan na viện tử đích vi tường thượng, vu thị thông phong báo tín giả vô bất chỉ bộ.
Nhi thả, tại thượng thượng hạ hạ toàn đô thị tòng nội thư đường lí xuất lai, bão kinh trung quân ái quốc thức giáo dục đích tư lễ giam hoạn quan môn khán lai, sở công công na thị tối tối trung tâm cảnh cảnh đích điển phạm, túng sử hoàng đế tựu giá ma trực tiếp tòng tư lễ giam đại môn nhất lộ sấm tiến khứ, dã bất khả năng hữu thập ma ý ngoại, sở dĩ tối chung cánh thị nhậm do hoàng đế cân trứ lữ thiền, trực tiếp lai đáo liễu tư lễ giam chưởng ấn bạn sự đích na tọa công thính tiền.
Thử thời thử khắc, hoàng đế khán đáo thông thông khai môn hậu hành lễ bất điệt đích sở khoan, chỉ vi vi hạm thủ tựu kính trực tiến liễu môn, lộ quá sở khoan thân trắc hoàn phách liễu phách tha đích kiên bàng: “Biệt đa lễ liễu, trẫm hữu thoại yếu đối nhĩ thuyết. Kỳ dư nhân đẳng toàn đô cấp trẫm thối đắc viễn viễn đích, thùy yếu thị cảm thâu thính nhất cá tự, sát vô xá!”
Hoàng đế tuy thuyết đặc lập độc hành, đáo hiện tại hoàn lưu trứ niên thiếu thời phàm sự toàn bằng hỉ hảo đích giá cá mao bệnh, đãn sát vô xá giá chủng biểu thuật, vãng thường thị tuyệt đối bất hội xuất hiện tại tha đích thường dụng tự nhãn trung. Nhân nhi, tự lữ thiền dĩ hạ, nhân nhân hoảng mang ứng thanh nhi thối. Tối hậu nhất cá thối xuất viện môn ngoại đích lữ thiền bất do đắc sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tồn tại vi tường thượng đích hoa thất, tâm lí nhẫn bất trụ giác đắc dị dạng.
Na thị triệu quốc công thân biên tối tâm phúc đích hộ vệ, một hữu chi nhất —— cư thuyết hoàng đế đa niên tiền tựu khán thượng liễu, đãn nhất trực một năng bả nhân oạt quá lai, tối cận phương tài như nguyện dĩ thường. Khả thị, giá ma nhất cá tằng kinh thị ngoại nhân đích thị vệ, cư nhiên năng tại giá ma đoản thời gian chi nội như thử thụ hoàng đế đích tín lại, tại biệt nhân thối tẩu chi tế hoàn năng giá ma đại lạt lạt địa ngốc trứ? Sát vô xá tam cá tự bất châm đối thử nhân?
Bình thối liễu ngoại nhân, hoàng đế tại sở khoan giá tọa tịnh bất hiên sưởng đích công thính chi trung đâu liễu nhất quyển, tùy tức tựu tự tiếu phi tiếu địa thuyết: “Trẫm tiểu thời hầu tựu giác đắc, dĩ nhĩ đích tài năng, nhược thị khứ khảo khoa cử, thuyết bất định tảo tựu khảo trung trạng nguyên, đương thượng tể tương liễu. Đương sơ nhĩ tấn vi tư lễ giam bỉnh bút thời, biệt nhân giác đắc nhĩ giá niên kỷ dĩ kinh thị thù ngộ, đãn trẫm khước giác đắc, hoàn thị ủy khuất liễu nhĩ.”
Tuy nhiên hoàng đế thần tình tự nhiên, ngữ khí thân thiết, đãn sở khoan khả bất hội giác đắc, hoàng đế tựu chân đích chỉ thị tự kỷ tòng tiểu khán trứ trường đại đích na cá hài tử. Nhậm hà nhất cá nhân tọa tại hoàng vị thượng tương cận tam thập niên, tâm tính thành phủ đô hội phi đồng nhất bàn, hoàng đế dã chỉ thị ngận đa thời hầu bất nguyện ý ủy khuất liễu tự kỷ, sở dĩ khán thượng khứ hiển đắc tứ ý nhi dĩ.
Vu thị, tha tại tâm lí khoái tốc châm chước liễu phiến khắc chi hậu, tựu càn thúy phục thân hạ bái đạo: “Nô tì nhân thái hậu từ tâm nhi đắc dĩ tái hoạch tân sinh, nhân tiên đế liên mẫn nhi đắc dĩ độc thư học võ, hựu nhân hoàng thượng khí trọng nhi đắc dĩ chấp chưởng tư lễ giam, nhân nhi thỉ chí trung tâm cảnh cảnh, báo hiệu tam vị thánh nhân ân đức. Chí vu thập ma khoa cử vi quan……”
Sở khoan trực tiếp sĩ khởi đầu lai, mãn kiểm đích thản thản đãng đãng: “Trừ khước thiếu bộ phân nhất tâm vi quốc vi dân đích tuần lại, trừ khước thiếu bộ phân chân đích lưỡng tụ thanh phong, nhi thả dã hành đắc chính tọa đắc trực, bất chỉ thị nhất trương chủy bì tử lợi tác, nhi thị thượng năng phụ tá quân vương, trung năng trứ thư lập thuyết, hạ năng giáo hóa vạn dân đích chân chính thanh lưu, kỳ tha na ta độc thư nhân, nô tì hoàn bất phóng tại nhãn lí!”
“Nhược thị hòa giá ta nhân đồng liệt, nô tì khủng phạ hội giác đắc hồn thân thượng hạ đô bất tự tại!”
Hoàng đế nhẫn bất trụ nhãn bì tử vi vi nhất khiêu, tưởng khởi cương cương đăng cơ na hội nhi, hòa sở khoan tọa tại ngự hoa viên thụ chi thượng, chỉ trứ nguyệt lượng đại mạ triều trung na ta khả ác lão đại nhân đích tình cảnh. Khả nhị thập thất niên quá khứ, tha tại ngận đa thời hầu đối na ta khả ác lão đại nhân môn dĩ kinh thỏa hiệp liễu, nhi sở khoan khước phân minh thị tương đối na ta vu hủ vô dụng giả đích yếm ác diên tục đáo liễu hiện tại.
Tha nhẫn bất trụ nhu liễu nhu mi tâm, tùy tức một hảo khí địa thuyết: “Hảo ma, na ta độc thư nhân khán bất thượng nhĩ, nhĩ dã khán bất thượng tha môn, chính hảo lưỡng thanh liễu! Khởi lai ba, hòa trẫm lai giá nhất sáo, dã bất hiềm tất cái để hạ các đắc hoảng!”
Sở khoan khước một hữu y ngôn khởi thân, nhi thị y cựu duy trì trứ cương cương na tư thế: “Nô tì giá ta niên pha hữu tự tác chủ trương chi xử, hoàng thượng nhược thị giác đắc nô tì tố thác liễu thập ma, hoàn thỉnh minh kỳ.”
“Nhĩ dã tri đạo tự kỷ tự tác chủ trương!” Hoàng đế khí bất đả nhất xử lai, đặng đặng đặng thượng tiền kỉ bộ, trực tiếp bả sở khoan tòng địa thượng thu liễu khởi lai, cánh thị nộ thanh hát đạo, “Thùy nhượng nhĩ vãng trương thọ na nhi phái nhãn tuyến đích? Yếu phái khả dĩ quang minh chính đại địa bả nhân tống thượng môn khứ, giá dạng quỷ quỷ túy túy đích……”
“Nô tì na cá nhãn tuyến hoàn bất cú chính đại quang minh ma?” Sở khoan kiến hoàng đế thu trứ tự kỷ đích lĩnh tử, tưởng đáo nhân niên thiếu thời tựu hỉ hoan tại tư đả giác lượng thời dụng thu lĩnh tử đích giá nhất chiêu, tại hồi đáp liễu nhất cú chi hậu, bất do đắc hữu ta hoảng hốt. Đẳng phát hiện hoàng đế chinh chinh tùng liễu thủ, tha tựu chính sắc thuyết đạo, “Nhân tại khứ đích thời hầu, tựu thuyết thị tại tư lễ giam kinh hán chú tạo quá đồng hoạt tự đích công tượng.”
Ách…… Nhất cá tư lễ giam kinh hán càn quá ấn thư đích công tượng, cư nhiên chân đích giá ma quang minh chính đại tựu bị trương thọ na công phường chiêu tiến khứ liễu? Trương thọ dã giá ma khinh dịch tựu bả nhân thu tiến khứ liễu?
Hoàng đế vi vi hữu ta thất thần, tùy tức tựu nhẫn bất trụ hổ trứ kiểm trừng trứ sở khoan: “Thử sự nhĩ bất tằng sự tiên hòa trẫm thương lượng!”
“Nô tì chỉ tưởng nhượng trương thọ giác trứ, giá thị tư lễ giam tự tác chủ trương tưởng yếu tại tha na nhi an sáp nhân. Như quả tha vô sở vị, tựu bất hội tại hồ giá sự, như quả tha tại hồ, na ma tại hoàng thượng diện tiền cáo trạng thời, đối thử nhất vô sở tri đích hoàng thượng nhất thuyết, dĩ trương thọ đích thông minh, chỉ yếu khán hoàng thượng đích biểu tình, tha tự nhiên tựu canh năng xác định giá chỉ thị nô tì tư tự vi chi liễu.”
“Tha tuyệt đối bất hội hoài nghi thị hoàng thượng bất phóng tâm tha. Sự thật thượng, hoàng thượng nâm đối tha xác thật ngận phóng tâm.”
Kiến hoàng đế việt phát não nộ địa trừng trứ tự kỷ, sở khoan tựu đạm đạm địa thuyết đạo: “Đãn nô tì bất nhất dạng, hoàng thượng lại đắc tưởng đích sự, nô tì khước bất đắc bất đa tưởng nhất tưởng. Trương bác sĩ tiến kinh giá nhất niên đa lai, tố liễu thái đa thái đa tiền nhân một tưởng đáo, canh tố bất đáo đích sự, nhi thả tha đích sư thừa dã minh hiển bất thị na ma giản đan, na phạ cát lão thái sư nhất khẩu giảo định đô thị tha giáo đích, hoàng thượng nâm tín mạ?”
Tín cá thí!
Tha na lão sư hiện tại nhãn lí chỉ giác đắc trương thọ thiên hảo vạn hảo, sở dĩ bất đãn xuất diện bao bạn trương thọ đích hôn sự, tựu liên quan lễ đô hận bất đắc bổ bạn nhất tao, như quả hữu nữ nhi đích thoại, thuyết bất định chu oánh hoàn hội bính đáo tối đại đích đối thủ……
Biệt thuyết bang trương thọ đam hạ sư thừa giá phương diện đích vấn đề, na phạ trương thọ hữu kỳ tha phương diện đích vấn đề, cát ung dã hội hào bất do dự địa nhất khối đam hạ lai!
Tất cánh, trương thọ trừ khước sư thừa chi ngoại, xuất thân lai lịch thanh thanh bạch bạch, đáo kinh thành giá nhất niên đa lai, tố đích sự tình dã toàn đô thản thản đãng đãng, thậm chí khả dĩ thuyết đắc thượng lợi quốc lợi dân.
Hoàng đế tại tâm lí cấp lão sư khấu liễu nhất đỉnh thiên tâm đích đại mạo tử, đãn tại sở khoan diện tiền, khước hoàn biểu hiện đắc nhược vô kỳ sự.
“Trẫm vô sở vị trương thọ đích sư thừa, canh hà huống tha hướng lai quang minh chính đại. Trẫm hi vọng đạt thành thái tổ hoàng đế túc nguyện, nhượng ngã hoàng hoàng đại minh ngật lập vu thế giới chi điên, nhi yếu tố đáo giá chủng sự, trẫm nan đạo hoàn năng chỉ vọng na ta chỉ toản đáo cổ thư đôi lí đích lão gia hỏa?”
Sở khoan toán đắc thượng thị cung trung trừ khước thái hậu chi ngoại tối liễu giải hoàng đế đích nhân, túng sử dụ phi giá dạng đích chẩm biên nhân dã yếu sanh hồ kỳ hậu. Nhân thử, tha đối hoàng đế đích tưởng pháp bất ý ngoại, thậm chí hoàn ngận tán đồng, khả giá tịnh bất thị toàn bàn tán đồng.
“Thần tri đạo hoàng thượng tòng tiền hi vọng trương thọ năng giảo loạn quốc tử giam na nhất đàm tử thủy, như kim khán lai, tha minh hiển thị tố đáo liễu. Đãn hoàng thượng dã khán đáo liễu, bán sơn đường cố nhiên hữu bất thiếu quý giới tử đệ khai thủy trọng chấn kỳ cổ phấn phát hướng thượng, cửu chương đường trọng khai bất cửu tựu dĩ kinh ngận thành dạng tử, đãn quốc tử giam kỳ dư lục đường…… A a, học quan môn tranh quyền đoạt lợi, chu tế tửu hòa la tư nghiệp dã bất quá thị lão dạng tử.”
“Sở dĩ, trương thọ năng cú giảo động đích, dã chỉ hữu tha thân biên năng cú ảnh hưởng đích na phê nhân, nhi thả hoàn đô thị bất cam tâm bình dung đích niên khinh nhân, chí vu na ta niên kỷ bất đại, nhất khỏa tâm khước dĩ kinh thùy thùy lão hĩ đích lộc đố, na khước thị dụng xử ngận tiểu. Nhi cư thần sở tri, tựu trương thọ hiện tại hiên động đích giá ta phong ba, dĩ kinh sử đắc ngận đa nhân tại bính mệnh truy tra tha đích lai lịch liễu.”
Kiến hoàng đế mãn kiểm bất tiết, phảng phật tưởng thuyết trương thọ đích lai lịch cung lí hoàn tra đắc bất cú mạ, sở khoan khước nhất tự nhất cú địa thuyết: “Hoàng thượng nhân vi hoa thất gia thân nhãn mục đổ, dĩ cập dụ phi nương nương hòa triệu quốc phu nhân đích duyên cố, sở dĩ tri đạo trương thọ hóa chân giới thật tựu thị nhất cá tầm thường tú tài đích di phúc tử, đãn tha tất cánh hòa vĩnh bình công chủ dĩ cập chu đại tiểu tỷ thị đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh.”
“Chúng khẩu thước kim, bất đắc bất phòng. Sở dĩ, nô tì dự tiên tố xuất nhất cá đề phòng đích dạng tử, dã chính hảo đổ trụ nhân khẩu thiệt.”
Hoàng đế mãn tâm mãn kiểm đích bất dĩ vi nhiên, khả sở khoan tiếp hạ lai thuyết đích thoại, khước nhượng tha canh phiền táo liễu. Tựu do như thử khắc sở khoan đích tự xưng nhất dạng nhượng tha giác đắc bất thuận nhĩ. Tha ngận thanh sở, sở khoan dã tựu thị tại biệt nhân diện tiền hội tự xưng nô tì, giá hội nhi thị cố ý đích!
“Hoàng thượng tức tương sách lập tam hoàng tử vi thái tử, na ma, trương thọ tuy nhiên chi tiền hoàn giáo thụ quá tam hoàng tử, khả tha nhược thị hoàn kế tục đam cương thái tử sư, khủng phạ triều trung phản đối đích thanh âm hội canh đại. Hoàng thượng khả biệt thuyết, hoàn đả toán kế tục nhượng tam hoàng tử khứ cửu chương đường.”
“Trẫm tựu thị đả toán nhượng tam lang kế tục khứ cửu chương đường.” Hoàng đế tử bản trứ nhất trương kiểm, trầm thanh thuyết đạo, “Tam lang na tì khí, tại cung lí tuy thuyết hữu tứ lang tố bạn, đãn chung cứu hoàn thị bất năng tiếp xúc đáo thái đa đích ngoại nhân. Tha nhật hậu yếu đương thiên tử đích, nhược bất năng thường thường hòa nhân tiếp xúc, tri đạo chẩm ma hòa nhân đả giao đạo, na ma nhật cửu thiên trường hạ lai, thuyết bất định hựu biến thành liễu tòng tiền na cá khiếp nọa dạng tử.”
“Nhĩ ứng cai tri đạo, tòng cổ chí kim, na ta sở vị đích thánh minh thiên tử, tối tri đạo như hà giá ngự thần hạ, tha môn vãng vãng đô bất thị trường vu thâm cung phụ nhân chi thủ, nhi thị tòng tiểu tựu thường thường vãng cung ngoại bào, tối thiện trường hòa nhân đả giao đạo. Nhi trường vu thâm cung phụ nhân chi thủ đích na ta hoàng đế, bất thị hôn quân dung chủ, tựu thị bị đại thần ngoạn lộng vu chưởng tâm đích khôi lỗi.”
“Trẫm tuyệt bất hội nhân vi ngoại gian mỗ ta nhân phản đối tựu cải biến sơ trung. Tha môn bất tưởng tố tựu cổn đản, giá ma đa niên trẫm đích giáp đại lí hảo ngạt hoàn tích toàn liễu kỉ cá nhân tài, bất tượng thị đương sơ trẫm cương cương đăng cơ, mẫu hậu tựu phạ đại thần lược thiêu tử đích na hội nhi liễu!”
“Trương thọ, hoàn hữu cửu chương đường na ta học sinh, trẫm đô ngận mãn ý. Sở dĩ trẫm hội nhượng trương thọ giáo thụ tam lang, hội nhượng cửu chương đường na ta học sinh bồi trứ tam lang độc thư, sử tha tòng tiểu tri đạo tầm thường độc thư lang thị chẩm ma nhất cá dạng tử.”
Sở khoan chỉ thị tưởng thí tham nhất hạ hoàng đế đối trương thọ tác vi thái tử sư đích thái độ, kiến hoàng đế minh hiển tâm ý dĩ quyết, tha tựu càn thúy bất tái đề giá nhất tra, nhi thị thí đồ bả thoại đề quải đáo tự kỷ hi vọng đích lánh nhất cá phương diện.
“Hoàng thượng nhược thị chấp ý yếu trương thọ tác vi thái tử sư đích nhất viên, na tuyển trạch kỳ tha lão sư, tựu ngận trọng yếu liễu. Kinh diên nguyên bổn thị yếu quá ta thiên, đãn hiện tại khán lai, nghi tảo bất nghi trì. Nhi hoàng thượng đặc triệu thượng kinh đích na tứ vị sơn trường, tại đắc tri tân thái tử tức tương sách lập đích tiêu tức chi hậu, khủng phạ tựu liên tằng kinh biểu kỳ quá yếu hồi khứ đích hồng sơn trường, dã hội cải biến ý đồ.”
“Trẫm cật bão liễu xanh trứ bả na cá lão gia hỏa chiêu tiến lai giáo tam lang? Trẫm đô thụ bất liễu tha, bả nhân lộng tiến lai họa hại tam lang càn thập ma! Tha dĩ kinh tự thỉnh quy hương liễu, đẳng kinh diên nhất hoàn, tựu nhượng tha cổn đản!”
Hoàng đế nhất thuyết đáo hồng sơn trường tựu hữu khí, đồng thời hoàn não hỏa địa trừng liễu sở khoan nhất nhãn: “Nhĩ hoàn thuyết mãn thiên hạ thư viện ưu trung tuyển ưu, tuyển xuất na ta kí đào lý mãn thiên hạ, học sinh tại triều trung nhậm quan đích thư viện, sơn trường hựu thị tính cách khoan dung khoát đạt, năng tiếp thụ tân tiên sự vật, kiêm thả tinh thông tạp khoa đích đại nho học giả, kết quả cánh nhiên hỗn tiến liễu giá ma nhất cá lão đạo học!”
Bị hoàng đế giá ma nhất sổ lạc, sở khoan dã ngận giác đắc vô nại. Tư lễ giam nhân thủ hữu hạn, nhi thả canh đại đích tinh lực đô phóng tại thế hoàng gia đả lý các xử đích sản nghiệp thượng, mãn thiên hạ đích thứ tham tình báo tiêu tức na chỉ thị phụ đái đích, tái giả tựu toán thứ tham dã chỉ thị tập trung tại quan tràng, hoàn thị tại tha chưởng ác tư lễ giam chi hậu, tài khai thủy thứ tham na ta thư viện đích lão sư hòa giáo thụ đích khoa mục.
Nhi hoàng đế đột nhiên phái hạ lai đích, nhượng tha tại thiên hạ chư đa thư viện trung thiêu tuyển xuất tinh thiện tạp khoa đích sơn trường triệu lai kinh thành, thời gian khẩn, nhậm vụ cấp, tha chỉ năng căn cư hạ diện báo thượng lai đích các thư viện tình huống hối tổng, nhiên hậu thông quá chỉ diện thượng đích tín tức tố xuất chân biệt.
Dự chương thư viện mỗ kỉ cá học sinh tại tạp khoa phương diện đích thành tựu thật tại thị ngận đột xuất, thậm chí truyện thuyết hữu nhân dụng bạch thủy tinh ma xuất liễu hào xưng năng dẫn hỏa đích ma kính, nhi giá đông tây hoàn thị tư lễ giam đích tham tử thân nhãn mục đổ đích, tha đương nhiên tưởng đương nhiên địa tựu nhận vi na thị hồng sơn trường giáo đích. Một tưởng đáo na nhất thứ kiến hồng thị, hồng thị cánh nhiên đối tha thản ngôn, na thị tha tại ám trung tư trợ cổ lệ đích!
Vu thị, thử thời tha nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí, tùy tức tựu chính sắc thuyết đạo: “Nô tì chi tiền dĩ kinh nhượng nhân tái khứ hảo hảo phóng tra dự chương thư viện, tối chung tra đắc, dự chương thư viện na kỉ cá tại tạp khoa thượng phi thường đột xuất đích học sinh, đô thị hồng sơn trường đích nữ nhi, hồng thị ám trung tư trợ, tịnh điểm bát phương hướng, sở dĩ tài hội mê luyến tạp khoa đích……”
Tha phi thường thản nhiên địa tương hồng thị sở ngôn, dĩ cập tự kỷ tra đáo đích tình hình bỉ thử ấn chứng đích sự tình thuyết liễu, quả nhiên tựu chỉ kiến hoàng đế đích biểu tình biến đắc vô bỉ vi diệu.
Tha tri đạo tiếp hạ lai hoàng đế đích thái độ vô phi thị lưỡng chủng, yếu ma phẫn nộ vu hồng thị đích cư tâm, nhiên hậu tương kỳ niện xuất kinh thành; yếu ma giác đắc hồng thị nhãn quang độc đáo, dữ kỳ phụ bất đồng. Đãn thị tha tự kỷ kí nhiên tố xuất liễu quyết định, na ma tự nhiên tựu yếu thôi động hoàng đế tố xuất thiên hướng vu tha na cá tuyển trạch đích tuyển trạch.
“Hoàng thượng, hồng thị như thử thiện trường dụng tâm cơ, cố nhiên nhu yếu đề phòng, đãn hoàng thượng kí nhiên ngận thảo yếm hồng sơn trường, hà phương lưu hạ hồng thị? Nô tì thân tự khứ khảo giáo quá hồng thị đích tài học, tha tứ thư ngũ kinh vô nhất bất thông, toán thị nhất vị nan đắc đích tài nữ, nhi thả tối nan đắc đích thị, tha tằng kinh giáo thụ quá đích na ta phụ nhân, đô thị tòng tối thô thiển đích đông tây khai thủy giáo khởi.”
“Hoàng thượng bất giác đắc, tòng tiền cát lão thái sư đam đương đế sư chi tiền, giáo thụ nâm khóa nghiệp đích na ta lão sư, vô bất thí đồ bả nguyên lai tựu thâm áo đích kinh sử điển tịch giảng đắc canh thâm áo liễu mạ? Phảng phật bất giảng đắc vân lí vụ lí, tựu bất thị hảo lão sư tự đích. Niên kỷ tiểu đích hài tử hữu niên kỷ tiểu đích giáo pháp, do thiển nhập thâm phương tài thị chính lý. Hồng thị chí thiếu tại giá chủng phương diện, khước hoàn thị hữu ưu thế đích.”
Kiến hoàng đế trầm ngâm bất ngữ, minh hiển khai thủy khảo lự tự kỷ đích thoại, sở khoan tựu sấn nhiệt đả thiết địa thuyết: “Tối trọng yếu đích thị, hồng thị như nhược nhập tuyển, tha đích phụ thân tựu khả dĩ an tâm hồi khứ liễu. Nhi thả, tha đích sự khả dĩ cái hạ cửu chương đường sư sinh giá kiện sự.”